El carácter moral y los rasgos característicos de la obra poética de Ivan Savich Nikitin.

Con motivo del ochenta aniversario de su natalicio. Discurso pronunciado en la ceremonia de la Escuela de Mujeres Isidorovsky el 10 de octubre de 1904. Hoy es fiesta solemne de nuestra guardería educativa, que forma a mujeres principalmente en el campo de la enseñanza. Las generaciones jóvenes, alumnos de nuestra escuela, son invitados del presente y dueños del futuro, que reciben, en forma de herencia, de las generaciones anteriores. Cada generación, continuando el trabajo de la anterior, aporta algo nuevo de sí misma. Pero esto nuevo, para ser estable, duradero, fuerte y valioso, debe desarrollarse históricamente a partir de lo viejo, basarse en él, sólo revelarlo y mejorarlo, conducirlo cada vez más profundamente, de manera más perfecta y plena hacia la conciencia y la vida. Uno de los medios educativos primarios más importantes, especialmente para la generación más joven, es, sin duda, la literatura, y principalmente y sobre todo la literatura nacional, nativa, que refleja en sí misma, como en un espejo, las necesidades, demandas, aspiraciones, exigencias, características e ideales del pueblo ruso. El 21 de septiembre de este año se cumplió el octogésimo aniversario del nacimiento de uno de nuestros poetas nacionales, Ivan Savvich Nikitin, un poeta que, ciertamente, no es de primera magnitud, pero sin duda sigue siendo sobresaliente, serio y sincero. En esta ocasión, se ofrecerá a la ilustrada atención de esta muy respetada asamblea, que honró con su presencia nuestra humilde celebración, una reproducción factible y, si es posible, breve de algunos de los rasgos de su carácter moral y la revelación de los rasgos más significativos y característicos de su creatividad poética. Nikitin se destaca, en primer lugar, como una persona que tenía un carácter inusualmente fuerte, perseverancia en la lucha contra las circunstancias externas: necesidad, privaciones, problemas familiares y adversidad. Entre las condiciones más difíciles, mantuvo un completo autocontrol moral, se esforzó constante y constantemente, a pesar de todos los obstáculos, por la luz del conocimiento: estaba imbuido de un sentimiento religioso sincero y profundo y de una devoción a la Iglesia, creía profundamente en el sentido de la vida, gobernada por la Providencia; Se distinguió por su sensibilidad y capacidad de respuesta ante las necesidades, dolores y sufrimientos de sus vecinos. A pesar de las difíciles circunstancias de la vida, que, aparentemente, podrían aplastar y despersonalizar por completo a cualquier otra persona, menos persistente y de carácter fuerte, Nikitin no enterró su talento en la tierra: él, privándose del descanso necesario después de un día de trabajo duro y problemático, estudió, leyó, pensó en lo que leía, miró de cerca la vida, observó la "pobreza miserable" de las personas que lo rodeaban; experimentó con su corazón el dolor y el sufrimiento de sus vecinos y "derramó su dolor" en sonidos. Nikitin describió una lucha enérgica e incansable con el medio ambiente y las difíciles circunstancias de la vida con las siguientes palabras: Como un prisionero, estaba ansioso por ser liberado... ¡Quería luz, aire!.. ¡No me arrepiento de la lucha contra el destino! En general, la vida de nuestro poeta nos muestra uno de los raros y notables ejemplos del dominio de la personalidad mental y moral de una persona sobre las circunstancias externas. Según sus propias palabras, aunque heredó el sufrimiento casi “desde la cuna misma”, “como hombre, ¡no olvidó su alto objetivo en la dolorosa lucha!” (Vol. I, pág. 175). Se esforzó por vivir de tal manera que, a pesar de todas las dificultades cotidianas, fuera digno del nombre de hombre, "esta inteligente criatura de Dios". Por eso el biógrafo de Nikitin 1 tiene razón cuando dice que el mejor poema que creó es su vida: el mejor tipo es él mismo” 2 . ¿Qué dio a nuestro poeta la fuerza necesaria para no desanimarse en la lucha cotidiana, para luchar con perseverancia y alegría por la luz, la verdad y el bien? ¿No es sorprendente que “soportara con calma el duro frío de una vida estricta” y “no pidiera al cielo un nuevo camino durante las horas de oración”? ¿Dónde encontró nuestro poeta la fuerza necesaria para realizar la hazaña de su vida? ¿Dónde encontró alivio y consuelo en su difícil situación? El don poético de Nikitin, que consideraba su vocación, como “el mejor regalo del cielo”, como “un tesoro precioso”, que apreciaba y conservaba, viendo en él un talento que Dios le había confiado, su creatividad poética le sirvió de alegría y consuelo, le dio luz en su vida difícil, le dio momentos brillantes en los que se olvidó de todo lo que le rodeaba y se transportó a un mundo ideal. Esto es lo que dice sobre sí mismo: tuve momentos alegres ¡Cuando derramé todo mi dolor en sonidos! Y conocí corazones de paz y lágrimas de inspiración. Y consideró envidiable la parte amarga. Por mi regalo, en ese momento, di gracias a Dios, Mi rincón oscuro me parecía el paraíso. En esos momentos se volvía “ajeno a las preocupaciones del día, a las necesidades urgentes”. Como verdadero poeta, Nikitin entendió el "lenguaje vivo de la naturaleza" y, al contemplarla, llegó a la convicción de que "el mundo es hermoso". Según admite el propio poeta, “el viento migratorio le habló”. Entendía "el ruido de los bosques, las olas y las ventiscas". Él “está acostumbrado desde pequeño a comprender” el “silencio mudo” del bosque y su “lenguaje misterioso, Como algo cercano y querido. En el seno de la naturaleza, “tanto en el corazón como en el pensamiento”, encontró “libertad”. En el silencio de la vasta naturaleza Encuentro paz para mi mente y mi corazón; Y las impresiones terrenales me son ajenas, Y tan luz en lo más profundo de mi alma: Me parece que estas en soledad conmigo Entonces el mundo entero habla en silencio... Aquí está mi madre, amiga y mentora: la naturaleza. Y la vida parece más brillante por delante para mí Cuando a tu pecho ancho y poderoso Ella me tolera como a un bebe Y vierte parte de su fuerza en mi alma. Así, el “corazón sano” del poeta reflejaba en sí mismo “el mundo y el Creador”. Nikitin, en sus propias palabras, “contempló la presencia de Dios en la creación”. Para él, como para toda persona de corazón sensible y puro, era indudable que “en su propio lenguaje”, la naturaleza, los años y los siglos, hacen eco libremente del himno solemne al Dios omnipresente”. La presencia de una fuerza insondable Escondido misteriosamente en todo: Hay significado y vida en el silencio de la noche, Y en el resplandor del día y en el silencio de la tumba, En el movimiento de innumerables mundos, En la solemne paz del océano, Y en el crepúsculo de los bosques inquietantes, Y en el horror del huracán estepario, En el soplo de una brisa fresca, Y en el susurro de las hojas antes del amanecer, Y en la belleza de una flor del desierto, Y en el arroyo que corre bajo la montaña. La cercanía a la naturaleza produjo en el alma del poeta una impresión gratificante, tranquilizadora y pacificadora, que a menudo se solucionaba con la oración. Y luego me olvido de mi día triste, Aguanté el trabajo abandonado sin quejarme, Miro al cielo y rezo en silencio... Cuando estoy solo, en momentos de reflexión, Hablo con la naturaleza en silencio, Yo creo: hay una santa Providencia Y suave paz para el corazón y el alma; Y luego me olvido de mi tristeza, Me resigno a mi necesidad, Y rezo invisiblemente al cielo, Y canto una canción y derramo lágrimas... El talante religioso del poeta, inculcado sin duda en su infancia, en su educación familiar, sincero y profundo, fue fortalecido y sostenido en el poeta también por aquellas circunstancias dolorosas que estuvieron llenas de toda su vida, y que se reflejaron muy notablemente en su obra poética. El sufrimiento inspiró a menudo a los mejores poetas de nuestro siglo y fue la fuente de esos motivos religiosos que a menudo se escuchan en su poesía. El dolor le da al alma alas que llevan a la persona al cielo. El dolor es el puente que conecta este mundo con el de arriba. Y los motivos de tristeza de Nikitin muy a menudo se resuelven con acordes de oración, que suavizaron su estado de ánimo triste, dándole alivio, tranquilidad e incluso alegría y paz. Tu cruz y tu copa pesan ¡Amargo! Pero el Señor de todas las vidas: No se turbe vuestro corazón, ¡Ora, cree en Él! Una lágrima caerá de ti - Él lo sabe El número de todas las gotas de lluvia es Él es todo amor y vida y fuerza, En Él todo es bueno, en Él hay luz en las tinieblas... En momentos difíciles de dudas dolorosas y dolores graves, cuando el "corazón" del poeta no encontraba "consuelo" en nada, cuando sentía con un dolor especialmente agudo "todo el mal de este mundo, todo el dolor del hombre", encontró paz, consuelo y alivio sólo en la oración. Doblaré mis rodillas ante el santo icono. Y con ferviente oración caeré sobre mi rostro. Y me parece que escucho un susurro confuso, Y alguien está conmigo en el crepúsculo: Quizás, de manera invisible, en ese momento de gracia, Mi ángel de la guarda dice una oración. Y una alegría brillante se derramará en mi alma. El poeta se sintió especialmente conmovido por la capacidad de nuestra gente común de "creer y aguantar", de llevar su cruz sin quejarse en las situaciones más difíciles de la vida, en constante dolor, necesidad y privación. El poeta no sólo quedó asombrado por este poder espiritual del pueblo ruso, sino que aconsejó a todos que aprendieran "esta habilidad". (Vol. II, p. 21: “Pernoctación en el pueblo”). En el poema "El abuelo", el poeta presentó la imagen de un viejo campesino solitario, olvidado y abandonado, pobre y decrépito, que había visto muchos "dolores a lo largo de su vida" y en su vejez tenía la única alegría: "ir a la iglesia de Dios". Y en su oración no derrama quejas ante Dios, no pide alivio y mejora de su suerte, sino que “glorifica a Dios por sus dolores, hijo de Dios”. Y todo el pueblo ruso a lo largo de todo su pasado histórico, según la convicción de nuestro poeta, demostró esta poderosa fuerza moral, en la lucha contra los obstáculos templaron su espíritu, caminando gradual pero constantemente por el camino que les marcó la Providencia, creciendo de gloria en gloria, de fuerza en fuerza. Tal es tu destino, Santa Rusia, Creciendo sobre montones de cenizas, No es la primera vez que te paras En la lucha contra las tribus extranjeras. Se levantó como una enorme roca. En tales condiciones, no hay razón para temer por el destino futuro del pueblo ruso. No importa las difíciles pruebas que estuvo destinado a soportar en su vida histórica, no importa las graves adversidades que le sobrevinieron, no hay razón para dudar de su fructífero trabajo por el bien de la humanidad y para la gloria de Dios: “El Señor gobierna Rusia”. Pero al mismo tiempo, según la convicción del poeta, se requiere el trabajo honesto y desinteresado de todo el pueblo ruso, por supuesto, especialmente de aquellos que tienen la oportunidad y la capacidad de ejercer una influencia beneficiosa sobre la gente común, servirle en su educación y ayudarle a hacer frente a otras numerosas necesidades. El poeta miró con esperanza a las generaciones más jóvenes, esperaba mucho de ellas, las llamó a un trabajo privado y desinteresado para el pueblo ruso. Su camino no será fácil, hizo un llamamiento a los jóvenes... Estandarte de honor y estricta verdad. Simplemente lo llevan con más fuerza a la tormenta. Movimiento de pensamiento sin fin, El reino de la razón, santa verdad, - Este es tu destino directo, ¡Una buena acción en tierra natal!... ¡Gloria a los que sirven a la verdad!.. Apurémonos a trabajar juntos...