Бесіди на свята

1. «Розмова у день Різдва» (повна назва – «Розмова у день Різдва, Спасителя нашого Ісуса Христа, який день тоді ще не був загальновідомим, але за трохи перед тим став відомим від деяких, що прийшли із заходу і сповістили про нього») сказано свт. Іоанном Златоустом в Антіохії 25 грудня 386 р. складається з 7 глав. Оскільки раніше в Антіохії був звичай святкувати Різдво Христове 6 січня разом із Богоявленням, то виникли суперечки щодо нового свята: одні визнавали його, інші відкидали. Справжньою бесідою святитель бажає припинити ці суперечки та наводить три докази на користь того, що день Різдва Христового має святкуватись 25 грудня: 1) швидке поширення цього свята, яке «так скоро стало відомим, досягло такої висоти і прославилося»; 2) перепис, який згадується в Євангелії (Лк.2:1-7). У ній видно, що Христос народився при першому переписі, час якого можна дізнатися з давніх кодексів, які публічно зберігаються в Римі; 3) дата зачаття пророка Іоанна Предтечі. Свт. Іоанн наводить докладні докази Святого Письма, що праведна Єлисавета зачала сина наприкінці вересня, коли відзначалося свято кучок. Через півроку після цієї події, у березні, зачала Діва Марія. Через 9 місяців у грудні народився Ісус Христос. Наприкінці бесіди святитель називає Різдво Христове найбільшою таємницею, тому язичники не можуть осягнути її та прийняти істину Боговтілення. * Назва твору грецькою мовою – Εἰς τὴν ϒενέθλιον ἡμέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. * Назва твору латинською мовою – In diem natalem. 2. «Слово в день Богоявлення» (повна назва – «Слово в день Богоявлення проти неприсутних у священних зборах, і про святе рятівне Хрещення Спасителя нашого Ісуса Христа, і про недостойно причащаються, і про те, що залишають Божественну літургію перед тим, як вони закінчуються» і виходять перш за все свт. Іоанном Златоустом в Антіохії на свято Водохреща Господнього 6 січня 387 р. складається з 4 глав. На початку своєї промови святитель закликає християн відвідувати церкву не лише у великі свята, а й не забувати про недільний день: «Тиждень має сім днів; ці сім днів Бог розділив з нами так, що Себе не взяв більше, і нам не дав менше, і навіть не розділив їх порівну – не взяв Собі трьох і не дав нам трьох, але тобі відокремив шість днів, а для Себе залишив один». У розмові йдеться про те, що буде ще одне Богоявлення. Одне вже сталося, а інше станеться, коли Христос з'явиться у Славі наприкінці світу. Свт. Іоанн порівнює юдейське очищення, яке звільняло не від гріхів, а лише від тілесної нечистоти, з християнським Хрещенням, яке звільняє від гріхів, очищає душу та подає дар Святого Духа. Він також стосується теми гідного причастя Святих Таїн, приступати до яких потрібно з благоговінням та страхом. * Назва твору грецькою мовою – Εἰς τὸ βάπτισμα τοῦ Σωτῆρος. * Назва твору латинською мовою – De baptismo Christi. 3. «Бесіда на Вознесіння» (повна назва – «Бесіда на Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа. Сказана в храмі мучеників у Романезії, куди перенесені були тіла мучеників, що лежали під спудом біля трупів єретиків, і покладені особливо нагорі») сказано свт. Іоанном Златоустом в Антіохії, мабуть, 14 травня 386 р. складається з 5 глав. Святитель міркує про значення Вознесіння Христа на небо і «сидіння» Його правого Отця, бачачи в цьому співвознесіння та обожнення всієї людської природи: «Нині примирення у Бога з родом людським, нині довготривала ворожнеча припинилася і тривала війна скінчилася... Нині Ангели отримали; нині Архангели побачили те, чого давно жадали: побачили наше єство блискучим на Престолі Царському, сяючим славою і безсмертною красою». * Назва твору грецькою мовою – Εἰς τὴν ᾿Ανάληψιν τοῦ Κυρίου. * Назва твору латинською мовою – In ascensionem Domini nostri Iesu Christi. Розмова у день Різдва Слово у день Богоявлення Бесіда на Вознесіння Вам може бути цікаво: