Морални карактер и карактеристичне особине песничког дела Ивана Савича Никитина

Поводом осамдесетогодишњице рођења. Говор одржан на свечаности Исидоровске женске школе 10. октобра 1904. године. Данас је свечани празник нашег образовног расадника, који обучава жене углавном у наставном пољу. Младе генерације, ученици наше школе, гости су садашњости и господари будућности коју добијају, у наследство, од претходних генерација. Свака генерација, настављајући рад претходне, доноси нешто ново из себе. Али ово ново, да би било стабилно, постојано, снажно и вредно, мора се историјски развијати из старог, на њему се заснивати, само га откривати и усавршавати, водити све дубље, савршеније и потпуније у свест и живот. Једно од најважнијих, примарних васпитних средстава, посебно за млађе генерације, јесте, несумњиво, књижевност, а углавном и пре свега домаћа, завичајна књижевност, која у себи, као у огледалу, одражава потребе, захтеве, тежње, захтеве, карактеристике и идеале руског народа. 21. септембра ове године навршило се осамдесет година од рођења једног од наших домаћих песника Ивана Саввича Никитина – песника, додуше, не прве величине, али несумњиво још увек изузетног, озбиљног и искреног. Изводљиво и, по могућству, кратка репродукција неких од особина његовог моралног карактера и разоткривање најзначајнијих, карактеристичних црта његовог песничког стваралаштва биће понуђено – овом приликом – просвећеној пажњи овог веома уваженог сабора, који је својим присуством улепшао нашу скромну прославу. Никитин је изузетан, пре свега, као особа која је имала необично снажан карактер, истрајност у борби против спољашњих околности - потребе, лишавања, породичних невоља и недаћа. Међу најтежим условима, задржао је потпуну моралну самоконтролу, постојано и непрестано тежио, упркос свим препрекама, за светлошћу знања: био је прожет искреним и дубоким религиозним расположењем и приврженошћу Цркви, дубоко веровао у смисао живота, управљао Промисао; Одликовао се осетљивошћу и одговорношћу за потребе, тугу и патњу ближњих. Упркос тешким животним околностима, које би, по свему судећи, могле у потпуности да згњече и обезличе било коју другу, мање упорну и снажну особу, Никитин није закопао свој таленат у земљу: он је, лишавајући се потребног одмора након напорног и мукотрпног радног дана, проучавао, читао, размишљао о ономе што је прочитао, помно гледао у живот, посматрао га са срцем и срцем око себе „људског искуства“ и страдање ближњих и „тугу своју излио” у звуцима. Енергичну, неуморну борбу са околином и тешким животним околностима Никитин је приказао следећим речима: Као затвореник, желео сам да будем ослобођен... Хтео сам светлост, ваздух!.. Нисам пожалио у борби против судбине! Уопште, живот нашег песника показује нам један од ретких и изузетних примера превласти човекове менталне и моралне личности над спољашњим околностима. По сопственим речима, иако је патњу наследио готово „од колевке“, „као човек није заборавио свој високи циљ у болној борби!“ (Том И, стр. 175). Трудио се да живи тако да, упркос свим свакодневним недаћама, буде достојан имена човека, „ово умно створење Божје“. Зато је Никитинов биограф 1 у праву када каже да је најбоља песма коју је створио његов живот: најбољи тип је он сам“ 2. Шта је нашем песнику дало потребну снагу да не клоне духом у свакодневној борби, да истрајно и весело тежи светлости, истини и доброти? Није ли изненађујуће што је „смирено поднео оштру хладноћу строгог живота“ и „није тражио од неба нови пут у часовима молитве“? Где је наш песник нашао снагу да оствари свој животни подвиг? Где је нашао олакшање и утеху у својој тешкој судбини? Никитинов песнички дар, на који је гледао као на свој позив, као на „најбољи дар с неба“, као на „драгоцено благо“, које је неговао и чувао, видећи у њему од Бога поверени таленат, његово песничко стваралаштво му је служило као радост и утеха, давало му светлост у његовом тешком животу, давало му је све што му је у тешком животу дало и дао му је идеалан светли тренутак унаоколо. Ево шта каже о себи: Имао сам радосне тренутке Кад сам сву своју тугу у звуке излио! И познавао сам срца мира и сузе надахнућа И сматрао је горак удео завидним. За свој дар, у том тренутку, захвалио сам Богу, Мој мрачни кутак ми се чинио као рај. У таквим тренуцима постао је „туђин дневним бригама, хитним потребама“. Као прави песник, Никитин је разумео „живи језик природе“ и, размишљајући о природи, дошао је до уверења да је „свет леп“. По сопственом песниковом признању, „сеобени ветар му се обратио“. Разумео је „шум шума, таласа и мећава“. Он је „од детињства навикао да разуме“ „нему тишину“ шуме и њен „тајанствени језик, Као нешто блиско и драго. У крилу природе, „и у срцу и у мислима“, нашао је „слободу“. У тишини непрегледне природе налазим мир за свој ум и срце; И земаљски утисци су ми туђи, И тако светло у дубини моје душе: Чини ми се да си са мном у самоћи Онда цео свет прича у тишини... Ево моје мајке, другарице и менторке - природе. И живот ми се чини светлијим, Када до твојих моћних, широких груди Она ме толерише као бебу И излива део своје снаге у моју душу. Тако је песниково „здраво срце“ у себи одражавало „свет и Творца“. Никитин је, по сопственим речима, „размишљао о присуству Бога у стварању“. За њега, као и за сваког човека чулног и чистог срца, несумњиво је било да „на свом језику“ природа, и године, и векови, слободно одзвања свечану химну свеприсутном Богу. Присуство недокучиве силе Тајанствено скривен у свему: Има смисла и живота у тишини ноћи, И у сјају дана, и у тишини гроба, У кретању безбројних светова, У свечаном миру океана, И у сумраку тмурних шума, И у ужасу степског урагана, У даху хладног поветарца, И у шуштању лишћа пред зору, И у лепоти пустињског цвета, И у потоку који тече испод планине. Блискост с природом стварала је на песникову душу угодан, смирујући, помирујући утисак, који се често разрешавао молитвом. И онда заборавим свој тужан дан, Подносио сам посао напуштен без жалбе, Гледам у небо и у тишини се молим... Када сам, у тренуцима размишљања, са природом разговарам у тишини, Верујем: постоји свети Промисао И благи мир за срце и душу; И онда заборавим своју тугу, Помирим се са својим потребама, И невидљиво се молим небу, А ја певам песму и лијем сузе... Песниково религиозно расположење, несумњиво усађено у детињству, у породичном васпитању, искрено и дубоко, у песнику је учвршћивало и подржавало и оне тужне околности којима је био испуњен цео његов живот, а које су се веома приметно одразиле на његово песничко стваралаштво. Патња је често инспирисала најбоље песнике нашег века и била извор оних религиозних мотива који се често чују у њиховој поезији. Туга даје души крила која човека носе у небо. Туга је мост који повезује овај свет са оним изнад. И Никитинови жалосни мотиви су често разрешени молитвеним акордима, који су ублажили његово тужно расположење, дајући му олакшање, спокој, па чак и радост и мир. Тешки су крст твој и чаша твоја Горко! Али Господ свих живота: Нека се твоје срце не узнемирује, Молите се, верујте у Њега! С тебе ће суза пасти – Он зна Број свих кишних капи је Он је сав љубав и живот и снага, Код Њега је све добро, код Њега је светлост у тами... У тешким тренуцима болних сумњи и тешких туга, када песниково „срце“ ни у чему није налазило „утеху“, када је са посебно оштрим болом осећао „сво зло овога света, сву тугу човека“, налазио је мир, утеху и олакшање само у молитви. Преклонићу колена пред светом иконом И уз усрдну молитву пасти ћу на лице своје. И чини ми се, чујем неразговијетан шапат, И неко стоји са мном у сутону: Можда, невидљиво, у том тренутку милости, Мој анђео чувар изговара молитву. И светла радост ће се улити у моју душу. Песника је посебно дирнула способност нашег обичног народа да „верује и издржи“, да без жаљења носи свој крст у најтежим животним ситуацијама, у сталној тузи, потреби и немаштини. Песник није био само задивљен овом духовном снагом руског народа, већ је свима саветовао да науче „ову способност“. (ИИ том, стр. 21: „Преноћиште на селу”). У песми „Деда” песник је представио слику усамљеног, заборављеног и напуштеног, сиромашног, оронулог старца, који је кроз живот видео много „туга” и у старости имао једину радост – „да иде у храм Божији”. И у својој молитви он не излива тужбе пред Богом, не тражи олакшање и побољшање своје судбине, већ „прославља Бога за туге своје, чедо Божије“. И цео руски народ је кроз читаву своју историјску прошлост, по уверењу нашег песника, показао ову моћну моралну снагу, у борби против препрека калио је свој дух, постепено али постојано корачајући путем који му је одредио Промисао, растући из славе у славу, из снаге у снагу. Таква ти је судбина, Света Русијо, - Одрастајући на гомилама пепела, Није ти први пут да стојиш У борби против страних племена Подигао се као огромна стена. У таквим условима нема разлога за страх за будућу судбину руског народа. Без обзира на тешка искушења у свом историјском животу, ма какве тешке невоље да су га задесиле, нема разлога да сумњамо у његов плодоносни рад на добро човечанства и на славу Божију, „Господ влада Русијом“. Али у исто време, према песниковом уверењу, потребан је поштен, несебичан рад целог руског народа, наравно, посебно оних који имају прилику и способност да благотворно утичу на обичан народ, служе му у питању његовог просветљења и помажу му да се избори са другим бројним потребама. Песник је са надом гледао на млађе генерације, много очекивао од њих, позивао их на приватан, несебичан рад за руски народ. Ваш пут неће бити лак, апеловао је на омладину... Барјак части и строге истине Само теже носе у олују. Бескрајно кретање мисли, Царство разума, света истина, - Ово је ваша директна дестинација, Добро дело на родном тлу!... Слава онима који истини служе!.. Пожуримо да радимо заједно...