Моральний образ та характерні особливості поетичної творчості Івана Савича Нікітіна

Щодо вісімдесятиріччя від дня його народження. Йдеться про акті Ісидорівського жіночого училища 10 жовтня 1904 року. Сьогодні – урочисте свято нашого навчально-виховного розплідника, який готує діячок переважно на педагогічній ниві. Молоді покоління, вихованки нашого училища, суть гості теперішнього часу та господарі майбутнього, яке вони отримують у вигляді спадщини від колишніх поколінь. Кожне покоління, продовжуючи справу попереднього, привносить щось нове. Але це нове, щоб бути стійким, міцним, міцним і цінним, має історично розвиватися зі старого, на ньому ґрунтуватися, лише розкриваючи його та покращуючи, проводячи все глибше та глибше, досконаліше та повніше у свідомість та життя. Одним з найбільш важливих, першорядних освітньо-виховних засобів, особливо для молодого покоління, є, безсумнівно, література, і головним чином і насамперед вітчизняна, рідна, що відображає в собі, як у дзеркалі, потреби, запити, сподівання, потреби, особливості та ідеали російського народу. 21-го вересня цього року виповнилося вісімдесятиріччя з дня народження одного з наших вітчизняних поетів Івана Савича Нікітіна, – поета, щоправда, не першої величини, але, безсумнівно, все ж таки видатного, серйозного та щирого. Посильне і, по можливості, коротке відтворення деяких рис його морального вигляду і розкриття найбільш істотних, характерних рис його поетичної творчості і буде запропоновано – з цього приводу – освіченій увазі справжніх високошанованих зборів, які прикрасили своєю присутністю наше скромне торжество. Нікітін чудовий, насамперед, як особистість, що мала незвичайно-твердий характер, стійкість у боротьбі із зовнішніми обставинами, – злиднями, поневіряннями, сімейними негараздами та негараздами. Серед найважчих умов він зберіг повне моральне самовладання, неухильно і постійно прагнув, незважаючи на всі перешкоди, до світла знання: був пройнятий щирою та глибокою релігійною налаштованістю та відданістю Церкви, глибоко вірив у сенс життя, керованого Провидінням; відрізнявся чуйністю та чуйністю до потреб, прикростей та страждань своїх ближніх. Незважаючи на важкі життєві обставини, які, мабуть, могли цілком задавити і знеособити будь-яку іншу, менш стійку і сильну духом людину, Нікітін не закопав у землю свого таланту: він, позбавляючи себе необхідного відпочинку після важкої і клопіткої денної роботи, вчився, читав, вдумувався в прочитане людей, – переживав своїм серцем горе і страждання ближніх і «скорботу свою» він «у звуках виливав». Енергійну, невпинну боротьбу з навколишнім оточенням і важкими обставинами життя Нікітін зобразив у таких словах: Як в'язень я рвався на волю... Я світла, повітря хотів!.. Я не шкодував у боротьбі з долею! Взагалі життя нашого поета дає нам один із нечастих і чудових прикладів панування розумової та моральної особистості людини над зовнішніми обставинами. За його власними словами, хоча майже «від самої колиски страждання дісталося» йому, – «як людина, своєї високої мети» він «не забув у болісній боротьбі!» (Т. I, стор 175). Він прагнув жити так, щоб, незважаючи на всі життєві негаразди, бути гідним імені людини, – цього розумного Божого створіння. Саме тому правий біограф Нікітіна 1 , коли каже, що найкраща поема, ним створена, – його життя: найкращий тип – він сам» 2 . Що ж давало нашому поетові необхідні сили для того, щоб не впасти духом у життєвій боротьбі, стійко і бадьоро прагнути світла, істини та добра? Чи не дивно, що «суворий холод життя суворим спокійно» він «переносив» «і біля небес дороги нової в години молитви не просив»? У чому наш поет вичерпав необхідні для здійснення свого життєвого подвигу сили? У чому він знаходив полегшення та втіху у своїй важкій частці? На лоні природи "і серцю і думам" він знаходив "свободу". У тиші природи неосяжної Спокій розуму та серцю знаходжу; І чужі мені земні враження, І так ясно в глибині душі: Мені здається, зі мною на самоті Тоді весь світ розмовляє в тиші. Тут мати моя, друг та наставник – природа. І здається життя мені світлішим попереду, Коли до своїх потужних, широких грудей Вона, як немовля, мене припускає І частину своєї сили мені душу вливає. Отже, «здорове серце» поета відбивало у собі, «світ і Творця». Нікітін, за його словами, «споглядав присутність Бога в творенні». Для нього, як і для кожної людини з чуйним і чистим серцем, було безперечно, що «своєю мовою» природа, і роки, і повіки вторить вільно урочистий гімн всюдисущому Богу». Присутність незбагненної сили Таємничо ховається у всьому: Є сенс і життя в безмовності нічному, І в блиску дня, і в тиші могили, У русі незліченних світів, В урочистому спокої океану, І в сутінках задумливих лісів, І в жаху степового урагану, У диханні прохолодному вітерцю, І в шелесті листків перед зорею, І в красі пустельної квітки, І в струмку, що тече під горою. Близькість до природи справляла на душу поета втішне, заспокійливе, спокійливе враження, яке дозволялося нерідко молитвою. І забуваю я тоді свій день сумний, З залишеним трудом без скарги мирюся, Дивлюся на небеса і в тиші молюся... Коли один, у хвилини роздумів, З природою я розмовляю в тиші, Я вірю: є святе Провидіння І лагідний світ для серця та душі; І смуток свій тоді я забуваю, З своєю потребою покірно мирюся, І небесам невидимо молюся, І пісню співаю, і сльози проливаю... Релігійний настрій поета, безсумнівно щеплений до нього ще в дитинстві, у сімейному вихованні, щирий і глибокий, – зміцнювався і підтримувався в поеті також тими скорботними обставинами, якими було сповнене все його життя, і які позначилися дуже помітно і на його поетичній творчості. Страждання нерідко надихало найкращих поетів ХХ століття і було джерелом тих релігійних мотивів, які нерідко звучать у тому поезії. Скорбота дає душі крила, які забирають людину до неба. Скорбота – це міст, що з'єднує цей світ із гірським. І в Нікітіна скорботні мотиви дозволяються дуже часто молитовними акордами, що пом'якшували сумний настрій його, що давало йому полегшення, заспокоєння і навіть радість і мир. Тяжкий ваш хрест і ваша чаша Гірка! Але живий Господь: Нехай не збентежиться ваше серце, Моліться, віруйте в Нього! Сльоза у вас паде, Він знає Число всіх крапель дощових, – Він все кохання, і життя і сила, З Ним добре все, з Ним світло в темряві. У важкі хвилини болісних сумнівів і тяжких прикрощів, коли «серце» поета не знаходило ні в чому «втіхи», коли він з особливо гострим болем відчував «все зло в цьому світі, всю скорботу людини», він знаходив заспокоєння, відраду і полегшення тільки в молитві. Схилю перед іконою святою коліна І зі спекотною молитвою ниць упаду. І мені уявляється, чую я шепіт невиразний, І хтось зі мною в напівтемряві стоїть: Може, незримо, в ту мить благодатну, Мій ангел-охоронець молитву творить. І в душу проллється мені світла радість. Особливо чіпала поета здатність нашого простого народу «вірити і терпіти», нести покірно свій хрест у найважчій життєвій обстановці, постійному горі, злиднях і поневіряннях. Поет не тільки дивувався цій духовній силі російського народу, а й радив усім вчитися «цієї здібності». (Т. II, стор. 21: «Нічліг у селі»). У вірші «Дідусь» поет представив образ самотнього, всіма забутого і покинутого, бідного, старенького старенького-селянина, який багато бачив «кручини на віку своєму» і під старість мав єдину втіху – «в Божий храм ходити». І у своїй молитві він не скарги виливає перед Богом, не полегшення та покращення своєї долі просить, а «за скорботу славить Бога, Боже дитя». І весь російський народ у всьому своєму історичному минулому виявив, на переконання нашого поета, цю могутню моральну силу, у боротьбі з перешкодами загартував свій дух, поступово, але неухильно йдучи певним провидінням шляху, зростаючи від слави до слави, від сили в силу. Така доля твоя, Русь свята, На купах попелу, виростаючи, Не вперше тобі стояти У боротьбі з чужими племенами Скеля величезної піднялася. За таких умов немає підстав побоюватися за майбутню долю російського народу. Які б важкі випробування не судилося йому нести у своєму історичному житті, які б тяжкі негаразди не осягали його, – сумніватися в його плідній роботі на благо людства і на славу Божу немає підстав, – «Господь Руссю править». Але при цьому, на переконання поета, потрібна, звичайно, чесна, самовіддана робота всіх російських людей, особливо тих, які мають можливість і здатність надавати благодійний вплив на простий народ, служити йому в справі його освіти, допомагати йому справлятися і з іншими численними потребами. Поет з надією дивився на молоді покоління, багато чого чекав від нього, кликав їх у приватну, самовіддану роботу російського народу. Не легка твоя буде дорога, волав він до молоді... Прапор честі та істини суворої Тільки міцніше у бурю несуть. Нескінченна думка рух, Царство розуму, правди святої, Ось пряме твоє призначення, Добрий подвиг на ґрунті рідний! Слава, хто істині служить! Дружно на працю поспішаємо...