Беседа в день Рождества

Unser Erlöser Jesus Christus, dessen Tag noch nicht allgemein bekannt war, aber kurz bevor er von einigen bekannt wurde, die aus dem Westen kamen und ihn verkündeten 1 1. Was die Vorväter einst betrauerten und die Propheten vorhersagten und was die Gerechten sehen wollten, ist wahr geworden und hat sich heute erfüllt. Gott „erschien auf der Erde“ im Fleisch „und lebte mit den Menschen“ (Takt 3,38). Deshalb lasst uns jubeln und froh sein, Geliebte, denn wenn Johannes, als er noch im Mutterleib war, sprang, als Maria zu Elisabeth kam, dann sollten wir viel mehr, indem wir nicht auf Maria, sondern auf unseren heute geborenen Erlöser selbst blicken, springen und uns freuen, staunen und über die Größe der Ökonomie Gottes staunen, die jedes Verständnis übersteigt. Stellen Sie sich vor, wie majestätisch es wäre, wenn wir sähen, wie die Sonne vom Himmel herabsteigt, über die Erde wandert und von hier aus ihre Strahlen auf alle Menschen ausgießt. Wenn es für jeden erstaunlich wäre, ein solches Ereignis mit einer sinnlichen Koryphäe zu sehen, dann denken und beurteilen Sie jetzt, wie majestätisch es ist, die Sonne der Wahrheit zu sehen, wie sie ihre Strahlen aus unserem Fleisch strömt und unsere Seelen erleuchtet. Ich habe mich schon lange danach gesehnt, diesen Tag zu sehen, und zwar nicht nur, ihn zu sehen, sondern gemeinsam mit so vielen Menschen, und ich habe unaufhörlich gebetet, dass unser Treffen so voll sein würde, wie wir es jetzt sehen. So wurde es wahr und erfüllt. Obwohl es noch keine zehn Jahre her ist, dass uns dieser Tag bekannt und vertraut wurde, wurde er durch Ihren Eifer berühmt, als ob er uns schon lange und seit vielen Jahren gewidmet wäre. Daher wäre es kein Fehler, es sowohl neu als auch alt zu nennen – neu, weil es uns erst vor kurzem bekannt wurde, und alt und alt, weil es bald den Alten gleichkam und im gleichen Maße wuchs wie diese. Schöne und edle Pflanzen, die in die Erde gepflanzt wurden, erreichen bald große Höhen und werden mit Früchten beladen: So wuchs dieser Tag, der den Bewohnern des Westens schon lange bekannt war, aber erst jetzt und erst in vielen Jahren zu uns gebracht wurde, plötzlich so stark und brachte so große Früchte, dass, wie Sie jetzt sehen können, unsere Zäune gefüllt sind und die ganze Kirche von der überfüllten Menschenmenge überfüllt ist. Erwarten Sie für diesen Eifer eine würdige Belohnung von Christus, der heute im Fleisch geboren wurde; Er wird solche Eifersucht natürlich belohnen, denn Liebe und Eifer für diesen Tag sind der größte Liebesbeweis für die Geborenen. Wenn Sie etwas von uns, Ihren Mitdienern, mitbringen müssen, dann bringen wir mit, was wir können, oder besser gesagt, was die Gnade Gottes uns zu Ihrem Nutzen sagen lässt. Was möchtest du heute hören? Über was sonst, wenn nicht über diesen selben Tag? Ich weiß genau, dass viele Menschen immer noch untereinander streiten, einige verurteilen, andere rechtfertigen; Und es wird überall viel über diesen Tag geredet, einige sind dagegen und argumentieren, dass er neu und neu ist und gerade erst eingeführt wurde, andere dagegen und behaupten, er sei uralt und alt, da die Propheten auch seine Geburt vorhergesagt haben und dieser Tag unter den Menschen von Thrakien bis Cadiz seit langem bekannt und ruhmreich ist. Fangen wir also an, darüber zu reden. Wenn er zwar kontrovers bleibt, aber solche Liebe von Ihnen genießt, dann ist es offensichtlich, dass er, nachdem er berühmt geworden ist, viel größeren Respekt genießen wird, wenn klare Anweisungen Sie ihm gegenüber günstiger machen. Ich kann drei Beweise anführen, aus denen wir voll und ganz lernen, dass genau zu dieser Zeit unser Herr Jesus Christus, Gott, das Wort, geboren wurde. Einer dieser drei Beweise ist, dass dieser Feiertag so schnell überall bekannt wurde, solche Höhen erreichte und berühmt wurde. Und wie Gamaliel über die (christliche) Predigt sagte: „Wenn es von Menschen ist ... wird es zugrunde gehen; wenn es aber von Gott ist, könnt ihr es nicht zerstören, damit nicht gefunden wird, die gegen Gott kämpfen“ (Apostelgeschichte 5:38, 39), so würde ich über diesen Tag kühn sagen: Da Gott, das Wort, von Gott ist, wurde er (d. h. dieser Tag) dadurch nicht nur nicht ruiniert, sondern wächst jedes Jahr und wird berühmter. Die Predigt erstreckte sich in wenigen Jahren über das gesamte Universum, und obwohl diejenigen, die sie überall verbreiteten, Händler, Fischer, Ungebildete und Einfaltspinsel waren, schadete ihr die Demütigung der Prediger überhaupt nicht, denn die Macht des Gepredigten hatte zuvor alles geordnet, Hindernisse zerstört und ihre eigene Macht demonstriert. 