Лістівка Божественного сходження

Зміст Передмова до другого видання Глава 1. Про Божественну Благодать Глава 2. Про гріх, покаяння, плач і сльози Про гріх і покаяння Про плач Про сльози покаяння Глава 3. Про суєту і смерть Глава 4. Про закон і заповіді Божі Глава 4. Про закон і заповіді Божі скорботах Подвижництво і праці Глава 6. Про свободу, насолоди і спокій тіла Глава 7. Про спокуси Глава 8. Про пристрасті Гріхові пристрасті Пристрасть самолюбства Пристрасть гордості Пристрасть марнославства Пристрасть сріблолюбства Нестяжливість Злидні Пристрасть засудження Пристрасть блуду Глава 9. Про турботи і піклування Непостійність Глава 10. Про читання Святого Письма Глава 11. Про безмовність Глава 12. Про світ Глава 13. Про душу, затьмарення душі, очищення душі Глава 14. Про безтілесні сили Глава 15. Цнотливість Вилучення від світу Підпорядкування Утримання Глава 16. Розум. Зір і чистота розуму Зір розуму Чистота розуму Розділ 17. Про споглядання Розділ 18. Про помисли. Збентеженні та блуканні помислів. Розрізнення помислів. Чистота помислів Збентеження помислів Блукання розуму Розрізнення помислів Чистота помислів Розділ 19. Про розум. Благочинність і безладдя в розумі Розділ 20. Про серце. Гарячість і чистота серця Глава 21. Про видіння і одкровення Глава 22. Про марнослів'я і сміливість Глава 23. Про досконалість Глава 24. Про віру, надію і терпіння Про надії Про терпіння Глава двадцять п'ята. Про молитву Про молитву Ісусову Про духовну молитву Розділ двадцять шоста. Про чесноти Розділ двадцять сьомий. Про тілесні і душевні чесноти Тілесні чесноти Пост Справи милосердя Пильність Чистота тілесна Тілесні праці Душевні чесноти Любов до Бога Про ревнощі за Богом Любов до ближнього Смиренність Прощення ближнього Розсудливість Про смиренномудрість Розділ двадцять восьма. Про страх Божий і премудрість Божу Глава тридцята. Про мовчання Розділ тридцять перший. Про ведення Розділ тридцять другий. Про безпристрасть Розділ тридцять третій. Про промисл Божий Необхідне нагадування Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі! ...До Христа приступіть вірою, і спасетеся За допомогою нашого Христа за молитвами Пресвятої Богородиці, святого Ісаака Сиріна і всіх святих, після довгої молитви і завзятого глибокого дослідження, після старанної праці протягом чотирьох років, Багатомилостивий Господь сподобив нас розділити «Слова подвижницькі» святого Ісаака Сиріна Богонатхненного приблизно на 90. Ці питання та відповіді становлять другий том праці. У той же час, ми розмістили 900 запитань і відповідей відповідно до пристрастей і чеснот, а також інших духовних тем на зразок Ліствиці святого Іоанна Синайського, в результаті чого вийшла свого роду Нова Ліствиця по святому Ісааку Сирину Богодухновенному. Питання та відповіді були розподілені за 33 розділами, з відповідним розташуванням питань у кожному розділі та розділах. Нова Ліствиця складає перший том праці. До неї входять також 26 схем, 25 сходів та один малюнок, разом із коротким житієм святого та чотирма кольоровими іконами. Назва праць – «Божественне сходження». Від щирого серця дякую моїй духовній дочці монахині Михайлії за ретельне редагування всієї праці над іконами-драбинами-схемами-квітами рамок та інші виправлення. Сердечно дякую за смиренне сприяння моїх братів у Христі пана Євангела С, який безкорисливо протягом довгого часу друкував два томи, з паном Христосом М., пані Іоанною Солакиді і пані Поліксенією А., які слухняно-невтомно і з божественною ревністю Коцаніса, математика, який з великою працелюбністю безкорисливо протягом довгого часу та після численних виправлень малював згідно з вказівками сходів та схеми. Нарешті, необхідно згадати і від щирого серця подякувати подвижнику і слухняному воїну нашого Христа пану Димитрію Солакідісу, який приніс заради мене стільки жертв і поклав стільки праць. Гаряче дякую також братам і сестрам у Христі з друкарні. Нехай благословить Господь вас усіх, нехай буде вашою представницею Пресвята Богородиця, хай клопочуться невпинно про спасіння ваших душ святий Ісаак Сирин і всі святі! Хай покриває вас молитва мого старця! Молюся про те, щоб через благодать Божу ми отримали спасіння. Передмова до другого видання Найблагоговійніший монах Максим Катунакський, суворий аскет з Катунак, що знаходяться на Святій Горі, живий і подвизающийся в пості, молитві і чуванні, віддає і присвячує всі сили чування і вивчення і дослідження тверезого богослов'я святих отців і преподобних монахів іншими передати і запропонувати всім свідчення пустельницького життя, свідчення православного чернецтва Сходу, яке виражається у постійній молитві, божественній літургії та цілодобовій божественній службі, у постійному читанні та вивченні слова Божого, Святого Письма, апостольського та святоотечого, подвигу, що приводить до сходження, до споглядання, до подолання часу і місця цього віку, якого досягли святі, мученики, преподобні, отці, які «зліз своїх течією пустелі безплідне обробили і що з глибини зітханнями в сто праць уплодоносили» і «врятували їж за образою діянням. прилежати ж до душі, речі безсмертніші» і які силою Христовою «мучителей низложиша, сокрушили і демонів немічні зухвалості» і насправді показали і показують, що людина може, силою Господньою, за допомогою Церкви перемогти мир, гріх, тілесне мудрування і саму смерть. Цією філософією життя, справжнього життя, жили і свідчили про неї святі, «що вірою переможе царства, роблячи правду, отримавши обітниці, загородивши вуста левів, згасивши силу вогненну, уникнувши гострого меча, вмогоша від немочі, бувши міцні в лайках. воскресіння мертвих своїх: інії ж побиття биша, не прийомніше визволення, та краще недільні влучать, друзі ж лаянням і ранами спокуса прияша, ще ж і узами і в'язницею, камінням побиття биша, претни биша, спокуси биша, вбивством меча умроша, скорботно, озлоблені: що їх не гідний світ, що в пустелях блукає і в горах, і в вертепах, і в безодні земних» (Євр. 11:33–38). Пізнання Ісуса Христа і сили воскресіння Його, і повідомлення пристрастей Його (пор. Фл. 3.10) у подвигу, в чесності життя, і муки, і спілкування, оновлення життя у Христі, що простягається у вічність, все це є свідченням тисяч святих мучеників і преподобних Церкви, які через життя страждають і перетерпіють через страждання і страждання, які через страждання перейшли через страждання милості Божої. Цю силу життя у Христі висловлюють і проповідують преподобні отці пустелі своїми суворим аскетизмом, духовним досвідом, подвигами пустельництва і аскетичними творами та працями. Духовним плодом безперервної молитви, подвигу та вивчення і дослідження божественного досвіду, подвигів і творів преподобних отців пустелі є і справжній том, над яким попрацював отець Максим, чернець із Катунак на Святійменній Горі, який проводить життя у суворих аскетичних подвигах. Це «Слова подвижницькі» преподобного Ісаака Пустельника, які допомагають досягти успіху в духовному житті, розділені ченцем Максимом після молитви та глибокого дослідження на 900 запитань і відповідей. Цей поділ і розташування запитань і відповідей із 86 слів святого Ісаака Сиріна складає другий том – «Подвижницькі слова» преподобного за редакцією ченця Максима. Після поділу і розташування запитань і відповідей отець Максим ще більше просунувся в ґрунтовному і глибокому дослідженні «Подвижницьких слів» святого Ісаака Сиріна і за зразком Ліствиці святого Іоанна Синайського розташував весь текст за розділами, присвяченими пристрастям і чеснотам, і склав 33 розділи питань і відповідей на теми пристрастей і відповідей на теми страстей теоретично, і практично велику користь і духовну настанову християнам – монахам, клірикам і мирянам, які підвизаються у вірі. Це розташування глав відповідно до тем чеснот і пристрастей складає перший із двох томів «Рухівницьких слів» святого Ісаака Сиріна, над яким попрацював з молитвою і увагою отець Максим і який з такою ясністю представляє настанови і твори святого Ісаака про наше духовне життя. У цьому томі отець Максим помістив для наочного уявлення духовного життя 26 схем, 25 сходів і один малюнок, що зображують духовні стани та сходження душі, молитву Пресвятої Богородиці і замість післямови – молитву святого Ісаака Сиріна про покаяння, в якому ми всі відчуваємо наполегливу. Мета своєї праці, томів першого і другого «Подвижницьких слів» святого Ісака Сиріна, поділу та розташування всього тексту відповідно до розділів, тем і запитань, отець Максим бачив у тому, щоб: – представити Нову Ліствицю за Ісаком Сиріном; – за допомогою питань та відповідей негайно дати духовні ліки кожному ченцю та клірику, а також кожному віруючому подвижнику-християнину для зцілення всіх духовних хвороб його душі; – дати християнинові можливість своєчасно поставити діагноз його духовної хвороби; – забезпечити час життя на відновлення духовного здоров'я душі за допомогою духовних ліків покаяння з духовної аптеки святого Ісаака Сиріна. Таким чином, читач ця праця може зрозуміти, що йдеться про важливе дослідження найблаговіснішого ченця Максима Катунакського, що є плодом довгої молитви і солодкого вивчення духовних подвигів преподобних отців пустелі і пропонованого нам для щоденного читання, насолоди та допомоги в духовному житті. подвигу, у придбанні ними вічності та наслідування Царства Небесного. Тому ми вітаємо і палко дякуємо ченцю Максиму за його зразкову духовну працю, що є його новим приношенням у виноградник Господній і архіпастирськи благословляємо працю і старанність його досліджень і подвигів, які виходять за межі його келії і прагнуть покрити духовним подвигом і заради слави. свідчення Церкви та православного чернецтва та втіхи народу Божого. Бажаємо йому сили та фортеці від Бога. Сьогодні людина шукає опори і вкрай потребує духовних провідників. Він почувається залишеною і живе з відчуттям ненадійності та нестабільності. Споживча істерія, торгівля плоттю і чуттєвими життєвими насолодами, експлуатація слабких, нестримна гонитва за прибутком і беззаконною наживою, безконтрольне шахрайство і страх шахрайства, пошуки благополуччя і збагачення, що захльостують сучасну людину, прагнуть позбавити її цін. поведінці. У цьому стані апостасії і худі на Бога Церква пропонує звістку про воскресіння: «Єлиці у Христа Ісуса хрестимося, на смерть його хрестимося... так як воста Христос від мертвих славою Отчею, так і ми в оновленні життя ходіть почнемо» (Рим. 6:3–4 ). подвиги, духовний досвід і твори яких є духовною втіхою і допомогою в духовному житті християн. Це духовне підбадьорення і втіха приносить справжню працю отця Максима, який має на меті духовно допомогти християнину у подвигу духовного життя у Христі Ісусі. Тому ми бажаємо і молимося про те, щоб Воскреслий Господь завжди зміцнював, підтримував і зберігав подвижників пустелі в чернечому ідеалі і благословляв їх аскетичні труди і подвиги, щоб їх подвижництво і молитви приносили плоди заради духовної користі та захисту віруючих та повіз. Також ми молимося і закликаємо на всіх щедре благословення Воскреслого Господа та представництво Пресвятої Богородиці. Священний храм Пресвятої Богородиці 30 січня 2011 р. Митрополит Глава 1. Про Божественну Благодать Запитання 1. Що таке Божественна Благодать? Відповідь: Божественна Благодать – це ті Божественні енергії, які Всесвята Трійця доставляє Церкві для спасіння людей від гріха, смерті та диявола та для вічного життя у Трііпостасному Богу 1 . Запитання 2. Коли приходить Божественна Благодать? а) Коли ми відкинемо будь-яку мирську допомогу, б) будь-яку людську надію та в) з непохитною вірою віддамо себе Богові. А) Що приносить людині Благодать Святого Духа? Відповідь: Приносить очищення від пристрастей. Відповідь: Тому що видаляє очерствіння серця та відкриває очі душі. Запитання 4. Як ми досягаємо благодаті Божої? А) Що раніше: спершу Божественна Благодать і потім сльози, чи спочатку сльози, а потім уже Божественна Благодать? Відповідь: Спочатку приходить Божественна Благодать і за нею йдуть сльози. Б) Коли припиняються сльози? Відповідь: Коли розум піднесеться від тварного. А) Що бачить тоді православний християнин? Б) Як розуміє він таємниці Божі? Відповідь: За допомогою Благодати Божої. А) Яка нагорода устам, які завжди дякують? Відповідь: Благословення від Бога. Б) Що відбувається з серцем, коли воно перебуває у подяці? Відповідь: Воно осяяне Божественною Благодаттю. 1 лествиця: БОЖЕВА БЛАГОДАТИ Глава 2. Про гріх, покаяння, плач і сльози Питання 1. Чи повинні ми ненавидіти грішника? Відповідь: Ні. Ми маємо ненавидіти його гріхи. За нього ми повинні молитися, щоб бути наслідувачами Христа, Який не гнівався на грішників, але молився за них. Питання 2. Що означає ненависть до грішника? Відповідь: Те, що ми не маємо кохання. Кохання все покриває, усьому вірить, всього сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає (1Кор. 13:7–8). Питання 3. Чого потребують страждаючі на тяжкі душевні хвороби і недуги? Відповідь: У співчутті, а не в суворому поводженні. Запитання 4. Коли тіло відчуває заспокоєння від плотських справ? Відповідь: Коли вона поневолена гріхом. А) Чи слід звертати увагу на малі гріхи? Відповідь: Звичайно, і в першу чергу, і найбільше. Відповідь: Щоб не впасти у важчі. Питання 6. Що викликають у серці людини погані помисли, злі помисли та природний тілесний рух? Відповідь: гріховна насолода. Питання 7. Чому перешкоджає гріховна насолода? Відповідь: Відчуття людини солодощі Святого Духа. А) Чи існує непробачний гріх? Запитання 9. Що зводить наше серце до небесного? Відповідь: Глибоке усвідомлення наших гріхів. Питання 10. Хто вищий перед Богом: той, хто воскресає мертвих своєю молитвою, або той, хто відчуває свою гріховність? Відповідь: Вище той, хто відчуває свою гріховність. Питання 11. Чи віддаляється від Бога людина, яка веде неугодне Богові життя, чи Бог віддаляється від нього? Відповідь: Бог невідлучно перебуває у світі, є нерухомим і непохитним, скрізь сущим і все виконуючим, і ніколи не віддаляється від жодного зі Своїх створінь. Питання 12. Що ми повинні робити, щоб уникнути гріха? Відповідь: Віддалятися за власною волею від причин пристрастей. Запитання 13. Які причини пристрастей? Відповідь: Наприклад, вино, жінки, гроші, тілесна сила тощо. Питання 14. Чи все це гріховно за своєю природою? Відповідь: Ні, але людська природа через це легко ухиляється в гріховні пристрасті. Питання 15. Як може людина позбутися навички до гріха? • За допомогою ворожнечі до нього, • за допомогою ненависті до нього, Питання 16. Що таке ворожнеча щодо гріха? Відповідь: Прояв справжнього смиренності. Запитання 17. Що таке сповідь гріха? Відповідь: Прояв покаяння та розчулення. А) Чим є відчуття людиною своїх гріхів? Відповідь: Даруванням Божим. Б) Коли людина отримує цей дар Божий? Відповідь: Коли Бог бачить, що ми знемагаємо від різноманітних спокус, Він посилає його нам, щоб ми не відійшли з цього життя без користі від бід та скорбот. А) Що є царицею чеснот? Б) Чи є межа покаяння? Відповідь: Ні, бо навіть досконалість досконалих недосконала. Запитання 20. Що очищає душу? Запитання 21. Що таке покаяння? – Друге духовне народження, Питання 22. Якими є сходи, що зводять до покаяння? Запитання 23. Що породжують добрі справи та покаяння? А) Що має супроводжувати покаяння? Відповідь: Добрий довіль. Відповідь: Тому що воно гідне відплати і приносить велику радість. Питання 25. Де покаяння досягає повної міри? А) Чи приходять блудні помисли при досконалому покаянні? Відповідь: Тому що досконале покаяння пов'язане зі смиренністю. А) Що досягається за допомогою руйнування серцевого? Відповідь: Тому що людина в стані серцевого розгрому зневажає помисли гордості. Питання 1. Хто такий плаче? Відповідь: Той, хто проводить все своє життя в голоді та спразі заради надії на майбутні блага. А) Чи турбують пристрасті безперервно плачуть? Відповідь: Тому що дарування плачу та сліз отримують лише пристрасні. В) Де перебуває розум людини, яку не турбують пристрасті? Г) Що потрібно для безмовності? Відповідь: Терпіння, терпіння та ще раз терпіння. Запитання 1. Що є першим плодом для внутрішньої людини? Відповідь: Засобом між дією пристрастей та чистотою. Б) Коли людина досягає обдарування сліз? - Коли він повністю і з презирством відкине тілесні справи цього тимчасового світу - Коли він прийде в глибоку смиренність і серцеву скруху через свої гріхи; – Коли він полюбить Бога всією душею, палко і найбільше на світі. Питання 3. Що передує сльозам? - Звільнення від земних помислів, - Помисли про майбутні блага. Запитання 4. Звідки походять сльози? - Від чистих і нерозсіяних помислів, – Від уваги та розчулення при читанні божественного Писання, Запитання 5. Яку користь приносять сльози душі? Відповідь: Завдяки їм душа набуває мирних помислів. Питання 6. Що слідує за мирними помислами? Відповідь: Спокій та умиротворення. Питання 7. Що слідує за спокоєм та умиротворенням? Відповідь: Розум людини починає споглядати таємниці Божі, Святий Дух відкриває йому небесне і Бог вселяється в нього і вирощує в ньому плід Духа. Запитання 8. Від чого звільняють душу сльози покаяння? – Вони знімають покрив, що лежить на серці – І викорінюють у душі потьмарення та збентеження пристрастей. Питання 9. Що народжується від сліз та плачу? Запитання 10. Що приносять праведники в жертву Богові? Відповідь: Сльози своїх очей та зітхання під час чування. Питання 11. 0т чого втрачається дарування сліз? Питання 12. Чому служать сльози під час молитви? Відповідь: Знаком милості Божої. Питання 13. За допомогою яких ознак і знамень людина може визначити, що почала бачити плід, прихований у своїй душі? Відповідь: За допомогою благодаті сліз. Це справжнє знамення того, що розум людини з презирством відкинув тілесні справи цього світу і зовсім відійшов від них. Чим більше мимоволі множаться у людини сльози, тим більше вона досягає успіху в любові до Бога. А) Що означає припинення у людини сліз? Відповідь: Те, що розум людини повністю прибитий до світу, і він духовно вмирає у пристрастях. Б) Скільки існує видів сліз? Відповідь: Є два види сліз: 1) сльози, що опалюють і висушують тіло; 2) сльози, що веселять і живлять тіло. В) Що породжує перший вид сліз? Відповідь: Його породжує скруху смиренного серця про гріхи. Г) Що породжує другий вид сліз? Відповідь: Його породжує знання та розум. Д) Який із цих двох видів вищий? Відповідь: Вище другий вид сліз. Відповідь: Тому що людина при цих сльозах відчуває радість і отримує божественну ласку. А) До чого призводять сльози покаяння? Відповідь: Вони призводять до чистоти душі та досконалої любові до Бога. Б) Коли зовсім губляться сльози? Відповідь: Коли людина розумом повністю перебуває в цьому, а не в духовному світі і потопає у пристрастях. Хто вищий перед Богом: той, хто приносить користь усьому світу своїми повчаннями або той, хто одну годину проведе в плачі про свою душу? Відповідь: Вище той, хто одну годину проведе в плачі про свою душу. Глава 3. Про суєту і смерть Запитання 1. Як ми можемо придбати зневагу до метушні та насолод цього світу? Відповідь: За допомогою пам'яті смертної. Питання 2. Коли людина зневажає смерть заради любові до чесноти? Відповідь: Коли Божа благодать сильно зростає в серці християнина. Запитання 3. У кого викликає смуток страх смерті? У ведучого погане життя і в позбавленого духовного відання. Запитання 4. Чи приносить нам користь пам'ять смертна? Відповідь: Так, оскільки вона породжує зневагу до цього світу. Запитання 5. Що смертельно ненавидить сатана? Відповідь: Помисли та пам'ять про смерть. Питання 6. Що є смертю душі? Питання 7. Що таке життя без Бога? Глава 4. Про закон та заповіді Божі Питання 1. Як називається Закон Божий? Запитання 2. Що Бог дав людині спочатку? Відповідь: Природний закон. Питання 3. У чому природний закон? Відповідь: У спогляданні створінь Божих. Запитання 4. Що Бог дав людині згодом після злочину Адама? А) Що найдорожче всіх скарбів світу? Відповідь: Тому, що в них перебуває Бог. Питання 6. Якою є мета законів і заповідей Божих? Відповідь: Чистота серцева. Запитання 7. До чого закликає хрест Христовий? Відповідь: До смерті та розп'яття, тобто до готовності волі до будь-якої скорботи та тягарів. А) Чим є для нас Божі заповіді? Відповідь: Очисні ліки для занепалих пристрастей. Б) До чого призводить дотримання Божих заповідей? Відповідь: До зцілення від пристрастей та здоров'я душі. В) Як це відбувається? Відповідь: Кожна заповідь зцілює пристрасть, яка має владу над душею, Г) Що є плодом здоров'я душі? Запитання 9. Чи всі християни дотримуються Божих заповідей за власною власністю? Відповідь: Ні. Є три причини, з яких християни дотримуються Божих заповідей: 2) бажання отримати майбутні блага Питання 10. Що приносить людині дотримання Божих заповідей? Відповідь: Воно приносить розуму людини: – благодать таємничого споглядання та - Одкровення духовного ведення. Запитання 11. Хто зазнав смерті задля дотримання Божих заповідей? Відповідь: Мученики, а також всі, хто віддав життя за віру в Христа. Глава 5. Про скорботи, подвижництво і праці А) До чого закликає Христос? Б) Що означає зректися себе самого? Відповідь: Це означає зненавидіти своє життя в цьому світі заради вживання майбутнього блаженного життя, яке отримає той, хто зможе без ремствування зазнати випробування, скорботи і тяготи і перемогти. Питання 2. Чим є тяготи та скорбота? Відповідь: Причиною чесноти. Питання 3. Як ми повинні приймати скорботи та тягарі? Відповідь: З вдячністю, радістю та терпінням, прославляючи Бога. Питання 4. Що приносить відсутність скорбот і тягарів? А) Що необхідно немічним і скорботним душею? Відповідь: Слова милості та підбадьорення. Б) Як ми можемо виявляти участь до смутку ближнього? - Співчуючи йому сердечно і – постійно молячись про послання йому допомоги. Запитання 6. Що породжує скорботи для плоті? Відповідь: Дія дратівливої ​​частини душі. Питання 7. Що служить для православних християн розрадою у скорботах та тяготах? Відповідь: Любов до Бога, тобто божественне причастя. Питання 8. Хто краще за інших пізнав істину? Відповідь: Той, хто з благодушністю переносить скорботи і тягар цього тимчасового життя, оскільки в них приховано справжнє Життя – Христос – і слава Його перемоги. Запитання 9. Кого можна назвати тим, хто має освічений розум? Відповідь: Того, хто пізнав гіркоту, що ховається за «солодкостями» цього світу, постійно дбає про спасіння своєї душі. А) Чи можна нехтувати добрими справами через спокуси? - скорботи і тяготи, що породжуються спокусами, приводять нас до Бога, – а добрі справи вирощують чесноту Питання 1. Чим є подвижництво для Православної Церкви? Відповідь: Матір'ю освячення. Питання 2. Що потрібно людині, щоб набути навички до мученицького подвижницького життя? - Залишити світ і всі його справи, – не бачити задоволень та приводів для спокою - І жити в злиднях і злиднях без турбот і піклування. Питання 3. Чому подібні всі чесноти легко? Відповідь: Мертвонародженому немовляті. Запитання 4. Що сприяє працям? Відповідь: Надія та страх Божий. А) Яку користь приносять тілесні труди? – Вони зберігають християнина від пожадливостей і рятують його від краси бісівської. Б) Чи приносять тілесні праці мир і безтурботність душі? А) Коли тілесні праці та подвиги приносять душі мир та заспокоєння від помислів? Відповідь: Коли вони відбуваються в безмовності. Відповідь: Тому що в тиші зовнішні почуття заспокоюються від збентеження і перебувають у божественному діянні. Запитання 7. Для чого нам потрібне рукоділля? - Для дотримання безмовності. А) Чи потрібно, перебуваючи в безмовності, займатися невеликим рукоділлям? Відповідь: Щоб відганяти від себе недбальство. А) Що потрібно для діяльного подвижництва? Відповідь: Увага до почуттів. Б) Що потрібно для діяльного подвижництва? Питання 10. Що має передувати вчиненню будь-якої справи? – Молитва і звернення до Бога з проханням про допомогу, - Вивчення обставин справи. Питання 11. Що потрібне для духовного діяння? Відповідь: Увага та безмовність серця. Глава 6. Про свободу, насолоди та спокій тіла А) Що пов'язує волю? Б) На що вони перетворюють свободу? Відповідь: У рабу лукавих рабинь – пристрастей. Питання 2. Чим є спокій тілесний та ледарство? Питання 3. До чого призводять спокій та насолоди? Питання 4. Що нам потрібно робити, щоб прогнати ворога? Відповідь: Прогнати своє самолюбство. Питання 5. Яким чином тілесні насолоди поневоляють душу? -за допомогою розпалу та пристрасних рухів тілесних і - За допомогою насильницького примусу до тілесного збудження. Запитання 6. До чого призводять тілесні насолоди? Запитання 7. Що любить людська природа? Питання 8. Чи пробуджує до цього душу природа чи диявол? Відповідь: В одних випадках до цього прагнутиме природа, а в інших її спонукає до цього диявол. Питання 9. Що має пристрасті? Відповідь: Спокій та насолоди. А) А як живуть тілесні люди? Відповідь: У спокої та задоволенні. Б) Що живе у серці плотських людей? Запитання 1. Чому навчають спокуси? Запитання 2. Звідки походять спокуси? - або від людей (тобто від світу), - або від власного тіла (тобто плоті). А) Яка мета спокус? Відповідь: Удосконалення чесноти. Відповідь: Тому що спокуси є приводом для вдосконалення в чесноті. А) Чи потрібно нам бажати спокус? Відповідь: Тому що без спокус ми перебуваємо поза Божим шляхом і не слідуємо по стопах святих. Скорботи і поневіряння є благословенням Божим і спасінням для нашої душі. Питання 5. Чим є для християнина смутку, тягар та спокуси? Відповідь: Промислом Божим про християнина, який наставляє його постійно дбати про чесноти. Питання 6. Чи здобуваються добрі справи чесноти без спокус? Запитання 7. Що потрібно для терпіння спокус? Відповідь: Душевна мужність. А) Що нам допомагає терпіти скорботу? Б) Як полегшується тяжкість скорбот? Питання 9. Коли душа зневажає спокуси? Відповідь: Коли християнин має віру і тверду надію на Бога. Питання 10. Чи приносять нам користь сильні скорботи? Відповідь: Вони приносять дуже велику користь, тому що: – очищають наше серце від злих пристрастей та – змушують нас вдаватися до Бога і звертатися до Нього з молитвами та проханнями допомоги. Питання 11. Що означає для душі сильні спокуси? Відповідь: Послання їй більшої благодаті, Питання 13. Чому скорботи мирських спокус? Відповідь: Для приборкання їхньої порочності. Питання 14. Чи приходить спочатку спокуса, а потім благодать, чи спочатку благодать, а потім спокуса? Відповідь: Спочатку приходить благодать Святого Духа, а за нею слідує спокуса. Питання 15. Яке відчуття людина відчуває спочатку, відчуття спокус чи відчуття благодаті? Відповідь: Спочатку він відчуває відчуття спокус. А) Які почуття ми повинні відчувати під час спокус? Відповідь: Ми повинні відчувати два різні почуття: Б) Чому ми повинні відчувати радість? Відповідь: Тому що йдемо скорботним і тісним шляхом нашого Господа. В) Чому ми повинні відчувати страх? Відповідь: Побоюючись, що ці спокуси приходять до нас через нашу гордість. Запитання 17. Хто і яким чином може розпізнати такі спокуси? Відповідь: Їх можуть розпізнати покірні за допомогою божественної благодаті. Питання 18. Які спокуси посилаються духовним жезлом Божим для вдосконалення душі та її зростання в чесноті? - Розслаблення членів тіла, - Побоювання тілесної хвороби, – тимчасова втрата надії на Бога, - Позбавлення допомоги від людей - Відсутність необхідного для тіла. Запитання 19. Які спокуси виникають через попустіння Боже через наші зарозумілості? - явні демонські спокуси, - спокуси, що перевершують сили душі, – гостре відчуття нападу блудних помислів (що має на меті навчити нас смиренності), – гнів, що раптово закипає, - бажання наполягти на своєму, - Прагнення лаяти і карати інших, – зневажливе ставлення до свого серця та душі, - Зневага та безчестя з боку людей, - божевільні та гідні сміху помислу, – перетворення на предмет ганьби та таємної та явної наруги для бісів, – бажання зустрічей та спілкування з мирськими людьми, - багатослівність і марнослів'я, - Вигадка нововведень і хибних пророцтв - Заняття справами, що перевершують наші сили, Запитання 20. У чому причина численних спокус? Відповідь: У недбальстві та лінощі. Питання 21. Чому під час спокус багатомилостивий і милосердний Бог не приймає наші молитви? Відповідь: Тому що наші гріхи відлучили нас від Нього і наші беззаконня змусили Його відвернути своє обличчя від нас і не чути нас. Питання 22. Хто терпить спокуси з радістю та подякою? Відповідь: Той, хто помер світу. Питання 23. Хто засмучується, гнівається і збентежується під час спокус? Відповідь: Той, хто любить світ і переможений марнославством. А) Коли наше тіло не помічає скорбот? Відповідь: Коли ми маємо ревну любов до духовного. Відповідь: Тому що ми при цьому чекаємо на Царство Небесне, Питання 25. Як було випробувано любов святих до Христа? Відповідь: За допомогою скорбот, а не спокою. Запитання 26. Для чого Бог допускає святим терпіти великі скорботи? – Для того, щоб вони пізнали на досвіді Його допомогу та промисли про них та – завдяки спокусам набули мудрості та розуму і не залишилися ненавченими, не пройшовши вправи в терпінні добра і зла. Так завдяки досвіду вони набувають пізнання всіх Його творінь і уникають бісівського обману. Питання 27. Що таке справа легко? Відповідь: Доброчесність мирських людей. А) Чи слід нам нехтувати добрими справами через спокуси? - скорботи і тяготи ведуть нас до Бога, – добрі справи вирощують чесноту та Питання 29. Шкода, яку завдають злі люди іншим, і масть бісів повністю залежать від їхньої волі або знаходяться в межах, які допускає Бог? Відповідь: Вони знаходяться в межах, які Бог допускає. Запитання 30. Скільки буває видів спокус? Запитання 31. Які бувають душевні спокуси? - Сумні та невимовно важкі обставини життя, – постійні зіткнення зі злими та безбожними людьми, – перебування у повній владі своїх гнобителів та утисків, – безпричинний рух у серці, що викликається божественним страхом, – позбавлення серцевої втіхи, Всі ці спокуси бувають вищими за наші сили. Запитання 32 . Що є початком цих спокус? Відповідь: Впевненість у своїй премудрості та розумності. Запитання 33. Як виникають ці спокуси? Відповідь: У міру посилення помислів гордості. Запитання 34 . Які спокуси викликає дух безумства? - Перехід з місця на місце. А) Пошту тіло боїться спокус? Відповідь: Тому що може через них зазнати страждань і смерті. Б) Чи допомагає воно у духовному? Відповідь: Ні. Тому що є другом гріха. Питання 36. Що набуває християнин завдяки спокусам? - Сміливість під час спокус. Запитання 37. Чому Бог припускає подвижників спокуси? Відповідь: Щоб вони збільшили своє духовне багатство. Питання 38. Коли диявол наближається до людини і наводить на неї спокуси (по Божому припущенню)? – Коли людина впадає у недбальство - Коли розслаблюється і захоплюється ганебними помислами через пишність і звеличення – Коли має помисли сумніви та двоєдушності. Питання 39. Що нам належить робити, коли ми хочемо зробити якусь богоугодну справу? Відповідь: Готувати себе до прийдешніх спокус. Запитання 40. Що ми отримуємо завдяки спокусам? Запитання 41. Що породжують спокуси? Відповідь: Зміцнення віри в Бога. Питання 42. Коли християнин пізнає свою неміч? Відповідь: Коли Бог допускає йому впадати в душевні та тілесні спокуси. Запитання 43. Які духовні ліки від спокус? Запитання 44. Коли тіло не помічає скорбот? Відповідь: Коли серце людини цілком прагне духовного. Питання 45. Що є корінням і початком будь-якої чесноти та доброти? Відповідь: Пізнання нашої немочі. Запитання 46. Яку користь приносить розуміння необхідності Божої допомоги? Питання 47. Коли людина отримує Божу допомогу? -Коли він ненавидить гріх, -творить справи чесноти. Питання 48. Як Бог наставляє до чесноти тих, хто має слабку волю? Відповідь: Він наставляє їх до чесноти через мимовільні скорботи. Запитання 49. Як живуть справжні раби Божі? Відповідь: У скорботах та стражданнях. 1 . Гордість та самолюбство. А) Чим є пристрасті за своєю суттю? – через них не може діяти природна прозорливість та розважливість, – вони є хворобою душі та – перешкодою та стіною для прихованих душевних чеснот. Запитання 2. Що зруйнують цю перешкоду? Відповідь: Діяльні чесноти. Запитання 3. Від чого народжується гріховний світ, тобто пристрасті? Питання 4. Що таке пристрасті загалом? Відповідь: Якусь темну сутність, яка не дає очам ясно бачити і заважає їм розрізняти властивості речей. Схема 4. ГРІХОВНІ ПРИСТРІЇ А) Чи притаманні пристрасті душі від природи? Відповідь: Тому що хвороба з'являється пізніше за здоров'я. Питання 7. Як ми можемо дізнатися про свої пристрасті? Відповідь: Двома способами: - уникаючи спілкування зі світом і – борючись із розсіянням помислів. Питання 8. Як можна позбутися безлічі пристрастей? Відповідь: За допомогою чотирьох засобів: 1) молитви та великої уважності, 2) видалення причин зла (тобто пристрастей), 4) ревного помірності. Питання 9. Що умертвляє пристрасті? Відповідь: Скорботи, страждання та молитва. Питання 10. Чи будь-яке благо, яке виникає у нас у серці, буває від Бога? Відповідь: Ні, не всяке, але тільки те, що є корисним. Питання 11. Що призводить до руху пристрасті? Відповідь: Уява або пам'ять. Питання 12. Як ми можемо дізнатися про духовний стан своєї душі? Відповідь: За допомогою пильності і тверезої уваги до дії пристрастей, тобто до уяви і пам'яті, що приводять їх в рух. Запитання 13. Які пристрасті є природними? А) Чи всі пристрасті нападають на душу за допомогою помислів? Б) Які пристрасті не нападають душу у вигляді помислів? Відповідь: Недбальство, зневіра та смуток. А) Як ці пристрасті воюють із душею? Відповідь: Вони завдають їй страждань і скорбот, тобто викликають у душі почуття болісної тяжкості. В) Як відчувається сила душі? Відповідь: Коли вона перемагає пристрасті, що нападають на неї за допомогою помислів, тобто хіть і слава. Питання 16. Що потрібно людині в цій думці? Відповідь: Гострий розум та деякі знаки. Запитання 17. Що таке світ? Відповідь: Світ – це пристрасті, тобто тілесне життя і тілесний спосіб думки. Запитання 18. Як ми можемо піти зі світу? Відповідь: Позбавившись пристрастей, Запитання 19. Які існують пристрасті? – тілесна насолода та блуд – славолюбство, що є причиною пам'ятозлоб'я. А) Які існують тілесні пристрасті? Б) Чи слід уникати всього, що збуджує пристрасті? Відповідь: Звичайно, так, і, перш за все, необхідно відсікати причини пристрастей і видаляти від себе предмети, за допомогою яких вони діють та посилюються. Запитання 21 . Як у вищезгаданому випадку має боротися з пристрастями чернець? 1) уникати збудження пристрастей, 2) уникати збудження почуттів, 3) укладати свій розум у собі і безперервно займатися старанною роботою розуму і серця. Запитання 22. Хто бореться з пристрастями, коли розум людини укладений усередині неї? Відповідь: Благодать Господня. А) Хто є рабом пристрастей? Відповідь: Той, хто любить приводи та причини пристрастей. Відповідь: Причини та приводи пристрастей. Питання 24. Які характерні риси розбещеної людини? Відповідь: Святий Іоанн Златоуст каже, що вони являють собою змія, що має сім голів: Від цього семиголового змія нам треба бігти, щоб він не пожер не тільки нашу плоть, а й кістки. Запитання 25. Яким чином слід викорінювати пристрасті і їх позбавлятися? Відповідь: За допомогою невпинного роздуму про Бога, тобто молитви. Питання 26. Що корисніше: померти, борючись із пристрастями, чи жити, зазнавши поразки у боротьбі з ними? Відповідь: Померти, борючись із пристрастями. Питання 27. Чи повинні ми любити грішників? Відповідь: Звичайно, так. Але їхні справи ми маємо ненавидіти. Не слід зневажати грішників через їхні пристрасті, щоб Бог не дозволив нам впасти в ті самі пристрасті. Питання 28. До чого приводить залишення обряду священної сповіді, залишення (божественного причастя, залишення молитви і читання Святого Письма?). Відповідь: До того, що пристрасті, тобто біси, входять у серце людини і підкоряють її своїй владі. Питання 29. Яка мета подвижницького життя? Відповідь: Очищення серця від гріховних смертоносних пристрастей. Схема 5. СЕМИГОЛОВИЙ ДРАКОН Питання 30. Коли людина отримує духовні дари від Бога? Відповідь: Коли серце його очиститься від пристрастей. А) Чому Бог дозволив нашій душі приймати пристрасті? Відповідь: Заради нашої користі. Б) Яку користь приносить душі здатність приймати пристрасті? Відповідь: Вона уражує нашу совість. Однак торкнутися пристрастей і дозволяти їм діяти – безсоромно і зухвало. Запитання 32. Що приносить Христові умертвіння нами свого тіла? Відповідь: Чистоту помислів, яка є жертвою ПАНА. А) Коли людина слабшає бажання добра? - Коли він не віддаляється від мирських справ і – не прагне досконалого зречення світу. Б) Коли наше серце відчуває хворобу та тяжкість? Відповідь: Коли наше серце залишає світ наполовину і слідує за Христом і наполовину залишається в світі. Питання 34. Що дратує пристрасті та похоті? Запитання 35. Де живуть пристрасті? Відповідь: Там, де є непостійність помислів і темрява. Запитання 36. Як ми можемо дізнатися про свої пристрасті? 1) уникаючи спілкування зі світом та 2) борючись із розсіянням помислів. Питання 37. Як можна позбутися багатьох пристрастей? 2) видалення причин зла (гріха), Питання 38. У чому полягає справа внутрішньої чесноти? Відповідь: В очищенні серця від пристрастей. Запитання 1. Яка перша із пристрастей? Запитання 2. Що таке самолюбство? Дивна і любов, що виходить за рамки здорового глузду, до свого тіла (згідно зі святим Максимом) і початок і причина всіх зол (згідно зі святим Феофілактом Болгарським). Питання 3. Які засоби боротьби із самолюбством? - Утримання (відповідно до святого Максима). Питання 4. Що має самолюбна людина? Згідно з «Православним сповіданням», Гавриїлу Філадельфійскану та Миколі Вулгарісу Запитання 1. Хто такий невдячний? Відповідь: Людина жорстока, брехлива і несправедлива. Питання 2. Що слідує за жорстокосердям? Б) Що передує руйнації? В) Коли Бог нас відкидає? Відповідь: Коли ми маємо помисл, що ми чинимо милість Богові, рабами Якого є. Г) У каші пристрасті ми при цьому впадаємо? Відповідь: У гордість та пристрасті безчестя. А) Що слідує за гордим помислом? Відповідь: Найсильніші спокуси. – Щоб людина зазнала поразки, Питання 4. Що слідує за гордістю? Відповідь: Чарівність (спокуса). Запитання 5. Коли нас залишає наш ангел-охоронець? Відповідь: Коли у нас з'являється гордість. Запитання 6. Що передує покаранню? Питання 7. Чи можна ченцям досліджувати догмати Церкви та сперечатися про них? Питання 8. Як ми можемо відігнати від себе помисл гордості, якщо він нападе на нас після довгих подвигів і праць і набуття багатьох чеснот, щоб він не осквернив нашу душу? – За допомогою помислу, що у духовних подвигах перемагаємо не ми, а Господь, а ми здобуваємо перемогу задарма, і – завдяки вдячності Богові за ці великі благодіяння до нас, негідних, лінивих і недбайливих рабів Його. Запитання 9. Що є ознаками злого визволення стосовно наших ближніх? Питання 10. Що Бог ненавидить? Запитання 11. Чого нам слід уникати та боятися? Відповідь: Нам слід уникати марнославства та боятися гордості. А) Як нам слід поводитися з високомудрими і заздрісними людьми? Відповідь: З великою обережністю. Б) Чому шкідливо жити з гордим людям? Відповідь: Тому що це позбавляє душу дії Святого Духа і перетворює її на оселю всіх злих пристрастей. Запитання 1 3 . Чому Господь приховує від гордих Свою святу волю? Відповідь: Тому що вони не хочуть йти шляхом смиренних. Питання 1. Що таке марнославство? Відповідь: Служниця розпусти і дочка гордості. А) Що передує покаранню? Б) У які гріхи впадає гордий? Відповідь: У богохульство і розпусту. Питання 3. Як нам поводитися з високомудрими і заздрісними людьми? Відповідь: З великою обережністю, Питання 4. Чому Господь приховує Свою святу волю від гордих? Питання 5. Що Бог ненавидить? Питання 6. Чого слід уникати і боятися? Запитання 7. Чому шкідливо жити з гордим людям? Питання 1. Хто така нерозумна людина? Відповідь: Той, хто постійно працює, щоб придбати якнайбільше для тимчасового життя. А) Як ми повинні переносити образи? Відповідь: З радістю та подякою. Відповідь: Тому що при цьому отримуємо від Бога втіху віри. Запитання 1. Як світло Христове приходить у душу? Відповідь: Разом із занепокоєнням про земні справи. Питання 2. Що готується тому, хто дбає про свої духовні справи? Відповідь: Йому готується і все необхідне для тіла без тяжкої праці та турботи про це. Б) Чому слід любити бідних? Відповідь: Щоб заради них отримати милість від Бога. Запитання 4. Що приносить людині нетяжкість? Відповідь: Вона позбавляє його душу від збентеження помислів. Питання 5. Що знаходить злиденний заради Бога? Відповідь: Невичерпні скарби. А) Що приносить людині нещасливість і безлюдне життя? Відповідь: Вони відсікають причини та приводи пристрастей, оскільки почуття людини не знаходять способів спілкування з ворогом. Б) Як можна придбати неуважність? Відповідь: Дня цього треба полюбити скорботи. Питання 1. Що вище: ступінь вільної злиднів або щабель милосердя? Відповідь: Вище ступінь вільної бідності. Питання 2. Чому бідність вище милосердя? 1) завдяки свободі (звільненню від жебракування) та 2) шляхетності розуму (тобто незворушності розуму). Питання 3. Що є злидні у поєднанні з безмовністю? Відповідь: Вищою досконалістю. Запитання 1. Що з нами відбувається, коли ми когось засуджуємо? Відповідь: Ми стаємо мертвими духовно, і всі наші справи бувають марними, навіть якщо нас спонукало вимовити слова засудження бажання принести настанову. Питання 1. Чому слід остерігатися спілкування з юнаками? Відповідь: Тому що при цьому розум опоганюється нечистими помислами. Питання 2. Що вшиває в нашій думці спогад про блуд? Відповідь: Воно викликає в нашій думці ганебну хіть. А) Що служить викриттям для блудників? Відповідь: Чеснота оточуючих людей. Б) Що є викриттям для безсоромних? Відповідь: Потуплений погляд тих, що знаходяться поруч з ними. А) Що означає тілесне розпал при утриманні в їжі? Відповідь: Те, що у нас є пристрасть розпусти. Б) Що допомагає зцілитись від неї? Відповідь: Утримання від спостереження жінок. Питання 5. Що допомагає позбутися плотських помислів? Питання 6. Що личить робити ченцю, коли його турбує пристрасть розпусти? – Відвідувати хворих ченців та допомагати їм у їхніх потребах та – відвідувати ченців, які висушили своє тіло суворою помірністю. Питання 7. Що властиво бісові блуду? – Сміх та знущання та - Зухвалі жарти та гостроти. Питання 8. Що слідує за насолодою? Відповідь: Оскоміна та гіркота. Питання 9. Звідки найчастіше виникають тілесні помисли? Відповідь: Від спогаду про тілесні справи. Питання 10. Чи опоганюють наш розум непристойні помисли після того, як ми сподобимося божественної благодаті та безпристрасті душі? Відповідь: Так, осквернюють і збентежують. – сум через блага ближнього. Питання 1. Чому Іоанн Хреститель називав іудеїв породженням ехидн? Відповідь: Тому що ця тварина прогризає нутро своєї матері і таким чином з неї виходить, як робили і вони, вбиваючи через заздрість своїх вчителів і пророків (як тлумачить Опанас Великий). Питання 2. Хто такий суперечливий? Питання 3. Чи корисно жити та спілкуватися зі сперечальною людиною? Відповідь: Ні, тому що це позбавляє чистоти і приносить у серці темряву та збентеження. Питання 4. Чи слід нам спілкуватися зі суперечливими людьми? Відповідь: Ні, оскільки це позбавляє серце чистоти і наповнює його темрявою і збентеженням. Питання 5. Що нам належить робити, коли хтось лихословить при нас свого брата? Відповідь: Зобразити скорботу на обличчі. Якщо ми зробимо так, то Бог збереже нас від пороку лихослів'я. А) Чим є невдячність до божественного Промислу? Відповідь: Духовним падінням та смертю душі. Б) Чи є посвячення себе Богу (тобто чернече життя) божественним даруванням і даром Божим? - Ось відокремив ченців від інших людей і – сподобив їхнє пізнання Своїх потаємних таємниць. Питання 2. Що потрібно пізнання цих таємниць? - Невпинно дякувати Богу, – любити Його всією душею та – бути вкрай уважним до помислів гордості та зарозумілості. Запитання 1. До чого призводить надмірність їжі та пиття? викликає блукання думок. А) Що слід за насиченням утроби? Відповідь: Тілесне розпалювання. Б) Чи передують останньому настирливі плотські помисли? Запитання 4. Чого нам слід побоюватися, коли наше черево буває обтяжене великою кількістю їжі та пиття? - Зухвалості по відношенню до себе самих і - Цікавості по відношенню до свого тіла. А) Який плід насичення утроби? Питання 6. Що народжується від обжерливості? Питання 7. Які плоди обжерливості? - тяжкість та розслаблення в тілі, - Лінощі і потьмарення помислів і - Почуття зневіри при зайнятті духовними справами. Питання 1. Що є причиною гніву та люті? - бажання виконувати свою волю, – бажання вчити та справляти враження на людей – впевненість у своїй мудрості та розумі. А) Що служить лікам від гніву та люті? Б) Чи є інші засоби лікування від гніву та люті, крім перерахованих вище Питання 3. Яка є духовна зброя проти духу богохульства? - Відмова від читання єретичних книг і знайомства з єретичними вченнями. Питання 4. Яким буває серце людини затятої? Відповідь: Позбавленим пізнання божественних таємниць. Запитання 5. Чому подібна молитва злопамятного? Відповідь: Насіння, посіяне на камені. Пристрасті, спричинені зневірою – смуток і ремствування, що виникають при необхідності зробити щось добре – виправдання своїх гріхів – лінощі та нехтування добрими справами, які можна було зробити А) Від чого народжується зневіра? Б) Від чого народжується блукання розуму? – Від ледарства та читання, А) Які плоди приносить зневіру? Відповідь: Душевне задушення. Б) Що народжується від душевного задушення? Запитання 3. Хто такий розслаблений? Відповідь: Недбайливий щодо: – усіх аскетичних подвигів заради спасіння своєї душі. Запитання 4. Від чого народжується внутрішня недбальство? - Від нехтування своїми обов'язками, - від зневаги чуванням і - Від нехтування читанням. А) Що дає привід? Відповідь: Через нашу внутрішню недбалість. А) Чого боїться недбайливий? Б) Що народжується від недбальства, лінощів і страху? В) Що породжує недбальство у розумі? Г) Коли зникає недбальство? Відповідь: Коли ми стаємо ревними духовно з волі Ісуса Христа. А) Що нам слід робити, коли ми впадаємо в недбальство? Відповідь: Порушувати у собі ревнощі. Відповідь: Тому що ревнощі пробуджують серце і зігрівають душевні помисли. В) Що ще нам слід робити, коли ми впадемо в недбальство? Відповідь: Гніватись на себе. Відповідь: Тому що гнів допомагає нашій природі боротися з пожадливістю і проганяє душевне охолодження. Питання 8. Чи можна нехтувати малими справами? Відповідь: Ні. Не сподівайся на те, що той, хто нехтує малими справами, досягне успіху в численних великих справах, як каже великий Василь. А) Що є матір'ю пекельних мук? Відповідь: Ознака недбальства. В) Що є матір'ю малодушності та недбальства? Запитання 10. Що народжується від малодушності? Питання 11. Що нам слід робити, коли ми впадаємо в розслаблення та лінощі? ' – згадувати перший час нашого старанного подвижництва, – ревнощі щодо Бога і ненависть до нашого ворога, яку ми мали тоді, і колишні зітхання та сльози про наші гріхи. Питання 12. Яку духовну користь приносять згадані вище спогади? – душа зміцнюється від полум'яної ревнощів, – з Божою допомогою повстає після духовного падіння та – з ненавистю та мужністю спрямовується на боротьбу з дияволом та гріхом. Запитання 13. Як ми можемо прогнати нашого ворога? Відповідь: Вигнавши своє самолюбство. Питання 14. Чого намагається позбавити ченців та всіх християн диявол? – Безперервної серцевої молитви, – певного часу молитви та - Виконання правила, отриманого від духовника (малих і великих поклонів). Запитання 15. Чим є сон? Відповідь: Образом істинної смерті. 6 лествиця. БЛАГОЧЕННЯ РОЗУМУ А) Що збуджує розслаблення під час сну? Б) Що викликають сон та охолодження в умі? Відповідь: Вони гасають у душі святу палку і вбивають її прагнення до Бога. Запитання 17. До чого нам слід бути уважними під час сну? Запитання 18. До чого призводить сміх? Відповідь: До того, що розслаблення та недбальство перетворюється на звичку. Запитання 19. До чого призводять людину жарти та гостроти? - До охолодження в його душі теплоти любові до Христа, - до того, що він стає причиною душевного падіння для інших, приготує гострі терни спокус собі самому. Глава 9. Про турботи та піклування Запитання 1. До чого призводить непомірна піклування про тілесне? Відповідь: До віддалення від кохання божою. А) Що приносить безліч турбот? Б) Від чого народжується мужність серця? Відповідь: Від ненависті до тимчасового життя. Запитання 3. Яким чином можна позбутися піклування? Відповідь: За допомогою безтурботності. Запитання 1. Які плоди непостійності? – охолодження ревнощів до діл Божих, – залишення молитовного правила, - Повернення забутих вад Розділ 10. Про читання Святого Письма А) Що нам слід робити, коли наш розум впадає у неуважність? Відповідь: Займатися читанням корисних книг. Б) Чи всі корисні книги корисні кожному віруючому? А) Чим є читання божественних Писань? Відповідь: Поживницею добрих помислів. Б) Чим є читання корисних книг? Відповідь: Джерелом чистої молитви. А) Чи приносить духовну користь читання божественних Писань та житій святих? Відповідь: Так, і дуже велику. Відповідь: Тому що завдяки йому читачеві відкриваються тонкі споглядання, в його пам'яті відображаються думки, що містяться в них, і він поступово досягає чистоти. Запитання 4. Чи корисне постійне читання божественних Писань? Відповідь: Так, оскільки воно посилює прагнення людини до добра і зберігає її душу від гріха, що важко розрізняти. Запитання 5. Яку користь приносить читання божественних Писань? Запитання 6. Що проганяє читання божественних Писань? А) Чим є читання божественного Писання? - Зображує в душі корисні помисли, – оберігає її від пристрастей, – підтримує ревнощі щодо Бога і – приносить чистоту молитви. Питання 8. Які плоди люблять читати божественне Писання? - Вона виганяє з душі людини думки про колишнє нестримне життя, - Згладжує спогади про неї, що виникають, які повстають проти плоті і розпалюють полум'я ганебної хтивості. Запитання 9. До чого призводить вивчення божественних Писань? Однак якщо людину навчає Святий Дух, то її розум зберігається непошкодженим. Питання 10. Як ми можемо осягнути слова божественних таємниць Святого Письма? – прохання про послання нам Божої допомоги. Питання 11. Яким чином душа може зрозуміти духовне значення якогось слова? Запитання 12. Що потрібне для того, щоб слово про чесноту (тобто слова, які мають духовний зміст) приносили плоди? Відповідь: Для цього потрібне серце, що залишило мирські справи та участь у них. Питання 13. Що відбувається, коли сила Святого Духа опановує душу? Відповідь: Замість закону божественних Писань у серці укорінюються заповіді Духа, і після цього людині вже не потрібна відчутна речовина божественних Писань. А) Що потрібно для того, щоб молитви церковної служби доставляли нам насолоду? Відповідь: Для цього потрібно читати їх також уважно, як молитву за чітками. Б) Що приносить нам уважне читання? А) Чи допомагає душі в молитві читання божественних Писань та житій святих? Відповідь: Так, оскільки завдяки йому людина починає молитися без лінощів і збентеження. Б) Чи допомагає душі у читанні молитва? Відповідь: Так, оскільки молитва просвічує душу. В) Чому ми не читаємо божественні Писання? Відповідь: Тому що ми ще не скуштували насолоди, укладеної в Божих словах. Г) Коли людина не може безперервно плакати через тілесну хворобу, яке діяння їй потрібно робити для зберігання розуму, щоб на неї не ополчалися пристрасті? Відповідь: Займатись читанням божественних Писань. Завдяки цьому розум може здійнятися до Бога. А) Де серце може мовчати без мрійливості? Б) Коли серце перебуває в безмовності? Відповідь: Коли воно вільне від мрій. В) Коли серце буває вільним від мрій? Відповідь: Коли тілесні почуття не зайняті жодними предметами. Питання 2. Які плоди безмовності? – замовкають тілесні пристрасті та - Зникають лукаві помисли. Запитання 3. Коли душа бачить Бога? Відповідь: Коли вона перебуває в безмовності і не зайнята: Питання 4. Який шлях веде християнина до світла та життя у Христі? – і постійна думка про Бога і догодження Йому. Запитання 5. До чого призводить цей шлях? – здобуття їм спокою з Христом у Царстві Небесному. Питання 6. Чим є для християнина дві чесноти безмовність і піст? – Початком і основою божественного діяння його душі та – дверима та шляхом, що ведуть до Христа. Запитання 7. До чого приводить нехтування цими двома чеснотами? Питання 8. Чим є безмовність? Відповідь: За вченням стовпа православ'я, святого і великого Василя, безмовність є: А) Яку користь приносить безмовність? - Безмовність умертвляє зовнішні почуття і – збуджує внутрішні рухи душі. Б) Що забезпечує безмовність (тобто пустеля)? - Вона відганяє близьку спокусу, – утримує почуття у покорі та – посилює любов до Бога. А) Чим є перебування в безмовності у своїй келії? Відповідь: Божественним даруванням. Б) Чим є любов до безмовності? В) Як можна придбати безмовність? Відповідь: За допомогою нестяжання. Запитання 11. Які підстави безгрішності? - "Бігай", тобто віддалення від людей. – «Мовчі», тобто мовчання та – «Мовчи», тобто безмовність. А) Чи приносить користь терпіння та перебування на самоті та безмовності? Відповідь: Тому що завдяки цьому розум постійно перебуває світлим через безперервну і безперервну молитву. В) Яка людина, яка перебуває в безмовності заради Бога? Відповідь: Така людина блаженна, тому що завжди розмовляє з Богом. А) Що є умовою безмовності? Відповідь: Глибоке мовчання. Б) З якими чеснотами має з'єднуватися безмовність? Відповідь: Зі сльозами та смиренністю. А) Що нам слід робити, коли ми не можемо виконувати священний обов'язок безмовності? Відповідь: Поповнювати цей недолік діяльною чеснотою, тобто тілесними працями. Б) Чому ми повинні чинити таким чином? Відповідь: Щоб наша свобода не стала приводом для підкорення духу плоті. Питання 15. Яке духовне здобуття і користь приносить безмовність? - воно відсікає приводи від причин; - Примушує занепадати і в'янути помисли і Питання 16. Які підстави безмовності? А) Чи припустиме при безмовності невелике рукоділля? Відповідь: Тому що воно проганяє недбальство. А) Чи можна безмовним поєднувати справу безмовності з іншими, тілесними піклуваннями? Відповідь: Тому що це викликає хвилювання і відволікає безмовного творця від невпинної пам'яті про Бога. А) Чи може чернець займатися в безмовності двома справами, тобто мати в серці і турботу про угоду Богу, і якісь інші опіки? – Тому що це означатиме, що він не має духовної мудрості, – і тому, що піклування про мирські справи будуть зводити його з розуму і відволікати його від предстояння перед Богом. Запитання 20. Що є справою ченця, який перебуває у безмовності? Відповідь: Постійна молитва. А) Який помисл і заняття повинен мати подвижник, який перебуває в безмовності? Відповідь: Роблення сліз та плачу. Відповідь: Плачучими, тобто скорботними серцем. В) Від чого народжується втіха для ченця? Г) Чим є плач та сльози? Відповідь: Даруванням Божим і властивістю безпристрасних. Запитання 22. До чого призводить подвижників подвиг безмовності? Питання 23. Які пристрасті шкодять безмовності? А) Що народжується від безмовності тілесних почуттів? Б) Що народжується від безмовності в умі людини? А) Чи корисна для безмовних свобода від піклування? Відповідь: Тому що численні турботи та піклування є ознакою їхнього розслаблення та недбальства про виконання заповідей Христових. А) Чи корисні безмовним споглядання людей і спілкування з ними? Відповідь: Тому що цнотливість душі забруднюється і затьмарюється від спостереження А) Що слід робити безмовникові у зборах безлічі людей? Відповідь: Віддавати перевагу мовчанню. Б) До чого слід ставитися з обережністю безмовному? Відповідь: До частих зустрічей та спілкування з людьми. В) Чого йому слід особливо боятися? Відповідь: Йому слід боятися зустрічі з порочними людьми, ніж зі своїми ворогами. Запитання 28. Які справи безмовності? – уважне вчинення всенощного чування – великої кількості поклонів у третю, шосту та дев'яту годину. Питання 29. Коли труди безмовних приносять плоди? Відповідь: Коли до них прийде благодать сліз. Відповідь: Нищем для духовних подвигів. Б) Чим є сьогодення? Відповідь: Часом духовної боротьби. Питання 2. Чим є світ? - Темрявою, оманою та ошуканцем, - блудницею, яка намагається залучити нас до себе і оголити від усіх чеснот, а в годину смерті викидає нас зі свого дому, А) Що нам потрібно робити для того, щоб пізнати світ? Відповідь: Подвизатися, щоб вирватися з темряви та мереж світу. Б) Яку шкоду світ приносить тим, хто його любить? Відповідь. Веде їх до душевної смерті. В) Чи має світ влада над нещасливими та подвижниками? Відповідь: Звісно, ​​ні. Але якщо вони не віддаляються від причин пороків, тоді, зрозуміло, він має над ними владу. Питання 4. Що можна знайти у пустелі? - Видалення від причин пороку, - умертвіння зовнішніх почуттів, - збудження внутрішніх душевних рухів, - гарячість помірності, – віддалення від більшості пристрастей та – згідно з великим Василем, початок очищення душі. Запитання 5. Чим є віддалення від світу? Відповідь: Щастям, оскільки розважливість віддаленого від світу здатна розрізняти добро. Запитання 6. Хто є померлим для світу? Відповідь: Той, хто не любить тих, хто шанує його самого, і не зневажає тих, що безчестять. Питання 7. Що називають зовнішньою людиною? Питання 8. Що називають внутрішньою людиною? А) Коли слабшають наші воля та бажання добра? – Коли ми не залишаємо мирських справ – і не маємо досконалого зречеться світу. Б) Коли наше тіло охоплює хворобу та тяжкість? Запитання 10. Що слід робити мирянам? Відповідь: Дбати про чесноти, властиві мирянам. Розділ 13. Про душу, затьмарення душі, очищення душі Питання 1. Які властивості душі? Відповідь: Відповідно до святого Іоанна Дамаскіна, душа є живою, простою, безтілесною, невидимою для тілесних очей, що володіє розумом і розумом, що не має форми, хоча вона і користується тілом як знаряддям і дає йому життя, вільне, що має волю і дію, мінливе, тобто схильне до зміни. Запитання 2. Кого можна назвати освіченим? Відповідь: Того, хто старанно і наполегливо працює заради спасіння своєї душі. А) Чи є чеснота незмінною? Б) Що вирощує чеснота? - Постійні спокуси. Питання 4. Якою є природа душі, пристрасною чи безпристрасною? Відповідь: Душа за природою безпристрасна і наповнена світлом. А) Який природний стан душі? Відповідь: Ведення чуттєвих та розумних створінь Божих. Б) Який неприродний стан душі? Відповідь: Згідно зі святим і великим Василем, це рух у бік пристрастей. В) Який вищеприродний стан душі? Відповідь: Рух до споглядання природного Божества. Г) Чи пристрасті душі властиві їй за природою? А) Що царство душі? Відповідь: Чистота та здоров'я душі. Б) Коли душа набуває чистоти? Відповідь: Коли вона переможе пристрасті та звільниться від них. В) До чого приводить чистота душі? Відповідь: До того, що розум набуває відваги під час молитви. Запитання 7. Як можна придбати здоров'я душі? – За допомогою лікування пристрасної частини душі – За допомогою оновлення душі – Через таємне освячення душі дією божественної благодаті. Питання 8. Коли всі думки душі рухаються відповідно до природи того світу (тобто нового і нетлінного)? Відповідь: Коли оновиться дух та освятиться серце людини. Питання 9. Чи може душа істинно полюбити Бога, залишаючись пристрасною? А) Чи притаманні пристрасті душі за природою? Відповідь: Тому що здоров'я передує хворобі. В) Що є природним та здоровим станом душі? Г) Звідки в душі чеснота? Відповідь: Вона властива їй за своєю природою. Д) Що було закладено у душу спочатку? Відповідь: Здоров'я, тобто чеснота. Е) Що з'явилося у душі згодом? Відповідь: Хвороба, тобто пристрасті. А) Чим є очищення душі від прихованих пристрастей? Б) Що таке воскресіння душі? Відповідь: Вихід старої людини з рабства гріха в нове життя в Христі з новим серцем і новим духом, як каже апостол Павло,— «Якщо ви воскресли з Христом, то шукайте горнього, де Христос сидить праворуч Бога» (Кол. 3). В) Чи є душа за природою безпристрасною та наповненою світлом чи пристрасною та темною? Відповідь: Вона є за природою безпристрасною та наповненою світлом. А) Чи може душа очиститися, перебуваючи поза келією? – Тому що під впливом почуттів оновлюються думки старої (тобто гріховної) людини, які завжди бувають порочними, і - Людина не може розрізняти приховані пристрасті своєї душі. Питання 13. Коли душа перебуває у своєму природному стані: коли її бажання захоплені божественними предметами або коли вони спрямовані на земне та тілесне? Відповідь: Коли вони захоплені небесними предметами, тому що чеснота є природним здоровим станом душі, а пристрасті її хворобою. А) Як можна досягти внутрішнього умертвіння? Відповідь: За допомогою припинення дії тілесних почуттів. Б) Чим є ледарство? Відповідь: Початком мороку душі. Питання 15. Чим є ледарство та тілесний спокій? Запитання 16. Що приносять душі крайнощі? Питання 17. Що приносять душі відчинені двері почуттів? А) Кого вважатимуться вільним? Б) Коли душа буває спокійною та вільною? Відповідь: Душа буває спокійною, коли вона думає про свої обов'язки щодо Бога. А) Що таке зміна душі? Відповідь: Зміна її духовного стану. Відповідь: Її результат із влади ветхості. Це відбувається, коли православний християнин вступає в союз із Христом і набуває нового серця і нового духу, що означає нові бажання і духовні прагнення. А) Яка сила спрямовує душу до божественних предметів? Відповідь: Дія Святого Духа. Б) Що відбувається у своїй? Відповідь: стають непотрібними; Питання 21. Що потрібне людині для того, щоб очистити душу? – Перш за все, стягнути Божу допомогу, – залишити старі бажання та звички, - Припинити зовнішню боротьбу, – пізнати свої пристрасті та допомогою молитви, уваги та старанності розпочати боротьбу з ними. Питання 22. Які ознаки та ознаки, за якими людина може визначити, що почала бачити приховані у своїй душі духовні плоди? Відповідь: Благодать сліз. Вона є справжньою ознакою того, що розум людини з презирством залишив тілесні справи цього світу. Чим сильніше виливаються без примусу сльози, тим більше людина досягає успіху в Божій любові. Питання 23. Які чини бачить душа, коли повернеться до свого первозданного стану? Відповідь: Вона бачить три чини: 1) чин ангелів, що знаходиться вище за неї, 2) чин бісів, що знаходиться нижче її, і) чин інших подібних собі душ. Питання 24. Як душі бачать? Відповідь: З допомогою свого природного якості, відповідного їх духовному чину, тобто прозорливих очей. А) Коли людина робить щось добре заради очищення своєї душі, а інші при цьому спокушаються, чи варто їй, щоб уникнути спокуси, залишити своє духовне життя чи ні? Відповідь: Ні. Блаженний апостол Павло говорить: «Слово про хрест для тих, хто гине юродство, є, а для нас, що рятуються, сила Божа» (1Кор. 1:18). І він пише: «Не бажаю хвалитися, хіба тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа, яким для мене світ розіп'ятий, і я для миру» (Гал. 6:14). Блаженний той, хто старанно дбає про чистоту своєї душі. Чистота нашої душі є першим даруванням нашій природі. Коли душа звільниться від гріховних хвороб і пристрастей, тоді вона зцілюється і набуває здоров'я та чистоти, яку втратила після злочину прабатьків. Б) Коли душа буває здоровою, що відбувається з розумом? Відповідь: Розум отримує відчутну радість через духовне почуття. В) Як це слід розуміти? Відповідь: Людина стає сином Божим за благодаттю і братом Христа і внаслідок цього перестає відчувати те, що відбувається з нею, добре і зле. Питання 26. Чи віддаляється від Бога людина, яка веде неугодне Богові життя, чи Бог віддаляється від нього? А) Чи бачать душі одна одну? Відповідь: Коли очистяться, вони бачать одне одного не тілесно, а духовно. Б) Чи бачать один одного душі, осквернені гріхом? Відповідь: Ні, вони не бачать ні самих себе, ні один одного. В) Чого потребують страждаючі на тяжкі душевні хвороби і недуги? А) Від чого народжується затьмарення душі? Відповідь: Від безладного життя. Б) Як можна виправити безладне життя? А) Скільки може тривати затьмарення душі? Відповідь: Не більше одного дня. Б) Якщо воно продовжується довше, про що це говорить? Відповідь: Про зміну життя та діяльності. Запитання 30. Що можна робити під час душевного затьмарення? - Не виходити зі свого житла. А) Хто головним чином зазнає спокуси потьмарення? Відповідь: Переважно бажаючі жити богоугодно. Б) До чого проти волі призводить затьмарення душі? - сумнів у воскресінні мертвих в останній день і - Іншим страшним гріхам. А) Що служить лікарством і зціленням при спокусі потьмарення? Відповідь: Безмовність, яка під час нього є єдиною втіхою. Б) Чи можна повністю позбутися цієї спокуси? Відповідь: Ні, оскільки всеблагий Бог благоволив, щоб ми, бажаючі йти тісним і скорботним шляхом безмовності, жили в такий спосіб. Глава 14. Про безтілесні сили А) Як почуття людської природи досягають споглядання природи безтілесних сил? Відповідь: Є три види споглядання природи безтілесних сил: 1) у «грубій іпостасі та сутності», 2) у «найтоншій іпостасі і без сутності» і 3) у вигляді справжнього споглядання. Б) Що діє у першому випадку? В) Що діє у третьому випадку? Відповідь: Сила природи розуму. А) З якого з цих видів споглядання можуть впливати на нас нечисті біси? Відповідь: За допомогою перших двох видів, тобто першого та другого, за допомогою третього – ні. Відповідь: Тому що вони не можуть викликати у нашому розумі природні помисли. А) Що приносять нам ангели? В) Що приносять нам біси? А) Хто просвічує ангелів? Відповідь: Їх просвітлює в порядку їхнього чину Дух Святий (тобто божественна благодать). Б) Які дарування мають святі ангели (звісно, ​​не всі) від Святого Духа? Відповідь: Швидкість свого найчистішого розуму та світло ведення. Відповідь: Вони не мають світла відання. А) Чи відкриваються Божі таємниці всім чинам ангелів? Б) Чи може природа людського чи ангельського розуму сягати споглядання Бога без божественної благодаті? Відповідь: Ні, оскільки споглядання Бога відбувається не за єством, а благодаттю. Питання 6. Чи мали святі ангели благодать споглядання та видінь до явлення домобудівництва Христа в тілі? Відповідь: Ні, не мали. Як каже божественний апостол, двері були відчинені Богом Словом після Його втілення. А) Чи можемо ми, люди, без ангелів пізнавати таємниці Божі? Відповідь: Тому що людський розум не має такої сили, яку мають найвищі сили ангельські. А) Як називає розумні природи божественне Писання? Відповідь: Дев'ятьма духовними іменами. Б) На скільки чинів воно їх поділяє? Запитання 9. Які ангели входять у перший чин? 1) Великі, найвищі та найсвятіші престоли. Ім'я престоли означає шановані (на них сидить і спочиває Бог). Ім'я херувими означає носять (тобто багаті веденням і премудрістю). Слово серафим означає освячують (тобто гарячі та опалювальні). Запитання 10. Які ангели входять до другого чину? 1) Панування, що мають владу над усіма царствами. 2) Сили, що мають могутню силу. 3) Влада, що панує над народами та над кожною людиною. Питання 11. Які ангели належать до третього чину? 1) Початки, що керують повітрям. 2) Архангели, невсипущі хранители. 3) Ангели, що посилаються на служіння. Питання 12. Коли і як було створено ці дев'ять розумних природ? Відповідь: У перший день, у мовчанні та за допомогою одного слова «світло». Запитання 13. Що було створено у другий та третій дні? Відповідь: На другий день була створена твердь небесна, а на третій день Бог створив чини морів та рослин. Питання 14. Що було створено четвертого дня? Відповідь: Поділ світла, тобто сонце, місяць та зірки. Питання 15. Що було створено у п'ятий та шостий дні? Відповідь: У п'ятий – птахи небесні, плазуни та риби, а в шостій тварини та ЛЮДИНА. Запитання 16. Чим відрізняються біси від ангелів? Відповідь: Вони грубіше за природою та за чином. Запитання 17. Коли наш ангел-охоронець не віддаляється від нас? Відповідь: Коли ми самі не відкидаємо причини допомоги, то є: праці заради набуття чеснот і А) Хто є вчителем першого чину ангелів? Б) Хто є вчителем наступних за ними ангелів (тобто другого ангельського чину)? Відповідь: Їхніми вчителями є ангели першого чину. А) Як передається кожне домобудівництво та явище Божих таємниць усім ангельським чинам? Відповідь: У порядку їхнього чину, від одного чину іншому. Б) Чи це стосується всіх таємниць Божих? Відповідь: Ні, оскільки багато таємниць відкриваються тільки першому чину і не передаються іншим, або відкриваються лише другому чину ангелів, який зберігає їх у мовчанні. В) Чому вони не відкриваються іншим чинам ангелів? Відповідь: Тому що інші ангельські чини не можуть сприйняти велич таємниці без навчання та допомоги першого чину. Глава 15. Про чернече життя, дівство, мандрівництво і послух Питання 1. Що таке чернече життя? Це життя рівне життю ангелів, – Життя людей, які є похвалою та десантом Церкви Христової, – Життя обранців Божих, покликаних Богом бути УЧАСНИКАМИ страждань Христа та Його слави. Питання 2. Чим допомагають світові ті, хто живе в безмовності? – і порадою у потрібний час А) Чи може чернець, що веде подвижницьке життя в безмовності, мати піклування про догодження Богу або якісь інші турботи? Відповідь: Тому, що ченці обрані Богом для служіння Йому. Вони мають сміливість через молитву перебувають у постійному таємничому спілкуванні з Богом. За допомогою молитви і безмовності вони служать і догоджають Богові. Запитання 4. Що охолоджує душу ченця? Відповідь: Спілкування та розмови з людьми та багатослівність. А) Якщо людина зовсім зречеться світу і спілкування з людьми і оселиться в страшному і пустельному місці, чи помре він через брак їжі? - пішов за Христом з простотою і без сумнівів, – відмовився від спокою плоті, - віддав себе в руки Божі, – полюбив життя у безвісності, чистоті та смиренності, - Виконав заповідь «шукайте ... перш Царства Божого ... і ця вся додадуть вам» (Мт. 6:33), і – Господь не може залишити Своє творіння, і тим більше вибраних Своїх і тих, хто боїться Його. А) Який корінь чернечого життя? Відповідь: Уважне псалмоспів. Б) Що приносить більше духовної користі: тілесні труди, читання псалмів чи смуток розуму? А) Хто є другом Божим? Відповідь: Той, хто залишив усе і дбає лише про те, в якому стані знаходиться його душа. Б) Що слід робити ченцю? Відповідь: Процвітати у справах, якими ченці догоджають Богу. Питання 8. Які чесноти ченця? – досконала зневага до плоті – благочиння щодо тілесних почуттів – досконале відсікання суперечливості - Простота і незлібність серця - Невідомість для людей - Відсутність дружньої прихильності до людей – ретельне та постійне читання – ненависть до похвал та почестей - терпіння і мужність у спокусах – духовна любов до людей А) Як слід ченцю проводити дні цього життя? Б) Чи шкідливі для ченця спілкування та часті розмови з людьми? Відповідь: Тому що багатослівність затьмарює розум. А) До чого призводить споглядання мирських людей? Відповідь: До збентеження в душі ченця. Б) Що потрібно під час тілесного роблення? В) Що потрібне при духовному діянні? Питання 11. Чого слід уникати ченцю? – Причин та обурення пристрастей, – частих розмов з людьми та – спокус через життєві справи. Питання 12. Коли ченця можна вважати блаженним? – Коли він старанно дбає про чистоту своєї душі, – з великою розважливістю ходить духовним шляхом і – терпляче переносить скорботи, тяготи та хвороби. А) Які помисли та заняття повинен мати подвижник, який перебуває в безмовності? Відповідь: Роблення плачу та сліз. В) Що приносить ченцю втіху? Г) Чим є сльози та плач? Відповідь: Даруванням Божим та властивістю безпристрасних Д) Що приносять сльози та плач? А) Чим є келія для ченця? Відповідь: Духовною нищею, великим учителем, місцем сліз та покаяння, світла, життя та воскресіння. Відповідь: Вона нас учить усьому. Відповідь: Гарячі серця, що породжує сльози, що приносять світ помислів, від якого походять: Г) Чому ми повинні сидіти у келії? Відповідь: Щоб не навчитися поганим справам людей. Д) Яку користь це нам приносить? Відповідь: Завдяки цьому ми дивимося на всіх, як на святих. Відповідь: Той, хто знаходиться далеко від світу і постійно молиться Богу, щоб отримати майбутні блага. Б) Що багатство ченця? Питання 16. Що відбувається з ченцем, коли він виходить із келії? Запитання 17. Чим небезпечна для ченця любов до спілкування з людьми? – Похвалами з їхнього боку та А) Як повинен проводити дні цього життя розважливий чернець? Відповідь: У наготі й необтяженні, доки він не знаходить у своїй душі бісер – Ісуса Христа. Б) Коли серце ченця зазнає шкоди? Відповідь: Коли він спілкується з багатьма людьми та веде з ними довгі бесіди. Запитання 19. Де виростає плід чернечого життя? Запитання 20. Коли радіє душа ченця? - Коли він віддаляється від людей і живе в безмовному місці. Питання 21. Що приносить ченцю споглядання мирських людей? Відповідь: Збентеження в його душі. А) Чи можна ченцю перебувати у зборах гнівливих і ворогуючих людей? Відповідь: Тому що від цього його серце може сповнитись гнівом, а його душею може заволодіти темрява принади. Питання 23. Що допомагає ченцю, коли в ньому спалахує пристрасть розпусти? – Відвідування хворих ченців та допомога їм у їхніх потребах та – відвідування ченців, які висушили своє тіло суворими подвигами. А) Чим є посвята себе Богові та доброчесне життя? Відповідь: Одним із найбільших дарувань Божих. Б) Коли Бог нас відкидає? В) Які пристрасті ми при цьому впадаємо? А) Яку Божу заповідь порушує немилостивий чернець? Відповідь: Заповідь про милосердя. Б) Який чернець ні подавати милостиню? Відповідь: Не зайнятий піклуваннями про тілесні потреби і не дбає про тіло, але нещасливий, подібно до птахів небесних. Питання 26. Хто кращий: мирянин, обплутаний мирськими піклуваннями, або чернець, що несе духовні подвиги, але живе з мирянами? А) Чи можна безмовним поєднувати справу безмовності з іншими, тілесними піклуваннями? - і тому, що піклування про мирські справи будуть зводити його розум і відволікати його від предстояння перед Богом. Запитання 29. Що є справою ченця, який перебуває у безмовності? Питання 30. Якою має бути келія ченця? - позбавленої всього тілесного спокою, що викликає бажання, і Запитання 1. Що є славою для тіла? Відповідь. Підпорядкування Богу із цнотливістю. Питання 2. Як набувається цнотливість? – постійної молитви, що проганяє ганебні помисли. Питання 3. Що посилює красу цнотливості? А) Хто є другом цнотливості? Б) До чого призводить розслаблення під час сну? Відповідь: Воно розпалює блудну хіть. Питання 5. Як можна утримати юність у чистоті? Відповідь: За допомогою вправи. Питання 6. Хто такий незайманий? Відповідь: Той, хто не тільки зберіг тілесне дівство неоскверненим, але й коли бачить на самоті якийсь із членів свого тіла оголеним, соромиться себе самого. Запитання 7. Що посилює красу дівства? - терпіння голоду, що проганяє сон, і А) Що ми маємо на увазі, коли говоримо, що хтось відійшов від світу? Відповідь: Ми маємо на увазі, що він не тілесно відійшов від світу, але повністю відійшов від справ світу, тобто його розум відчуває байдужість до мирських справ. Б) Чим є байдужість розуму до мирських справ? Запитання 2. Що породжує віддалення від світу? Відповідь: Воно породжує чесноту терпіння, тобто перенесення образ із радістю та подякою. Питання 3. Що найсильніше відучує нас від світу і умертвляє пристрасті? А) Чому спілкування з батьками та родичами приносить ченцю шкоду? Відповідь: Тому що воно охолоджує у його серці любов до Бога. Б) Що є умертвінням для світу? – Тілесне віддалення від спілкування зі світом та - Відсутність у розумі бажання мирських благ. Відповідь: Той, хто придбав у серці смиренність. Б) Хто помер для тілесних пристрастей? А) Що передує видаленню зі світу та початку чернечого життя? Відповідь: Зречення від світу. Б) Якого багатства набуває віддалений від світу своїм моральним життям? Відповідь: Він знаходить у своїй душі таємницю вічного блаженства і удостоюється божественної благодаті. Запитання 7. Що передує ненависті до світу? Запитання 8. Коли душа бачить Бога? Відповідь: Коли вона в безмовності і не зайнята: Запитання 9. Хто вільний від обов'язку служіння людям? - Той, хто зовсім позбавлений спілкування з людьми, – позбавлений всіх речей світу та - Цілком прив'язаний до Бога. А) Яке справжнє підпорядкування? Відповідь: Воно є двояким. Б) У чому полягає справжнє підпорядкування? - терпінні ганьблення і зневаги. А) Що спочатку підпорядковується Богу, тіло чи розум? Б) Який порядок підпорядкування? Відповідь: Спочатку тіло підкоряється розуму (тобто царство розуму буває розп'яттям для тіла), а потім розум підкоряється Богу. В) Чому підкоряється свобода волі? Б) Яку користь він приносить? Відповідь: Помірність почуттів. Запитання 2. Навіщо нам слід бути уважними під час їжі? Відповідь: Нам слід їсти і пити з цнотливістю та благообразием, як дітям Божим. А) Чи корисно ченцю безліч зайвих речей та насолоду їжею та питтям у келії? Відповідь: Тому що це виганяє помірність. В) До чого призводить безліч зайвих речей та велика кількість їжі? Відповідь: До нестримності. Питання 4. Що слідує за залишенням помірності? Відповідь: Нестриманість та розпуста. Глава 16. Розум. Зір та чистота розуму А) Що є крилами розуму? Відповідь: Доброчесність споглядання. Відповідь: Тому що з її допомогою людина підноситься від земних предметів небесним. Запитання 3. Коли розум втрачає свободу? Відповідь: Коли над розумом панує Святий Дух. Запитання 4. Що таке чистота розуму? Відповідь: Святий Григорій Богослов каже, що це «висока хода до мислення». Питання 5. Що ми називаємо пустелею? Відповідь: Байдужість розуму до мирських справ. Питання 6. Коли розум впадає в красу? – Коли людина не має страху Божого Питання 7. Коли молитва і любов до Бога просвічує розум? Відповідь: Коли людина має любов до ближнього. Питання 8. Як розуму людини дається благодать одкровень і споглядань? - Або за благодаттю, за гарячість його віри, як апостолам, – або за виконання заповідей та чистоту. Питання 9. Що найбільше іншого приносить розуму крайнє безтурботність? А) До чого призводить розсіяність розуму? Б) До чого призводять пристрасті? Відповідь: Коли він не має духовного діяння та молитви. Б) Чому розум затьмарюється? Відповідь: Тому що втрачає божественну допомогу і впадає в біснування. В) Що є початком затьмарення розуму? Відповідь: Тому що від душевної розмови в думці виникає збентеження. А) Як відбувається мислення розуму? Відповідь: За допомогою бажаної частини душі. Б) Що таке захоплення розуму? Відповідь: Молитва розуму, взятого в полон і відчуває себе. А) Як розум набуває гостроти? – За допомогою безтурботності, – надії на майбутні блага та Б) Чому навчається розум людини за дотримання ним цих умов? Відповідь: Бачити Бога божественно, а не грубо і по-людськи. Запитання 14. Що таке чистий розум? Відповідь: Розум, який після вчинення діяльних чеснот підноситься і розмірковує про божественні предмети. Питання 15. Чим чистота розуму відрізняється від чистоти серця? Відповідь: Спочатку розум є одним із душевних почуттів, а серце містить у собі почуття і є їх коренем. Тому коли серце буває чистим, то і всі почуття бувають чистими. Різниця полягає у стійкості, часі, скорботах, праці та позбавленнях. Розум швидко очищується, але й швидко осквернюється. Серце насилу осквернюється, але й насилу очищається. А) Що бачить споглядальний розум? Відповідь: Він бачить приховані таємниці Духа і споглядає славу Христа. Б) Які існують види споглядання природ, за допомогою яких розум підноситься, Відповідь: Існує три види споглядання природи. Перші два види – це споглядання створених природ, тобто: 3) Третій вид - споглядання Святої Трійці. А) Чи відрізняється розум глядачів, що подвизаються в діяльних чеснотах від розуму? Б) З чим можна порівняти план споглядачів? Відповідь: З чином священиків. Запитання 19. Що таке істина? Відповідь: Божественне почуття, яке зображується в почуттях духовного розуму, що куштує її в собі самому. Запитання 20. Що є нечистотою розуму? А) Що є досконалим здоров'ям розуму? Відповідь: Нерозумне ревнощі. А) Чого позбавлений розум у нездоровому стані? Відповідь: До того, що він втрачає здатність розрізняти духовні відносини. Запитання 3 . До чого призводить затьмарення розуму? Відповідь: До страху. А страх приводить нас до смирення та покаяння. А) Що породжує світло розуму? Б) До чого зводить збентеження розуму? - До затьмарення душі, яке викликає А) Що має передувати боротьбі з уявним ворогом? Б) Що зміцнює в розумі надію та страх? Відповідь: Віддалення від людей і безперервна молитва. А) Що породжує зір розуму? Б) Де зір розуму відбиває гарячі помисли? В) Як називається зір розуму? Запитання 1. Що таке чистота розуму? Відповідь: Чистий розум має той, хто після вчинення чеснот підноситься до роздумів про божественні предмети. А) Що набуває людина завдяки чистоті розуму? Відповідь: Він починає бачити Божі таємниці. Б) Від чого народжується затьмарення розуму? Відповідь: Від немилосердя та лінощів. Запитання 3. Як можна здобути відвагу перед Богом через уміння? Відповідь: Віддалившись від спілкування та розмов з людьми. А) Чим є погані зміни розуму? Відповідь: Божественним промислом при житті в безмовності. Б) Як розум помирає для світу? Відповідь: Завдяки утриманню від мирських справ та сприянню божественної благодаті. А) Що приносить світ помислів? Б) Що приносить чистота розуму? Відповідь: Одкровення та небесні знамення. В) Коли розум прямує до дослідження прихованих Божих таємниць? Відповідь: Коли він досягає безтурботності помислів. А) Що очищає від суєтних помислів? Б) У чому полягають життя розуму? Відповідь: У робленні серцевому. А) Що посилює у розумі приховані пристрасті? Відповідь: Ганебні помисли. Б) Що таке чистота розуму? Відповідь: Досконалість небесного споглядання. В) Як відбувається споглядання: за допомогою почуттів чи участі почуттів? Відповідь: Воно відбувається без допомоги почуттів через духовну силу високих прикрас незліченних чудес небесного світу, знання яких передається невидимою дією тим безтілесним, які не мають божественних одкровень. Питання 8. Як зберігається чистота розуму? – За допомогою тілесних праць та - Читання божественних Писань. Запитання 9. Чим відрізняється чистота розуму від чистоти серця? Відповідь: Чистота розуму набуває швидко за допомогою читання божественних Писань, молитви, посту, безмовності та чування, але буває нестійкою і не зберігається довго. А чистота серця досягається за допомогою скорбот, поневірянь, сліз і умертвіння щі всього мирського, властивість: того світу, чому важко піддається оскверненню. Відповідь: Виступ, що йде за молитвою, подібною до бездушного тіла. Відчуття божественних таємниць, прихованих у речах та причинах. Б) Кому властиве споглядання? Запитання 2. Кому подібний чин споглядачів? А) Яка дія має споглядання? Відповідь: Воно звільняє розум від почуття світу. Б) Яким шляхом людина сходить на хрест? В) Які ці два шляхи розп'яття? Розп'яття тіла за допомогою подвигів діяльної чесноти та сходження до споглядання за допомогою розуму. А) Яку частину душі очищає споглядання? Відповідь: Дія любові у душі. Б) Що таке дія любові у душі? Відповідь: Природне бажання. В) Що властиве душевному спогляданню? Відповідь. Міра та розрізнення обдарувань. Розділ 18. Про помисли. Збентеженні та блуканні помислів. Розрізнення помислів. Чистота помислів Питання 1. Що таке збентеження помислів? Відповідь: Полон помислів, колісниця диявола. Запитання 2. Чого позбавляє збентеження помислів? – розуміння слів молитви. Запитання 3. Як нам слід боротися з ворожими помислами, що нам нав'язуються? 1) смиренною молитвою до Бога про послання нам допомоги та Питання 4. Звідки виникає у людини рух помислів? Відповідь: Воно виникає з трьох причин: 1) через природну волю плоті, 2) через уяву в розумі речових предметів світу та Питання 5. Чому слід побоюватися спілкування з юнаками? Відповідь: Тому що через нього наш розум можуть осквернити нечисті помисли. Питання 1. Коли відбувається збентеження помислів? Відповідь: Коли розум пізнає великий сенс божественного промислу та скуштує його насолоду. Запитання 1. До чого приводить спілкування з людьми? Запитання 2. Від чого народжується блукання помислів? Відповідь: Від лінощів, через які охолодження опановує розум і серце. Запитання 3 . Що допомагає розуму зосередитися і позбутися блукання? – Молитва до Господа про просвітництво розуму, - Читання тропарів (з розумінням їх сенсу), - Надія на майбутні блага. Питання 4. До чого призводить неробство розуму? Відповідь: До осквернення внутрішнього зору чужими блудними помислами. Запитання 5. До чого призводить надмірне піклування про тілесні потреби? Відповідь: До віддалення від Божої любові. Питання 6. Що нам слід робити, коли наш розум впадає у розсіяння? Запитання 7. Від чого виникає блукання розуму? А) Що народжується від розсіяння розуму? Б) Що народжується від пристрастей? В) Що народжується від гріхів? Питання 1. Хто така внутрішня людина? А) Чи всі добрі бажання та думки приходять до нас у серці від Бога? Відповідь: Ні, але лише корисні. Б) Що нам слід робити, коли у нас виникає якесь добре бажання? Відповідь: Часто молитися, не тільки тому, що ми потребуємо допомоги Божої, але й для того, щоб Бог показав нам, чи ми бажаємо Його все святій волі. Запитання 3. Що допомагає відрізнити добро від злого? Запитання 1. Що приносить умертвіння тіла заради Христа? Відповідь: Чистоту помислів є жертвою ГОСПОДУ. Запитання 2. Що породжує чистоту помислів? - Ретельне зберігання розуму. Запитання 3. До чого призводить чистота помислів? Відповідь: До світла розважливості. Запитання 4. До чого призводить світло розважливості? Відповідь: До того, що розумом починає керувати божественна благодать. Запитання 5. Від чого народжується благочиння помислів? Розділ 19. Про розум. Благочиння та безладдя в розумі Що приносить більше духовної користі: тілесні труди, читання псалмів чи смуток у розумі? Відповідь: Більше духовної користі приносить смуток у розумі. А) Що народжується від доброго благочиння, тобто порядку? Б) Що народжується від світу у розумі? В) Коли розум просвічується? Відповідь: Коли в житті є порядок і міра. Відповідь: Тому що завдяки цьому припиняється збентеження. Запитання 3. Які плоди приносить благочиння життя? Запитання 4. Яка узда утримує благочиння розуму? - Вчення про майбутнє життя. Питання 5. Як можна досягти межі премудрості та її досконалого пізнання? Відповідь: Неможливо досягти межі премудрості, навіть прагнучи чесноти. Премудрість Божа нескінченна, тому що премудрість є Самим Богом. А) До чого призводить безлад? Б) До чого спричиняє збентеження? Відповідь: До затьмарення розуму та душі. Питання 7. Що народжується від серцевого розчулення? Відповідь: Самопізнання у душі. Питання 8. Як набувається благочиння життя? Розділ 20. Про серце. Гарячість та чистота серця А) Що є домом розуму? Б) Чим є серце людини? Відповідь: Думковим жертовником Божим. Запитання 2. Як ми можемо побачити небесні скарби? Відповідь: Увійшовши до скарбниці нашого серця. Питання 3. Хто вбив диявала? Відповідь: Той, хто вбив своє серце для справ диявола. Запитання 4. Що роблять почуття, коли серце живе? Питання 5. Що відбувається із серцем, коли повстають почуття? Відповідь: Воно вмирає для Бога. Питання 6. Які узи пов'язують серце людини і утримують її прагнення гріха? - Роздуми про майбутнє життя. А) Від чого народжується велика гарячість серця? Відповідь: Від самопримусу та праці у скоєнні чеснот. Б) Які плоди приносять уважність та гарячість серця? А) Чи може в душі одночасно бути пристрастю і скорботою серця? Відповідь: Ні, оскільки коли душі дається гарячість, плач залишає серце. Б) Навіщо душі дається гарячість? Відповідь: Щоб вона відчувала радість. А) Що таке чистота серця? - Ясність уявного повітря духу, в надрах якого окривляється наша духовна природа - Забуття знання протиприродних справ, що відбуваються в природному світі, – Досягнення людиною простоти та незлобності своєї первозданної природи, тобто перетворення її на немовля, без недоліків, властивих немовлятам. Б) Що є межею чистоти серцевої? Відповідь: звільнення від мирського відання та мирських вдач. А) Що є ознакою серцевої чистоти? – Чисте серце має людина, яка дивиться на всіх як на тих, що стоять вище за себе. Про це пророк Авакум говорить: Чисто око, що не бачити зла (Авв. 1:13). – Також чистий серцем той, хто вважає всіх людей добрими і кому ніхто не здається нечистим та поганим. Б) Як ми можемо набути чистоти розуму та серця? Відповідь: За допомогою подвижництва. 22. ГАРЯЧНІСТЬ І СОКРУШЕННЯ СЕРЦЯ Запитання 3. Чим є чисте серце людини? Відповідь: Храмом Живого Бога. Запитання 4. Що допомагає нам отримати чистоту серця? . відмова від мирського відання, – добрі та доброчесні справи, – фіміам чистої серцевої молитви, Питання 5. Що краще: говорити про Бога чи очищати себе для Бога? Відповідь: Краще, згідно зі святим Григорієм Богословом, патріархом Константинопольським, А) Хто внутрішньо чистим? Відповідь: Той, хто з радістю переносить позбавлення заради Божої любові. Б) Коли людина отримує дарування Божі? Відповідь: Коли його серце чисте. Питання 7. Коли почуття людини чисті? Запитання 8. Як діють на серці сльози? Глава 21. Про видіння та одкровення А) Чи є різниця між баченням та одкровенням? – Бачення називають також одкровенням, а одкровення не називають баченням. – Бачення є у глибокому сні чи наяву, – Часто бачення відбувається за допомогою споглядання та бесіди віч-на-віч. – Бачення посилаються Богом, головним чином, пустельникам та подвижникам. – Одкровення отримують досконалі заради своєї чистоти. Питання 2. Які причини послання видінь і одкровень? Відповідь: Існує дві причини послання видінь і одкровень: 1) іноді вони посилаються заради народу Божого, 2) а в інших випадках для втіхи, наснаги та навчання немічних. А) Кому безмірна милість Божа їх посилає? 1) люди дуже прості та незлобиві, 2) люди досконалі та святі, 3) люди, які мають гарячу ревнощі про Бога і не дбають про те, що можуть померти від голоду та невиліковних хвороб. Запитання 4. Хто не отримує видінь і одкровень від Бога? – Ті, що мають мирські втіхи і Запитання 5 . З якою метою посилаються видіння та одкровення? – Заради користі простого народу, – для натхнення трудящих – і загалом через безмірну милість Божу до людей. Питання 6. Яким чином розуму людини дається благодать одкровень і споглядань? – або за виконання заповідей та чистоту. А) Що таке духовний зір? Відповідь: Духовним сутностям. Глава 22. Про марнослів'я та сміливість Boпpoc 1. Що призводить до припинення безперервної бесіди з Богом? Відповідь: Бесіди з братами. А) Чому перешкоджає марнослів'я? Б) До чого призводить марнослів'я? Відповідь: До затьмарення душі. Запитання 3. До чого призводить багатослівність і безчинство у спілкуванні з людьми? Запитання 4. До чого приводять спілкування та розмови з людьми? – До зніяковілості та затьмарення розуму Питання 5. Які духовні збитки приносять спілкування з безліччю людей та бесіди на різні теми? - Розум людини стає невільним – і він не встигає згадувати свої гріхи та очищати свої помисли, його увага та духовне чування слабшає – і проти його волі втрачає силу молитва. Питання 6. Чи корисна відвага у відносинах з людьми Питання 7. Хто може з відвагою вчити своїх дітей? Відповідь: Той, хто вкладає у вуха тих, хто слухає вчення, засноване на власних чеснотах. Питання 8. Як набувається відваги перед Богом? – За допомогою справ чесноти - За допомогою доброї совісті. Питання 1. Чому подібна до досконалості? Відповідь: Землі обітованої, тобто благодаті Святого Духа, що вселяється в серце людини. Запитання 2. Як людина бачить істину? Відповідь: Відповідно до міри своєї духовної сили. А) Коли людська природа досягне досконалості? Відповідь: У небесній вітчизні свободи. Відповідь: Тому що там наша природа буде не піддана негативним змінам і не боятиметься ворогів. Запитання 4. Що є досконалістю плодів Святого Духа? Відповідь: Досконала любов до Бога. Питання 5. Що є ознакою того, що людина досягла досконалої любові? Відповідь: Тільки тоді, коли думка про Бога і про Його незліченні благодіяння, видимі і невидимі, наповнює очі людини багатими сльозами, можна вважати, що вона досягла досконалості, доступної в цьому житті. Відповідь: Уподібнитися Богу через досконалу любов до ближнього. Б) Хто досяг досконалості? Відповідь: Той, хто зі смиренністю переносить наклеп. Серце православного християнина, яке є обитель Пресвятої Трійці А) Що дає людині досконалість життя в Христі? Відповідь: Просвітництво божественної благодаті. Б) Хто далекий від досконалості? Відповідь: Той, хто завжди перебуває у страху. Питання 7. Якою була створена душа, пристрасною чи безпристрасною? Питання 8. У чому полягає досконалість на всіх шляхах чесноти? Запитання 9. Що є ознаками досконалості справжніх рабів Божих? Відповідь: Вони з радістю готові навіть прийняти смерть через любов до ближніх заради їхнього спасіння. А) Як ми можемо досягти досконалості численних плодів духовних, тобто любові, радості, миру та інших? Відповідь: За допомогою досконалої любові до Бога. Б) Чого позбавлений не має смирення? В) Хто позбавлений досконалості? Відповідь: Завжди перебуває у страху. Глава 24. Про віру, надію та терпіння А) Як нам слід йти шляхом нашого життя? Відповідь: Тому що за простотою слідує віра. Запитання 2. Хто не може зрозуміти віру? – що мають розбещений розум, що не приймає істину. Запитання 3 . Кому є свідчення віри? Відповідь: Хто має освічену душу. А) Чи залишає Бог Своїх рабів у їхніх тілесних потребах? Відповідь: Тому що Він Сам сказав: Шукайте ж перед Царством Божим і правди Його, і ця вся додасться вам (Мт. 6:33). А) Що наводить нас до вічного життя? Відповідь: Тому що вони привертають милість і Божу допомогу. Питання 6. Що таке віра? - Дитина думка і помисли і просте серце, як говорить Господь: ... будьте як діти (Мф. 18:3), і як ще сказано: ... заломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, хваля Бога ... (Дії 2:46). – Двері, що ведуть до Божих таємниць. Питання 7. Що передусім зміцнює віра? Запитання 8. Чого вимагає віра? А) Що породжує мужність серцеву? Б) Що допомагає здобути віру? Питання 11. Що зміцнює віра в Бога? - Довільність людини і – готовність зазнати заради Бога навіть відсікання членів тіла. А) Скільки душевних очей ми маємо? Відповідь: Два, як кажуть батьки. Б) Що ми бачимо першим душевним оком? Відповідь: Приховану славу Божу, що перебуває в природі творіння, тобто: Схема 24. ПРОСТОТА І ВІРА Що ми бачимо другим душевним оком? Відповідь: Славу святої природи Бога після того, як Він приведе нас до пізнання духовних таємниць. А) До чого призводить православна та тверда віра? Відповідь: До перемоги та зневажання ворогів. Б) Як ми розуміємо тут віру? Відповідь: Як уявну силу, яка зміцнює серце світлом розуму і за допомогою совісті веде душу до безмірної відданості Богові. Відповідь: Чистоти та простоти розуму, далекого від усякого лукавства. А) Що можна сказати про віру загалом? Відповідь: Те, що вона має скарби, яких не можуть вмістити небо та земля. Б) Що можна сказати про людину, яка має віру? Відповідь: Те, що він найбагатша людина у світі. Відповідь: «Якщо Господь не будує вдома, даремно трудяться ті, хто будує його; якщо Господь не охоронить міста, даремно не спить страж» (Пс. 126:1). «Все можливо віруючому» (Мк. 9:23). «... бо в Бога не залишиться безсилим жодне слово» (Лк 1:37). Відповідь: Віра завжди перемагає. Відповідь: Тому що віра має велику силу. Що приховує віра? Відповідь: Смиренність, оскільки всі свої справи віра приписує божественній благодаті, як сказано: «... я найбільше їх попрацював: не я, втім, а благодать Божа, яка зі мною» (1Кор. 15:10). Відповідь: За допомогою духовних помислів душі і вище від почуттів. Що тонше: віра, знання чи матеріальні предмети? Які уявні сходи вони разом складають? - Знання тонше матеріальних предметів. – Віра тонша за знання та матеріальні предмети. Як ми розуміємо тут віру? Відповідь: Як віру, що виникає від божественної благодаті і через свідчення совісті зміцнює серце в надії. На що нам слід сподіватися: на Божу допомогу чи на милість людей? Відповідь: Ми повинні всією душею і повністю сподіватися на Божу допомогу. Питання 2. Що буває, коли серце людини має тверду надію на Бога? - Душа людини буває легкою, - розум підноситься над землею, що окрилюється роздумом про божественні предмети, – насолоджується безсмертними та вічними таємницями Божими. А) Що породжує надія на Бога? Відповідь: Світ та міцність серця. Б) Що приносить нам найбільшу духовну користь? Відповідь: Здійснення всіх наших справ з надією на майбутні вічні блага. A) Від чого народжується надія на Бога? Відповідь: Від серцевої віри. Б) У чому виявляється надія на Бога? Відповідь: У подвигах чесноти. Чому надія така солодка, а її справи легкі? Відповідь: Тому що мислення про Бога в серцях подвижників буває, за словом пророка Єремії, «як вогонь, що горить» (Єр. 20:9), так що вони приходять в сп'яніння від надії майбутніх благ. А) Чи корисний постійний світ на шляху подвижництва? Відповідь: Ні, він далеко від правого шляху. Б) Коли серце людини перебуває у безпеці? Відповідь: Коли він отримає надію на Бога. Питання 1. Про що говорить зростання терпіння у людині? Відповідь: Про те, що він таємно отримав благодатну втіху. А) Як дається людині терпіння під час лиха? Відповідь: У міру його смиренномудрості. Б) Що ми отримуємо завдяки терпінню? А) Від чого народжується втіха? Б) Що є матір'ю втіхи? A) Що супроводжує терпіння, що народжується від любові до Бога? Б) Чого вимагають діяльні подвиги? Відповідь: Увага до почуттів. B) Що народжується від терпіння зневаги? Відповідь: Зухвалість перед Богом. А) Що передує зреченню світу? Б) Що передує терпінню? Запитання 6. До чого призводить тривале терпіння? Відповідь: До смиренності. Смиренність приводить до здоров'я душі. Здоров'я душі призводить до ведення Бога. Ведення Бога приводить до КОХАННЯ Божого, а любов Божа приводить до радості. Розділ двадцять п'ятий. Про молитву Запитання 1. Що таке молитва? – Прохання про щось, турбота про щось, бажання чогось, звільнення від спокус, звільнення від майбутніх пекельних мук, бажання успадкувати Царство Небесне. – Притулок допомоги та радість. – Джерело спасіння, що посилає Богові подяку. – Світло для тих, хто перебуває у темряві. – Зміцнення для немічних. – Покрив під час спокус. – Щит, що захищає у невидимій лайці. - Стріла, звернена проти бісів. – Притулок та скарб усіх православних християн. – Як каже святий Григорій Богослов, молитва є чистота розуму, який з подивом приймає світло Святої Трійці. Запитання 2. Як ми повинні стояти на молитві до Бога? Відповідь: З покірними помислами, дивлячись на себе як на мурах, ящірок, А) Яку користь приносять молитва і чування? Б) Що має супроводжувати молитву? Відповідь: Духовна милостиня. Запитання 4. Що допомагає набути відваги перед Богом? - Постійна, тривала і старанна молитва, Запитання 5. Що є ключем до молитви? Відповідь: Рухи мови та серця. Питання 6. Коли молитва буває бездушною і подібною до мертвонародженого немовляти? - Коли тіло не працює, – а душа не відчуває скорботи. A) Що є найвищою межею для всіх образів та способів людської молитви? Б) Які є образи молитви? B) Чи існує ще якась молитва вище за чисту молитву? А) Що має передувати кожній справі? Б) Що відбувається з людиною при падінні в духовному житті та молитві? – Його душа позбавляється допомоги Божої та - Впадає в руки своїх ворогів. Запитання 9 . Що таке прохання? Відповідь: Молитва, в якій людина просить Божої допомоги. Питання 10. Як ми можемо осягнути зміст слів божественних таємниць? А) Хто відчуває насолоду молитви? Б) Що вище і цінніше: насолода від молитви чи споглядання при молитві? Відповідь: Споглядання при молитві. В) 0 чим має бути наше перше прохання до Бога? Відповідь: Про Царство Боже і про правду Божу. А) Чим є серце людини? Відповідь: Уявним жертовником Божим? Б) Чим нечиста молитва відрізняється від чистої? Відповідь: З'єднанням будь-якої чужої думки чи чужого помислу з розумом. А) Що таке Ісусова молитва? Відповідь: Умертвіння помислів плотської волі. - Той, хто істинно молиться, прирівнюється до померлого для світу, - Його розум звільняється від думки про речові предмети, а серце повністю спрямовується до бажання та надії майбутніх благ, – завдяки чому він може розмовляти з Богом. А) Що наближає людину до Бога? Б) Яку мету має Ісусова молитва? – Придбання благодаті сліз – Придбання любові до Бога. В) Від чого народжується Ісусова молитва? Відповідь: Від доброго самотнього життя. А) Де головним чином можна успішно виконувати Ісусову молитву? Б) Що необхідно при безмовності? Відповідь: Заняття Ісусовою молитвою. В) До чого приводить Ісусова молитва? A) Свідченням чого є сльози під час молитви? Відповідь: Свідченням Божої милості. Б) Що вище перед Богом: молитва Ісусова чи милостиня? B) Що призводить до втрати безперервної бесіди з Богом? Відповідь: Тому що Він Сам сказав: «Шукайте ж перш Царства Божого і правди Його, і це все додадуться вам» (Мт. 6:33). A) Як відбувається серцеве діяння? Відповідь: За допомогою безперервної молитви. Б) Від чого зберігає Ісусова молитва? Відповідь: Від прихованих пристрастей, щоб якась із них не проникла у приховану та духовну сферу серця. B) Як називають це серце? Г) Як називають діяння життя розуму? Відповідь: Душевним робленням. Запитання 1. Що таке духовна молитва? – Свобода розуму від уваги до сторонніх предметів (тобто від спілкування з помислами) – Душевні рухи, що викликаються дією Святого Духа у тих, хто має справжнє освячення і чистоту, A) Що відбувається з людиною під час духовної молитви? Відповідь: Він підноситься, і його природа перестає діяти. Б) Чи молиться душа під час духовної молитви? Відповідь: Тому що вона при цьому чисто відчуває духовні предмети майбутнього віку. Г) Як душа осягає ці духовні предмети? Відповідь: За допомогою сили Святого Духа. А) Яка мета законів і Божих заповідей? Б) Як набувають чистоти серця православні християни? Відповідь: За допомогою любові до законів і Божих заповідей та їх дотримання. А) Чим нечиста молитва відрізняється від чистої? Б) Як називають духовне бачення? Відповідь: Перехід від молитви до споглядання. Питання 5. Що робить людину гідною духовної молитви? - Точне дотримання заповідей Господніх, – тривала невпинна молитва та Питання 6. Яку молитву слід читати? Відповідь: Господи, даруй мені розум і почуття сенсу Святих Писань, A) Що святі отці називають молитвою? Відповідь: Всі добрі рухи розуму та духовне діяння. B) Як святі отці називають духовну молитву? Питання 9. Чи існують імена, які розкривають зміст молитви? Відповідь: Ні. Але, як каже святий Діонісій Ареопагіт, заради почуттів ми використовуємо щодо божественних предметів порівняння, поєднання звуків та імена. А) Коли молитва розуму зупиняється? Відповідь: Коли він приходить у стан споглядання. Б) Коли розум втрачає здатність розрізняти власні рухи при молитві? Відповідь: Коли він досягає чистої молитви. A) Що ми маємо на увазі, коли говоримо, що розум вийшов за межі молитви? Відповідь: Те, що він перейшов до споглядання (тобто чистої молитви). Б) Що слідує за чистою молитвою? Відповідь: Здивування та здивування, а не молитва. Відповідь: Тому що тоді припиняється дія молитви і розум перебуває в стані споглядання, а чи не молитви. А) Яка сила звертає розум до божественних предметів? Б) До чого призводить ця дія? Відповідь: Стають зайвими: А) Коли розум занурюється у молитву? Відповідь: Коли він перебуває у душевному стані. Б) Коли розум припиняє молитву? Відповідь: Коли він переходить у стан споглядання. Відповідь: Тому що при цьому розум має Святий Дух і природа втрачає свободу, тобто розум наставляє до цього блаженства не його власна воля, але дія Духа. A) У якому стані тоді розум? Відповідь: У стані понад молитву. Б) Що відбувається з ним у цей час? Відповідь: Він перебуває в мовчанні через своє незнання та несамовитість. B) Як ми називаємо це незнання? Відповідь: Невіданням від молитви. А) Від чого народжується споглядання під час молитви? Відповідь: Від справжньої безмовності. Б) Що буває під час молитви? Питання 16. Що відчуває душа під час мороку при молитві? – крайній страх та сумніви – втрату надії на Бога та Розділ двадцять шостий. Про чесноти A) Що таке чеснота? Відповідь: Серцеве діяння, яке породжується надією на Бога. Б) Як називають чесноту? B) Чим є будь-яка чеснота? Г) Коли чеснота буває хрестом? Відповідь: Коли відбувається через заповідь Святого Духа. Д) Як називають закон Божий? Питання 2. Які тілесні чесноти? Питання 3. Які душевні чесноти? – любов до Бога та ближнього – піклування про добрі справи - прощення гріхів ближнього - Зберігання душі від пристрастей – дослідження божественних таємниць, прихованих у божественних Писаннях – заняття розуму молитвою Ісусовою та роздумом про справи Божі та духовні предмети. А) У чому полягає сила чесноти? Б) Яку чесноту можна вважати справжньою? Відповідь: ТУ, для придбання якої потрібні скорботи, труднощі та подвиги. А) Яка чеснота вважається досконалою? Відповідь: Ту, яку людина здійснює за своєю власністю. Б) Які плоди вона приносить? - Вона заслуговує нагороди від Бога і А) Що відновлює помисли про добрі справи? Відповідь: Воно відновлює чесноту. Б) Чим є прощення чужих гріхів та терпіння образ? Відповідь: Найбільшою чеснотою. Питання 7. Хто справді мудрий? Відповідь: Той, хто перестав грішити і докладає всіх можливих зусиль для того, щоб прожити це життя свято і щоб душа його в час смерті виявилася чистою та непорочною. Питання 8. Хто справді любить чесноту? Відповідь: Того, хто приймає з радістю скорботи заради чесноти. А) У чому справа чесноти? Відповідь: У дотриманні Христових заповідей. Б) Чи приносить нам пату скорбота про людину, хвору душевно чи тілесно? Відповідь: Дуже велику. Завдяки цьому ми стаємо мучениками. Запитання 10. Чи є чеснотою скорбота про худих людей і благодіяння, які виявляються переважно грішникам? Відповідь: Так, вони є найбільшою чеснотою. Як каже апостол Павло, всім нашим справам повинні передувати цнотливість тіла та чистота совісті. А) Що має передувати кожній нашій справі? 2) вивчення його причин. Відповідь. Тому що Бог цінує в чесноті розсудливість, а не безрозсудне Питання 12. Яка перша чеснота? Відповідь: Зневага до спокою тіла. Питання 13. Що являє собою вчинення чеснот? - Скорботи, праці та хвороби, – послух волі Божої та A) Яка всеосяжна чеснота робить душу причастницею божества? Відповідь: Доброчесність кохання. B) Що зображує духовне кохання? Відповідь: Невидимий образ Божий. А) Яка чеснота є поганою. Відповідь: Будь-яка чеснота, що здійснюється в спокої (згідно зі святим Марком Подвижником). Відповідь: Тому що, за його словами, будь-яка чеснота називається хрестом, коли здійснюється заповіддю Святого Духа. Питання 16. Чим є чесноти для душі? Запитання 17 . Що є початком святого шляху Божого? – і невпинна молитва (молитва Ісусова). Питання 18. Що властиво кожному способу життя (духовному віку)? А) Скільки існує чинів доброчесного життя? Питання 20. Що властиво чину початкових? Відповідь: Розум початківців схиляється до добра, а їх розумом рухають пристрасті. Питання 21. Що властиво чину трудящих? Відповідь: Підвізні знаходяться між пристрасним та безпристрасним станом. Питання 22. Що властиво чину досконалих? Відповідь: Досконалі перебувають у безпристрасності, прийнявши серцем БЛАГОДАТИ Святого Духа. Запитання 23. Скільки існує видів чеснот? 1) чесноти духовні та 2) чесноти діяльні. А) Як здійснюються і виконуються духовні чесноти? Відповідь: Вони здійснюються за допомогою споглядання і виконуються за допомогою заповіді, яка дотримується заради нього. Б) Чи є духовна чеснота для тілесних очей? Питання 25. Як відбуваються і якими є тілесні чесноти? Відповідь: Вони здійснюються за допомогою тілесних справ і складні. А) Скільки існує пологів життя, які ведуть людину до життя вічного? Відповідь: Два. Перший – діяльна чеснота, а другий – споглядальна. Б) Чи заважає вчиненню діяльних чеснот вплив почуттів? Розділ двадцять сьомий. Про тілесні та душевні чесноти – зайняття розуму молитвою Ісусовою та роздумом про духовні предмети. Запитання 1. Хто боїться спілкування з постником? Питання 2. Чим є пост? – заповіддю Божою та початком шляху християнського життя, – джерелом цнотливості та мудрості, – зберігачем усіх чеснот, – наставником усіх добрих справ, – посередником між старозавітним Мойсеєвим законом і новою євангельською благодаттю, даною нам Спасителем душ Христом, - Засобом, що робить наш розум непохитним до зла. Питання 3. Що відбувається з християнином, який поклав на себе друк посту? - Його розум в розчуленні розмірковує про божественні предмети, – серце творить молитву Ісусову, – і ганебні помисли зникають. Запитання 4. Які плоди приносить піст? - Він зберігає і захищає всі чесноти, – підтримує красу незайманості та чистоти, – доставляє молитву, цнотливість та мудрість, - Наставляє до всіх добрих справ. Запитання 5. Хто не любить постника? Запитання 1. Що таке милосердя? Відповідь: Печаль душевна, що збуджується дією божественної благодаті, яка поблажливо, зі співчуттям і благоволенням ставиться до всіх і не карає гідного покарання, а гідного похвали обдаровує всіма благами. Якщо милосердя властиве праведності, то правосуддя властиве злобі. А) Чи можуть милосердя і правосуддя перебувати в одній і тій самій душі? Б) Чи перемагає милосердя Боже злість людська? А) Що наближає серце людини до Бога? Б) Чи вимагає милосердя розважливості? Питання 4. Чому подібно до милосердя ченців? Відповідь: Вихованню дітей у мирян. Запитання 5 . Що слід робити тому, хто не має змоги подавати милостиню? 1) Мати любов до братів, 2) Мати милосердя у душі. А) Якою є людина, яка має милосердя, але не має праведності? Б) Коли милосердна людина може вважатися досконалою? - Коли він милує без різниці всіх людей, роздаючи плоди своєї праці, – милує своїх кривдників. A) Що духовно виховує милосердя? Відповідь: Воно виховує душевне знання. Б) Що збуджує подяку приймаючого? Відповідь: Вона збуджує щедрість того, хто дає. B) Як слід подавати милостиню? – З великодушністю, щедрістю та А) З чим має поєднуватися милосердя? Б) Що набуває милуючого жебрака? Відповідь: піклування Боже про себе. В) Хто втрачає премудрість Божу? А) Який шлях веде людину до духовної любові? Б) Від чого народжується милосердя? A) Хто милосердний? Відповідь: Той, хто милує всіх без різниці. Б) Що допомагає набути милосердя? Відповідь: Зневага до тимчасових благ. B) Що є проявом милосердя? Відповідь: Терпіння та готовність переносити образи. Запитання 11. Що народжується від віри милосердя? А) Що має супроводжувати добрі справи? Б) Що протилежне милосердю? Питання 1. Який плід приносять людині безмовність, читання божественних Писань і чування? А) Що є найголовнішим духовним діянням ченця? Б) Що набуває подвизающийся у чуванні? Відповідь: Великі дари та херувимські очі, що дозволяють постійно перебувати в небесному спогляданні. Питання 3. Яку користь приносить пильнування в цілому? – виганяє з серця земні помисли та – приносить здивування та споглядання. А) Чи потрібна розважливість при здійсненні чування? Відповідь: Тому що чування має відбуватися з розважливістю. Питання 5. Яку користь приносить постійне чування? - Воно допомагає зняти з себе стару людину і – оновлює, просвітлює та очищує розум. А) Чого слід уникати здійсненню дбання? Відповідь: Спілкування та розмов з друзями. Відповідь: Тому що це необхідно для збереження Божої благодаті. Питання 7. Що втрачає той, хто здійснює чування вночі і не зберігає уваги вдень? Запитання 1. Чим є очищення тіла від скверни? Відповідь: Святістю та освяченням тіла. А) Які справи називають тілесними? Відповідь: Здійснювані для очищення плоті. Б) Як очищається плоть? Відповідь: З допомогою діяльних чеснот (тобто зовнішніх подвигів). Питання 1. Куди вводить людину подвижництво? Відповідь: Перший чин пізнання Святого Духа. А) Що вимагає від людини хрест Христів? Відповідь: Готовності волі до будь-яких скорбот, тягот і праць. Б) Чим є час реального життя? Відповідь: Часом духовної боротьби, А) До чого призводять труди, подвиги і молитва з пильнуванням? Відповідь: До очищення від пристрастей. Б) Чим є добровільне виконання епітіміі за злочин божественних заповідей? Запитання 4. Що приносять людині добровільні поневіряння та праці? – покрив Божого промислу і Запитання 5. Що приносять людині праці заради Бога? A) Хто найтвердіше стоїть в істині? Відповідь: Той, хто приховано чинить праці чесноти. Б) Що приховують у собі праці чесноти? Відповідь: Життя та перемогу воскресіння. B) Що приховують у собі насолоди? Відповідь: Сморід і смерть душі. Запитання 1. Що є початком святого шляху Божого? – невпинна молитва (молитва Ісусова). Питання 2. Якою є людина, яка віддає своє життя заради Христа? - Непошкодженим у житті вічному. Запитання 3. Чим є посвята себе Богові і доброчесне життя? Запитання 4. Що народжується від роздумів про Бога? – Гарячість душі до богоугодження та - Зникнення суєтних помислів. Запитання 5. Який шлях Божий? Відповідь: Щоденний крес і смерть, оскільки скорботи, тяготи та поневіряння призводять до смиренності, смирення ж вводить до раю. А розслаблення та спокій ведуть до загибелі. Запитання 6 . Скільки існує способів наближення душі до Бога? А) Чого боїться людина, що наблизилася до Бога? Відповідь: Години Судна. Така людина є розумною. Б) Чого боїться людина, яка сильно любить Бога? Відповідь: Нічого, оскільки страх смерті та Суду поглинаються любов'ю до Бога. Така людина є сином Божим. А) У чому виявляється любов до Бога? Відповідь: У зреченні душі від самої себе і від життя, як сказано: ... нехай відкине себе (Мф. 16:24). Б) Завдяки чому спалахує божественний вогонь у серці людини? Відповідь: Завдяки наслідуванню смирення Христового. Запитання 9 . Що набуває сп'яніння від любові до Бога в Мурі цьому? - Забуває про всяку суму – і стає байдужим до всіх гріховних пристрастей. Bопpoc 10. Чому людина страждає заради Бога? Відповідь: До душевного спокою, коли він знаходиться серед суєтних мирських предметів. A) Як Бог карає людину? Б) Яким буває Боже покарання? Відповідь: Простим, без помсти. B) Яку мету переслідує покарання Боже? Відповідь: Зцілення образу Божого. А) Чи слід нам уникати тих, хто має іншу віру? Відповідь: Плід молитви, споглядання якої приводить розум до ненаситного її бажання, коли людина перебуває в ній без зневіри і розумом мовчки, молиться з полум'яними помислами та великою палкістю. Запитання 13. Скільки існує пологів життя, які ведуть людину до життя вічного? 1) Перший з них – діяльна чеснота, 2) Другий – споглядальна. Запитання 14. Хто вільний від обов'язку служіння людям? Запитання 15 . Якщо людина зовсім зречеться світу і спілкування з людьми і оселиться в пустельному місці, чи помре вона через брак їжі? Відповідь: Ні. Господь не залишить Свого раба, який пішов за Ним із простотою серця і страхом Божим. А) Де знаходить спокій душа, яка любить Бога? Б) Коли серце людини прив'язується до Бога? Відповідь: Коли він звільниться від усіх зовнішніх уподобань. Запитання 1 7. Хто живе в серці справжніх рабів Божих? А) Що може бути ознакою того, що в нашому серці живе любов до Христа, а нелюбов до власного тіла? Відповідь: Стійкість у різних спокусах та скорботах Б) Коли любов до Христа перемагає смуток розуму? Відповідь: Коли тіло долають спокуси та скорботи. Питання 19. Якими є ознаки дії Божої любові? - обличчя людини стає червоним, як світло, і викликає своїм виглядом радість - Він дивиться на смерть з радістю – постійно думає про небесні предмети і розмовляє з людьми у несамовитості. Запитання 20. Хто відчув на собі це духовне сп'яніння від дії любові до Бога? Відповідь: Святі апостоли, мученики і всі святі Христа заради юродиві. Питання 1. Як ми повинні боротися з дияволом, щоб догодити Богові? Якщо ми не помремо добровільно чуттєвою смертю заради любові до Бога, то помремо для Бога проти своєї волі уявною смертю. Запитання 2. За які чесноти отримали вінці сповідання святі мученики? Відповідь: За дві чесноти: А) Від чого народжується старанність? Б) Яка дія ревнощів? Відповідь: Вона робить душу безстрашною. Запитання 4. Яку частину душі очищає ревний подвиг? Відповідь: Пристрасну частину душі. Boпpoc 5. Які обдарування отримує православний християнин, що подвизається? - Божественну благодать і А) Що слідує за кожною доброю думкою та бажанням? Відповідь: Ревнощі, гаряча, як вогонь. Б) До чого спрямовано це ревнощі? Відповідь: Вона охороняє думку і відганяє всі сумніви та заперечення. А) Від чого захищає душу ревнощі? Відповідь: Від нападу розслаблення. Відповідь: Думка, що збуджується дією дратівливої сили душі, закладеної у нас Богом заради нашої користі. А) Чи є ревнощі чеснотою? Відповідь: Тому, що без неї не можна зробити нічого доброго. Питання 9. Яка дія ревнощів загалом? Відповідь: Вона надихає, спонукає і зміцнює людину під час скорбот і великих спокус, і часто заохочує її не щадити свого життя і безстрашно протистояти силі ворога заради виконання справи, яку його душа сильно бажала. Питання 10. Як називає ревнощі святий Іван Ліствичник? Відповідь: Сторожовим псом та хранителем закону Божого. А) Скільки існує причин, що викликають зростання сили ревнощів? 1) Страх, що збуджується дією божественного промислу і змушує людину бути дуже уважним. Цей страх збуджує та розпалює ревнощі. Завдяки тому, що він пробуджує душевні ревнощі, гарячість і бадьорість нашої природи не слабшає. (У таких випадках кажуть: страх виник у душі і збудив ревнощі). 2) Зростання у душі прагнення чесноти. А) Скільки існує причин, що викликають ослаблення сили ревнощів? 1) Сумніви і невіру в божественний промисл, через які людина забуває, що Бог дбає про неї. Давид каже: «Очі Господні на праведних» (Пс. 33:16) і ще: «Держава Господь тих, хто боїться Його» (Пс. 24:14). І Господь сказав: ≪Не прийде до тебе зло, і рана не наближиться тіл ecu твоєму≫ (Пс. 90:10), тобто помисл зухвалості та самовпевненості. 2) Втрата чи ослаблення у душі прагнення чесноти, А) Що відбувається у другому счучее охолодження ревнощів? Відповідь: Забруднюється чистота святого відання у душі. Б) Від чого вона забруднюється? Відповідь: Від того, що тонкий помисел гордості проникає в душу. Запитання 1. Як здобувається освячення? Питання 2. Чи повинні ми ненавидіти грішника? Відповідь: Ні. Ми маємо ненавидіти його гріхи. За нього ми повинні молитися, щоб бути наслідувачами Христа, Який не гнівався на грішників, але молився за них. Питання 3. Що означає ненависть до грішника? Відповідь: Те, що ми не маємо кохання. «Кохання... все покриває, усьому вірить, всього сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає” (1 Кор, 13:7–8). A) Чим є покарання без кохання? Б) Чи повинні ми покривати грішника? Відповідь: Тому що таким чином ми не даємо йому впасти у відчай, і за це нас терпить милість Божа. Питання 4. Чи повинні ми любити грішників? Запитання 5. Чого бажали святі? Відповідь: Уподібнитись Богові за допомогою досконалої любові до ближнього. Питання 6. Що означає набуття людиною любові? Відповідь: Те, що разом з любов'ю він вдягся в Бога. Питання 7. Що є виявом співчуття до ближнього? Відповідь: Прощення його гріхів. Питання 8. Що є ознакою того, що людина досягла досконалої любові? - Постійна думка про Бога і - Сльози, що виливаються його очима через думки про Бога. Запитання 9 . Як діє стосовно людей любов Божа силою Божою та силою самої своєї природи? Відповідь: Грішників карає, а праведників радує. Питання 10. Як Бог може карати, будучи КОХАННЯМ? Відповідь: Ті, що зазнали пекельних мук, страждають у геєнні від мук Божої любові, оскільки скорбота через каяття в невірі в любов Божу їх ніколи не залишає, прикладом чого служить Юда. Питання 11. Коли молитва і любов до Бога просвічують розум людини? Відповідь: Коли він має любов до ближнього. Питання 12. Що слід робити тому, хто не має змоги подавати милостиню? – Мати милосердя у душі. A) Що народжується від чесноти? Б) Що народжується від смутку? B) Що приносить людині смиренність? Запитання 2. Як купується освячення? Питання 3. Що передує даруванням? Запитання 4. Що допомагає набути смиренності? - Часті сповідь і божественне причастя, - убогість та віддалення від світу та A) До кого близька Божа благодать? Відповідь: До смиренномудрому. Б) Що набуває смиренна людина? B) Що приносять нам смирення та самодокорення? А) З якими людьми потрібно спілкуватися, щоб отримати користь? Відповідь: З тими, хто має смиренність. Відповідь: Тому що якщо один погляд на них приносить користь, то тим більше їх повчання. Питання 7. Яким чином Бог входить у нас і нас очищає та освячує? Відповідь: Під виглядом смиренної речовини хліба та вина, тобто за допомогою божественного причастя. А) До кого немає ненависті, кого не кривдять і кого не приглядають люди? Відповідь: Тому, що їх любить Христос і всі люди. Запитання 9 . Чим є зневага до смиренного? Відповідь: Хула на Самого Бога. Питання 10. Що робить людину ширшою? – Сила божественного причастя – і досконалість усіх чеснот. Запитання 11. Кому відкриваються Божі таємниці? Відповідь: Тільки смиренномудрим. A) Що народжується від підпорядкування душі Богові? Б) Чим є справжня смиренність? Відповідь: Породженням ведення. B) Що народжується від смирення? Питання 13. Чи дається людині нагорода за працю чесноти заради самих праць чесноти чи заради її смирення? Відповідь: Заради його смирення. Питання 14. Яку користь приносить знесилення тіла через пост і смирення? Відповідь: Зміцнення душі молитвою. Питання 15. Чим є серце лагідного та смиренного? Відповідь: Джерелом таємниць Майбутнього Століття. Питання 16. Що передує божественній благодаті? A) Що властиве людській природі? Відповідь: Здатність приймати протилежні якості. Тому ми від чесноти ухиляємося до пороку, B) Які плоди приносять нам смиренність і сльози покаяння? Відповідь: Прощення різних гріхів. Запитання 18. Чому Бог часто позбавляє християнина Своєї божественної сили? Відповідь: Щоб християнин набув смирення, наблизився до Нього і був ще більш ревним у молитві. Питання 19. Навіщо посилаються спокуси? – Для явлення божественного Промислу, – для випробування нашої любові до Бога та – для придбання нами смиренності А) Чому Бог припускає спокуси недбайливим? Відповідь: Щоб захистити їх від шкідливих предметів. Б) Чи корисні нам гіркі ліки, тобто спокуси, які Бог допускає? Відповідь: Звісно, ​​дуже корисні. Слава імені Христа, бо завдяки їм наша душа набуває духовного здоров'я. A) Чи прощаються гріхи без справ? Відповідь: Завдяки смиренним помислам. B) Чого хоче Бог від будь-якого православного християнина? Відповідь: Смиренність у розумі. Запитання 22. Скільки існує видів смирення? 1) смирення, що походить від страху Божого і 2) смирення, що походить від любові до Бога. Запитання 23. До чого приводить смирення, що походить від страху Божого? - Серцевого руйнування у будь-який час. Запитання 24. До чого приводить смирення, що походить від любові до Бога? – До постійно зростаючої та нестримної серцевої ревнощів. Boпpoc 25. Що перш за все завгодно Всеблагому Богу? Відповідь: Смиренність і цнотливість. А) У чому проявляється досконале смирення? Відповідь: У терпінні з радістю хибних звинувачень. Б) Хто є істинно смиренним? – не бентежиться через образ, – приймає хибні звинувачення, як істинні, та Питання 27. Як людина може стати богом землі? Відповідь: За допомогою доброго подвигу та смиренномудрості. Запитання 28. Що веде нас до вічного життя? А) Що досягається завдяки скрушенню серцевому? Відповідь: Тому що серцева руйнація відкидає думки гордості. Питання 30. У чому полягає досконалість смирення? Відповідь: У пізнанні своєї немочі. А) Що робить душу досконалою? Відповідь: Ведення істини завдяки смиренності. Б) Хто мав таке знання? – і багато інших святих. A) Яку користь приносить смиренність? Відповідь: Воно робить душу досконалою за допомогою божественних споглядань. Б) Яким можна назвати християнина, який набув смирення? Відповідь: Тому що він постійно лобизує груди Христа і подумки Його обіймає. A) Що може утримати розсіяння розуму? Б) Що приносить із собою смиренність? B) Коли серце людини наповнюються радістю та вірою? Відповідь: Коли він відчуває божественну допомогу. Відповідь: Той, хто не пізнав свою неміч. Запитання 34. Коли серце людини заспокоюється? Відповідь: Коли він має смиренність. Питання 35. Як ми можемо досягти смирення? Відповідь: За допомогою терпіння. Питання 36. Що є найвищою радістю для смиренного? – Божественне причастя, - Читання божественних Писань. Слава Тобі, Боже! Слава Тобі, Боже! Слава Тобі, Боже! А) Що набуває таємно, що виправляє свого брата? Відповідь: Він зцілюється від власної злості. Б) Ким є таємно, що викриває свого брата? А) Що ознаки співчуття? Відповідь: Прощення гріхів будь-якої людини. Б) Що є ознакою поганого душевного сваволі? Відповідь: Сперечання з занепалим. Питання 3. Чим є прощення чужих гріхів і терпіння образ? А) Що отримують уста за все, що дякує? Відповідь: Благословення Боже. Б) Чим є подвижництво у Православній Церкві? Запитання 1. Чим є розважливість? – Честю для розумного єства та – найбільшою з усіх чеснот. Запитання 2. Чим є розум людини? Відповідь: Царем, який керує почуттями. Запитання 3. Що називають природною розважливістю? Відповідь: Ведення, що розрізняє добро та зло. А) Чи корисна у духовному житті сильна тілесна знемога? Відповідь: Тому що через нього зростає недбальство, що викликає душевне охолодження. Запитання 5. Який шлях розважливості? Відповідь: Помірне та старанне діяння. Ослаблення старанності у виконанні призводить до хтивості, а непомірність до божевілля. Запитання 6. Що таке сила? Відповідь: Дарування чесноти розсудливості між природним світлом і спогляданням. Питання 1. Хто не любить смиренних та лагідних? Відповідь: Зломовні та горді. A) Чим є смиренномудрість? Відповідь: Вбранням божества. Відповідь: Тому що Бог одягається в нього і під виглядом смиренної речовини хліба та вина сходить до нас, входить у нас і нас освячує. B) Чому всі люблять смиренного? Відповідь: Тому, що його любить Христос. A) Який гріх чинить зневажливий смиренному? Відповідь: Він зневажає Самого Бога. Б) Чим є слова смиренного? B) Що відбувається зі злістю бісів перед особами смиренних? A) Що робить православного християнина смиренним? Відповідь: Сила Пречистих Таїн. B) Кого можна вважати і називати істинно смиренномудрим? Відповідь: Того, хто має приховані обдарування, якими можна пишатися, але не пишається, а дивиться на них у думки, як на порох. Питання 5. Яким вважає себе смиренний? Запитання 6. Кому є таємниці Божі? Питання 7. Які ознаки (плоди) смиренномудрості? - Невідомість для людей, - Віддалення від людських зборів і збентеження, - видалення від піклування та смачної їжі, - Нелюбов до розмов з людьми і розсіяння помислів, – любов до усамітнення та безмовності, - Любов до злиднів і нестяжання, - Любов до безтурботності, - Відсутність гніву і страху, - терпіння, сором'язливість і благоговійне ставлення до всіх, - Відсутність інтересу до мирських справ, - Радість від зневажливого ставлення людей, - Сльози, що часто з'являються, - зберігання таємниць цнотливості, – пам'ять про смерть та Страшний Суд, - Співчутливість і цнотливість почуттів, - лагідність милосердя і любов до бідного одягу, – серце скрушене і смиренне і сльози покаяння. – глибоке благоговіння та благочестя, – віддалення від світу та мирських справ. – сором'язливість і відвагу перед Богом у молитві. Питання 8. Що приносить людині смиренність? Питання 9. Чого бажає смиренномудрий? - нічого не мають, жебракам, і Запитання 10 . Що є насолодою і радістю для смиренномудрого? Відповідь. Смак Пречистих Таїн Владики Христа. Питання 11. Що відрізнять смиренномудрого (тобто які плоди набуває смиренномудрий)? - Зневага до самого себе, - Незнання того, що відбувається у світі. А) Яка молитва смиренномудрого? Відповідь: Господи, нехай буде на мені Твоя всесвята воля. Б) Від чого вільний смиренномудрий? Розділ двадцять восьмий. Про страх Божий і премудрість Божу А) Чим є страх Божий? Б) Від чого народжується страх Божий? Запитання 2. Що народжується від страху Божого? Відповідь: Покаяння та добрі справи. Запитання 3. Коли до людини приходить страх Божий? Відповідь: Коли його розум пізнає Бога і завдяки веденню спіткає Його божественність. Запитання 4. До чого призводить страх і допитливість розуму? 26. ВІД ЧОГО НАРОДЖУЄТЬСЯ ПОКАЯННЯ Запитання 5. Чому заважають сором'язливість і страх Божий? Відповідь: Вони заважають розуму людини ухилятися до безцільних блукань. Запитання 6. Хто є справжнім філософом? Відповідь: Справжній послідовник премудрості Божої. А) Що вище: мудрість мирська чи мудрість духовна? Відповідь: Мудрість духовна. Відповідь: Тому що в душі людей, які мають духовну мудрість, панує мовчання, а в душі людей, які мають мирську мудрість, є багатослівністю. Запитання 8. Що народжується від духовної мудрості? - лагідність і світ помислів, – безмовність тіла та відсутність у ньому обурення та безчинства розпусти. Запитання 9. Що народжується від мирської мудрості? - Збентеження в умі і різні невимовні словами помисли, Питання 10. Яким є перший шлях, який допомагає нам досягти мудрості або наблизитися до неї? Відповідь: Гаряче бажання зробити премудрість Божу своєю наставницею. Питання 11. Хто розумний? Відповідь: Бажаючий за будь-яку ціну, залишивши це життя, придбати життя вічне. А) Чи має премудрість межу? Відповідь: Бо мудрість є Сам Бог. В) Що є ознакою премудрості? Відповідь: Піднесення людини та її поєднання з Богом. Питання 13. Що є для людини ознакою прийняття премудрості від Святого Духа? Відповідь: Мудрість, яка вчить його таємно і явно смиренномудрості і показує себе в його розумі. А) Яка душа має духовну мудрість? Б) Яка душа позбавлена ​​мудрості духовної? Питання 15. Чи слід звертатися за порадою до будь-якої людини? Відповідь: Ні, але тільки до ведучого однаковий з нами спосіб життя. А) Чим є вчення, що походить від справ? Відповідь: Скарбницею надії. Б) Чим є вчення, що походить від зовнішньої мирської мудрості (тобто від мудрості без діл)? Запитання 17. Що є початком премудрості від Бога? Відповідь: лагідність і поблажливість. І апостол Павло каже: «Ви, сильні, немочі недужих носите» (Рим. 5:1). Питання 18. Що є для людини ознакою прийняття премудрості від Святого Духа? Запитання 19 . Як людина може бути впевненою в тому, що досягла цієї премудрості? Відповідь: Коли його душа відчуває огиду до світу, до спілкування зі світом і до мирського розуму, а його очам ненависна слава цього світу. Питання 20. Як можна зберегти здоров'я душі? Відповідь: Дотримуючись закону тверезості (тобто уважності) і зберігаючи старанність і розважливість (у віданні). ПРО СЛАВОЛЮБVI І НЕЛЮБВИ ДО СЛАВИ. А) Чи має смиренні помисли той, хто шукає людської слави? Відповідь: Ні, тому що у нього немає смирення. Б) Чому перешкоджає людська слава? Відповідь: Смиренним помислам. Запитання 2. Чого удостоюється людина за нехтування славою людською? Відповідь: Він удостоюється за це стави Божої. Питання 3. Що слідує за мирськими почестями? Питання 1. Що приносить нехтування людською славою? – славу тіла разом із душею. A) Що є славою тіла? Відповідь: Підпорядкування Богу з цнотливістю. Б) Що є славою душі? Відповідь: Справжнє споглядання Божих таємниць. B) Що означають слова «бачимо Бога» (1Ів. 3:2)? Відповідь: Те, що ми матимемо про Нього істинне знання. Розділ тридцятий. Про мовчання A) Чим є мовчання? Відповідь: Молитвою досконалих та мовою Майбутнього Віку. Б) Чому мовчання є молитвою? Відповідь: Тому що помисли тих, хто дотримується мовчання, є божественними рухами, а рухи і дії чистих серця і розуму – лагідними голосами, якими вони співають Богу. B) До чого приводять нас мовчання та молитва? Відповідь: Вони роблять нас подібними до нас ангелів. A) Який плід приносить мовчання? Відповідь: Благодать серцевого розчулення. Б) Що народжується від розчулення серцевого? B) Що приносить людині зберігання мови? Відповідь: Завдяки зберіганню мови людина – бачить стан своєї душі та стає причасником радості Святого Духа. Питання 3. Що завдає людині мовчання у віданні? - Воно підносить розум людини до Бога, – дає велику силу для здійснення тілесних праць та Питання 4. Чому люди дотримуються мовчання? - Або заради слави людської, - або заради ревнощів до чесноти, – або через скоєння в серці якогось божественного діяння. A) Чи приносить користь припинення зовнішніх розмов? Б) Що ми маємо сильно любити? - З часом народжує в нашому серці солодощі, які змушують тіло - І викликає у нас рясні сльози. Питання 6. Хто не любить раба Христового, що дотримується мовчання (за те, що він трудиться в чесноті мовчання)? Відповідь: Відведені бісами в полон балакучості, жартів та дотепності. Розділ тридцять перший. Про ведення Запитання 1. Чим є ведення? Відповідь: Ступінню, якою людина сходить на висоту віри. Коли він наблизиться до цієї висоті, ведення стає непотрібним. А) Чим є справжнє знання? - Породженням спокус і - Почуттям, за допомогою якого людина відчуває безсмертне життя. Б) Що таке безсмертне життя? Відповідь: Почуття у Бозі. Втіха в Бозі. А) Скільки є видів ведення? 1) Перший вид - природне знання, A) У чому різниця між ними? Відповідь: Один передує вірі, а інший народжується від віри (тобто слід за Б) Яке відання передує вірі? B) Яке відання народжується від віри? Запитання 5. Чим є розум людини? Відповідь: Царем, який панує над почуттями. А) Що таке природне знання? Відповідь: Розрізнення добра та зла. Б) До чого нас призводить природне знання? Питання 7. У чому полягає природне знання? Відповідь: У сприйнятті видимих ​​предметів у вигляді тілесних почуттів. Відповідь: Зберігає природні межі. Б) Яке людське знання загалом? Відповідь: Воно бідне і недостатнє, хоч і здається багатим. A) Чи слід засуджувати людське знання? Відповідь: Ні, але віра вище за нього, Б) Чи може допомогти душі у складних обставинах ведення зовнішньої мирської мудрості? Відповідь: Іноді може, але у важких випадках воно не приносить жодної користі. Відповідь: Тому що є немічним. А) Від чого народжується духовне знання? Відповідь: Від страху Божого та любові до Бога. Б) Що призводить людину до духовного відання? А) Чи корисне світське знання у духовному житті? Відповідь: У багатьох випадках немає. Б) Як ми маємо до нього ставитися? Відповідь: Ми повинні відкинути світське знання, щоб набути духовного. Запитання 12. Від чого народжується споглядання Бога? А) У чому полягає духовне знання? Відповідь: У осягненні уявних предметів духом. Б) Хто є досконалим у духовному віданні та здоровим душею? Відповідь: Той, хто не піклується про їжу, питво та одяг. А) Як ставиться людське відання до віри? Відповідь: Вороже, оскільки віра порушує його закони. Б) До чого призводить ведення? Запитання 15. Скільки існує чинів ведення і які вони? А) До чого призводить перше відання? Відповідь: До плотської похоті. Б) Як набувається перше знання? Відповідь: За допомогою постійних занять та навчання. Питання 17. Що властиво чину першого відання? – вивчення зовнішньої мирської мудрості, що керує світськими справами та винаходить нові досягнення мистецтва та науки. A) Як називається це відання? Відповідь: Воно вороже не лише вірі, а й усім справам чесноти. B) Яка міра цього відання? Відповідь: Воно повністю відкидає божественний промисл і вірить, що все у світі залежить лише від його власної дії та втручання. Воно одностайне з атеїстами. Запитання 19. Які плоди приносить перше відання? – заважає їй робити богоугодні справи чесноти. Питання 20. Що властиво тим, хто має це знання (всезнаючим)? - Боязнь злиднів і поневірянь. Питання 21. Чому вони схильні до всього цього? Відповідь: Тому що чин першого ведення не здатний покласти свої опіки на Бога з твердою вірою в Нього, але намагається все робити своїми силами. Запитання 22. Чим страждають люди, що належать до чину першого відання? – гордістю, оскільки причиною всього доброго вважають себе, а не Бога. Питання 23. Які характерні риси всезнаючих? А) Як вони живуть і чого вони сподіваються? Відповідь: Вони живуть волею плоті і сподіваються на свої власні справи. Б) Що відбувається з тими, хто віддаляється від пізнання Сина Божого і тими, хто відхиляється від істини? Відповідь: Вони йдуть шляхом чину першого ведення. Запитання 25. Чим є знання видимих ​​створінь? А) Що є чин другого ведення? Відповідь: Це чин, що має тілесне складне знання, що йде шляхом, що веде до ВІРИ і передає її руки. Б) Що допомагає придбати друге відання? Відповідь: Чисте життя та віра в розумі. Питання 27. Як друге відання діє на cepдце людини? Відповідь: Воно влаштовує шляхи, які ведуть його до віри. Запитання 28. Якими є добрі справи другого знання, які Дух Святий доводить до ступеня досконалості? – читання божественних Писань та Запитання 29. Чим обмежується чин другого відання? Відповідь: Речовими предметами, які осягаються у вигляді тілесних почуттів. Тому це ведення називається веденням речей. Запитання 30. Які плоди приносить друге ведете? – допомагає їй процвітати у справах віри. А) Який чин третього відання? Відповідь: Це чин досконалих. Б) Як можна придбати третє знання? Відповідь: Тільки за допомогою віри. Перед обличчям віри ведення буває пустим і бездіяльним. Питання 32. Коли душа людини стає тонкою і набуває духовності? Відповідь: Коли його віра поглине знання і потім породить інше, нове знання, щоб людина стала цілком духом. A) Як осягають духовні таємниці? Відповідь: З допомогою простого і тонкого розуму. Б) Що відбувається завдяки простому та тонкому розуму? Відповідь: Внутрішні почуття душі людини приступають до духовного діяння за чином, властивим безсмертному і нетлінному життю. B) Що відбувається при цьому преславному таїнстві? Відповідь: Якесь уявне воскресіння для істинного свідчення про воскресіння всіх людей. Запитання 34. Як називають ці три чини ведення богоносні батьки? Запитання 35. Які плоди приносить третє відання? – Воно приносить людині спокій - І приводить його в область Майбутнього Століття. Питання 36. Що таке вищеприродне знання? Відповідь: Це знання, спрямоване на пізнання Бога. Питання 37. Як приходить душа до споглядання при природному і духовному віданні? Відповідь: Вона отримує ведення речей ззовні (тобто за допомогою зовнішніх предметів). Запитання 38. Як душа приходить до споглядання при вищеприродному віданні? Відповідь: Воно є всередині неї несподівано як Божий дар. А) Чим є духовне знання? Відповідь: Відчуттям Божих таємниць. Б) Що народжується від відчуття Божих таємниць? Запитання 40. Що народжується від тонкощі ведення? A) Що є перешкодою для набуття духовного відання? Відповідь: Звичка до мирського ведення. Б) Чи можна набути духовного знання за допомогою викладання та навчання? B) Який спосіб думки властивий духовному відання? Відповідь: Дитина, проста. Розділ тридцять другий. Про безпристрасть Запитання 1. Яким Бог створив людину за образом Своїм? А) Яка людина є вільною? Відповідь: Той, хто залишив світ пристрастей, безпристрасний. Б) Як називають безпристрасну людину? Відповідь: Духовною людиною. Питання 3. У чому полягає умертвіння людиною своїх пристрастей? Відповідь: У тому, що людина не дозволяє собі ні тужити через печалі цього життя, ні радіти через її радості. A) У чому полягає людська безпристрасність? Відповідь: «Не в тому, щоб не відчувати пристрастей, але в тому, щоб їх не приймати», – так відповідає нам святий і блаженний Марк Подвижник Б) Що збуджують у душі пристрасті? B) Що видаляє думки з серця людини та їх знесилює? – багаторічна звичка до уважності та терпіння, - Чистота і вправа в чеснотах, що очищають розум і роблять його світлим. Питання 5. Чим володіють пристрасті у душі людини? Відповідь: Духовними почуттями душі. Розділ тридцять третій. Про промисл Божий А) Чи існує людина, на яку не поширюється промисл Божий? Б) Що живить Божий промисл? Відповідь: Як вітер живить плоди дерев, так Божий промисл живить плоди душ. Запитання 2. Хто може бачити покров і промисл Божий? Відповідь: Той, хто очистив себе від всякого гріха і постійно думає про Бога. A) Коли буває найяскравіше видно промисл Божий? Відповідь: При великих спокусах Відповідь: Тому що Бог ясно видимою дією Свого промислу спонукає подвижників до мужності та стійкості. B) Чи ти знаєш приклади цього? Відповідь: Йов, Ісус Навин, три юнаки в вавилонській печі, апостол Петро і сорок мучеників. Запитання 4. Що запалює в серці божественну втіху? А) Чи приносить користь сподівання серця на Господа? Відповідь: Тому що воно викликає в серці: - тверду віру в Божий промисл, О, гідна сорому і всякої пекельної муки людина! Ти витратив усі дні свого життя на безумства, але потурбуйся про себе, принаймні, цього дня, що є останнім із днів твого життя, які ти провів марно, не зробивши жодної доброї справи, і які збагатилися пороком! Будь готовий перенести всякий наклеп, будь-яку образу, осміяння і насолоду, прийми все це з радістю, як воістину гідний цього. Перенеси всяку працю і всяку скорботу і небезпеку, що виникає з вини бісів, волю яких ти виконував із радістю. Перенеси мужньо всяку потребу, що все відбувається за природним причин і все гірке. Перенеси з твердою вірою і позбавлення необхідного для тіла (якщо Бог попустить), того, що скоро перетвориться на гній. Побажай прийняти все це з надією на Бога, не чекаючи ні від кого іншого звільнення чи втіхи, але поклади на Бога свої піклування і засуджуй себе самого ю всіх спокусах, оскільки сам є їх винуватцем. Не спокушайся через чужі справи і не ганьби нікого з тих, що засмутили тебе, оскільки ти їв плід забороненого дерева і набув різноманітних пристрастей. Зараз прийми з радістю гіркі плоди, щоб вони ненадовго привели тебе до скорботи, і ти після цього відчув насолоду. Горе тобі і твоїм смердючим думкам! Хоча в тебе повно гріхів, ти не дбав про свою душу, ніби не підлягаєш суду, і засуджував інших словом чи подумки. Залиш їжу свиней, якою ти харчувався досі! Що спільного між тобою та людьми, о, поганий і нечистий?! Ти не соромишся спілкуватися з ними, хоча жив, як безсловесна тварина?! Якщо відтепер ти стежитимеш за собою і виконаєш усе це, то за сприяння і допомоги Божої спасешся, якщо ж ні, підеш у темну і позбавлену всякої втіхи пекельну в'язницю, в оселю бісів, волю яких ти безсоромно виконував. Ось, я кажу тобі твердо: якщо Бог захоче покарати тебе і віддати тобі за всі ганьби, безчестя і образи, які ти зібрав і вимовив проти Нього за довгі роки, то весь видимий і невидимий світ повстане проти тебе і тебе розтрощить. Не повторюй цього хоч би надалі і перенеси осяжні тебе печалі як відплата за скоєне тобою зло! Боже, очисти мене грішного і спаси мене! Пресвята Богородице, спаси нас! Слава Тобі, Боже, надія наша, слава Тобі! Святий Юстин (Попович). Православна церква та екуменізм. Гол.: Людина чи Боголюдина С. 162.