Συζητήσεις για τις γιορτές

1. «Συνομιλία την ημέρα των Χριστουγέννων» (ο πλήρης τίτλος είναι «Συνομιλία την ημέρα των Χριστουγέννων, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, η οποία ημέρα δεν ήταν ακόμη γενικά γνωστή, αλλά λίγο πριν έγινε γνωστή από κάποιους που ήρθαν από τη Δύση και την ανήγγειλαν») που παραδόθηκε από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο στην Αντιόχεια στις 25 Δεκεμβρίου 386. Αποτελείται από . Δεδομένου ότι νωρίτερα στην Αντιόχεια υπήρχε το έθιμο να γιορτάζεται η Γέννηση του Χριστού στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τα Θεοφάνεια, προέκυψαν διαφωνίες για τη νέα εορτή: άλλοι την αναγνώρισαν, άλλοι την απέρριψαν. Με αυτή τη συνομιλία, ο άγιος επιθυμεί να βάλει τέλος σε αυτές τις διαμάχες και παρέχει τρεις αποδείξεις υπέρ του γεγονότος ότι η ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού πρέπει να εορτάζεται στις 25 Δεκεμβρίου: 1) η ταχεία εξάπλωση αυτής της γιορτής, η οποία «τόσο γρήγορα έγινε διάσημη, έφτασε σε τέτοια ύψη και έγινε διάσημη». 2) η απογραφή, που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο (Λουκάς 2:1-7). Δείχνει ότι ο Χριστός γεννήθηκε στην πρώτη απογραφή, την εποχή της οποίας μπορούμε να μάθουμε από τους αρχαίους κώδικες που διατηρούνται δημόσια στη Ρώμη. 3) η ημερομηνία σύλληψης του προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Άγιος Ιωάννης παρέχει λεπτομερείς αποδείξεις από τις Αγίες Γραφές ότι η δίκαιη Ελισάβετ συνέλαβε γιο στα τέλη Σεπτεμβρίου, όταν γιορταζόταν η εορτή των Σκηνών. Έξι μήνες μετά από αυτό το γεγονός, τον Μάρτιο, η Παναγία συνέλαβε. 9 μήνες αργότερα, τον Δεκέμβριο, γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Στο τέλος της συνομιλίας, ο άγιος αποκαλεί τη Γέννηση του Χριστού το μεγαλύτερο μυστήριο, επομένως οι ειδωλολάτρες δεν μπορούν να το κατανοήσουν και να δεχτούν την αλήθεια της Ενσάρκωσης. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι Εἰς τὴν εγενέθλιον ἡμέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. *Ο τίτλος του δοκιμίου στα λατινικά είναι In diem natalem. 2. «Λόγος την Ημέρα των Θεοφανείων» (ο πλήρης τίτλος είναι «Λόγος την Ημέρα των Θεοφανείων εναντίον εκείνων που δεν είναι παρόντες στις ιερές συνάξεις και για το ιερό σωτήριο Βάπτισμα του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού και για όσους μετέχουν ανάξια και για το γεγονός ότι όσοι αφήνουν τη Θεία Λειτουργία πριν το τέλος της παραδίδουν την προσευχή πριν από το τέλος της). Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Αντιόχεια στην εορτή των Θεοφανείων στις 6 Ιανουαρίου 387. Αποτελείται από 4 κεφάλαια. Στην αρχή της ομιλίας του, ο άγιος καλεί τους Χριστιανούς να εκκλησιάζονται όχι μόνο στις μεγάλες γιορτές, αλλά και να μην ξεχνάνε την Κυριακή: «Μια εβδομάδα έχει επτά ημέρες· ο Θεός μοίρασε αυτές τις επτά ημέρες μαζί μας με τέτοιο τρόπο που δεν πήρε περισσότερες για τον εαυτό του και δεν μας έδωσε λιγότερα, ούτε καν τις μοίρασε ίσα - δεν πήρε τρεις για τον εαυτό του και δεν μας άφησε μία για τον εαυτό του. Η κουβέντα λέει ότι θα γίνουν άλλα Θεοφάνεια. Το ένα έχει ήδη συμβεί και το άλλο θα συμβεί όταν ο Χριστός εμφανιστεί στη Δόξα στο τέλος του κόσμου. Ο Άγιος Ιωάννης συγκρίνει τον ιουδαϊκό καθαρισμό, που δεν απάλλαξε από τις αμαρτίες, αλλά μόνο από τη σωματική ακαθαρσία, με το χριστιανικό βάπτισμα, που απαλλάσσει από τις αμαρτίες, καθαρίζει την ψυχή και δίνει το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Θίγει επίσης το θέμα της άξιας κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων, το οποίο πρέπει να προσεγγίζεται με ευλάβεια και φόβο. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι Εἰς τὸ βάπτισμα τοῦ Σωτῆρος. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι De baptismo Christi. 3. “Conversation on the Ascension” (ο πλήρης τίτλος είναι “Conversation on the Ascension of our Lord Jesus Christ. Said in the temple of the martirs in Romanesia, όπου μεταφέρθηκαν και τοποθετήθηκαν ειδικά στην κορυφή τα σώματα των μαρτύρων, που κείτονταν κρυμμένα κοντά στα πτώματα των αιρετικών”), παραδόθηκε από τον St. από 5 κεφάλαια. Ο άγιος συζητά τη σημασία της Ανάληψης του Χριστού στους ουρανούς και το «κάθισμά» Του στα δεξιά του Πατέρα, βλέποντας σε αυτό τη συνανάληψη και θέωση όλης της ανθρώπινης φύσης: «Τώρα συμφιλιώθηκε ο Θεός με το ανθρώπινο γένος, τώρα η μακροχρόνια έχθρα έχει σταματήσει και ο μακροχρόνιος πόλεμος έχει τελειώσει… διψασμένοι για: έχουν δει τη φύση μας να λάμπει στον Βασιλικό θρόνο, να λάμπει από δόξα και αθάνατη ομορφιά». *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι Εἰς τὴν ᾿Ανάληψιν τοῦ Κυρίου. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι In ascensionem Domini nostri Iesu Christi. Συζήτηση την ημέρα των Χριστουγέννων Συζήτηση την ημέρα των Θεοφανείων Συζήτηση για την Ανάληψη Μπορεί να σας ενδιαφέρει: