Conversaciones para las vacaciones

1. “Conversación del día de Navidad” (el título completo es “Conversación del día de Navidad de nuestro Salvador Jesucristo, día que aún no era conocido en general, pero un poco antes se hizo conocido por algunos que vinieron de Occidente y lo anunciaron”) pronunciado por San Juan Crisóstomo en Antioquía el 25 de diciembre de 386. Consta de 7 capítulos. Dado que antes en Antioquía existía la costumbre de celebrar la Natividad de Cristo el 6 de enero junto con la Epifanía, surgieron disputas sobre la nueva festividad: algunos la reconocieron, otros la rechazaron. Con esta conversación, el santo quiere poner fin a estas disputas y aporta tres pruebas a favor de que el día de la Natividad de Cristo debe celebrarse el 25 de diciembre: 1) la rápida difusión de esta festividad, que “tan rápidamente se hizo famosa, alcanzó tales alturas y se hizo famosa”; 2) el censo, que se menciona en el Evangelio (Lucas 2,1-7). Muestra que Cristo nació en el primer censo, cuya época se puede conocer en los códigos antiguos conservados públicamente en Roma; 3) la fecha de concepción del profeta Juan Bautista. San Juan proporciona evidencia detallada de las Sagradas Escrituras de que la justa Isabel concibió un hijo a finales de septiembre, cuando se celebraba la Fiesta de los Tabernáculos. Seis meses después de este suceso, en marzo, la Virgen María concibió. 9 meses después, en diciembre, nació Jesucristo. Al final de la conversación, el santo llama a la Natividad de Cristo el mayor misterio, por lo que los paganos no pueden comprenderlo y aceptar la verdad de la Encarnación. *El título de la obra en griego es Εἰς τὴν ϒενέθλιον ἡμέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. *El título del ensayo en latín es In diem natalem. 2. “Una Palabra en el Día de la Epifanía” (el título completo es “Una Palabra en el Día de la Epifanía contra aquellos que no están presentes en las sagradas asambleas, y sobre el santo bautismo salvador de nuestro Salvador Jesucristo, y sobre aquellos que participan indignamente, y sobre el hecho de que aquellos que dejan la Divina Liturgia antes de su fin y salen antes de la oración final son semejantes a Judas”) pronunciado por San Juan Crisóstomo en Antioquía en la fiesta de la Epifanía el 6 de enero del 387. Consta de 4 capítulos. Al comienzo de su discurso, el santo llama a los cristianos a asistir a la iglesia no sólo en los días festivos importantes, sino también a no olvidarse del domingo: "La semana tiene siete días; Dios dividió estos siete días con nosotros de tal manera que no tomó más para sí ni nos dio menos, ni siquiera los dividió en partes iguales; no tomó tres para sí ni nos dio tres, sino que separó seis días para ustedes y dejó uno para sí". La conversación dice que habrá otra Epifanía. Uno ya sucedió, y el otro sucederá cuando Cristo aparezca en Gloria en el fin del mundo. San Juan compara la limpieza judía, que no libera de los pecados, sino sólo de la impureza corporal, con el bautismo cristiano, que libera de los pecados, limpia el alma y da el don del Espíritu Santo. También toca el tema de la digna comunión de los Santos Misterios, que debe abordarse con reverencia y temor. *El título de la obra en griego es Εἰς τὸ βάπτισμα τοῦ Σωτῆρος. *El título de la obra en latín es De baptismo Christi. 3. “Conversación sobre la Ascensión” (el título completo es “Conversación sobre la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo. Dicha en la iglesia de los mártires en Romanesia, donde los cuerpos de los mártires, que yacían escondidos cerca de los cadáveres de los herejes, fueron trasladados y colocados especialmente en la cima”), pronunciado por San Juan Crisóstomo en Antioquía, probablemente el 14 de mayo de 386. Consta de 5 capítulos. El santo analiza el significado de la Ascensión de Cristo al cielo y su “sentado” a la diestra del Padre, viendo en esto la coascensión y deificación de toda la naturaleza humana: “Ahora Dios se ha reconciliado con el género humano, ahora ha cesado la enemistad a largo plazo y ha terminado la larga guerra... Ahora los ángeles han recibido lo que deseaban desde hacía mucho tiempo; ahora los arcángeles han visto lo que tanto tiempo tenían sed: han visto nuestra naturaleza brillando en el Trono Real, brillando con gloria y belleza inmortal”. *El título de la obra en griego es Εἰς τὴν ᾿Ανάληψιν τοῦ Κυρίου. *El título de la obra en latín es In ascensionem Domini nostri Iesu Christi. Conversación sobre el día de Navidad Conversación sobre el día de la Epifanía Conversación sobre la Ascensión Quizás te interese: