الشخصية الأخلاقية والسمات المميزة للعمل الشعري لإيفان سافيتش نيكيتين

أحد أهم الوسائل التعليمية الأساسية، خاصة بالنسبة لجيل الشباب، هو بلا شك الأدب، وبشكل رئيسي وقبل كل شيء، الأدب المحلي، الذي يعكس في حد ذاته، كما في المرآة، احتياجات ومطالب وتطلعات ومتطلبات وخصائص ومثل الشعب الروسي. يصادف يوم 21 سبتمبر من هذا العام الذكرى الثمانين لميلاد أحد شعرائنا المحليين، إيفان ساففيتش نيكيتين، وهو شاعر، من المسلم به أنه ليس من الدرجة الأولى، ولكنه بلا شك لا يزال متميزًا وجادًا وصادقًا. إن إعادة إنتاج مختصرة وممكنة إن أمكن لبعض سمات شخصيته الأخلاقية والكشف عن أهم السمات المميزة لإبداعه الشعري سيتم تقديمها - في هذه المناسبة - إلى الاهتمام المستنير لهذا الجمع الموقر الذي شرف احتفالنا المتواضع بحضوره. نيكيتين رائع، أولا وقبل كل شيء، كشخص يتمتع بشخصية قوية بشكل غير عادي، والمثابرة في مكافحة الظروف الخارجية - الحاجة والحرمان والمشاكل العائلية والشدائد. من بين أصعب الظروف، احتفظ بضبط النفس الأخلاقي الكامل، وسعى بشكل مطرد ومستمر، على الرغم من كل العقبات، من أجل نور المعرفة: كان مشبعًا بمزاج ديني صادق وعميق وإخلاص للكنيسة، مؤمن بعمق بمعنى الحياة، تحكمه العناية الإلهية؛ وتميز بحساسيته واستجابته لاحتياجات وأحزان ومعاناة جيرانه. على الرغم من ظروف الحياة الصعبة، والتي، على ما يبدو، يمكن أن تسحق وتبدد شخصية أي شخص آخر أقل إصرارًا وقوة الإرادة، لم يدفن نيكيتين موهبته في الأرض: لقد حرم نفسه من الراحة اللازمة بعد يوم عمل شاق ومزعج، ودرس، وقرأ، وفكر في ما قرأه، ونظر عن كثب في الحياة، ولاحظ "الفقر البائس" للأشخاص من حوله - لقد عانى بقلبه من حزن ومعاناة جيرانه و "سكب حزنه" في الأصوات. صور نيكيتين صراعًا نشطًا لا يكل مع البيئة وظروف الحياة الصعبة بالكلمات التالية: مثل السجين الذي أشتاق إلى إطلاق سراحه.. أردت الضوء والهواء!.. لم أشعر بأي ندم في القتال ضد القدر! وبشكل عام، فإن حياة شاعرنا تظهر لنا أحد الأمثلة النادرة والرائعة على سيطرة شخصية الإنسان العقلية والأخلاقية على الظروف الخارجية. وبكلماته الخاصة، على الرغم من أنه ورث المعاناة "من المهد" تقريبًا، إلا أنه "كرجل، لم ينس هدفه الأسمى في النضال المؤلم!" (المجلد الأول، ص175). لقد جاهد ليعيش بطريقة تجعله، على الرغم من كل الصعوبات اليومية، يستحق اسم الإنسان، "خليقة الله العاقلة". ولهذا السبب كان كاتب سيرة نيكيتين 1 على حق عندما قال إن أفضل قصيدة خلقها هي حياته: أفضل نوع هو نفسه" 2 . ما الذي أعطى شاعرنا القوة اللازمة حتى لا يفقد قلبه في النضال اليومي، ويسعى جاهداً بإصرار ومرح من أجل النور والحقيقة والخير؟ أليس من المستغرب أنه "تحمل البرد القاسي للحياة الصارمة بهدوء" و "لم يطلب من السماء طريقًا جديدًا خلال ساعات الصلاة"؟ أين وجد شاعرنا القوة اللازمة لإنجاز إنجاز حياته؟ وأين وجد الراحة والعزاء في نصيبه الصعب؟ موهبة نيكيتين الشعرية، التي اعتبرها دعوته، باعتبارها "أفضل هدية من السماء"، باعتبارها "كنزًا ثمينًا"، يعتز به ويحتفظ به، ويرى فيها موهبة عهد بها الله إليه، وكان إبداعه الشعري بمثابة فرحة وعزاء له، وأعطاه الضوء في حياته الصعبة، وأعطاه لحظات مشرقة عندما نسي كل شيء من حوله وانتقل إلى عالم مثالي. وهذا ما يقوله عن نفسه: لقد عشت لحظات سعيدة عندما سكبت كل حزني في الأصوات! وعرفت القلوب السلام ودموع الهم واعتبر الحصة المريرة تحسد عليه. على هديتي، في تلك اللحظة، شكرت الله، بدت زاويتي المظلمة كالجنة بالنسبة لي. في مثل هذه اللحظات، أصبح "غريبًا عن هموم اليوم، وعن الاحتياجات الملحة". كشاعر حقيقي، فهم نيكيتين "لغة الطبيعة الحية"، والتفكير في الطبيعة، جاء إلى الإدانة بأن "العالم جميل". وباعتراف الشاعر نفسه، "تحدثت إليه الريح المهاجرة". لقد فهم "ضجيج الغابات والأمواج والعواصف الثلجية". فهو «اعتاد منذ الصغر على فهم» صمت الغابة و «لغتها الغامضة، مثل شيء قريب وعزيز. وفي حضن الطبيعة، "في القلب وفي الأفكار" وجد "الحرية". في صمت الطبيعة الشاسعة أجد السلام لعقلي وقلبي. والانطباعات الأرضية غريبة عني، وهكذا النور في أعماق روحي: يبدو لي أنك في عزلة معي ثم يتحدث العالم كله في صمت... هذه هي والدتي وصديقتي ومعلمتي - الطبيعة. والحياة تبدو أكثر إشراقا بالنسبة لي، متى إلى صدرك القوي العريض إنها تتسامح معي مثل الطفل ويسكب جزءًا من قوته في روحي. وهكذا فإن "قلب الشاعر السليم" يعكس في نفسه "العالم والخالق". نيكيتين، على حد تعبيره، "تأمل في حضور الله في الخليقة". بالنسبة له، كما هو الحال بالنسبة لكل شخص ذو قلب حساس ونقي، كان مما لا شك فيه أن الطبيعة والسنوات والقرون "في لغتها الخاصة" تردد صدى الترنيمة الرسمية لله الموجود في كل مكان. وجود قوة لا يمكن فهمها مخبأة في ظروف غامضة في كل شيء: هناك معنى وحياة في صمت الليل، وفي ضياء النهار، وفي صمت القبر، في حركة عوالم لا تعد ولا تحصى، في السلام المهيب للمحيط، وفي شفق الغابات الحاضنة، وفي رعب إعصار السهوب، في نسمة نسيم بارد، وفي حفيف أوراق الشجر قبل الفجر، وفي جمال زهرة الصحراء، وفي النهر الذي يتدفق تحت الجبل. لقد أحدث القرب من الطبيعة انطباعًا مرضيًا ومهدئًا ومهدئًا على روح الشاعر، والذي غالبًا ما يتم حله بالصلاة. ثم أنسى يومي الحزين لقد تحملت العمل الذي تركته دون شكوى، أنظر إلى السماء وأدعو بصمت.. عندما تكون وحيدًا، في لحظات التأمل، أتحدث مع الطبيعة في صمت، أعتقد: هناك العناية الإلهية المقدسة والسلام اللطيف للقلب والروح؛ ثم أنسى حزني أستسلم لحاجتي، وأنا أصلي إلى السماء بشكل غير مرئي ، وأغني أغنية وأذرف الدموع... المزاج الديني للشاعر، الذي غرس فيه بلا شك في مرحلة الطفولة، في تربيته العائلية، الصادق والعميق، تم تعزيزه ودعمه في الشاعر أيضًا بتلك الظروف الحزينة التي امتلأت بها حياته كلها، والتي انعكست بشكل ملحوظ في عمله الشعري. غالبًا ما ألهمت المعاناة أفضل الشعراء في قرننا وكانت مصدرًا لتلك الدوافع الدينية التي غالبًا ما تُسمع في شعرهم. الحزن يعطي الروح أجنحة تحمل الإنسان إلى الجنة. الحزن هو الجسر الذي يربط هذا العالم بالعالم الذي فوقه. وغالبًا ما يتم حل دوافع نيكيتين الحزينة بأوتار الصلاة، مما خفف من مزاجه الحزين، ومنحه الراحة والهدوء وحتى الفرح والسلام. صليبك وكأسك ثقيلان مرير! ولكن رب الحياة كلها: فلا تضطرب قلوبكم، صلوا، آمنوا به! سوف تسقط منك دمعة - هو يعلم عدد قطرات المطر كلها هو هو كل الحب والحياة والقوة، عنده كل شيء صالح، عنده النور في الظلمة... في اللحظات الصعبة من الشكوك المؤلمة والأحزان الخطيرة، عندما لم يجد "قلب" الشاعر "الراحة" في أي شيء، عندما شعر بألم حاد بشكل خاص "كل الشر في هذا العالم، كل حزن الإنسان"، وجد السلام والعزاء والراحة فقط في الصلاة. سأنحني ركبتي أمام الأيقونة المقدسة وبالصلاة الحارة سأسقط على وجهي. ويبدو لي أنني أسمع همسًا غير واضح، وهناك من يقف معي في الشفق: ربما، بشكل غير مرئي، في تلك اللحظة من النعمة، ملاكي الحارس يقول الصلاة. وسوف يتدفق الفرح المشرق في روحي. لقد تأثر الشاعر بشكل خاص بقدرة عامة الناس على "الإيمان والتحمل" وتحمل صليبهم دون شكوى في أصعب مواقف الحياة ، في حزن دائم وحاجة وحرمان. ولم يندهش الشاعر من هذه القوة الروحية للشعب الروسي فحسب، بل نصح الجميع بتعلم "هذه القدرة". (المجلد الثاني، ص21: «المبيت في القرية»). في قصيدة "الجد" قدم الشاعر صورة رجل فلاح عجوز وحيد ومنسي ومهجور وفقير ومتهالك رأى الكثير من "الأحزان طوال حياته" وفي شيخوخته كان لديه الفرح الوحيد - "الذهاب إلى كنيسة الله". وفي صلاته لا يسكب شكوى أمام الله، ولا يطلب التخفيف وتحسين مصيره، بل "يمجّد الله من أجل أحزانه، ابن الله". وقد أظهر الشعب الروسي بأكمله طوال ماضيه التاريخي بأكمله، وفقًا لشاعرنا، هذه القوة الأخلاقية القوية، في مكافحة العقبات التي خففوا من روحهم، ويسيرون تدريجيًا ولكن بثبات على الطريق الذي حددته لهم العناية الإلهية، وينمو من مجد إلى مجد، ومن قوة إلى قوة. هذا هو مصيرك يا روسيا المقدسة - يكبر على أكوام من الرماد، إنها ليست المرة الأولى التي تقف فيها في القتال ضد القبائل الأجنبية ارتفعت مثل صخرة ضخمة. وفي ظل هذه الظروف، لا يوجد سبب للخوف على مصير الشعب الروسي في المستقبل. وبغض النظر عن التجارب الصعبة التي كان مقدرًا له أن يتحملها في حياته التاريخية، وبغض النظر عن المحن الجسيمة التي حلت به، فلا يوجد سبب للشك في عمله المثمر لخير البشرية ولمجد الله، "الرب يحكم روسيا". ولكن في الوقت نفسه، وفقًا لقناعة الشاعر، فإن العمل الصادق والمتفاني لجميع الشعب الروسي مطلوب بالطبع، وخاصة أولئك الذين لديهم الفرصة والقدرة على ممارسة تأثير مفيد على عامة الناس، وخدمتهم في تنويرهم، ومساعدتهم على التعامل مع الاحتياجات العديدة الأخرى. نظر الشاعر بأمل إلى الأجيال الشابة، وتوقع منهم الكثير، ودعاهم إلى العمل الخاص غير الأناني للشعب الروسي. طريقكم لن يكون سهلا، ناشد الشباب... راية الشرف والحقيقة الصارمة إنهم فقط يحملونها بقوة أكبر في العاصفة. حركة الفكر التي لا نهاية لها، مملكة العقل ، الحقيقة المقدسة ، - هذه هي وجهتك المباشرة، عمل خير على أرض الوطن!... المجد لمن يخدم الحق!.. فلنسارع بالعمل معا..