2. Wenn jemand, der gerne argumentiert, mit dem Gesagten nicht zufrieden ist, kann ein anderer Beweis angeführt werden. Was ist das? – Aus der in den Evangelien erwähnten Volkszählung. „Es geschah“, sagt der Evangelist, „in den Tagen deiner Tage erging ein Befehl von Kaiser Augustus, das ganze Universum niederzuschreiben. Diese Schrift war die erste, die von Cyrenia geschrieben wurde, die über Syrien herrschte. Und ich gehe hin, um alles aufzuschreiben, jeder in seiner eigenen Stadt. Auch Joseph zog von Galiläa, von der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, um zu heiraten, denn er stammte nicht mehr aus dem Haus und Vaterland Davids zu Maria, seiner verlobten Frau, die nicht untätig war. Und als sie dort war, erfüllten sich die Tage, an denen sie geboren wurde, und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn und gebar ihn und legte ihn in eine Krippe; denn im Kloster war kein Platz für sie. Daraus geht hervor, dass Christus während der ersten Volkszählung geboren wurde. Und aus den alten, in Rom öffentlich gespeicherten Codes kann jeder den Zeitpunkt dieser Volkszählung genau ermitteln. Was, werden sie sagen, gibt es vorher für uns, die wir jetzt nicht dort sind und noch nie dort waren? Hören Sie zu und zweifeln Sie nicht, denn wir haben diesen Tag von denen angenommen, die das genau wissen und in dieser Stadt leben; diejenigen, die dort leben, es seit langem feiern und einer alten Legende zufolge nun Informationen darüber an uns geschickt haben. Und der Evangelist hat die Zeit (der Geburt Christi) nicht ohne Absicht markiert, sondern um uns den Tag selbst klar und bekannt zu machen und die Ökonomie Gottes zu zeigen. Und Augustus erließ einen solchen Befehl nicht willkürlich und nicht aus eigenem Antrieb, sondern weil Gott seine Seele bewegte, damit er, wenn auch unfreiwillig, der Erscheinung des Einziggezeugten diente. Wie, werden sie sagen, trägt dies zu dieser Wirtschaft bei? Nicht wenig und nicht zufällig, Geliebte, sondern ganz schön viel, und es gehört zu den notwendigen und bewusst arrangierten Dingen. Wie ist das möglich? Galiläa ist eine Region in Palästina und Nazareth ist eine Stadt in Galiläa. Judäa ist also eine Region, die nach ihren Bewohnern so genannt wird, und Bethlehem ist eine Stadt Judäas. Alle Propheten sagten über Christus voraus, dass er nicht aus Nazareth, sondern aus Bethlehem kommen und dort geboren werden würde. Genau so steht geschrieben: „Und du, Bethlehem, Land Juda, bist nicht geringer als der Geringste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird ein Fürst kommen, der mein Volk Israel weiden wird“ (Matthäus 2,6; Micha 5,2). Und die Juden brachten ihm als Antwort auf die Frage des Herodes: „Wo ist Christus geboren“ dieses Zeugnis (Matthäus 2,2.5). Als also Nathanael zu Philippus sagte: „Jesus, der aus Nazareth stammte, wurde gefunden“ antwortete: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen“, dann sagte Christus über ihn: „Siehe, wahrlich, ein Israelit, in ihm gibt es keine Schmeichelei“ (Johannes 1:45-47). Warum, werden sie sagen, hat Christus ihn gelobt? Weil er sich von der Botschaft Philipps nicht mitreißen ließ, sondern klar und genau wusste, dass Christus nicht in Nazareth oder Galiläa, sondern in Judäa und Bethlehem geboren werden sollte, wie es wirklich war. Da Philippus dies nicht wusste und Nathanael, der das Gesetz studierte, gemäß der alten Prophezeiung antwortete und wusste, dass Christus nicht aus Nazareth kommen würde, sagte Christus: „Siehe, wahrlich ein Israelit, in ihm gibt es keine Schmeichelei.“ Deshalb sagten einige Juden zu Nikodemus: „Prüfe und sieh, denn ein Prophet kommt nicht aus Galiläa“ (Johannes 7:52); und an anderer Stelle: „nicht... Wird Christus aus Bethlehem kommen, wo David kommen wird?“ (Johannes 7,42)? Und alle waren sich einig, dass er sicherlich von dort kommen musste und nicht aus Galiläa. Da also Josef und Maria, die Bürger von Bethlehem waren, es aber verließen, sich niederließen, um in Nazareth zu leben, und dort blieben, wie es oft bei vielen Menschen der Fall ist, die die Städte, in denen sie geboren wurden, verlassen und in anderen leben, zu denen sie nicht von Geburt an gehören, und Christus in der Zwischenzeit in Bethlehem geboren werden musste, kam ein Befehl heraus, der sie gemäß der Fügung Gottes dazu zwang, unwissentlich in diese Stadt zu gehen. Das Gesetz, das jedem befahl, sich in sein eigenes Vaterland einzufügen, zwang sie, von dort, also von Nazareth, nach Bethlehem zu kommen, um sich anzupassen. Genau darauf hinweisend sagt der Evangelist nun: „Und Josef zog auch hinauf aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt; denn er war nicht mehr aus dem Haus und Vaterland Davids, um sich mit Maria, seiner Verlobten, zu vermählen.“ Und als sie dort war, erfüllten sich die Tage ihrer Geburt, und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn“ (Lukas 2,4-7). 3. Seht ihr, Geliebte, die Ordnung Gottes, der sowohl durch die Untreuen als auch durch die Gläubigen seine Angelegenheiten so ordnet, dass diejenigen, die der Frömmigkeit fremd sind, seine Macht und Macht erkennen? Der Stern führte die Weisen aus dem Osten, und das Gesetz führte Maria in das von den Propheten vorhergesagte Vaterland. Von hier aus ist es für uns offensichtlich, dass die Jungfrau aus der Linie Davids stammte; Da sie aus Bethlehem stammte, ist es offensichtlich, dass sie aus der Linie Davids stammte. Der Evangelist erklärte dies oben mit den Worten: „Auch Josef zog aus Galiläa hinauf ... mit Maria, ... weil er nicht mehr aus dem Haus und Vaterland Davids stammte.“ Da die Genealogie von Joseph dargelegt ist und niemand die Vorfahren Mariens für uns so gut gezählt hat wie seine Vorfahren, damit ihr nicht zweifelt und sagt: Wie kann man sehen, dass sie auch von David stammt? - Hören Sie (wie der Evangelist sagt): „Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in die Stadt Galiläa gesandt, deren Name Nazareth war, zu der verlobten Jungfrau eines Mannes namens Joseph aus dem Hause David“ (Lukas 1,26-27). Die Worte „aus dem Hause Davids“ müssen so verstanden werden, dass sie sich auf die Jungfrau beziehen. Und hier kommt also das Gleiche zum Ausdruck. Da ergingen das Gebot und das Gesetz, die sie nach Bethlehem führten; Sobald sie in der Stadt ankamen, wurde Jesus geboren; Und da damals von allen Seiten viele Menschen herbeiströmten, die Orte besetzt waren und große Unterdrückung herrschte, wurde Er in eine Krippe gelegt. Deshalb verehrten ihn die Weisen dort. Aber um Ihnen einen klareren und offensichtlicheren Beweis vorzulegen, bitte ich Sie, jetzt besonders aufmerksam zu sein: Ich möchte eine ausführliche Erzählung anbieten und alte Gesetze darlegen, damit meine Rede für Sie in jeder Hinsicht klarer wird. Die Juden hatten ein altes Gesetz, oder besser noch, beginnen wir mit einem früheren. Als Gott das jüdische Volk von der ägyptischen Qual und Sklaverei an einen fremden König befreite, befahl er ihnen, eine Kirche zu bauen, der nicht nur im Wert des Materials und der Vielfalt der Kunst, sondern auch in der Art der Konstruktion alle Kirche auf der Erde übertraf. Wie ein kinderliebender Vater, zu dem sein Sohn zurückkehrte, der lange Zeit mit bösartigen, verdorbenen und verlorenen Menschen zu tun hatte und großen Luxus genoss, ihn mit Sicherheit und Ehre umgibt, mit noch mehr Fülle, so dass er, der nichts braucht, sich nicht an seine früheren Freuden erinnert und sich ihnen nicht zuwenden möchte; Da Gott also sieht, dass die Juden sich von sinnlichen Objekten hinreißen lassen, versorgt er sie mit diesem in ausgezeichneter Form, so dass sie niemals dem Wunsch der Ägypter oder dem, was sie unter den Ägyptern erlebten, nahe kommen. Er erschafft eine Kirche nach dem Bild der gesamten Sinnes- und Geisteswelt. So wie es in der Welt Erde und Himmel gibt und das Mediastinum zwischen ihnen das Firmament ist, so befahl Er, eine Kirche zu bauen. Indem er diesen Kirche in zwei Teile teilte und in der Mitte einen Vorhang ausbreitete, machte er den äußeren Teil des Vorhangs für jedermann zugänglich und den inneren Teil für jedermann außer dem Hohepriester unzugänglich und unsichtbar. Dass dies nicht unsere Vermutung ist, sondern dass die Kirche tatsächlich nach dem Bild der ganzen Welt gebaut wurde, hören Sie, was Paulus über die Himmelfahrt Christi sagt: „Denn Christus wurde nicht gesehen in heiligen Stätten, die mit Händen gemacht waren, entgegen dem Bild der Wahrhaftigen“ (Hebr 9,24), was zeigt, dass das, was hier gebaut wurde, ein Bild der Wahren war. Und dass der Schleier das Allerheiligste vom äußeren Heiligtum trennte, so wie der Himmel das, was darüber ist, von allem trennt, was bei uns ist, hören Sie, wie er auch darauf hinwies, indem er den Himmel einen Schleier nannte. Als er über die Hoffnung sprach, dass es „wie die Gefangenschaft der Seele ist, fest und erkannt“, fügte er hinzu: „und in das Innerste des Vorhangs einzutreten, wo Jesus, der Vorläufer, für uns erschien“, über den Himmeln (Hebräer 6,19-20). Sehen Sie, wie er den Himmel einen Schleier nannte? Außerhalb des Vorhangs befanden sich der Leuchter und der Tisch sowie der eherne Altar, der Opfer und Brandopfer aufnahm; Und drinnen hinter dem Vorhang befand sich eine Lade, die auf allen Seiten mit Gold überzogen war und die Tafeln des Bundes enthielt, ein goldenes Gefäß mit Manna und den Stab Aarons, der blühte, und einen goldenen Altar, nicht für Schlachtopfer und Brandopfer, sondern nur für Räucherwerk. Jeder durfte den äußeren Teil betreten, aber nur der Hohepriester durfte den inneren Teil betreten. Genau hierüber präsentiere ich noch einmal das Zeugnis von Paulus, der sagt: „Dies wird die erste Stiftshütte zur Rechtfertigung des Gottesdienstes genannt, das Heilige der Menschen“ – er nennt die äußere Stiftshütte das weltliche Heiligtum, weil die ganze Welt dort eintreten durfte – „darin ist eine Lampe und ein Tisch und eine Brotopfergabe. ... Durch den zweiten Vorhang wird gesagt, dass die Stiftshütte das Allerheiligste ist, mit einem Räuchergefäß aus Gold und der Bundeslade.“ des Bundes ist überall mit Gold umhüllt, in dem sich ein Haufen Gold befindet, der Manna enthält, und Aarons Stab und die Tafeln des Bundes; und darüber sind die Cherubim der Herrlichkeit, die den Altar überschatten. ... Nachdem ich auf diese Weise errichtet wurde, werde ich die Priesterin aus der ersten Stiftshütte herausholen, die hereinkommt und die Gottesdienste verrichtet; im zweiten Fall bringt ein einziger Bischof allein im Sommer, nicht ohne Obdach, sich selbst und die Menschheit in Unwissenheit“ (Hebräer 9,1-7). Sehen Sie, dass hier nur der Hohepriester eintrat, und zwar nur einmal im ganzen Jahr? 4. Wie, werden sie sagen, hängt das mit der Gegenwart zusammen? Warten Sie ein wenig und werden Sie nicht ungeduldig. Wir legen von Anfang an die Quelle offen und versuchen, ganz nach oben zu gelangen, damit uns alles klarer wird; Damit meine Rede jedoch nicht zu lange im Verborgenen bleibt und Sie, da sie unklar bleibt, nicht durch ihre Länge ermüdet, möchte ich Ihnen jetzt den Grund nennen, warum ich das alles dargelegt habe. Was ist der Grund? Während Elisabeth Johannes bereits im sechsten Monat in ihrem Schoß trug, wurde Maria schwanger. Wenn wir also wissen, was dieser sechste Monat war, werden wir wissen, wann Maria schwanger wurde; Nachdem wir dann erfahren haben, wann sie schwanger wurde, erfahren wir, wann sie geboren hat, indem wir neun Monate nach der Empfängnis berechnen. Woher wissen wir, was der sechste Monat von Elizabeths Schwangerschaft war? Wenn wir herausfinden, in welchem ​​Monat sie schwanger wurde. Woher wissen wir, in welchem ​​Monat sie schwanger wurde? Wenn wir herausfinden, zu welcher Zeit Zacharias, ihr Mann, die gute Nachricht erhielt. Und wie können wir das wissen? Aus den Göttlichen Schriften heißt es im Heiligen Evangelium, dass ein Engel Sacharja, der sich im Allerheiligsten befand, eine gute Nachricht überbrachte und ihm die Geburt des Johannes vorhersagte. Wenn also aus der Heiligen Schrift eindeutig hervorgeht, dass der Hohepriester einmal und allein das Allerheiligste betrat und zu welcher Zeit und in welchem ​​Monat des Jahres dieser Einzug einmal stattfand, dann wird der Zeitpunkt bekannt sein, zu dem die frohe Botschaft überbracht wurde; und wenn dies klar ist, wird der Beginn der Empfängnis allen bekannt sein. Und dass der Hohepriester einmal im Jahr eintrat, zeigte Paulus, und Mose macht dasselbe deutlich, indem er Folgendes sagt: „Und der Herr redete zu Mose: Sag zu Aaron, deinem Bruder, er solle nicht zu jeder Stunde in das Heiligtum unter dem Vorhang eingehen vor dem Angesicht der Sühne, die über der Lade des Zeugen ist, und er soll nicht sterben“ (3. Mose 16,2), und wiederum: „Und es soll niemand in der Stiftshütte des Zeugen sein, wenn er hineingeht heiliger Ort zum Beten, bis er herauskommt. Und er bete für sich selbst und für sein Haus und für die ganze Gemeinde der Kinder Israel. Und er werde hinausgehen zum Altar, der vor dem Herrn ist“ (3. Mose 16,17–18). Daraus geht hervor, dass er das Allerheiligste nicht immer betrat, und wenn er drinnen war, durfte sich niemand nähern und er musste außerhalb des Schleiers stehen. Beachten Sie dies jedoch sorgfältig, denn es muss noch geklärt werden, zu welcher Zeit er das Allerheiligste betrat, obwohl er dies nur einmal im Jahr tat. Woher ist das bekannt? Aus demselben Buch. Darin heißt es: „Im siebten Monat, am zehnten Tag des Monats, unterwerfe deine Seelen und lass keine Arbeit geschehen, weder Einheimische noch Ausländer, sei dir treu! An diesem Tag wird er für dich beten, um dich von all deinen Sünden vor dem Herrn zu reinigen, und du wirst gereinigt werden Er geschehe seiner Hand, er esse nach seinem Vater und lege sein leinenes Gewand an, das heilige Gewand, und er reinige das Allerheiligste und die Stiftshütte, und er reinige den Altar und er bete für die Priester und für die ganze Gemeinde. Und dieses Gesetz wird für immer für dich geschehen, auch wenn du für die Kinder Israels für alle ihre Sünden betest, lass es in einem Sommer geschehen, so wie der Herr es geboten hat Mose“ (3. Mose 16,29–34). Dies spricht vom Laubhüttenfest; Dann war es der Hohepriester, der einmal im Jahr eintrat, Moses selbst zeigte dies, indem er sagte: „Es soll ein Jahr dauern.“ 5. Wenn also während des Laubhüttenfestes nur der Hohepriester das Allerheiligste betrat, werden wir nun beweisen, dass der Engel zu diesem Zeitpunkt Sacharja erschien, als er sich im Allerheiligsten aufhielt – weil er ihm allein erschien, während er Weihrauch brannte, und der Hohepriester allein nie eintrat, außer zu dieser Zeit. Allerdings hindert Sie nichts daran, auf die Worte (der Heiligen Schrift) zu hören. „Und es geschah in den Tagen des Herodes, des Königs von Judäa, da war ein gewisser Priester mit Namen Zacharias... und seine Frau war eine von Aarons Töchtern, und ihre Name war Elisabeth. Als er ihm in der Reihenfolge seiner Vergebung vor Gott diente, nach dem Brauch des Priestertums, wurde ihm der Schlüssel geöffnet, und er ging in die Kirche des Herrn; und die ganze Volksmenge betete draußen während des Weihrauchs“ (Lukas 1,5, 8-10). Erinnert euch hier, Geliebte, an das Zeugnis, das besagt: „Und ein jeder sei nicht in der Stiftshütte des Zeugnisses, wenn er in das Heiligtum geht, um zu beten, bis er herauskommt“ (3. Mose 16,17). „Der Engel des Herrn erschien ihm und stand zur Rechten des Räucheraltars“ (Lukas 1,11). Er sagte nicht: „Opferaltar“, sondern: „Räucheraltar“, weil der äußere Altar ein Altar für Opfer und Brandopfer war und der innere Altar ein Räucheraltar. Daraus und allein aus der Erscheinung, die er sah, und aus den Worten, dass draußen Menschen auf ihn warteten, ist es offensichtlich, dass er das Allerheiligste betrat. „Und als Sacharja das sah, geriet er in Verlegenheit, und Angst überkam ihn. Der Engel sagte zu ihm: Fürchte dich nicht, Sacharja, dein Gebet ist bereits erhört worden, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben. Und das Volk rannte wild und wartete auf Sacharja. Und mit Wundern berührte ich ihn in der Kirche. „Als er ging“, erklärte er ihnen durch Zeichen und „ihr konntet nicht mit ihnen sprechen“ (Lukas Seht ihr, dass er drinnen hinter dem Schleier war? Und die Zeit dieses Evangeliums war das Laubhütten- und Fastenfest; das ist genau die Bedeutung der Worte: „Macht euch untertan“ (3. Mose 16,29). lange Zeit gegen die Juden und verurteilte ihr unangemessenes Fasten. Zur gleichen Zeit wurde Elisabeth, die Frau Sacharjas, schwanger und „versteckte sich fünf Monate lang und sagte: „Das hat der Herr an mir getan in den Tagen, in denen er meine Schande unter den Menschen hinwegnehmen wird“ (Lukas 1,24–25). Jetzt ist es an der Zeit zu zeigen, dass Maria im sechsten Monat ihrer Schwangerschaft mit Johannes die frohe Botschaft der Empfängnis empfängt. Gabriel kam zu ihr und sagte: „Fürchte dich nicht, Mariam, denn du hast Gnade gefunden mit.“ Gott. Und siehe, du wurdest schwanger in deinem Schoß und gebarst einen Sohn und gabst ihm den Namen Jesus“ (Lukas 1,30–31). Als sie verwirrt war und wissen wollte, auf welche Weise (die Erfüllung) geschehen solle, „antwortete der Engel zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten. Ebenso wird der Heilige, der geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden. Und siehe, Elisabeth, deine.“ Und diesen sechsten Monat nennt man ihr unfruchtbar, denn Gott versagt nicht jedes Wort“ (Lukas 1,35-37). Wenn Elisabeth also, wie gezeigt, im Monat September schwanger wurde, dann müssen die nächsten sechs Monate gezählt werden; das sind: Oktober, November, Dezember, Januar, Februar, März. Das bedeutet, dass Maria nach diesem sechsten Monat schwanger wurde; Wenn wir von hier aus weitere neun Monate zählen, werden wir den aktuellen Monat erreichen. Somit ist der erste Monat der Empfängnis des Herrn April, dann Mai, Juni, Juli, August, September, Oktober, November, Dezember – der eigentliche Monat, in dem wir diesen Tag feiern. Um Dir jedoch das Gesagte noch klarer zu machen, wiederhole ich Deiner Lieben noch einmal kurz das Gleiche. Einmal im Jahr durfte nur der Hohepriester das Allerheiligste betreten. Wann ist das passiert? Im Monat September. Dann betrat Sacharja das Allerheiligste und ihm wurde die frohe Botschaft über Johannes überbracht. Deshalb wurde seine Frau schwanger, als er von dort wegging. Nach September, als Elisabeth im sechsten Monat schwanger war, also im März, wurde auch Maria schwanger. Nachdem wir ab April neun Monate gezählt haben, erreichen wir den heutigen Monat, in dem unser Herr Jesus Christus geboren wurde. 6. Wir haben Ihnen alles über diesen Tag erklärt; Ich sage Ihnen noch etwas, dann höre ich auf zu reden und überlasse unserem gemeinsamen Lehrer mehr zu sagen. Da viele der Hellenen (d. h. Heiden), die hören, dass Gott im Fleisch geboren wurde, vor Spott lachen und viele der Einfachen verstören und verwirren, ist es notwendig, ihnen und denen, denen es peinlich ist, etwas zu sagen, damit sie sich nie Sorgen machen, von Verrückten überzeugt werden und sich nicht durch das Lachen der Ungläubigen schämen. Und kleine Kinder lachen oft, wenn wir über ernste Themen sprechen und uns mit notwendigen Dingen befassen, aber ihr Lachen ist kein Beweis für die Bedeutungslosigkeit der lächerlich gemachten Dinge, sondern für die Dummheit derer, die lachen. Das Gleiche lässt sich über die Hellenen sagen, dass sie, da sie sich in einem Zustand fast größerer Dummheit als Kinder befinden, sich über das lustig machen, was Ehrfurcht verdient und große Überraschungen hervorrufen kann, aber das, was wirklich lustig ist, ehren und respektieren. Aber auch unsere von ihnen verspotteten Untertanen bleiben in ihrer Ehrwürdigkeit, ohne durch ihr Lachen Schaden an ihrem Ruhm zu erleiden; und ihre in jeder Hinsicht dekorierten Gegenstände zeigen ihre eigene Hässlichkeit. Ist das nicht extremer Wahnsinn, wenn sie selbst, die Menschen, bei jedem Schritt straucheln, ihre eigenen Götter in Steine, in Bäume und in unbedeutende Götzen einführen und sie sozusagen in ein Gefängnis sperren, weil sie denken, dass sie nichts Schändliches tun oder sagen, aber wir werden verurteilt, die sagen, dass Gott, der sich durch den Heiligen Geist einen lebendigen Kirche gebaut hat, durch ihn dem Universum Segen verliehen hat? Was ist daran verwerflich? Wenn es für Gott eine Schande ist, in einem menschlichen Körper zu wohnen, dann ist es noch viel schändlicher, in einem Stein und einem Baum zu leben, und noch mehr, als ein Stein und ein Baum niedriger sind als ein Mensch, es sei denn, unsere Rasse erscheint ihnen unbedeutender als diese unempfindlichen Dinge. Sie selbst wagen es, das Wesen Gottes auf Katzen und Hunde zu reduzieren, und viele der Ketzer sogar auf noch schlimmere Tiere. Wir sagen so etwas nicht und würden es niemals dulden, es anzuhören, aber wir bekräftigen, dass Christus aus dem Schoß der Jungfrau Fleisch empfing, das rein, heilig, makellos und für jede Sünde unzugänglich war, und seine eigene Schöpfung wiederherstellte. Sie und wie sie die bösen Manichäer, die das Wesen Gottes auf Hunde, Affen und verschiedene Tiere reduzieren (da sie behaupten, dass die Seele all dieser Tiere aus Seinem Wesen stammt), schaudern nicht und verstecken sich nicht vor Scham; und sie sagen über uns, dass wir das bekräftigen, was Gottes unwürdig ist, während wir so etwas in unseren Gedanken nicht einmal zugeben können, sondern dass wir bekräftigen, was anständig und ihm angemessen war, das heißt, dass er, nachdem er gekommen war, seine Schöpfung auf diese Weise der Geburt wiederhergestellt hat. Was sagst du mir, Mann? Indem Sie behaupten, dass die Seele von Mördern und Zauberern aus dem Wesen Gottes stammt, wagen Sie es, uns dafür zu verurteilen, dass wir nicht nur selbst so etwas nicht zulassen und nicht hören können, sondern wir betrachten auch diejenigen, die dies behaupten, als in die Bosheit verwickelt – und wir sagen, dass Gott, nachdem er sich einen heiligen Kirche gebaut hatte, durch ihn die himmlische Ordnung in unser Leben eingeführt hat? Und bist du nicht zahlloser Tode wert, sowohl für die Anschuldigungen, mit denen du uns verurteilst, als auch für die bösen Taten, in denen du niemals aufhörst, böse zu sein? Wenn es für Gott unanständig ist, in einem reinen und makellosen Körper zu wohnen, wie Sie sagen, dann ist es viel unanständiger, im Körper eines Zauberers, eines Totengräbers, eines Räubers, eines Affen oder eines Hundes zu sein und nicht in einem heiligen Körper, makellos und jetzt zur Rechten des Vaters sitzend. Und welchen Schaden oder welche Entweihung könnte eine solche Wirtschaft (unsere Erlösung) für Gott mit sich bringen? Siehst du nicht diese Sonne, deren Körper sinnlich und zerstörbar und vergänglich ist, obwohl die Hellenen und Manichäer, als sie das hörten, tausendmal vor Verärgerung nach Luft schnappten? Nicht nur sie, sondern auch die Erde und das Meer und alle sichtbaren Lebewesen im Allgemeinen waren der Eitelkeit unterworfen. Hören Sie, wie Paulus dies erklärt, wenn er sagt: „Denn die Schöpfung ist der Vergeblichkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern wegen des, der gehorsam ist, in Hoffnung.“ Dann erklärt er, was es bedeutet, sich „der Eitelkeit zu unterwerfen“ und sagt weiter: „Denn die Schöpfung selbst wird von dem Werk der Verderbnis befreit werden zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes“ (Röm 8,20–21). Folglich ist es nun bald vergänglich und vergänglich, denn „gegen die Korruption wirken“ bedeutet nichts anderes als vergänglich zu sein. Wenn also die Sonne, ein vergänglicher Körper, überall Strahlen aussendet, die Schmutz, Unreinheiten und viele andere ähnliche Dinge berühren, durch die Berührung dieser Körper keineswegs in ihrer Reinheit beschädigt wird, sondern ihre Strahlen wieder rein sammelt und ihre Vollkommenheit an viele der Körper weitergibt, die sie wahrnehmen, ohne selbst den geringsten Gestank und die geringste Verunreinigung zu empfangen, dann ist die Sonne viel gerechter. Der Herr der unkörperlichen Kräfte wurde, nachdem er in das reine Fleisch eingetreten war, nicht nur nicht befleckt, sondern machte es auch noch reiner und heiliger. Wenn wir über all das nachdenken und uns an die Stimme erinnern, die sagt: „Ich werde in ihnen wohnen und ihnen gleich sein“ (3. Mose 26,12; 2. Kor. 6,16) und auch: „Dies ist die Kirche Gottes, und der Geist Gottes wohnt in euch“ (1. Kor. 3,16), werden auch wir gegen sie sprechen und die schändlichen Lippen der Bösen verschließen, und wir werden uns über unsere Segnungen freuen und den menschgewordenen Gott für sie verherrlichen Herablassung und lasst uns Ihm würdige Ehre und Belohnung für unsere Stärke erweisen; und für Gott kann es von uns keine andere Belohnung geben als die Errettung unserer Seelen und unserer Seelen und die Sorge um die Tugend. 7. Seien wir dem Wohltäter gegenüber nicht undankbar, sondern bieten wir alles an, was in unserer Macht steht – Glaube, Hoffnung, Liebe, Keuschheit, Barmherzigkeit, Liebe zur Gastfreundschaft. Und warum habe ich Sie schon einmal überzeugt und werde auch jetzt und für immer nicht aufhören, Sie zu überzeugen. Warum genau? Wenn Sie beabsichtigen, dieses schreckliche und göttliche Mahl und dieses heilige Geheimnis zu beginnen, tun Sie es mit Angst und Zittern, mit reinem Gewissen, mit Fasten und Gebet, ohne Lärm, ohne Ihre Nachbarn zu stören oder zu drängen, denn es dient als Zeichen äußersten Wahnsinns und außergewöhnlicher Verachtung und bringt große Strafe und Rache über diejenigen, die dies tun. Stellen Sie sich vor, Mensch, welche Art von Opfer Sie berühren möchten, welche Art von Mahlzeit Sie beginnen möchten. Achten Sie darauf, dass Sie, Erde und Asche, am Blut und Leib Christi teilhaben. Wenn der König Sie zu einem Festmahl einlädt, lehnen Sie sich voller Angst zurück und nehmen die angebotenen Gerichte mit Respekt und Ruhe an; und wenn Gott an seinen Tisch einlädt und seinen eigenen Sohn darbringt, wenn die Engelskräfte mit Angst und Zittern näherkommen, die Cherubim ihre Gesichter bedecken und die Seraphim voller Angst schreien: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr“, wie können Sie es, sagen Sie mir, wagen, zu schreien und sich lautstark diesem spirituellen Fest zu nähern? Wussten Sie nicht, dass die Seele zu diesem Zeitpunkt von tiefer Stille erfüllt sein sollte? Es braucht großen Frieden und Ruhe, nicht Lärm, Wut und Verwirrung, da dies die herannahende Seele unrein macht. Welche Vergebung kann es geben, wenn wir uns nach so vielen Sünden, selbst wenn wir uns dem Sakrament nähern, nicht von diesen wahnsinnigen Leidenschaften reinigen? Was ist notwendiger als das, was hier angeboten wird? Oder was verwirrt uns so sehr, dass wir das Geistige verlassen und uns dem Fleischlichen zuwenden? Nein, ich bitte und flehe Sie an: Lasst uns nicht den Zorn Gottes auf uns ziehen. Was hier angeboten wird, ist eine rettende Medizin für unsere Wunden, ein unerschöpflicher Reichtum, der uns das Himmelreich bringt. Lasst uns zitternd herantreten, danken, niederfallen, unsere Sünden bekennen, Tränen vergießen, unser Unglück betrauern, inbrünstige Gebete zu Gott erheben, und so werden wir uns reinigend ruhig und mit angemessenem Anstand nähern, wie diejenigen, die sich dem himmlischen König nähern; Nachdem wir das unbefleckte und heilige Opfer angenommen haben, wollen wir sie küssen, sie mit unseren Augen umarmen, unseren Geist erwärmen, damit unsere Begegnung nicht dazu dient, uns zu richten oder zu verurteilen, sondern zur Keuschheit der Seele, zur Liebe, zur Tugend, zur Versöhnung mit Gott, zum dauerhaften Frieden und zur Garantie unzähliger Segnungen, um uns selbst zu heiligen und unseren Nächsten Erbauung zu bringen. Ich rede oft darüber und werde nicht aufhören zu reden. Und was nützt es, vergeblich und vergeblich hierher zu strömen, ohne etwas Nützliches zu lernen? Und was für eine Anschaffung ist es, einem immer zu sagen, man solle gefallen? Die gegenwärtige Zeit ist kurz, Geliebte: Lasst uns nüchtern sein, wachsam, uns enthalten, aufrichtig alle Fürsorge für jeden zeigen und in allem Gottesfurcht zeigen; Ob es notwendig ist, auf göttliche Worte zu hören oder zu beten oder (zum Sakrament) zu gehen oder irgendetwas anderes zu tun, lass es mit Furcht und Zittern tun, um nicht durch Nachlässigkeit einen Fluch auf sich zu ziehen – denn „verflucht ist“, sagt (der Prophet), „wer das Werk des Herrn mit Nachlässigkeit tut“ (Jer. 48:10). Lärm und Wut dienen als Beleidigung für das vorgeschlagene Opfer. Es ist äußerst fahrlässig, sich vor Gott als befleckt darzustellen. Hören Sie, was der Apostel dazu sagt: „Wer Gottes Kirche verderbt, den wird Gott verderben“ (1. Kor. 3,17). Lasst uns also nicht den Zorn Gottes erregen, anstatt uns mit Ihm zu versöhnen, sondern lasst uns mit aller Hingabe und aller Schönheit und Gelassenheit der Seele mit Gebet und reuigem Herzen herantreten, damit wir, indem wir selbst unseren Meister Jesus Christus versöhnt haben, die uns versprochenen Segnungen empfangen können, durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus selbst, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in Ewigkeit und immer. Amen. Das vorliegende Gespräch wurde vermutlich am 25. Dezember 386 von Chrysostomus gehalten. Da der Brauch, die Geburt Christi am 25. Dezember zu feiern, in der antiochischen Kirche neu war – es waren noch nicht einmal zehn Jahre vergangen, seit er aus dem Westen hierher übertragen wurde (zuvor wurde die Geburt Christi in Antiochia, wie auch im Osten im Allgemeinen, am selben Tag wie die Erscheinung des Herrn, dem 6. Dezember, gefeiert), dann kam es unter Antiochia zu Streitigkeiten unter der Herde über den neuen Feiertag: Einige erkannten ihn, andere lehnten ihn ab. Mit diesem Gespräch möchte der heilige Chrysostomus diese Streitigkeiten beenden und liefert drei Beweise dafür, dass der Tag der Geburt Christi am 25. Dezember gefeiert werden sollte. Sie könnten interessiert sein an: