Слово в день Богоявления

gegen diejenigen, die nicht in heiligen Versammlungen anwesend sind, und über die heilige, rettende Taufe unseres Erlösers Jesus Christus und über diejenigen, die unwürdig daran teilnehmen, und über die Tatsache, dass diejenigen, die die göttliche Liturgie vor ihrem Ende verlassen und vor dem Abschlussgebet verlassen, mit Judas 2 verglichen werden 1. Ihr seid heute alle in Freude, aber ich bin der Einzige, der traurig ist. Wenn ich auf dieses spirituelle Meer schaue und den unzähligen Reichtum der Kirche sehe und dann daran denke, dass sich diese Menge, die weggeflogen ist, nach dem Feiertag wieder von uns entfernen wird, dann quält und trauert es mich in meiner Seele, dass die Kirche, die so viele Kinder zur Welt gebracht hat, nicht bei jeder Versammlung, sondern nur an den Feiertagen von ihnen getröstet werden kann. Welche geistliche Freude wäre es, welche Freude, welche Ehre für Gott, welche Wohltat für die Seelen, wenn wir bei jedem Treffen die Wände der Kirche so gefüllt sehen würden! Matrosen und Steuermänner tun alles, was sie können, um das Meer zu überqueren und den Pier zu erreichen, aber wir sind neidisch darauf, ständig über das Meer zu hetzen, ständig in die Wellen des Alltags einzutauchen, uns auf Plätzen und Gerichtshöfen zu verständigen und uns hier nur ein- oder zweimal im Jahr zu treffen. Oder wissen Sie nicht, dass Gott Kirchen in Städten gebaut hat, wie Piers auf dem Meer, damit wir hierher, vor dem Sturm des alltäglichen Trubels flüchtend, die größte Stille genießen können? Wahrlich, hier braucht man sich weder vor der stürmischen Bewegung der Wellen noch vor dem Angriff von Räubern, noch vor der Invasion von Schurken, noch vor der Kraft des Windes oder vor dem Hinterhalt von Tieren zu fürchten; Dies ist ein Zufluchtsort frei von all dem, dies ist ein spiritueller Zufluchtsort der Seelen. Und Sie selbst sind Zeugen des Gesagten. Wenn einer von euch jetzt sein Gewissen öffnen würde, würde er großen Frieden in sich selbst finden: Weder stört der Zorn, noch entflammt die Lust, noch versiegt der Neid, noch bläht sich der Stolz auf, noch verzehrt die Leidenschaft der Eitelkeit, sondern alle diese Tiere sind gezähmt, denn das Hören auf die göttlichen Schriften dringt wie ein göttliches Zauberlied durch das Ohr in die Seele eines jeden ein und beruhigt diese verrückten Leidenschaften. Wie kann man nicht Mitleid mit denen haben, die sich bei der Gelegenheit, solche Weisheit zu genießen, nicht umdrehen und nicht ständig zur gemeinsamen Mutter aller – der Kirche – kommen? Welchen Beruf könnten Sie mir zeigen, der notwendiger ist als dieser? Welches Treffen ist sinnvoller? Und was hindert Sie daran, hier zu bleiben? Sie werden mir natürlich sagen, dass Armut ein Hindernis für die Teilnahme an diesem wunderbaren Treffen ist; aber das ist ein unbegründeter Vorwand. Eine Woche hat sieben Tage; Gott teilte diese sieben Tage mit uns so auf, dass er nicht mehr für sich nahm und uns nicht weniger gab und sie nicht einmal gleichmäßig aufteilte – er nahm nicht drei für sich und gab uns nicht drei, sondern er trennte sechs Tage für Sie und ließ einen für sich übrig. Auch an diesem ganzen Tag möchten Sie nicht auf alltägliche Angelegenheiten verzichten, aber wie die Gotteslästerer es tun, wagen Sie es, mit diesem Tag umzugehen, ihn zu stehlen und für alltägliche Sorgen zu nutzen, während er geheiligt und für das Hören spiritueller Lehren bestimmt ist. Aber was ist mit dem ganzen Tag? Wie die Witwe es mit den Almosen tat (Markus 12,42), so machen Sie es auch mit der Zeit dieses Tages: Sie gab zwei Milben und empfing große Gunst von Gott, so widmen Sie Gott zwei Stunden, und Sie werden den Gewinn unzähliger Tage in Ihr Haus bringen. Und wenn Sie sich nicht enthalten, dann achten Sie darauf, dass Sie nicht die Arbeit ganzer Jahre verlieren, da Sie nicht für einen kleinen Teil des Tages auf irdische Errungenschaften verzichten wollen. Gott kann, wenn sie Ihn vernachlässigen, den gesammelten Reichtum zerstören, wie Er den Juden drohend sagte, als sie die Kirche vernachlässigten: „Ich habe in eure Häuser gebracht und geatmet, ... spricht der Herr“ (Hag. 1:9) 3. Wenn du ein- oder zweimal im Jahr zu uns kommst, dann sag mir, was wir dir das Notwendige beibringen können – über die Seele, über den Körper, über Unsterblichkeit, über das Himmelreich, über Strafe, über Gehenna, über die Langmut Gottes, über Vergebung, über Buße, über die Taufe, über die Vergebung der Sünden, über die Geschöpfe des Himmels und der Erde, über die menschliche Natur, über Engel, über die List der Dämonen, über die Intrigen des Teufels, über Verhalten, über Dogmen, über rechten Glauben, über perverse Häresien? Dies und noch viel mehr sollte ein Christ wissen und denjenigen eine Antwort geben, die Sie nach allem fragen. Aber davon kann man nicht das Geringste erfahren, wenn man sich einmal im Jahr hier versammelt, und zwar im Vorbeigehen und nach dem Brauch des Feiertags, und nicht aus frommer Geisteshaltung – denn selbst dann wäre es gut, wenn jemand, der bei jedem Treffen hier anwesend ist, das alles genau behalten könnte. Viele von Ihnen, die hier anwesend sind, haben Sklaven und Söhne, und wenn Sie beabsichtigen, sie den von Ihnen gewählten Kunstlehrern zu geben, machen Sie gleichzeitig Ihr Haus für sie ein für alle Mal unzugänglich und bringen sie, nachdem Sie Kleidung, Essen und alles andere Notwendige für sie vorbereitet haben, bei einem Lehrer unter und verbieten ihnen, zu Ihrem Haus zu gehen, damit ihr Unterricht erfolgreicher sein wird, wenn sie dort ständig und ungestört von allen Sorgen bleiben. Aber nachdem Sie keine gewöhnliche Kunst gelernt haben, sondern die größte von allen – wie man Gott gefällt und himmlische Segnungen erlangt – glauben Sie, dass Sie dies nebenbei tun können? Ist das nicht verrückt? Und dass [diese] Wissenschaft eine Angelegenheit ist, die große Aufmerksamkeit erfordert, hören Sie, was [Christus] sagt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11:29); und wieder der Prophet: „Kommt, Kinder, hört mir zu, ich werde euch die Furcht des Herrn lehren“ (Psalm 33,12); und noch einmal: „Seid verkommen und erkennt, dass ich Gott bin“ (Psalm 45,11). Wer sich diese Philosophie der Weisheit aneignen möchte, muss daher viel Zeit in das Studium investieren. 2. Damit wir jedoch nicht unsere ganze Zeit damit verbringen, die Abwesenden anzuprangern, begnügen wir uns mit dem Gesagten, um ihre Nachlässigkeit zu korrigieren, und philosophieren nun ein wenig über den wahren Feiertag. Viele Menschen feiern Feiertage und kennen ihre Namen, wissen aber nicht, warum sie eingeführt wurden. Daher weiß jeder, dass der eigentliche Feiertag Dreikönigstag heißt; aber was das für eine Epiphanie ist und ob es eins oder zwei sind, wissen sie noch nicht; Mittlerweile ist es äußerst beschämend und sehr lustig, diesen Feiertag jedes Jahr zu feiern und nicht zu wissen, warum er eingeführt wurde. Daher ist es zunächst notwendig, Ihrer Liebe zu sagen, dass es nicht eine Epiphanie gibt, sondern zwei: Das eine ist die Gegenwart, die bereits geschehen ist, und das andere ist die Zukunft, die am Ende [der Welt] mit Herrlichkeit geschehen wird. Von beidem haben Sie heute von Paulus gehört, der im Gespräch mit Titus über die Gegenwart Folgendes sagt: „Er erschien...“ Gottes rettende Gnade für die ganze Menschheit, die uns bestraft, damit wir, nachdem wir das Böse und die weltlichen Begierden abgelehnt haben, in diesem gegenwärtigen Zeitalter keusch, gerecht und fromm leben können“; und über die Zukunft: „Warten auf die selige Hoffnung und das Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus“ (Titus 2,11-13). Und der Prophet sagte über Letzteres: „Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut vorher.“ Es kommt der große und erleuchtete Tag des Herrn“ (Joel 2:31). Warum wird die Offenbarung nicht der Tag genannt, an dem Er geboren wurde, sondern der Tag, an dem Er getauft wurde? Der heutige Tag ist derselbe, an dem Er getauft wurde und die Natur des Wassers geheiligt hat. Deshalb bringt an diesem Feiertag um Mitternacht jeder, der Wasser geschöpft hat, es nach Hause und behält es das ganze Jahr über, da das Wasser heute gesegnet ist; und es geschieht ein klares Zeichen: Dieses Wasser verschlechtert sich im Laufe der Zeit nicht in seiner Essenz, aber wenn es heute gezapft wird, bleibt es ein ganzes Jahr lang intakt und frisch, und nach so langer Zeit ist es dem Wasser, das nur aus Quellen entnommen wurde, nicht unterlegen. Warum wird dieser Tag Epiphanie genannt? Denn Christus wurde allen nicht bei seiner Geburt bekannt, sondern bei seiner Taufe; Bis zu diesem Tag war er dem Volk nicht bekannt. Und dass das Volk ihn nicht kannte und nicht verstand, wer er war, höre darüber Johannes den Täufer, der sagt: „Mitten... steht einer, den ihr nicht kennt“ (Johannes 1,26). Und ist es überraschend, dass andere ihn nicht kannten, während der Täufer ihn selbst bis zu diesem Tag nicht kannte? „Und ich“, sagt er, „kannte ihn nicht; aber der mich gesandt hat, um mit Wasser zu taufen, der hat zu mir gesagt: Du wirst sehen, wie der Geist auf die Unwürdigen herabsteigt und auf ihm bleibt. Er ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft“ (Johannes 1,33). Daraus geht hervor, dass es zwei Epiphanien gibt; und warum Christus zur Taufe kommt, das muss gesagt werden; und auch darüber, zu welcher Art von Taufe Er kommt – beides muss bekannt sein. Und im Voraus müssen wir Ihrer Liebe von Letzterem erzählen, denn daraus werden wir Ersteres lernen. Es gab die jüdische Taufe, die körperliche Unreinheiten reinigte, nicht aber Gewissenssünden. Wer also Ehebruch begangen hat, wer sich zum Stehlen entschloss oder wer eine andere Gesetzlosigkeit begangen hat, den hat es nicht von der Schuld befreit. Wer aber die Gebeine der Verstorbenen berührte, wer gesetzlich verbotene Speisen aß, wer von einem Ort der Ansteckung kam, wer Aussätzige behandelte, der wusch sich und war unrein bis zum Abend, und dann wurde er gereinigt. „Er wasche seinen Körper mit reinem Wasser“, heißt es in der Heiligen Schrift, „und sei unrein bis zum Abend; und er wird rein sein“ (3. Mose 15:5, 22:7). Dabei handelte es sich nicht wirklich um Sünden oder Unreinheiten, aber da die Juden unvollkommen waren, bereitete Gott sie, indem er sie dadurch frommer machte, von Anfang an auf die genaueste Einhaltung der wichtigsten Dinge vor. 3. Die jüdische Reinigung befreite also nicht von Sünden, sondern nur von körperlichen Unreinheiten. Bei uns ist es nicht so: Es ist viel höher und voller großer Gnade, weil es von Sünden befreit, die Seele reinigt und die Gabe des Geistes schenkt. Und die Taufe des Johannes war viel höher als die der Juden, aber niedriger als unsere; Es war wie eine Brücke zwischen beiden Taufen, die von der ersten zur letzten durch sich selbst führte, da es sie [die Juden] zwang, keine körperlichen Reinigungen vorzunehmen, sondern sie vielmehr ermahnte und riet, vom Laster zur Tugend überzugehen und die Hoffnung auf Erlösung in die Ausführung [guter] Taten zu setzen und nicht in verschiedene Waschungen und Reinigungen mit Wasser. [Johannes] sagte nicht: Wasche deine Kleidung, wasche deinen Körper, und du wirst sauber sein; aber was? „Bringt Früchte hervor, die der Buße würdig sind“ (Matthäus 3:8). Deshalb war sie höher als die jüdische, aber niedriger als unsere, weil die Taufe des Johannes nicht den Heiligen Geist vermittelte und keine gnadenvolle Vergebung brachte; es befahl zur Buße, hatte aber nicht die Macht, [Sünden] zu vergeben. Deshalb sagte [Johannes]: „Denn ich taufe euch mit Wasser, ... und damit tauft ihr mit dem Heiligen Geist und Feuer“ (Matthäus 3:11). Offensichtlich hat er nicht mit dem Geist getauft. Was bedeutet es: „durch den Heiligen Geist und Feuer“? Erinnern Sie sich an den Tag, an dem die Apostel „erschienen, die Völker zu spalten, als wären sie Feuer, und auf einem von ihnen saßen“ (Apostelgeschichte 2,3). Und dass die Taufe des Johannes unvollkommen war, den Geist und die Vergebung der Sünden nicht vermittelte, geht aus folgendem hervor: Paulus „fand bestimmte Jünger und sprach zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist von Natur aus empfangen, nachdem ihr geglaubt habt? Taufe der Reue“ – Reue, nicht Vergebung der Sünden; Warum hat er getauft? „Er sprach zum Volk, damit sie an den glauben, der nach ihm kommt, das heißt an Christus Jesus. Und als ich hörte, wie Paulus auf den Namen des Herrn Jesus getauft wurde, legte ich Paulus die Hand auf sie, und der Heilige Geist kam auf sie“ (Apostelgeschichte 19,1–6). Erkennen Sie, wie unvollkommen die Taufe des Johannes war? Wenn es nicht unvollkommen gewesen wäre, hätte Paulus sie nicht erneut getauft und ihnen auch nicht die Hände aufgelegt; Nachdem er beides vollbracht hatte, zeigte er die Überlegenheit der apostolischen Taufe und dass die Taufe des Johannes viel niedriger als diese ist. Aber daraus haben wir den Unterschied zwischen Taufen gelernt; Nun muss gesagt werden, warum und mit welcher Taufe Christus getauft wurde. Weder die ersteren – die Juden, noch die nachfolgenden – unsere, weil Er keine Vergebung der Sünden brauchte; und wie kann der, der keine Sünde hat, das brauchen? „Er hat die Sünde nicht geschaffen“, heißt es in der Heiligen Schrift, „damit kein Betrug in seinem Mund gefunden werde“ (1. Petrus 2,22); und noch einmal: „Wer von euch überführt mich der Sünde“ (Johannes 8,46)? Und sein Fleisch blieb vom Geist nicht unberührt; und wie könnte es anders sein, als es zum ersten Mal durch den Heiligen Geist hervorgebracht wurde? Wenn also sein Fleisch dem Heiligen Geist nicht fremd war und er keinen Sünden ausgesetzt war, warum wurde er dann getauft? Aber zuerst müssen wir wissen, mit welcher Taufe Er getauft wurde, dann wird uns auch das klar sein. Mit welcher Taufe wurde er getauft? Nicht die Juden und auch nicht unsere, sondern die von John. Wofür? Damit Sie aus der Natur der Taufe erkennen, dass er nicht wegen der Sünde getauft wurde und nicht, weil er die Gabe des Geistes brauchte; Wie wir gezeigt haben, war diese Taufe beiden fremd. Daraus geht hervor, dass er nicht an den Jordan kam, um Sünden zu vergeben und die Gabe des Geistes zu empfangen. Aber damit keiner der Anwesenden denkt, dass er wie die anderen gekommen ist, um Buße zu tun, hören Sie sich an, wie Johannes dies auch warnte. Während er zu anderen sagte: „Schaffe ... Früchte, die der Reue würdig sind“, höre, was er zu ihm sagt: „Ich verlange, von dir getauft zu werden, und kommst du zu mir“ (Matthäus 3:8, 14)? Mit diesen Worten zeigte er, dass Christus nicht aus demselben Bedürfnis zu ihm kam, aus dem die Menschen kamen, und dass er aus dem gleichen Grund umso weiter von der Notwendigkeit entfernt war, sich taufen zu lassen, weil er viel höher und unvergleichlich reiner war als der Täufer selbst. Warum ließ er sich taufen, wenn er es weder zur Reue noch zur Vergebung der Sünden tat, noch um die Gabe des Geistes zu empfangen? Aus zwei weiteren Gründen, von denen der Jünger über den einen spricht und er selbst Johannes vom anderen erzählte. Welchen Grund gab Johannes also für diese Taufe an? Dass Christus dem Volk bekannt werden würde, wie Paulus sagte: „Johannes taufte nun mit der Taufe der Buße ... damit sie an den glaubten, der nach ihm kommen sollte“ (Apostelgeschichte 19,4); Dies war die Vollendung der Taufe. Wenn Sie um jedes Haus herumgehen und sich der Tür nähern, sie nach draußen rufen und Christus haltend sagen: „Das ist der Sohn Gottes“, dann würde dies das Zeugnis verdächtig machen und sehr schwierig sein; Auch wenn Sie, nachdem Sie Christus angenommen hatten, in die Synagoge gingen und ihn zeigten, würde auch dies die Aussage wieder verdächtig machen; Als aber das ganze Volk aus allen Städten an den Jordan strömte und an den Ufern des Flusses blieb, machte allein die Tatsache, dass er selbst zur Taufe kam und von oben durch die Stimme des Vaters und das Einströmen des Geistes in Form einer Taube die Bestätigung empfing, das Zeugnis des Johannes über ihn zweifelsfrei. Deshalb sagt er: „Und ich kannte ihn nicht“ und stellt sein Zeugnis als zuverlässig dar (Johannes 1:31), da sie leibliche Verwandte waren [„Siehe, Elisabeth ist deine Tochter, und sie empfing einen Sohn“, sagte der Engel zu Maria über die Mutter des Johannes (Lukas 1:36); wenn die Mütter verwandt waren, dann waren es offensichtlich auch die Kinder. Da es sich also um Verwandte handelte, so dass es nicht den Anschein erwecken konnte, dass Johannes durch Verwandtschaft Zeugnis über Christus ablegte, arrangierte die Gnade des Geistes es so, dass Johannes sein gesamtes frühes Leben in der Wüste verbrachte, sodass es nicht den Anschein erweckte, als ob das Zeugnis aus Freundschaft oder auf einer ähnlichen voreingenommenen Grundlage zum Ausdruck gebracht worden wäre; aber Johannes verkündete Ihn, wie er von Gott gelehrt wurde. Deshalb sagt er: „Und ich kannte ihn nicht.“ Woher wusstest du das? „Er hat mich geschickt“, sagt er, „um mit Wasser zu taufen, das hat er zu mir gesagt.“ Was hat er dir gesagt? „Siehe, der Geist kommt auf ihn herab wie eine Taube, und er bleibt auf ihm und tauft mit dem Heiligen Geist“ (Johannes 1,33). Sehen Sie, dass der Heilige Geist nicht wie beim ersten Mal auf Ihn herabkam, sondern um den Gepredigten durch Sein Einströmen wie mit einem Finger zu zeigen und Ihn allen zu zeigen? Aus diesem Grund kam Er zur Taufe. Es gab noch einen anderen Grund, von dem Er selbst spricht; welches genau? Als Johannes sagte: „Ich verlange, von dir getauft zu werden, und kommst du zu mir“, antwortete er wie folgt: „Lass es jetzt, denn es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ (Matthäus 3,14-15). Erkennst du die Klugheit des Dieners? Erkennen Sie die Demut des Herrn? Was bedeutet es: „alle Gerechtigkeit erfüllen“? „Wahrheit“ ist die Erfüllung aller Gebote, wie sie sagen: „Besta... beide sind gerecht... und wandeln in... den Geboten... des Herrn ohne Tadel“ (Lukas 1:6). Da alle Menschen diese Wahrheit erfüllen sollten, aber keiner von ihnen sie beachtete oder erfüllte, erfüllt Christus, wenn er kommt, diese Wahrheit. 4. Was ist die Wahrheit, wird jemand sagen, wenn man sich taufen lässt? Der Gehorsam gegenüber dem Propheten war wahr. So wie Christus beschnitten wurde, ein Opfer brachte, den Sabbat hielt und die jüdischen Feiertage einhielt, so fügte er diese Ruhe hinzu – er gehorchte dem taufenden Propheten. Es war der Wille Gottes, dass dann jeder getauft werden würde, worüber, wie Johannes sagt: „Er sandte mich, um mit Wasser zu taufen“ (Johannes 1:33); auch Christus: „Der Zöllner und das Volk rechtfertigten Gott, indem sie sich mit der Taufe des Johannes taufen ließen; aber der Pharisäer und die Frauen des Gesetzes verwarfen den Rat Gottes über sich selbst und ließen sich nicht von ihm taufen“ (Lukas 7,29-30). Wenn also der Gehorsam gegenüber Gott die Wahrheit darstellt und Gott Johannes gesandt hat, um das Volk zu taufen, dann hat Christus, zusammen mit allem anderen, was das Gesetz verlangt, auch dies erfüllt. Stellen Sie sich vor, dass die Gebote des Gesetzes zweihundert Denare betragen; Diese Schulden mussten von unserer Familie beglichen werden; aber wir zahlten nicht, und wir, die wir so schuldig waren, wurden vom Tod erfasst. Als Christus kam und feststellte, dass wir von ihr besessen waren, bezahlte er diese Schuld, erfüllte, was fällig war, und entriss ihr diejenigen, die nicht zahlen konnten. Deshalb sagte er nicht: „Wir müssen dies und das tun“, sondern: „Erfülle alle Gerechtigkeit.“ Ich, der Herr, der hat, sagt er, muss für diejenigen bezahlen, die nichts haben. Dies ist der Grund für seine Taufe, damit sie sehen würden, dass er das ganze Gesetz erfüllte; Sowohl aus diesem als auch aus dem zuvor genannten Grund. Deshalb kam der Geist in Form einer Taube herab: Wo Versöhnung mit Gott ist, ist eine Taube. So brachte die Taube einen Olivenzweig zur Arche Noah – ein Zeichen der Liebe Gottes zur Menschheit und das Ende der Katastrophe; Und nun kommt der Geist in Form einer Taube und nicht in körperlicher Form (dies sollte besonders beachtet werden) herab, verkündet dem Universum die Barmherzigkeit Gottes und zeigt gleichzeitig, dass ein spiritueller Mensch sanft, einfach und unschuldig sein muss, so wie Christus sagt: „Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 18,3). Aber diese Arche blieb nach dem Ende der Katastrophe auf der Erde; und diese Bundeslade wurde nach dem Ende des Zorns in den Himmel gebracht, und nun befindet sich dieser unbefleckte und unvergängliche Leib zur Rechten des Vaters. Aber da ich den Leib des Herrn erwähnt habe, ist es notwendig, Ihnen ein wenig darüber zu erzählen und dann die Rede zu beenden. Ich weiß, dass viele von uns anlässlich des Feiertags mit diesem heiligen Mahl beginnen werden. Man muss also, wie ich schon oft gesagt habe, die Feiertage nicht einhalten, um daran teilzunehmen, sondern das Gewissen reinigen und dann das heilige Opfer berühren. Der kriminelle und unreine Mensch hat nicht das Recht, an Feiertagen von diesem heiligen und schrecklichen Fleisch zu essen; und jemand, der rein ist und seine Sünden mit aufrichtiger Reue abgewaschen hat, hat sowohl an Feiertagen als auch zu jeder Zeit das Recht, an den göttlichen Mysterien teilzuhaben, und ist würdig, die göttlichen Gaben zu genießen. Da aber, ich weiß nicht warum, manche dies nicht beachten und viele voller zahlloser Sünden angesichts des bevorstehenden Feiertags wie durch diesen Tag selbst veranlasst werden, die Heiligen Mysterien zu studieren, die diejenigen, die sich in einem solchen Zustand befinden, nicht einmal betrachten sollten, werden wir die uns bekannten sicherlich selbst entfernen, und die uns unbekannten werden wir Gott überlassen, der die Geheimnisse aller Gedanken kennt; Versuchen wir nun zu korrigieren, was offensichtlich jeder sündigt. Was ist diese Sünde? Die Tatsache, dass sie sich nicht mit Angst, sondern mit einem Ansturm nähern, andere schlagen, vor Wut brennen, schreien, verleumden, ihre Nachbarn stoßen, voller Verwirrung. Ich habe oft darüber gesprochen und werde nicht aufhören zu reden. Sehen Sie nicht, was für ein Anstand bei den Olympischen Spielen herrscht, wenn der Ordner mit einer Krone auf dem Kopf, in ein langes Gewand gekleidet, einen Stab in der Hand haltend, über den Platz geht und der Herold verkündet, dass alles ruhig und anständig sein soll? Ist es nicht absurd, dass dort, wo der Teufel triumphiert, solche Ruhe herrscht, wo aber Christus zu sich selbst ruft, großer Lärm herrscht? Auf dem Platz herrscht Stille, aber in der Kirche wird geschrien? Gibt es Stille auf See, aber Aufregung am Pier? Warum bist du, sagen Sie mir, besorgt, Mann? Was treibt dich an? Notwendige Angelegenheiten rufen Sie sicherlich an? Sind Sie sich in dieser Stunde besonders bewusst, dass Sie etwas zu tun haben, erinnern Sie sich insbesondere daran, dass Sie auf der Erde sind, und denken Sie, dass Sie es mit Menschen zu tun haben? Aber ist es für eine versteinerte Seele nicht natürlich, zu denken, dass du in einer solchen Zeit auf der Erde stehst und nicht mit den Engeln jubelst, mit denen du ein geheimnisvolles Lied emporsendest, mit dem du Gott ein siegreiches Lied darbringst? Deshalb nannte uns Christus Adler und sagte: „Wo ... der Leichnam, da werden sich die Adler versammeln“ (Matthäus 24,28), damit wir in den Himmel aufsteigen, damit wir in die Höhe aufsteigen und auf den Flügeln des Geistes aufsteigen; und wir kriechen wie Schlangen im Staub und fressen die Erde. Soll ich Ihnen sagen, warum dieser Lärm und dieses Geschrei passieren? Denn wir schließen die Türen nicht ständig für Sie ab, sondern ermöglichen Ihnen, noch vor dem letzten Erntedankfest schnell zu gehen und nach Hause zu gehen. Dies allein drückt große Verachtung aus. Was machst du, Mann? Wenn Christus gegenwärtig ist, die Engel anwesend sind, dieser schreckliche Tisch präsentiert wird und deine Brüder immer noch an den Sakramenten teilnehmen, rennst du selbst weg, indem du alles zurücklässt? Wenn Sie zum Abendessen eingeladen sind, wagen Sie es nicht, vor Ihren Freunden auszugehen, selbst wenn Sie vor anderen satt sind, während andere noch liegen; Und hier, wo die schrecklichen Geheimnisse Christi noch aufgeführt werden, wenn die heiligen Riten noch andauern, lässt man dann alles in der Mitte stehen und geht hinaus? Und wo kann das verzeihenswert sein? Welche Entschuldigung kann es geben? Möchten Sie, dass ich Ihnen sage, wessen Arbeit diejenigen tun, die vor dem Ende gehen und am Ende des Mahls keine Dankgesänge singen? Vielleicht wird das, was gesagt wird, grausam erscheinen, aber es muss aufgrund der Nachlässigkeit vieler gesagt werden. Judas, der am letzten Abend am letzten Abendmahl teilgenommen hatte, ging hastig hinaus, während alle anderen noch lagen. Das ist es, was diejenigen nachahmen, die vor der letzten Danksagung eilen! Wenn er nicht gegangen wäre, wäre er kein Verräter geworden; Wenn er seine Mitpraktizierenden nicht verlassen hätte, wäre er nicht gestorben; Hätte er sich nicht von der Herde getrennt, hätte der Wolf ihn nicht allein gefangen genommen und gefressen; Hätte er sich nicht vom Hirten getrennt, wäre er nicht zur Beute des Tieres geworden. Deshalb war er bei den Juden, und sie gingen mit dem Herrn hinaus und sangen. Sehen Sie, wie das letzte Gebet nach dem Opfer verrichtet wird? Lasst uns, Geliebte, uns das vorstellen, lasst uns darüber nachdenken, aus Angst vor der drohenden Verurteilung dafür. Er [Christus] gibt dir sein Fleisch, und du vergeltest es ihm nicht einmal mit Worten und dankst ihm nicht für das, was du empfangen hast? Das Gespräch wurde, wie man sich wahrscheinlich vorstellen kann, im Jahr 387 am Dreikönigsfest gehalten, also einige Tage nach dem vorherigen Gespräch – am Tag der Geburt Christi. So heißt es bei Chrysostomus in der slawischen Bibel: „Ich trug es in die Kirche und atmete.“ Sie könnten interessiert sein an: