ივან სავიჩ ნიკიტინის პოეტური შემოქმედების მორალური ხასიათი და დამახასიათებელი ნიშნები

დაბადებიდან ოთხმოცი წლისთავთან დაკავშირებით. სიტყვა წარმოთქმული ისიდოროვსკის ქალთა სკოლის ცერემონიაზე 1904 წლის 10 ოქტომბერს. დღეს ჩვენი საგანმანათლებლო ბაგა-ბაღის საზეიმო დღესასწაულია, რომელიც ქალებს ძირითადად სასწავლო სფეროში ავარჯიშებს. ახალგაზრდა თაობები, ჩვენი სკოლის მოსწავლეები, არიან აწმყოს სტუმრები და მომავლის ოსტატები, რომლებსაც ისინი მემკვიდრეობის სახით იღებენ წინა თაობებისგან. ყოველი თაობა, რომელიც აგრძელებს წინა თაობას, რაღაც ახალს მოაქვს თავისგან. მაგრამ ეს ახალი, იმისთვის, რომ იყოს სტაბილური, გამძლე, ძლიერი და ღირებული, ისტორიულად უნდა განვითარდეს ძველიდან, მასზე იყოს დაფუძნებული, მხოლოდ გამოავლინოს და გააუმჯობესოს იგი, მიიყვანოს იგი უფრო და უფრო ღრმად, უფრო სრულყოფილად და სრულად ცნობიერებასა და ცხოვრებაში. ნიკიტინი, უპირველეს ყოვლისა, აღსანიშნავია, როგორც ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა უჩვეულოდ ძლიერი ხასიათი, გამძლეობა გარე გარემოებებთან ბრძოლაში - საჭიროება, ჩამორთმევა, ოჯახური პრობლემები და უბედურება. ურთულეს პირობებს შორის, მან შეინარჩუნა სრული მორალური თვითკონტროლი, სტაბილურად და გამუდმებით ცდილობდა, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა, ცოდნის სინათლისაკენ: იგი გამსჭვალული იყო გულწრფელი და ღრმა რელიგიური განწყობითა და ეკლესიისადმი ერთგულებით, ღრმად სწამდა ცხოვრების აზრის, რომელსაც მართავს პროვიდენცია; იგი გამოირჩეოდა მგრძნობიარობითა და მეზობლების მოთხოვნილებების, მწუხარებისა და ტანჯვისადმი პასუხისმგებლობით. მიუხედავად რთული ცხოვრებისეული გარემოებებისა, რომელსაც, როგორც ჩანს, შეეძლო ნებისმიერი სხვა, ნაკლებად დაჟინებული და ძლიერი ნებისყოფის სრული ჩახშობა და დეპერსონალიზაცია, ნიკიტინმა თავისი ნიჭი მიწაში არ ჩამარხა: მძიმე და პრობლემური სამუშაო დღის შემდეგ საჭირო დასვენებას ართმევდა თავს, სწავლობდა, კითხულობდა, ფიქრობდა წაკითხულზე, ყურადღებით ათვალიერებდა ცხოვრებას და აკვირდებოდა მის გულში მყოფ ადამიანებს. მეზობლების ტანჯვა და ბგერებში „დაიღვარა თავისი მწუხარება“. ნიკიტინი ასახავდა ენერგიულ, დაუღალავ ბრძოლას გარემოსთან და ცხოვრების რთულ გარემოებებთან შემდეგი სიტყვებით: პატიმარივით მინდოდა გათავისუფლება... სინათლე, ჰაერი მინდოდა!.. ბედთან ბრძოლაში არ ვნანობდი! ზოგადად, ჩვენი პოეტის ცხოვრება გვიჩვენებს ერთ-ერთ იშვიათ და ღირსშესანიშნავ მაგალითს ადამიანის გონებრივი და მორალური პიროვნების გარე გარემოებებზე დომინირებისა. მისივე სიტყვებით, მიუხედავად იმისა, რომ მან მემკვიდრეობით მიიღო ტანჯვა თითქმის "აკვნიდან", "როგორც კაცმა, არ დაივიწყა თავისი მაღალი მიზანი მტკივნეულ ბრძოლაში!" (ტ. I, გვ. 175). ის ცდილობდა ეცხოვრა ისე, რომ ყოველგვარი ყოველდღიური გაჭირვების მიუხედავად, ღირსი ყოფილიყო ადამიანის სახელის, „ღვთის ამ გონიერი ქმნილების“. ამიტომაა, რომ ნიკიტინის ბიოგრაფი 1 მართალია, როცა ამბობს, რომ მის მიერ შექმნილი საუკეთესო ლექსი მისი ცხოვრებაა: საუკეთესო ტიპი თავად არის“ 2 . რა მისცა ჩვენს პოეტს აუცილებელ ძალას, რომ არ დაეკარგა გული ყოველდღიურ ბრძოლაში, დაჟინებით და მხიარულად ესწრაფვოდა სინათლისკენ, სიმართლისა და სიკეთისკენ? განა გასაკვირი არ არის, რომ მან „მშვიდად გაუძლო მკაცრი ცხოვრების მკაცრ სიცივეს“ და „ლოცვის საათებში არ სთხოვა სამოთხეს ახალი გზა“? სად იპოვა ჩვენმა პოეტმა საჭირო ძალა თავისი ცხოვრებისეული საქმის განსახორციელებლად? სად იპოვა შვება და ნუგეში თავის რთულ საქმეში? ნიკიტინის პოეტურ საჩუქარს, რომელსაც იგი თავის მოწოდებად თვლიდა, როგორც „საუკეთესო საჩუქარს ზეციდან“, როგორც „ძვირფას საგანძურში“, რომელსაც იგი აფასებდა და ინახავდა, ხედავდა მასში ღვთისგან მინდობილ ნიჭს, მისი პოეტური შემოქმედება სიხარული და ნუგეში იყო მისთვის, აჩუქებდა მას რთულ ცხოვრებაში და აძლევდა მას ნათელ მომენტს. აი რას ამბობს ის საკუთარ თავზე: ბედნიერი წუთები მქონდა როცა მთელი ჩემი მწუხარება ხმებში გადმოვღვარე! და ვიცოდი მშვიდობის გულები და შთაგონების ცრემლები და მწარე წილი შესაშურად ჩათვალა. ჩემი საჩუქრისთვის იმ მომენტში ღმერთს მადლობა გადავუხადე, ჩემი ბნელი კუთხე სამოთხედ მეჩვენებოდა. ასეთ მომენტებში ის „უცხო ხდებოდა დღის საზრუნავთან, გადაუდებელ საჭიროებებთან“. როგორც ნამდვილ პოეტს, ნიკიტინს ესმოდა "ბუნების ცოცხალი ენა" და ბუნების ჭვრეტისას მივიდა რწმენით, რომ "სამყარო მშვენიერია". თავად პოეტის აღიარებით, „მას გადამფრენი ქარი ელაპარაკა“. მას ესმოდა „ტყის ხმაური, ტალღები და ქარბუქი“. მას ბავშვობიდანვე სჩვევია ტყის „მუნჯი სიჩუმის“ და მისი „იდუმალი ენის გაგება“. რაღაც ახლო და ძვირფასი. ბუნების წიაღში, „გულითაც და ფიქრებითაც“, მან „თავისუფლება“ იპოვა. უკიდეგანო ბუნების სიჩუმეში ვპოულობ სიმშვიდეს ჩემი გონებისა და გულისთვის; და მიწიერი შთაბეჭდილებები ჩემთვის უცხოა, და ასე მსუბუქი ჩემი სულის სიღრმეში: მეჩვენება, რომ ჩემთან მარტო ხარ მერე მთელი მსოფლიო ჩუმად საუბრობს... აქ არის ჩემი დედა, მეგობარი და დამრიგებელი - ბუნება. და ცხოვრება უფრო ნათელი მეჩვენება წინ, როცა შენს ძლიერ, განიერ მკერდზე ბავშვივით მითმენს და თავისი ძალის ნაწილს ჩემს სულში ასხამს. ამრიგად, პოეტის "ჯანმრთელი გული" აისახა "სამყარო და შემოქმედი". ნიკიტინი, მისივე სიტყვებით, „ჭვრეტდა ღმერთის არსებობას შემოქმედებაში“. მისთვის, ისევე როგორც ყველა მგრძნობიარე და სუფთა გულის მქონე ადამიანისთვის, უდავოა, რომ „თავის ენაზე“ ბუნება, წლები და საუკუნეები თავისუფლად ეხმიანება საზეიმო ჰიმნს ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი. ამოუცნობი ძალის არსებობა ყველაფერში იდუმალებით დამალული: არის აზრი და სიცოცხლე ღამის სიჩუმეში, და დღის ბრწყინვალებაში და საფლავის სიჩუმეში, უთვალავი სამყაროს მოძრაობაში, ოკეანის საზეიმო სიმშვიდეში, და აყვავებული ტყეების ბინდიში, და სტეპის ქარიშხლის საშინელებაში, გრილი ნირის სუნთქვაში, და ფოთლების შრიალში გათენებამდე, და უდაბნოს ყვავილის სილამაზეში, და მდინარეში, რომელიც მიედინება მთის ქვეშ. ბუნებასთან სიახლოვე პოეტის სულზე სასიამოვნო, დამამშვიდებელ, დამამშვიდებელ შთაბეჭდილებას ქმნიდა, რასაც ხშირად ლოცვა წყვეტდა. და მერე მავიწყდება ჩემი სევდიანი დღე, უჩივის გარეშე მიტოვებულ სამუშაოს შევეგუე, ზეცას ვუყურებ და ჩუმად ვლოცულობ... როცა მარტო ხარ, რეფლექსიის მომენტებში, ბუნებას ჩუმად ველაპარაკები, მე მჯერა: არსებობს წმინდა პროვიდენცია და ნაზი მშვიდობა გულისა და სულისთვის; და მერე მავიწყდება ჩემი სევდა, ვნებდები ჩემს საჭიროებას, და მე უხილავად ვლოცულობ ზეცისკენ, მე ვმღერი სიმღერას და ცრემლებს ვღვრი... პოეტის რელიგიური განწყობა, უდავოდ ჩანერგილი ბავშვობაში, ოჯახურ აღზრდაში, გულწრფელი და ღრმა, აძლიერებდა და მხარს უჭერდა პოეტს იმ სევდიან გარემოებებშიც, რომლებითაც სავსე იყო მისი მთელი ცხოვრება და რაც ძალიან შესამჩნევად აისახა მის პოეტურ შემოქმედებაში. ტანჯვა ხშირად შთააგონებდა ჩვენი საუკუნის საუკეთესო პოეტებს და იყო იმ რელიგიური მოტივების წყარო, რომლებიც ხშირად ისმის მათ პოეზიაში. მწუხარება სულს აძლევს ფრთებს, რომლებიც ადამიანს სამოთხეში ატარებს. მწუხარება არის ხიდი, რომელიც აკავშირებს ამ სამყაროს ზევით. და ნიკიტინის სევდიანი მოტივები ძალიან ხშირად წყდება ლოცვითი აკორდებით, რაც არბილებდა მის სევდიან განწყობას, ანიჭებდა მას შვებას, სიმშვიდეს და თუნდაც სიხარულს და სიმშვიდეს. შენი ჯვარი და შენი თასი მძიმეა მწარე! მაგრამ ყველა ცხოვრების უფალი: გული არ შეგაწუხოთ, ილოცე, გჯეროდეს მისი! შენგან ცრემლი გადმოვა - იცის ყველა წვიმის წვეთების რაოდენობაა ის არის მთელი სიყვარული, სიცოცხლე და ძალა, მასთან ყველაფერი კარგია, მასთან არის სინათლე სიბნელეში... მტკივნეული ეჭვებისა და მძიმე მწუხარების რთულ წუთებში, როცა პოეტის „გული“ ვერაფერში „ნუგეშს“ ვერ პოულობდა, როცა განსაკუთრებით მწვავე ტკივილით გრძნობდა „ყველა ბოროტებას ამქვეყნად, მთელ ადამიანურ მწუხარებას“, სიმშვიდეს, ნუგეშს და შვებას მხოლოდ ლოცვაში ჰპოვა. წმიდა ხატის წინაშე მუხლებს მოვიხარებ და მხურვალე ლოცვით პირქვე დავეცი. და მეჩვენება, რომ მესმის გაურკვეველი ჩურჩული, და ვიღაც ჩემთან ერთად დგას ბინდიში: შესაძლოა, უხილავად, იმ მადლის მომენტში, ჩემი მფარველი ანგელოზი ამბობს ლოცვას. და ნათელი სიხარული შემოვა ჩემს სულში. პოეტს განსაკუთრებით შეაწუხა ჩვენი უბრალო ხალხის უნარი, „სწამდეს და მოითმინოს“, უჩივლოდ აიტანოს თავისი ჯვარი უმძიმეს ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, მუდმივ მწუხარებაში, საჭიროებასა და გაჭირვებაში. პოეტი არა მხოლოდ გაოცებული იყო რუსი ხალხის ამ სულიერი ძალით, არამედ ყველას ურჩია ესწავლათ "ეს უნარი". (ტ. II, გვ. 21: „ღამისთევა სოფელში“). ლექსში "ბაბუა" პოეტმა წარმოადგინა მარტოსული, მივიწყებული და მიტოვებული, ღარიბი, დაღლილი მოხუცი გლეხის კაცი, რომელსაც ბევრი "სევდა" უნახავს და სიბერეში ერთადერთი სიხარული - "ღვთის ტაძარში წასვლა". ლოცვაში კი არ ასხამს ჩივილს ღვთის წინაშე, არ ითხოვს შვებას და ბედის გაუმჯობესებას, არამედ „ადიდებს ღმერთს თავისი მწუხარებისთვის, ღვთის შვილი“. და მთელმა რუსმა ხალხმა მთელი თავისი ისტორიული წარსულის განმავლობაში, ჩვენი პოეტის რწმენით, აჩვენა ეს ძლიერი მორალური ძალა, დაბრკოლებებთან ბრძოლაში ისინი შეამსუბუქეს სული, თანდათანობით, მაგრამ სტაბილურად მიდიოდნენ პროვიდენციის მიერ მათთვის განსაზღვრულ გზაზე, დიდებიდან დიდებამდე, ძლიერებამდე. ასეთია შენი ბედი, წმიდაო რუსეთო, - ფერფლის გროვაზე გაზრდილი, ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როცა დგახარ უცხო ტომებთან ბრძოლაში უზარმაზარი კლდევით ავიდა. ასეთ პირობებში რუსი ხალხის მომავალი ბედის შიშის საფუძველი არ არსებობს. არ აქვს მნიშვნელობა რა რთული განსაცდელების გადატანა იყო მას ისტორიულ ცხოვრებაში, რა მძიმე უბედურებაც არ უნდა შეემთხვა მას, არ არსებობს საფუძველი ეჭვი შევიტანოთ მის ნაყოფიერ საქმიანობაში კაცობრიობის საკეთილდღეოდ და ღვთის სადიდებლად, "უფალი განაგებს რუსეთს". მაგრამ ამავე დროს, პოეტის რწმენის თანახმად, საჭიროა მთელი რუსი ხალხის პატიოსანი, თავდაუზოგავი შრომა, რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით მათ, ვისაც აქვს შესაძლებლობა და უნარი მოახდინოს სასარგებლო გავლენა უბრალო ხალხზე, ემსახუროს მათ განმანათლებლობაში და დაეხმაროს მათ სხვა მრავალრიცხოვანი საჭიროებების დაძლევაში. პოეტი იმედით უყურებდა ახალგაზრდა თაობებს, მათგან ბევრს მოელოდა, მოუწოდებდა მათ რუსი ხალხისთვის კერძო, თავდაუზოგავი საქმისკენ. თქვენი გზა ადვილი არ იქნება, მიმართა მან ახალგაზრდებს... საპატიო დროშა და მკაცრი სიმართლე ისინი უბრალოდ უფრო ძლიერად ატარებენ მას ქარიშხალში. გაუთავებელი აზროვნების მოძრაობა, გონების სამეფო, წმინდა ჭეშმარიტება, - ეს არის თქვენი პირდაპირი დანიშნულება, კარგი საქმე მშობლიურ მიწაზე!... დიდება მათ, ვინც სიმართლეს ემსახურება!.. ვიჩქაროთ ერთად მუშაობა...