Charakter moralny i charakterystyczne cechy twórczości poetyckiej Iwana Savicha Nikitina

Z okazji osiemdziesiątej rocznicy urodzin. Przemówienie wygłoszone podczas ceremonii w Szkole Żeńskiej Izydorowskiego 10 października 1904 r. Dziś uroczyste święto naszego żłobka pedagogicznego, który kształci kobiety głównie w zawodzie nauczycielskim. Młode pokolenia, uczniowie naszej szkoły, są gośćmi teraźniejszości i panami przyszłości, którą otrzymują w spadku od poprzednich pokoleń. Każde pokolenie, kontynuując dzieło poprzedniego, wnosi od siebie coś nowego. Ale to nowe, aby było stabilne, trwałe, mocne i wartościowe, musi historycznie rozwijać się ze starego, na nim się opierać, jedynie je odkrywać i udoskonalać, wprowadzając coraz głębiej, doskonalej i pełniej w świadomość i życie. Jednym z najważniejszych, podstawowych środków wychowawczych, zwłaszcza młodego pokolenia, jest niewątpliwie literatura, a przede wszystkim literatura krajowa, rodzima, odbijająca w sobie jak w zwierciadle potrzeby, wymagania, aspiracje, wymagania, cechy i ideały narodu rosyjskiego. 21 września tego roku minęła osiemdziesiąta rocznica urodzin jednego z naszych krajowych poetów, Iwana Savvicha Nikitina - poety wprawdzie nie pierwszej wielkości, ale niewątpliwie wciąż wybitnego, poważnego i szczerego. Możliwe i w miarę możliwości krótkie odtworzenie niektórych cech jego charakteru moralnego oraz ujawnienie najważniejszych, charakterystycznych cech jego twórczości poetyckiej zostanie przy tej okazji zaproponowane światłej uwadze tego wielce szanowanego zgromadzenia, które swoją obecnością zaszczyciło naszą skromną uroczystość. Nikitin wyróżnia się przede wszystkim jako osoba, która miała niezwykle silny charakter, wytrwałość w walce z okolicznościami zewnętrznymi - potrzebą, deprywacją, problemami rodzinnymi i przeciwnościami losu. Wśród najtrudniejszych warunków zachowywał całkowitą samokontrolę moralną, wytrwale i ustawicznie, pomimo wszelkich przeszkód, zabiegał o światło wiedzy: był przepojony szczerym i głębokim nastrojem religijnym oraz oddaniem Kościołowi, głęboko wierzący w sens życia rządzony przez Opatrzność; Wyróżniał się wrażliwością i wrażliwością na potrzeby, smutki i cierpienia bliźnich. Pomimo trudnych okoliczności życiowych, które najwyraźniej mogły całkowicie zmiażdżyć i zdepersonalizować każdą inną, mniej wytrwałą i silną wolę osobę, Nikitin nie zakopał swojego talentu w ziemi: pozbawiając się niezbędnego odpoczynku po ciężkim i uciążliwym dniu pracy, studiował, czytał, myślał o tym, co czytał, przyglądał się uważnie życiu, obserwował „żałosną biedę” otaczających go ludzi - sercem doświadczał smutku i cierpienia swoich sąsiadów i „wylewał swój smutek” dźwiękami. Nikitin w następujących słowach opisał energiczną, niestrudzoną walkę ze środowiskiem i trudnymi okolicznościami życia: Jak więzień pragnąłem uwolnienia... Chciałem światła, powietrza!.. Nie żałowałem w walce z losem! Ogólnie rzecz biorąc, życie naszego poety pokazuje nam jeden z rzadkich i niezwykłych przykładów dominacji osobowości psychicznej i moralnej człowieka nad okolicznościami zewnętrznymi. Jak sam mówi, choć cierpienia odziedziczył niemal „od kołyski”, „jako mężczyzna nie zapomniał o swoim wysokim celu w bolesnej walce!” (t. I, s. 175). Starał się żyć tak, aby mimo wszelkich trudów życia codziennego był godny miana człowieka, „tego inteligentnego stworzenia Bożego”. Dlatego biograf Nikitina 1 ma rację, gdy mówi, że najlepszym wierszem, jaki stworzył, jest jego życie: najlepszym typem jest on sam” 2 . Co dało naszemu poecie niezbędną siłę, aby nie tracić ducha w codziennej walce, aby wytrwale i radośnie dążyć do światła, prawdy i dobra? Czy nie jest zaskakujące, że „ze spokojem znosił dotkliwy chłód surowego życia” i „w godzinach modlitwy nie prosił nieba o nową drogę”? Skąd nasz poeta znalazł siłę niezbędną do dokonania życiowego wyczynu? Gdzie znalazł ulgę i pocieszenie w swoim trudnym losie? Poetycki dar Nikitina, który traktował jako swoje powołanie, jako „najlepszy dar z nieba”, jako „cenny skarb”, który pielęgnował i strzegł, widząc w nim talent powierzony mu przez Boga, jego twórczość poetycka była dla niego radością i pocieszeniem, dawała mu światło w jego trudnym życiu, dawała mu jasne chwile, kiedy zapomniał o wszystkim wokół siebie i został przeniesiony do idealnego świata. Oto co mówi o sobie: Miałem radosne chwile Kiedy wylewałem cały mój smutek w dźwiękach! I znałem serca pełne pokoju i łzy natchnienia I uważał, że gorzki udział jest godny pozazdroszczenia. Za mój dar w tym momencie podziękowałem Bogu, Mój ciemny kącik wydawał mi się rajem. W takich chwilach „obce były mu troski dnia, pilne potrzeby”. Jako prawdziwy poeta Nikitin rozumiał „żywy język natury” i kontemplując przyrodę, doszedł do przekonania, że ​​„świat jest piękny”. Jak sam przyznaje poeta, „przemówił do niego wędrowny wiatr”. Rozumiał „szum lasów, fal i zamieci”. „Od dzieciństwa przywykł rozumieć” „niemą ciszę” lasu i jego „tajemniczy język”, Jak coś bliskiego i drogiego. Na łonie natury „zarówno w sercu, jak i w myślach” odnalazł „wolność”. W ciszy rozległej przyrody Znajduję spokój dla mojego umysłu i serca; I ziemskie wrażenia są mi obce, I tak światło w głębi duszy: Wydaje mi się, że jesteś ze mną sam Wtedy cały świat mówi w milczeniu... Oto moja mama, przyjaciółka i mentorka – natura. I życie przede mną wydaje się jaśniejsze, Kiedy do twojej potężnej, szerokiej klatki piersiowej Toleruje mnie jak dziecko I wlewa część swojej mocy w moją duszę. W ten sposób „zdrowe serce” poety odzwierciedlało w sobie „świat i Stwórcę”. Nikitin, jak sam powiedział, „kontemplował obecność Boga w stworzeniu”. Dla niego, jak dla każdego człowieka o wrażliwym i czystym sercu, niewątpliwie było to, że „w swoim języku” natura, lata i stulecia swobodnie rozbrzmiewa uroczystym hymnem ku wszechobecnemu Bogu. Obecność niezgłębionej siły We wszystkim tajemniczo ukryte: W ciszy nocy jest sens i życie, I w blasku dnia i w ciszy grobu, W ruchu niezliczonych światów, W uroczystym spokoju oceanu, I w półmroku ponurych lasów, I w przerażeniu huraganu stepowego, W oddechu chłodnej bryzy, I w szelescie liści przed świtem, I w pięknie pustynnego kwiatu, I w potoku płynącym pod górą. Bliskość natury wywarła na duszy poety przyjemne, uspokajające i uspokajające wrażenie, które często łagodziła modlitwa. I wtedy zapominam o moim smutnym dniu, Bez skargi znoszę porzuconą pracę, Patrzę w niebo i modlę się w ciszy... Gdy jestem sam, w chwilach zadumy, W ciszy rozmawiam z naturą, Wierzę: istnieje święta Opatrzność I łagodny pokój dla serca i duszy; I wtedy zapominam o swoim smutku, Poddaję się mojej potrzebie, I niewidzialnie modlę się do nieba, A ja śpiewam piosenkę i wylewam łzy... Religijny nastrój poety, wpojony niewątpliwie w dzieciństwie, w wychowaniu rodzinnym, szczery i głęboki, został u poety wzmocniony i podtrzymany także przez te przykre okoliczności, którymi przepełnione było całe jego życie i które bardzo wyraźnie znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości poetyckiej. Cierpienie często inspirowało najlepszych poetów naszego stulecia i było źródłem motywów religijnych, które często słychać w ich poezji. Smutek dodaje duszy skrzydeł, które niosą człowieka do nieba. Smutek jest mostem łączącym ten świat z tym powyżej. A smutne motywy Nikitina bardzo często rozwiązuje się modlitewnymi akordami, które złagodziły jego smutny nastrój, dając mu ulgę, spokój, a nawet radość i spokój. Twój krzyż i Twój kielich są ciężkie Gorzki! Ale Pan wszelkiego życia: Niech się nie trwoży serce wasze, Módlcie się, wierzcie w Niego! Popłynie z Ciebie łza – On wie Liczba wszystkich kropel deszczu wynosi On sam jest miłością, życiem i siłą, U Niego wszystko jest dobre, u Niego jest światło w ciemności... W trudnych chwilach bolesnych wątpliwości i poważnych smutków, gdy „serce” poety nie znajdowało w niczym „pocieszenia”, gdy ze szczególnie dotkliwym bólem odczuwał „całe zło tego świata, cały smutek człowieka”, znajdował spokój, pocieszenie i ulgę jedynie w modlitwie. Zegnę kolana przed świętą ikoną I z żarliwą modlitwą upadnę na twarz. I wydaje mi się, że słyszę niewyraźny szept, I ktoś stoi ze mną w półmroku: Być może, niewidzialnie, w tej chwili łaski, Mój anioł stróż odmawia modlitwę. I jasna radość wleje się w moją duszę. Poeta był szczególnie poruszony zdolnością naszych zwykłych ludzi do „wierzenia i wytrwania”, do dźwigania swojego krzyża bez skargi w najtrudniejszych sytuacjach życiowych, w ciągłym smutku, potrzebie i nędzy. Poeta nie tylko był zdumiony tą duchową siłą narodu rosyjskiego, ale radził wszystkim, aby nauczyli się „tej umiejętności”. (t. II, s. 21: „Nocleg na wsi”). W wierszu „Dziadek” poeta przedstawił obraz samotnego, zapomnianego i opuszczonego, biednego, zrujnowanego starego chłopa, który widział przez całe życie wiele „smutków”, a na starość miał jedyną radość – „pójść do cerkwi Bożej”. I w swojej modlitwie nie wylewa skarg przed Bogiem, nie prosi o ulgę i poprawę swojego losu, ale „wielbi Boga za swoje boleści, dziecko Boże”. I cały naród rosyjski przez całą swoją historyczną przeszłość, zgodnie z przekonaniem naszego poety, wykazał się tą potężną siłą moralną, w walce z przeszkodami hartował swego ducha, stopniowo, ale stale krocząc drogą wyznaczoną mu przez Opatrzność, wzrastając od chwały do ​​chwały, od siły do ​​siły. Takie jest twoje przeznaczenie, Święta Rosja, - Dorastając na stosach popiołów, To nie pierwszy raz, kiedy wstajesz W walce z obcymi plemionami Wyrósł jak ogromny kamień. W takich warunkach nie ma powodów do obaw o przyszły los narodu rosyjskiego. Bez względu na to, jakie trudne próby musiał przejść w swoim historycznym życiu, bez względu na to, jakie poważne przeciwności go spotkały, nie ma powodu wątpić w jego owocną pracę dla dobra ludzkości i chwały Bożej: „Pan rządzi Rosją”. Ale jednocześnie, w przekonaniu poety, wymagana jest oczywiście uczciwa, bezinteresowna praca wszystkich Rosjan, zwłaszcza tych, którzy mają możliwość i zdolność wywierania korzystnego wpływu na zwykłych ludzi, służąc im w sprawie ich oświecenia i pomagając im uporać się z innymi licznymi potrzebami. Poeta patrzył z nadzieją na młodsze pokolenia, wiele od nich oczekiwał, wzywał do prywatnej, bezinteresownej pracy na rzecz narodu rosyjskiego. Wasza droga nie będzie łatwa – zaapelował do młodzieży… Sztandar honoru i surowej prawdy Po prostu mocniej niosą to w burzę. Niekończący się ruch myśli, Królestwo rozumu, święta prawda, - To jest Twój bezpośredni cel, Dobry uczynek na rodzimej ziemi!... Chwała tym, którzy służą prawdzie!.. Spieszmy się współpracować...