Rozmowy na święta

1. „Rozmowa w dzień Bożego Narodzenia” (pełny tytuł brzmi „Rozmowa w dzień Bożego Narodzenia, naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który to dzień nie był jeszcze powszechnie znany, ale nieco wcześniej, zanim stał się znany od niektórych, którzy przybyli z Zachodu i to oznajmili”), wygłoszony przez św. Jana Chryzostoma w Antiochii 25 grudnia 386 r. Składa się z 7 rozdziałów. Ponieważ wcześniej w Antiochii istniał zwyczaj świętowania Narodzenia Pańskiego 6 stycznia wraz z Trzech Króli, pojawiły się spory wokół nowego święta: niektórzy je uznawali, inni odrzucili. Tą rozmową święty pragnie zakończyć te spory i podaje trzy dowody przemawiające za tym, że dzień Narodzenia Pańskiego należy obchodzić 25 grudnia: 1) szybkie rozprzestrzenianie się tego święta, które „tak szybko stało się sławne, osiągnęło takie wyżyny i zasłynęło”; 2) spis ludności, o którym mowa w Ewangelii (Łk 2,1-7). Wynika z niego, że Chrystus narodził się podczas pierwszego spisu ludności, którego czasu można się dowiedzieć ze starożytnych kodeksów przechowywanych publicznie w Rzymie; 3) datę poczęcia proroka Jana Chrzciciela. Św. Jan dostarcza szczegółowych dowodów z Pisma Świętego, że prawa Elżbieta poczęła syna pod koniec września, kiedy obchodzono Święto Namiotów. Sześć miesięcy po tym wydarzeniu, w marcu, Dziewica Maryja poczęła. 9 miesięcy później, w grudniu, narodził się Jezus Chrystus. Na koniec rozmowy święty nazywa Narodziny Chrystusa największą tajemnicą, dlatego poganie nie mogą jej pojąć i przyjąć prawdy o Wcieleniu. *Tytuł dzieła w języku greckim to Εἰς τὴν ϒενέθλιον ἡμέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. *Tytuł eseju w języku łacińskim brzmi In diem natalem. 2. „Słowo na Dzień Trzech Króli” (pełny tytuł brzmi: „Słowo na Dzień Trzech Króli przeciwko tym, którzy nie są obecni na świętych zgromadzeniach, i o świętym zbawczym chrzcie naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, i o tych, którzy uczestniczą niegodnie, i o tym, że ci, którzy opuszczają Boską Liturgię przed jej zakończeniem i wychodzą przed modlitwą końcową, upodabniani są do Judasza”), wygłoszone przez św. Jana Chryzostoma w Antiochii w to święto Objawienia Pańskiego 6 stycznia 387 r. Składa się z 4 rozdziałów. Święty na początku swego przemówienia wzywa chrześcijan, aby chodzili do kościoła nie tylko w najważniejsze święta, ale także nie zapominali o niedzieli: „Tydzień ma siedem dni; Bóg podzielił z nami te siedem dni w ten sposób, że nie wziął dla siebie więcej i nie dał nam mniej, ani nawet nie podzielił ich po równo – nie wziął dla siebie trzech i nie dał nam trzech, ale oddzielił dla was sześć dni, a jeden zostawił sobie”. Z rozmowy wynika, że ​​będzie kolejne Objawienie Pańskie. Jedno już się wydarzyło, a drugie nastąpi, gdy Chrystus pojawi się w chwale na końcu świata. Św. Jan porównuje żydowskie oczyszczenie, które uwalnia nie od grzechów, a jedynie od nieczystości ciała, z chrztem chrześcijańskim, który uwalnia od grzechów, oczyszcza duszę i daje dar Ducha Świętego. Porusza także temat godnej komunii Świętych Tajemnic, do której należy podchodzić z szacunkiem i bojaźnią. *Tytuł dzieła w języku greckim to Εἰς τὸ βάπτισμα τοῦ Σωτῆρος. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De baptismo Christi. 3. „Rozmowa o Wniebowstąpieniu” (pełny tytuł brzmi „Rozmowa o Wniebowstąpieniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Odmówiona w cerkwi męczenników w Romanesii, gdzie ciała męczenników, ukryte obok zwłok heretyków, zostały przeniesione i umieszczone specjalnie na górze”), wygłoszona przez św. Jana Chryzostoma w Antiochii, prawdopodobnie 14 maja 386 r. Składa się z 5 rozdziałów. Święty omawia znaczenie wniebowstąpienia Chrystusa do nieba i Jego „zasiadania” po prawicy Ojca, upatrując w tym współwniebowstąpienia i przebóstwienia całej natury ludzkiej: „Teraz Bóg pojednał się z rodzajem ludzkim, teraz ustała długoterminowa wrogość i zakończyła się długa wojna... Teraz Aniołowie otrzymali to, czego od dawna pragnęli; Teraz Archaniołowie zobaczyli to, czego od dawna pragnęli: ujrzeli naszą naturę jaśniejącą nad Królewską Tron jaśniejący chwałą i nieśmiertelnym pięknem.” *Tytuł dzieła w języku greckim to Εἰς τὴν ᾿Ανάληψιν τοῦ Κυρίου. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to In ascensionem Domini nostri Iesu Christi. Rozmowa w Boże Narodzenie Rozmowa w dzień Trzech Króli Rozmowa o Wniebowstąpieniu Może zainteresuje Cię: