Scara Ascensiunii Divine

Cuprins Prefață la ediția a doua Capitolul 1. Despre harul divin Capitolul 2. Despre păcat, pocăință, plâns și lacrimi Despre păcat și pocăință Despre plâns Despre lacrimile pocăinței Capitolul 3. Despre deșertăciune și moarte Capitolul 4. Despre legea și poruncile lui Dumnezeu Capitolul 5. Despre întristări, asceză și osteneli Despre tristețe, asceză și osteneli Despre tristețe și păci Despre tristețe și osteneli Despre tristețe și pace. trupul Capitolul 7. Despre ispite Capitolul 8. Despre patimi Patimile păcătoase Pasiunea dragostei de sine Pasiunea mândriei Pasiunea deşertăciunii Pasiunea iubirii de bani Ne-lacomia Sărăcia Patima condamnării Pasiunea curviei Invidie Ingratitudine Lăcomia Patimi generate de descurajare Capitolul 9. Despre griji şi griji Capitolul 9. Despre griji şi griji Capitolul 10 Scripturi Lectura Capitolul10. tăcere Capitolul 12. Despre lume Capitolul 13. Despre suflet, întunericul sufletului, purificarea sufletului Capitolul 14. Despre forțele eterice Capitolul 15. Despre viața monahală, feciorie, rătăcire și ascultare Castitatea Îndepărtarea din lume Supunerea Abstinența Capitolul 16. Mintea. Viziunea și puritatea minții Viziunea minții Puritatea minții Capitolul 17. Despre contemplație Capitolul 18. Despre gânduri. Confuzie și gânduri rătăcitoare. Discriminarea gândurilor. Puritatea gândurilor Confuzia gândurilor Rătăcirea minții Discriminarea gândurilor Puritatea gândurilor Capitolul 19. Despre minte. Decență și dezordine în minte Capitolul 20. Despre inimă. Fervoare și curăție a inimii Puritatea inimii Capitolul 21. Despre viziuni și revelații Capitolul 22. Despre vorbele degeaba și îndrăzneala Capitolul 23. Despre perfecțiune Capitolul 24. Despre credință, speranță și răbdare Despre speranță Despre răbdare Capitolul douăzeci și cinci. Despre rugăciune Despre rugăciunea lui Isus Despre rugăciunea spirituală Capitolul douăzeci și șase. Despre virtute Capitolul douăzeci și șapte. Despre virtuțile trupești și mintale Virtuțile corporale Postul Lucrări de milă Privegherea Puritatea fizică Muncirile fizice Virtuțile mintale Iubire de Dumnezeu Despre râvna față de Dumnezeu Iubirea față de aproapele Smerenie Iertarea aproapelui Prudență Despre smerenie Capitolul douăzeci și opt. Despre frica de Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu Capitolul treizeci. Despre tăcere Capitolul treizeci și unu. Despre management Capitolul treizeci și doi. Despre nepătimire Capitolul treizeci și trei. Despre Providența lui Dumnezeu O amintire necesară Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! ...Veniți la Hristos prin credință și veți fi mântuiți Cu ajutorul lui Hristos, prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului, ale Sfântului Isaac Sirul și ale tuturor sfinților, după o rugăciune îndelungată și un studiu profund stăruitor, după o muncă sârguincioasă de aproximativ patru ani, Prea Milostivul Domnul ne-a dat dreptate să împărțim „Cuvintele ascetice” ale Sfântului Isaac Sirul Inspirat în aproximativ 900 de întrebări și răspunsuri. Aceste întrebări și răspunsuri constituie al doilea volum al lucrării. Totodată, am aranjat 900 de întrebări și răspunsuri după patimi și virtuți, precum și alte subiecte spirituale, după modelul Scării Sfântului Ioan Sinai, rezultând un fel de Scară Nouă după Sfântul Isaac Sirul. Întrebările și răspunsurile au fost distribuite pe 33 de capitole, cu întrebările aranjate corespunzător în cadrul fiecărui capitol și capitole. Noua scară constituie primul volum al lucrării. Include, de asemenea, 26 de diagrame, 25 de scări și un desen, împreună cu o scurtă viață a sfântului și patru icoane colorate. Titlul lucrărilor este „Urcinarea divină”. Îi mulțumesc din toată inima fiicei mele duhovnicești, călugărița Mihailia, pentru editarea atentă a tuturor lucrărilor la icoane, scări, diagrame, culori ale ramelor și alte corecții. Mulțumesc din inimă pentru ajutorul umil al fraților mei în Hristos domnul Evangel S., care a tipărit dezinteresat două volume pentru o lungă perioadă de timp, împreună cu domnul Christos M., doamna Ioanna Solakidi și doamna Polyxenia A., care cu ascultare, neobosit și cu râvna divină, au aranjat întrebările și răspunsurile a două volume ale domnului Konstantinthematician Kotsanis, care cu ascultare, neobosit și râvnă divină. diligență dezinteresată pe o perioadă lungă de timp și după numeroase corecții, a desenat conform instrucțiunilor scării și diagramei. În fine, este necesar să ne amintim și să-i mulțumesc sincer războinicului ascetic și ascultător al lui Hristos, domnul Dimitri Solakidis, care a făcut atâtea sacrificii pentru mine și a depus atâta muncă. De asemenea, le mulțumesc călduros fraților și surorilor în Hristos de la tipografie. Domnul să vă binecuvânteze pe toți, Preasfânta Maicuță să vă fie mijlocitoare, să mijlocească neîncetat Sfântul Isaac Sirul și toți sfinții pentru mântuirea sufletelor voastre! Fie ca rugăciunea bătrânului meu să vă acopere! Mă rog ca prin harul lui Dumnezeu să fim vrednici de mântuire. Prefață la a doua ediție Cel mai evlavios călugăr Maxim de Katunak, un ascet sever din Katunaki, situat pe Sfântul Munte, trăind și ascetând în post, rugăciune și priveghere, își dă și își dă toată puterea privegherii și studiului și cercetării teologiei sobru a sfinților părinți și venerabililor călugări ai deșertului și experienței sfinte a ortodocșii și a celorlalți, pentru a oferi, împreună cu ceilalți, ordinului de a convie, de a oferi monacă, mărturie a vieții deșertului, mărturia monahismului ortodox din Răsărit, care se exprimă în rugăciune constantă, liturghie divină și slujire divină non-stop, în citirea și studiul constant al Cuvântului lui Dumnezeu, a Sfintei Scripturi, a tradiției apostolice și patristice a credinței și evlaviei noastre imaculate, în isprava severă a contemplării și a înălțării peste acest secol, a înălțării la acest secol. sfinți, martiri, sfinți, părinți care „și-au sfâșiat cu curenții deșertului au cultivat pe cei fără de rod și din adâncuri cu suspinele lor au rodit într-o sută de osteneli” și „fiind mântuit ariciul în chipul faptei, ei învață să disprețuiască mereu trupul, căci ea trece. să fii harnic cu sufletele, lucrurile mai nemuritoare” și care, prin puterea lui Hristos, „a răsturnat pe chinuitorii, zdrobiți și demonii slabi insolență” și de fapt a arătat și arăta că o persoană poate, prin puterea Domnului, cu ajutorul Bisericii, să învingă lumea, păcatul, înțelepciunea trupească și moartea însăși. Sfinții au trăit și au mărturisit despre această filozofie a vieții, viața adevărată, „care prin credință a biruit împărății, a făcut dreptate, a primit făgăduințe, a oprit gurile leilor, a stins puterea focului, a scăpat de sabia ascuțită, s-a întărit din slăbiciune, a fost puternic în luptă, a pus la fugă oștile străinilor, dar străinii au primit din înviere: nu s-au primit bătăi, dar au primit o înviere mai bună, dar prietenii au primit ispita cu abuz și răni, și de asemenea cu lanțuri și închisoare, cu o piatră, cu o piatră, cu o piatră, cu ispita, cu uciderea săbiei, au murit, au trecut prin frig în piei de capră, privațiune, întristare, deșertul nu este demn de ei lumea. rătăcitor în munți, în gropi și în gropile pământului” (Evr. 11:33–38). Cunoașterea lui Isus Hristos și a puterii învierii Sale și comunicarea patimii Sale (cf. Fil. 3.10) în ispravă, în cinstea vieții, și chin, și părtășie, reînnoirea vieții în Hristos, extinzându-se în veșnicie, toate acestea sunt mărturia a mii de sfinți martiri și sfinți ai Bisericii, care, prin suferință, viață fără sfârșit și moarte, au trecut prin viață, suferință, viață fără de sfârșit și moarte. Doamne. Această putere a vieții în Hristos este exprimată și propovăduită de venerabilii părinți ai deșertului cu asceza lor severă, experiența spirituală, isprăvile vieții în deșert și scrierile și lucrările ascetice. Rodul duhovnicesc al rugăciunii neîncetate, al ascezei și al studiului și cercetării experienței divine, a isprăvilor și scrierilor venerabililor părinți ai deșertului este volumul de față, la care a lucrat părintele Maxim, un călugăr din Katunak pe Sfântul Numit Munte, care își petrece viața în fapte ascetice severe. Acestea sunt „Cuvintele ascetice” ale Sfântului Isaac Sihastrul, ajutând la reușita vieții duhovnicești, împărțite de călugărul Maxim după rugăciune și cercetare aprofundată în 900 de întrebări și răspunsuri. Această împărțire și aranjare a întrebărilor și răspunsurilor din cele 86 de cuvinte ale Sfântului Isaac Sirul constituie al doilea volum - „Cuvinte ascetice” al călugărului, editat de călugărul Maxim. După ce a împărțit și aranjat întrebările și răspunsurile, părintele Maxim a avansat în continuare într-un studiu amănunțit și profund al „Cuvintelor ascetice” ale Sfântului Isaac Sirul și, după modelul Scării Sfântului Ioan Sinaiul, a aranjat întregul text în capitole dedicate patimilor și virtuților și a alcătuit 33 de capitole de întrebări și răspunsuri ale călugărilor în textul de top al întrebărilor și ordinea călugărilor. de înțeles și aduc atât teoretic cât și practic mare folos și edificare spirituală creștinilor care se străduiesc în credință – călugări, cler și laici. Această aranjare a capitolelor în acord cu temele virtuților și patimilor constituie primul din cele două volume din „Cuvintele ascetice” ale Sfântului Isaac Sirul, la care părintele Maxim a lucrat cu rugăciune și atenție și care prezintă atât de clar instrucțiunile și scrierile Sfântului Isaac despre viața noastră spirituală. În acest volum, Părintele Maxim a plasat, pentru o reprezentare vizuală a vieții duhovnicești, 26 de diagrame, 25 de scări și un desen care înfățișează stări duhovnicești și urcușuri sufletești, o rugăciune către Preasfânta Maica Domnului și, în loc de postfață, rugăciunea Sfântului Isaac Sirul pentru pocăință, în care cu toții simțim o nevoie urgentă. Părintele Maxim a văzut scopul lucrării sale, volumele unu și doi din „Cuvintele ascetice” ale Sfântului Isaac Sirul, împărțirea și aranjarea întregului text în conformitate cu capitole, subiecte și întrebări: – prezentați Noua Scară după Isaac Sirul; – cu ajutorul întrebărilor și răspunsurilor, dă imediat medicament duhovnicesc fiecărui călugăr și cleric, precum și fiecărui ascet creștin credincios pentru vindecarea tuturor bolilor spirituale ale sufletului său; – să ofere unui creștin posibilitatea de a pune în timp util un diagnostic al bolii sale spirituale; – oferiți timp de viață pentru a restabili sănătatea spirituală a sufletului cu ajutorul medicamentelor spirituale ale pocăinței de la farmacia spirituală a Sfântului Isaac Sirul. Astfel, cititorul acestei lucrări poate înțelege că vorbim despre un studiu important al cel mai evlavios călugăr Maxim Katunakskog, care este rodul rugăciunii îndelungate și al studiului dulce al isprăvilor spirituale ale reverenților părinți ai deșertului și ne este oferit pentru citire zilnică, bucurie și ajutor în viața spirituală a creștinilor, în succesul și ascensiunea lor în isprava spirituală a veșniciei și a dobândirii veșniciei lor în Heiteritate. Prin urmare, felicităm și mulțumim călduros călugărului Maxim pentru lucrarea sa spirituală exemplară, care este noua sa jertfă adusă viei Domnului, și binecuvântăm arhipastoral munca și sârguința cercetărilor și faptelor sale, care depășesc granițele chiliei sale și se străduiesc să acopere cu ispravă spirituală și să atragă la convertire la Dumnezeu și mântuirea sufletului și a slavei Bisericii, pentru slava lui Dumnezeu. Monahismul ortodox și mângâierea poporului lui Dumnezeu. Îi dorim putere și putere de la Dumnezeu. Astăzi, o persoană caută sprijin și are mare nevoie de lideri spirituali. Se simte abandonat și trăiește cu un sentiment de neîncredere și instabilitate. Isteria consumatorului, comerțul cu carne și plăcerile senzuale ale vieții, exploatarea celor slabi, căutarea incontrolabilă a profitului și a câștigului fără lege, frauda necontrolată și teama de fraudă, căutarea bunăstării și îmbogățirii care copleșesc omul modern, tind să-l priveze de puterea morală și de valorile vieții și să-l oblige la un comportament bestial. În această stare de apostazie și rău împotriva lui Dumnezeu, Biserica oferă mesajul învierii: „Așa cum am fost botezați în Hristos Isus, am fost botezați în moartea Lui... pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți în slava Tatălui, așa și noi vom începe să umblăm într-o nouă viață” (Romani 6:3-4) și dă exemplul a mii de sfinți, experiențe și exploatații duhovnicești. scrierile servesc drept mângâiere spirituală și ajutor în viața spirituală creștinilor Această încurajare și mângâiere spirituală este adusă de adevărata lucrare a părintelui Maxim, al cărui scop este acela de a ajuta spiritual un creștin în isprava vieții spirituale în Hristos Isus. De aceea, dorim și ne rugăm ca Domnul Înviat să întărească, să sprijine și să păstreze mereu pe asceții deșertului în idealul monahal și să binecuvânteze ostenelile și isprăvile lor ascetice, pentru ca asceza și rugăciunile lor să rodească de dragul folosului spiritual și al ocrotirii credincioșilor și creștinilor asceți. De asemenea, ne rugăm și chemăm pe toți la binecuvântarea generoasă a Domnului Înviat și la mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului. Sfânta Biserică a Sfintei Fecioare Maria 30 ianuarie 2011 Mitropolit Capitolul 1. Despre harul divin Întrebarea 1. Ce este Harul Divin? Răspuns: Harul Divin este acele energii divine pe care Preasfânta Treime le dă Bisericii pentru mântuirea oamenilor de păcat, moarte și diavol și pentru viața veșnică în Dumnezeul Trinitar 1. Întrebarea 2. Când vine Harul Divin? a) Când respingem orice ajutor lumesc, b) orice speranţă umană şi c) să ne predăm lui Dumnezeu cu credință de neclintit. A) Ce aduce Harul Duhului Sfânt unei persoane? Răspuns: Aduce curățirea de patimi. Răspuns: Pentru că îndepărtează duritatea inimii și deschide ochii sufletului. Întrebarea 4. Cum atingem harul lui Dumnezeu? A) Ce vine mai întâi: mai întâi Harul Divin și apoi lacrimile, sau primele lacrimi și apoi Harul Divin? Răspuns: Harul divin vine pe primul loc și este urmat de lacrimi. B) Când se opresc lacrimile? Răspuns: Când mintea se ridică din creat. A) Ce vede atunci un creștin ortodox? B) Cum înțelege el tainele lui Dumnezeu? Răspuns: Cu ajutorul Harului lui Dumnezeu. A) Care este recompensa pentru buzele care mulțumesc mereu? Răspuns: Binecuvântare de la Dumnezeu. B) Ce se întâmplă cu inima când este în mulțumire? Răspuns: Este umbrită de Harul Divin. Scara 1: HARUL DIVIN Capitolul 2. Despre păcat, pocăință, plâns și lacrimi Întrebarea 1: Ar trebui să-l urâm pe păcătos? Răspuns: Nu. Trebuie să-i urâm păcatele. Trebuie să ne rugăm pentru el ca să fim imitatori ai lui Hristos, care nu s-a supărat pe păcătoși, ci s-a rugat pentru ei. Întrebarea 2: Ce înseamnă să urăști un păcătos? Răspuns: Că nu avem dragoste. Dragostea suportă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile. Dragostea nu eșuează niciodată (1 Cor. 13:7–8). Întrebarea 3. De ce au nevoie cei care suferă de boli mintale severe și infirmități? Răspuns: În compasiune, nu în tratament dur. Întrebarea 4. Când experimentează corpul pacea din treburile carnale? Răspuns: Când este înrobit de păcat. A) Ar trebui să fim atenți la păcatele minore? Răspuns: Desigur, și în primul rând, și mai ales. Răspuns: Pentru a evita căderea în altele mai dificile. Întrebarea 6. Ce provoacă gândurile rele, gândurile rele și mișcările naturale ale corpului în inima unei persoane? Răspuns: Plăcerea păcătoasă. Întrebarea 7. Ce împiedică plăcerea păcătoasă? Răspuns: Sentimentul unei persoane despre dulceața Duhului Sfânt. A) Există un păcat de neiertat? Întrebarea 9. Ce ne ridică inima la cer? Răspuns: Conștientizarea profundă a păcatelor noastre. Întrebarea 10. Cine este mai înalt înaintea lui Dumnezeu: cel care înviază morții cu rugăciunea lui, sau cel care îi simte păcătoșenia? Răspuns: Cel care își simte păcătoșenia este superior. Întrebarea 11. O persoană care duce o viață neplăcută lui Dumnezeu se îndepărtează de Dumnezeu sau Dumnezeu se îndepărtează de el? Răspuns: Dumnezeu rămâne nedespărțit în lume, este nemișcat și de neclintit, există pretutindeni și împlinește totul și nu se îndepărtează niciodată de niciuna dintre creaturile Sale. Întrebarea 12: Ce trebuie să facem pentru a evita păcatul? Răspuns: Îndepărtează-te din proprie voință de cauzele pasiunilor. Întrebarea 13. Care sunt cauzele pasiunilor? Răspuns: De exemplu, vin, femei, bani, forță corporală etc. Întrebarea 14: Toate acestea sunt de natură păcătoasă? Răspuns: Nu, dar din această cauză natura umană se abate cu ușurință în patimile păcătoase. Întrebarea 15. Cum poate o persoană să scape de obiceiul păcatului? • Cu ajutorul vrăjmașiei față de el, • prin ura față de el, Întrebarea 16. Ce este vrăjmășia față de păcat? Răspuns: Arătând adevărata smerenie. Întrebarea 17. Ce este mărturisirea păcatului? Răspuns: Manifestare de pocăință și tandrețe. A) Care este sentimentul unei persoane despre păcatele sale? Răspuns: Prin darul lui Dumnezeu. B) Când primește o persoană acest dar al lui Dumnezeu? Răspuns: Când vede Dumnezeu că suntem epuizați de diverse ispite, El ni-l trimite ca să nu plecăm din această viață fără să profităm de necazuri și necazuri. A) Ce este regina virtuților? B) Există o limită pentru pocăință? Răspuns: Nu, căci chiar și perfecțiunea perfectului este imperfectă. Întrebarea 20. Ce curăță sufletul? Întrebarea 21: Ce este pocăința? – A doua naștere spirituală, Întrebarea 22. Ce este scara care duce la pocăință? Întrebarea 23. Ce produc faptele bune și pocăința? A) Ce ar trebui să însoțească pocăința? Răspuns: Voință bună. Răspuns: Pentru că este demn de răsplată și aduce o mare bucurie. Întrebarea 25: Unde ajunge pocăința la perfecțiune? A) Gândurile de poftă vin odată cu pocăința perfectă? Răspuns: Pentru că pocăința perfectă este combinată cu smerenia. A) Ce se realizează prin contriția inimii? Răspuns: Pentru că o persoană aflată într-o stare de regretare sinceră disprețuiește gândurile de mândrie. Întrebarea 1. Cine este cel care plânge? Răspuns: Cel care își petrece întreaga viață în foame și sete după speranța unor beneficii viitoare. A) Pasiunile deranjează pe cineva care plânge încontinuu? Răspuns: Pentru că numai cei lipsiți de pasiune primesc darul plânsului și al lacrimilor. Î) Unde este mintea unei persoane care nu este tulburată de pasiuni? D) Ce se cere pentru tăcere? Răspuns: răbdare, răbdare și mai multă răbdare. Întrebarea 1. Care este primul fruct pentru omul interior? Răspuns: Mediastinul dintre acțiunea patimilor și puritate. B) Când atinge o persoană darul lacrimilor? – Când respinge complet și cu dispreț treburile trupești ale acestei lumi temporare – Când ajunge în smerenie adâncă și întristare a inimii din cauza păcatelor sale; – Când Îl iubește pe Dumnezeu din tot sufletul, cu pasiune și mai mult decât orice pe lume. Întrebarea 3. Ce precede lacrimile? - eliberarea de gândurile pământești, - gânduri despre beneficiile viitoare. Întrebarea 4: De unde lacrimile? – Din gânduri pure și nedistrase, – Din atenție și tandrețe când citești Scriptura divină, Întrebarea 5. Ce beneficii aduc lacrimile sufletului? Răspuns: Datorită lor, sufletul capătă gânduri liniștite. Întrebarea 6. Ce urmează gândurilor pașnice? Răspuns: Calm și liniște. Întrebarea 7. Ce urmează după calm și liniște? Răspuns: Mintea unei persoane începe să contemple tainele lui Dumnezeu, Duhul Sfânt îi descoperă lucrurile cerești și Dumnezeu locuiește în el și cultivă roadele Duhului în el. Întrebarea 8. De ce eliberează lacrimile pocăinței sufletul? – Îndepărtează vălul care se află pe inimă – Și eradica întunericul și confuzia patimilor din suflet. Întrebarea 9. Ce se naște din lacrimi și plâns? Întrebarea 10. Ce jertfă cei drepți lui Dumnezeu? Răspuns: Lacrimi din ochi și suspine în timpul priveghiului. Întrebarea 11. De ce se pierde darul lacrimilor? Întrebarea 12: Care este semnul lacrimilor în timpul rugăciunii? Răspuns: Un semn al milei lui Dumnezeu. Întrebarea 13. Cu ajutorul ce semne și semne poate o persoană să stabilească că a început să vadă rodul ascuns în sufletul său? Răspuns: Prin harul lacrimilor. Acesta este un semn adevărat că mintea umană a respins treburile trupești ale acestei lumi cu dispreț și s-a retras complet din ele. Cu cât lacrimile unei persoane se înmulțesc involuntar, cu atât reușește mai mult să-L iubească pe Dumnezeu. A) Ce înseamnă pentru o persoană să nu mai plângă? Răspuns: Că mintea omenească este cu totul pironită în lume și moare spiritual în patimi. B) Câte tipuri de lacrimi există? Răspuns: Există două tipuri de lacrimi: 1) lacrimi care pârjoșesc și usucă corpul; 2) lacrimi, ovație și hrănire a corpului. Î) Ce dă naștere primului tip de lacrimi? Răspuns: Este generată de regretul unei inimi smerite pentru păcate. D) Ce dă naștere celui de-al doilea tip de lacrimi? Răspuns: Este generat de cunoștințe și inteligență. D) Care dintre aceste două tipuri este mai mare? Răspuns: Mai sus este al doilea tip de lacrimi. Răspuns: Pentru că o persoană experimentează bucurie în timpul acestor lacrimi și primește mila divină. A) La ce duc lacrimile pocăinței? Răspuns: Ele duc la puritatea sufletului și la iubirea perfectă pentru Dumnezeu. B) Când se pierd complet lacrimile? Răspuns: Când mintea unei persoane este în întregime în aceasta, și nu în lumea spirituală, și se îneacă în patimi. Cine este mai înalt înaintea lui Dumnezeu: cel care folosește întreaga lume cu învățăturile sale sau cel care petrece o oră plângând pentru sufletul său? Răspuns: Deasupra este cel care petrece o oră plângând pentru sufletul său. Capitolul 3. Despre deşertăciune şi moarte Întrebarea 1. Cum putem dobândi disprețul față de deșertăciunile și plăcerile acestei lumi? Răspuns: Cu ajutorul memoriei muritorilor. Întrebarea 2. Când disprețuiește o persoană moartea de dragul iubirii virtuții? Răspuns: Când harul lui Dumnezeu crește mult în inima unui creștin. Întrebarea 3. Cine este trist de frica de moarte? Prezentatorul are o viață proastă și cei lipsiți de cunoștințe spirituale. Întrebarea 4. Ne avantajează memoria muritorilor? Răspuns: Da, pentru că generează dispreț pentru această lume. Întrebarea 5. Ce urăște Satana de moarte? Răspuns: Gândul și amintirea morții. Întrebarea 6. Ce este moartea pentru suflet? Întrebarea 7: Ce este viața fără Dumnezeu? Capitolul 4. Despre legea și poruncile lui Dumnezeu Întrebarea 1. Care este numele Legii lui Dumnezeu? Întrebarea 2. Ce a dat Dumnezeu omului la început? Răspuns: Legea naturală. Întrebarea 3: Ce este legea naturală? Răspuns: În contemplarea creaturilor lui Dumnezeu. Întrebarea 4. Ce a dat Dumnezeu omului ulterior, după crima lui Adam? A) Ce este mai prețios decât toate comorile din lume? Răspuns: Pentru că Dumnezeu locuiește în ei. Întrebarea 6. Care este scopul legilor și poruncilor lui Dumnezeu? Răspuns: Puritatea inimii. Întrebarea 7. Ce cheamă crucea lui Hristos? Răspuns: La moarte și răstignire, adică la pregătirea voinței pentru toată întristarea și greutățile. A) Care sunt poruncile lui Dumnezeu pentru noi? Răspuns: Un medicament purificator pentru pasiunile căzute. B) Care sunt consecințele păzirii poruncilor lui Dumnezeu? Răspuns: La vindecarea de patimi și sănătatea sufletului. Î) Cum se întâmplă asta? Răspuns: Fiecare poruncă vindecă o pasiune care are putere asupra sufletului, D) Care este rodul unui suflet sănătos? Întrebarea 9. Păzesc toți creștinii poruncile lui Dumnezeu conform propriei lor voințe? Răspuns: Nu. Există trei motive pentru care creștinii respectă poruncile lui Dumnezeu: 2) dorinta de a primi beneficii viitoare Întrebarea 10. Ce aduce unei persoane păzirea poruncilor lui Dumnezeu? Răspuns: Aduce minții umane: - harul contemplaţiei misterioase şi - revelarea cunoasterii spirituale. Întrebarea 11. Cine a suferit moartea pentru a păzi poruncile lui Dumnezeu? Răspuns: Mucenicii, precum și toți cei care și-au dat viața pentru credința în HRISTOS. Capitolul 5. Despre întristări, asceză și osteneli A) Ce cheamă crucea lui Hristos? B) Ce înseamnă să renunți la sine? Răspuns: Aceasta înseamnă să-ți urăști viața în această lume de dragul de a gusta din viitoarea viață binecuvântată, care va fi primită de cel care poate îndura încercările, durerile și greutățile care se întâmplă fără să se plângă și să învingă. Întrebarea 2: Ce sunt greutățile și tristețea? Răspuns: Cauza virtuții. Întrebarea 3. Cum ar trebui să acceptăm durerile și greutățile? Răspuns: Cu recunoștință, bucurie și răbdare, slăvind pe Dumnezeu. Întrebarea 4. Ce aduce absența durerilor și a greutăților? A) De ce au nevoie sufletele slabe și îndurerate? Răspuns: Cuvinte de har și de încurajare. B) Cum putem arăta îngrijorare pentru întristarea aproapelui nostru? - Compătimindu-l din toată inima și - rugându-se în permanență pentru ca ajutor să-i fie trimis. Întrebarea 6. Ce cauzează întristarea cărnii? Răspuns: Acțiunea părții iritabile a sufletului. Întrebarea 7. Ce servește drept mângâiere pentru creștinii ortodocși în necazuri și greutăți? Răspuns: Dragostea pentru Dumnezeu, adică comuniunea divină. Întrebarea 8. Cine știa adevărul mai bine decât alții? Răspuns: Cel care îndură întristările și greutățile acestei vieți trecătoare cu mulțumire, întrucât adevărata Viață – Hristos – și slava biruinței Sale sunt ascunse în ei. Întrebarea 9: Cine se poate spune că are o minte iluminată? Răspuns: Unul care a cunoscut amărăciunea ascunsă în spatele „dulciurilor” acestei lumi și este în permanență preocupat de mântuirea sufletului său. A) Este posibil să neglijezi faptele bune din cauza ispitei? – tristețile și greutățile generate de ispite ne conduc la Dumnezeu, – iar faptele bune cultivă virtutea Întrebarea 1. Ce este asceza pentru Biserica Ortodoxă? Răspuns: Mama sfințirii. Întrebarea 2. De ce are nevoie o persoană pentru a dobândi abilitățile pentru viața ascetică a unui martir? - Lasă lumea și toate treburile ei, – nu vezi plăceri și motive de pace - și trăiesc în sărăcie și nevoi fără griji și griji. Întrebarea 3. Cum sunt toate virtuțile fără muncă? Răspuns: Un copil născut mort. Întrebarea 4. Ce promovează munca? Răspuns: Speranță și frică de Dumnezeu. Răspuns: În sclavul sclavilor vicleni - patimi. Întrebarea 2. Ce sunt odihna corporală și lenevia? Întrebarea 3. La ce duc pacea și plăcerea? Întrebarea 4. Ce trebuie să facem pentru a alunga inamicul? Răspuns: Alungă-ți mândria. Întrebarea 5. Cum înrobesc plăcerile trupești sufletul? -Prin aprindere si miscari pasionale ale trupului si – prin constrângere violentă la excitarea corporală. Întrebarea 6. La ce duc plăcerile corporale? Întrebarea 7: Ce iubește natura umană? Întrebarea 8. Natura sau diavolul trezește sufletul la asta? Răspuns: În unele cazuri, natura se străduiește pentru aceasta, iar în altele, diavolul o încurajează. Întrebarea 9. Ce alimentează pasiunile? Răspuns: Pace și plăcere. A) Cum trăiesc oamenii carnali? Răspuns: Cu pace și plăcere. B) Ce trăiește în inimile oamenilor trupești? Întrebarea 1. Ce învață ispitele? Întrebarea 2: De unde vin ispitele? – sau de la oameni (adică din lume), – sau din propriul trup (adică carne). A) Care este scopul ispitei? Răspuns: Îmbunătățirea virtuții. Răspuns: Pentru că ispitele sunt un motiv de îmbunătățire a virtuții. A) Este corect ca noi să dorim ispite? Răspuns: Pentru că fără ispită suntem în afara căii lui Dumnezeu și nu călcăm pe urmele sfinților. Întristarile și greutățile sunt BINECUVÂNTAREA și MÂNTUIREA lui Dumnezeu pentru sufletul nostru. Întrebarea 5. Ce sunt durerile, poverile și ispitele pentru un creștin? Răspuns: Prin providența lui Dumnezeu pentru creștin, îndrumându-l să aibă grijă constant de virtute. Întrebarea 6. Se dobândesc faptele bune de virtute fără ispită? Întrebarea 7: De ce este nevoie pentru a îndura ispita? Răspuns: Curajul mental. A) Ce ne ajută să înduram durerea? B) Cum se atenuează severitatea durerilor? Întrebarea 9. Când disprețuiește sufletul ispita? Răspuns: Când un creștin are credință și încredere fermă în Dumnezeu. Întrebarea 10: Beneficiăm de suferințe intense? Răspuns: Sunt foarte benefice deoarece: – ne curăță inimile de patimile rele și - ne obligă să apelăm la Dumnezeu și să ne întoarcem la El cu rugăciuni și cereri de ajutor. Întrebarea 11. Ce înseamnă pentru suflet ispitele puternice? - frica de boli corporale, – pierderea temporară a speranței în Dumnezeu, - privarea de ajutor de la oameni – lipsa a ceea ce este necesar pentru organism. Întrebarea 19. Ce ispite apar datorită permisiunii lui Dumnezeu din cauza aroganței noastre? - tentații demonice evidente, - ispite care depășesc puterea sufletească, – un sentiment acut de atac al gândurilor risipitoare (intențiat să ne învețe smerenia), - mânie fierbinte bruscă – dorinta de a insista asupra propriei persoane, – dorinta de a certa si pedepsi pe altii, - neglijarea inimii și a sufletului tău, - disprețul și dezonoarea oamenilor, - gânduri nebunești și de râs, - transformarea într-un obiect al rușinii și al reproșului secret și deschis pentru demoni, – dorința de a întâlni și de a comunica cu oameni lumești, - verbozitate și vorbire inactivă, - inventarea de inovații și profeții false – să facem lucruri peste puterile noastre, Întrebarea 20. Care este motivul numeroaselor ispite? Răspuns: În neglijență și lene. Întrebarea 21. Din ce motiv cel mai milostiv și milostiv Dumnezeu nu acceptă rugăciunile noastre în timpul ispitelor? Răspuns: Pentru că păcatele noastre ne-au despărțit de El și fărădelegile noastre L-au făcut să-și întoarcă fața de la noi și să nu ne audă. Întrebarea 22: Cine îndură ispita cu bucurie și mulțumire? Răspuns: Cel care a murit pentru lume. Întrebarea 23: Cine este trist, furios și confuz când este ispitit? Răspuns: Cel care iubește pacea și este biruit de deșertăciune. A) Când corpul nostru nu observă durerile? Răspuns: Când avem o dragoste zelosă pentru lucrurile spirituale. Răspuns: Pentru că aşteptăm Împărăţia Cerurilor, Întrebarea 25: Cum a fost testată dragostea sfinților pentru Hristos? Răspuns: Prin tristețe, nu prin pace. Întrebarea 26: De ce le permite Dumnezeu sfinților să îndure necazuri mari? - Pentru ca ei să experimenteze ajutorul și providența Lui pentru ei și – grație ispitelor, au dobândit înțelepciune și înțelegere și nu au rămas neantrenați fără a urma un antrenament în răbdarea binelui și a răului. Astfel, prin experiență, ei dobândesc cunoașterea tuturor creațiilor Sale și evită înșelăciunea demonică. Întrebarea 27. Ce este o chestiune fără muncă? Răspuns: Virtutea oamenilor lumești. A) Ar trebui să neglijăm faptele bune din cauza ispitelor? - tristețile și greutățile ne conduc la Dumnezeu, - faptele bune cultivă virtutea și Întrebarea 29. Prejudiciul făcut de oamenii răi altora și costumul demonilor depind în întregime de voința lor sau se află în limitele pe care le permite Dumnezeu? Răspuns: Sunt în limitele pe care Dumnezeu le permite. Întrebarea 30. Câte tipuri de ispite există? Întrebarea 31. Ce sunt ispitele spirituale? – Circumstanțele vieții triste și nespus de dificile, - ciocniri constante cu oameni răi și răi, – a fi în deplină putere a asupritorilor și a asupritorilor, - o mișcare fără cauză a inimii cauzată de frica divină, - privarea de consolare sinceră, Toate aceste ispite sunt peste puterile noastre. Întrebarea 32. Care sunt începuturile acestor ispite? Răspuns: Încrederea în înțelepciunea și inteligența ta. Întrebarea 33: Cum apar aceste ispite? Răspuns: Pe măsură ce gândurile de mândrie se intensifică. Întrebarea 34. Ce ispite provoacă spiritul nebuniei? - deplasarea dintr-un loc în altul. A) De ce se teme trupului de ispite? Răspuns: Pentru că din cauza lor poate fi supus suferinței și morții. B) Ajută spiritual? Răspuns: Nu. Pentru că este un prieten al păcatului. Întrebarea 36: Ce câștigă un creștin prin ispită? - curaj în vremuri de ispită. Întrebarea 37. De ce permite Dumnezeu ispita asceților? Răspuns: Pentru ca ei să-și sporească bogăția spirituală. Întrebarea 38. Când se apropie diavolul de o persoană și aduce ispite asupra ei (cu permisiunea lui Dumnezeu)? – Când o persoană cade în neglijență – Când cineva se relaxează și se lasă purtat de gânduri rușinoase datorită faptului că este foarte inteligent și arogant – Când are gânduri de îndoială și dublă minte. Întrebarea 39. Ce ar trebui să facem când vrem să facem o faptă evlavioasă? Răspuns: Pregătește-te pentru ispitele viitoare. Întrebarea 40: Ce câștigăm prin ispită? Întrebarea 41. La ce dau naștere ispitelor? Răspuns: Întărirea credinței în Dumnezeu. Întrebarea 42: Când își recunoaște un creștin propria slăbiciune? Răspuns: Când Dumnezeu îi permite să cadă în ispite mentale și fizice. Întrebarea 43: Care sunt leacurile spirituale pentru ispită? Întrebarea 44. Când corpul nu observă întristări? Răspuns: Când inima unei persoane se străduiește complet pentru spiritual. Întrebarea 45. Care este rădăcina și principiul tuturor virtuților și bunătății? Răspuns: Cunoscându-ne slăbiciunea. Întrebarea 46. Ce beneficii aduce înțelegerea nevoii de ajutorul lui Dumnezeu? Întrebarea 47. Când primește o persoană ajutorul lui Dumnezeu? - Când urăște păcatul, -face fapte de virtute. Întrebarea 48. Cum îi instruiește Dumnezeu pe cei cu voință slabă spre virtute? Răspuns: El îi instruiește la virtute prin dureri involuntare. Întrebarea 49. Cum trăiesc adevărații slujitori ai lui Dumnezeu? Răspuns: În necazuri și suferințe. 1. Mândria și stima de sine. A) Ce sunt pasiunile în esență? – din cauza lor, înțelegerea naturală și prudența nu pot funcționa, - sunt o boală a sufletului şi - un obstacol și un zid pentru virtuți spirituale ascunse. Întrebarea 2. Ce va distruge acest obstacol? Răspuns: virtuți active. Întrebarea 3. Din ce se naște lumea păcătoasă, adică patimile? Întrebarea 4. Ce sunt pasiunile în general? Răspuns: O entitate întunecată care împiedică ochii să vadă clar și îi împiedică să distingă proprietățile lucrurilor. Schema 4. PASIUNI PĂCĂTOASE A) Sunt pasiunile inerente sufletului prin natura? Răspuns: Pentru că boala apare mai târziu decât sănătatea. Întrebarea 7: Cum ne putem recunoaște pasiunile? Răspuns: În două moduri: – evitarea comunicării cu lumea și – lupta cu distragerea atenției gândurilor. Întrebarea 8. Cum poți scăpa de multe pasiuni? Răspuns: Prin patru mijloace: 1) rugăciune și mare atenție, 2) îndepărtarea de cauzele răului (adică pasiunile), 4) abstinenta zeloasa. Întrebarea 9. Ce mortifică pasiunile? Răspuns: întristare, suferință și rugăciune. Întrebarea 10. Oare orice dorință bună care apare în inimile noastre vine de la Dumnezeu? Răspuns: Nu, nu toate, ci doar cele care sunt utile. Întrebarea 11. Ce pune în mișcare pasiunile? Răspuns: Imaginație sau memorie. Întrebarea 12. Cum putem cunoaște starea spirituală a sufletului nostru? Raspuns: Cu ajutorul vigilentei si atentiei sobre la actiunea pasiunilor, adica la imaginatia si memoria care le pune in miscare. Întrebarea 13. Ce pasiuni sunt naturale? A) Toate pasiunile atacă sufletul prin gânduri? B) Ce pasiuni nu atacă sufletul prin gânduri? Răspuns: Neglijență, descurajare și tristețe. A) Cum se luptă aceste pasiuni cu sufletul? Răspuns: Îi provoacă suferință și întristare, adică îi provoacă un sentiment de greutate dureroasă în sufletul ei. Î) Cum este testată puterea sufletului? Răspuns: Când ea învinge patimile care o atacă prin gânduri, adică pofta și dragostea de glorie. Întrebarea 16. De ce are nevoie o persoană în această bătălie mentală? Răspuns: O minte ascuțită și câteva semne. Întrebarea 17. Ce este lumea? Răspuns: Lumea este pasiuni, adică viața trupească și un mod de gândire carnal. Întrebarea 18: Cum putem părăsi lumea? Răspuns: După ce am scăpat de pasiuni, Întrebarea 19. Ce pasiuni există? – plăcerea trupească și curvia - dragostea de faimă, care este cauza răutății memoriei. A) Ce pasiuni corporale există? B) Ar trebui să evităm tot ceea ce stârnește pasiunile? Răspuns: Desigur, da, și în primul rând, este necesar să tăiați cauzele pasiunilor și să îndepărtați de la sine obiectele prin care acestea acționează și se intensifică. Întrebarea 21. Cum ar trebui să se descurce un călugăr cu patimile în cazul de mai sus? 1) evita trezirea pasiunilor, 2) evita stimularea sentimentelor, 3) păstrează-ți mintea în tine și angajează-te continuu în munca grea a minții și a inimii tale. Întrebarea 22. Cine luptă cu pasiunile atunci când mintea unei persoane este închisă în el? Răspuns: Harul Domnului. A) Cine este sclavul patimilor? Răspuns: Cel care iubește ocaziile și cauzele pasiunilor. Răspuns: Motive și motive pentru pasiuni. Întrebarea 24: Care sunt caracteristicile unei persoane corupte? Răspuns: Sfântul Ioan Gură de Aur spune că reprezintă un șarpe cu șapte capete: Trebuie să fugim de acest șarpe cu șapte capete, astfel încât să nu ne devoreze nu numai carnea, ci și oasele. Întrebarea 25. Cum ar trebui să eradicați pasiunile și să scăpați de ele? Răspuns: Prin reflectarea constantă asupra lui Dumnezeu, adică prin rugăciune. Întrebarea 26. Ce este mai util: să mori luptând cu patimile sau să trăiești fiind învins în lupta împotriva lor? Răspuns: Mori luptând cu pasiunile. Întrebarea 27: Ar trebui să-i iubim pe păcătoși? Răspuns: Desigur, da. Dar faptele lor trebuie să le urâm. Nu trebuie să disprețuim pe păcătoși din cauza patimilor lor, pentru ca Dumnezeu să nu ne îngăduie să cădem în aceleași patimi. Întrebarea 28. La ce duce abandonarea sacramentului spovedaniei, abandonarea (împărtășirea divină, abandonarea rugăciunii și citirea Sfintei Scripturi)? Răspuns: La faptul că pasiunile, adică demonii, intră în inima unei persoane și o subjugă puterii lor. Întrebarea 29. Care este scopul vieții ascetice? Răspuns: Curățarea inimii de patimile păcătoase, de moarte. Diagrama 5. DRAGON CU SAPTE CAPE Întrebarea 30: Când primește o persoană daruri spirituale de la Dumnezeu? Răspuns: Când inima lui este curățată de patimi. A) De ce a îngăduit Dumnezeu sufletului nostru să accepte patimile? Răspuns: În beneficiul nostru. B) Ce beneficii aduce sufletului capacitatea de a accepta pasiunile? Răspuns: Ne doare conștiința. Cu toate acestea, a fi blocat în pasiuni și a le permite să acționeze este nerușinat și îndrăzneț. Întrebarea 32. Ce îi aduce lui Hristos dacă ne mortificăm trupul? Răspuns: Curăția gândurilor, care este o jertfă Domnului. A) Când slăbește dorința unei persoane de bine? – Când nu se retrage din treburile lumești și – nu se străduiește să renunțe complet la lume. B) Când ni se simte inima rău și grea? Răspuns: Când inima noastră jumătate părăsește lumea și îl urmează pe Hristos și jumătate rămâne în lume. Întrebarea 34. Ce irită pasiunile și poftele? Întrebarea 35. Unde trăiesc pasiunile? Răspuns: Acolo unde este inconstantitatea gândurilor și întuneric. Întrebarea 36: Cum ne putem cunoaște pasiunile? 1) evitarea comunicării cu lumea și 2) lupta cu distragerea atenției gândurilor. Întrebarea 37. Cum poți scăpa de multe pasiuni? 2) îndepărtarea de cauzele răului (păcat), Întrebarea 38. Care este problema virtuții interioare? Răspuns: În curățarea inimii de patimi. Întrebarea 1. Care este prima dintre pasiuni? Întrebarea 2. Ce este iubirea de sine? Dragostea ciudată și dincolo de bun simț pentru trup (după Sfântul Maxim) și începutul și pricina tuturor relelor (după Sfântul Teofilact al Bulgariei). Întrebarea 3. Care sunt mijloacele de combatere a mândriei? – abstinența (după Sfântul Maxim). Întrebarea 4. Ce are o persoană mândră? Conform Mărturisirii Ortodoxe, Gabriel Philadelphiaskan și Nicholas Voulgaris Întrebarea 1. Cine este nerecunoscător? Răspuns: Omul este dur la inimă, înșelător și nedrept. Întrebarea 2. Ce urmează durității inimii? B) Ce precede ruperea? Î) Când ne respinge Dumnezeu? Răspuns: Când avem gândul că arătăm milă lui Dumnezeu, ai cărui slujitori suntem. D) Cădem într-un haos de pasiune? Răspuns: În mândria și pasiunea dezonoarei. A) Ce urmează unui gând mândru? Răspuns: Cele mai puternice ispite. - Pentru ca o persoană să eșueze, Întrebarea 4. Ce urmează mândriei? Răspuns: Farmecul (seducția). Întrebarea 5. Când ne părăsește îngerul nostru păzitor? Răspuns: Când avem mândrie. Întrebarea 6. Ce precede pedeapsa? Întrebarea 7. Este permis monahilor să investigheze dogmele Bisericii și să discute despre ele? Întrebarea 8. Cum putem alunga gândul mândriei dacă ne atacă după fapte și osteneli lungi și dobândirea multor virtuți, ca să nu ne pângărească sufletul? – Cu ajutorul gândului că în isprăvile duhovnicești nu noi câștigăm, ci Domnul și primim biruința gratuit, și - cu ajutorul recunoştinţei lui Dumnezeu pentru aceste mari binecuvântări pentru noi, slujitorii Săi nevrednici, leneşi şi nepăsători. Întrebarea 9. Care sunt semnele de voință rea față de vecinii noștri? Întrebarea 10: Ce urăște Dumnezeu? Întrebarea 11: De ce ar trebui să evităm și să ne temem? Răspuns: Ar trebui să evităm vanitatea și să ne fie frică de mândrie. A) Cum ar trebui să ne comportăm cu oamenii aroganți și invidioși? Răspuns: Cu mare precauție. B) De ce este dăunător să trăiești cu oameni mândri? Răspuns: Pentru că lipsește sufletul de acțiunea Duhului Sfânt și îl transformă în căminul tuturor patimilor rele. Întrebarea 1 3. De ce ascunde Domnul de cei mândri voia Sa sfântă? Răspuns: Pentru că nu vor să urmeze calea celor umili. Întrebarea 1. Ce este vanitatea? Răspuns: Slujitoare a curviei și fiică a mândriei. A) Ce precede pedeapsa? B) În ce păcate cade un om mândru? Răspuns: Blasfemie și curvie. Întrebarea 3: Cum ar trebui să ne comportăm cu oamenii aroganți și invidioși? Răspuns: Cu mare precauție, Întrebarea 4. De ce ascunde Domnul voința Sa sfântă de cei mândri? Întrebarea 5: Ce urăște Dumnezeu? Întrebarea 6: De ce ar trebui să evităm și să ne temem? Întrebarea 7. De ce este dăunător să trăiești cu oameni mândri? Întrebarea 1: Cine este o persoană nerezonabilă? Răspuns: Cel care lucrează în mod constant pentru a dobândi cât mai mult posibil pentru viața temporară. A) Cum ar trebui să suportăm nemulțumirile? Răspuns: Cu bucurie și recunoștință. Răspuns: Pentru că în același timp primim de la Dumnezeu mângâierea credinței. Întrebarea 1. Cum vine lumina lui Hristos în suflet? Răspuns: Împreună cu nepăsarea cu privire la treburile pământești. Întrebarea 2. Ce este pregătit pentru cel căruia îi pasă de treburile sale spirituale? Răspuns: Tot ceea ce este necesar pentru trup este pregătit pentru El fără muncă grea sau griji pentru asta. B) De ce ar trebui să-i iubim pe săraci? Răspuns: Să primească milă de la Dumnezeu de dragul lor. Întrebarea 4. Ce aduce ne-lăcomia unei persoane? Răspuns: Ea îi eliberează sufletul de confuzia de gânduri. Întrebarea 5: Ce găsește cineva care devine sărac pentru numele lui Dumnezeu? Răspuns: Comori inepuizabile. A) Ce îi aduc unei persoane non-lacomia și viața în deșert? Răspuns: Ei elimină cauzele și motivele pasiunilor, deoarece sentimentele unei persoane nu găsesc modalități de a comunica cu inamicul. B) Cum se poate dobândi ne-lăcomia? Răspuns: Această zi trebuie iubită de tristețe. Întrebarea 1. Care este mai mare: nivelul sărăciei libere sau nivelul milei? Răspuns: Nivel mai ridicat al sărăciei libere. Întrebarea 2. De ce sărăcia este mai mare decât mila? 1) grație libertății (libertatea de la cerșit) și 2) noblețea minții (adică equanimitatea minții). Întrebarea 3. Ce este sărăcia combinată cu tăcerea? Răspuns: Perfecțiunea supremă. Întrebarea 1. Ce se întâmplă cu noi când judecăm pe cineva? Răspuns: Devenim morți spiritual și toate lucrările noastre sunt în zadar, chiar dacă am fost îndemnați să rostim cuvinte de condamnare de dorința de a aduce edificare. Întrebarea 1. De ce ar trebui să te ferești de a comunica cu bărbați tineri? Răspuns: Pentru că în acest caz mintea este poluată de gânduri necurate. Întrebarea 2. Ce pune în gândurile noastre amintirea curviei? Răspuns: Ne creează pofte rușinoase în gândurile noastre. A) Ce servește ca mustrare pentru desfrânați? Răspuns: virtutea oamenilor din jurul lor. B) Ce servește drept mustrare pentru cei nerușinați? Răspuns: Privirea coborâtă a celor de lângă ei. A) Ce înseamnă arderea trupească atunci când te abții de la mâncare? Răspuns: Că avem o pasiune pentru curvie. B) Ce ajută la vindecare de ea? Răspuns: Abstinența de a vedea femei. Întrebarea 5. Ce ajută să scăpăm de gândurile carnale? Întrebarea 6. Ce ar trebui să facă un călugăr când este tulburat de patima curviei? – Vizitați călugării bolnavi și ajutați-i în nevoile lor și - să viziteze călugării care și-au uscat trupurile prin abstinență strictă. Întrebarea 7. Care este caracteristica demonului curviei? – Râsete și batjocură și - glume obraznice și glume. Întrebarea 8. Ce urmează plăcerii? Răspuns: Apus pe margine și amărăciune. Întrebarea 9: De unde apar cel mai adesea gândurile carnale? Răspuns: Din amintirea faptelor trupeşti. Întrebarea 10. Ne spurcă gândurile obscene mintea după ce ni s-a acordat harul divin și nepătimirea sufletului? Răspuns: Da, ele spurcă și provoacă confuzie. - tristețe din cauza binelui aproapelui. Întrebarea 1. De ce i-a numit Ioan Botezătorul pe evrei o generație de vipere? - Îl iubesc din tot sufletul meu și - fii extrem de atent la gândurile de mândrie și aroganță. Întrebarea 1. La ce duce excesul de mâncare și băutură? determină gândurile să rătăcească. A) Ce urmează saturației burticii? Răspuns: Aprinderea corporală. B) Acestea din urmă sunt precedate de gânduri carnale enervante? Întrebarea 4. De ce ar trebui să ne fie frică când burta noastră este împovărată cu o cantitate mare de mâncare și băutură? - Insolența față de noi înșine și – curiozitate pentru corpul tău. a) Care este fructul umplerii burticii? Întrebarea 6. Ce se naște din lăcomie? Întrebarea 7. Care sunt roadele lăcomiei? - greutate și relaxare în organism, - lenea și întunericul gândurilor și – un sentiment de descurajare atunci cand faci lucruri spirituale. Întrebarea 1. Ce cauzează furie și furie? - dorinta de a-si indeplini vointa, – dorinta de a invata si de a impresiona oamenii - încredere în înțelepciunea și inteligența ta. A) Care sunt remediile pentru furie și furie? B) Există și alte remedii pentru vindecarea furiei și a furiei în afară de cele enumerate mai sus? Întrebarea 3: Ce arme spirituale există împotriva spiritului de blasfemie? – refuzul de a citi cărți eretice și de a se familiariza cu învățăturile eretice. Întrebarea 4. Cum este inima unei persoane furioase? Răspuns: Privat de cunoașterea secretelor divine. Întrebarea 5. Cum este rugăciunea celui răzbunător? Răspuns: Sămânță semănată pe o piatră. Pasiuni născute din deznădejde – tristețea și murmurul care apare atunci când este necesar să faci ceva bun - justificarea păcatelor cuiva - lenea si neglijarea faptelor bune care s-ar putea face A) Ce cauzează deznădejde? B) Ce cauzează rătăcirea minții? - Din lenevă și citire, A) Ce roade aduce deznădejdea? Răspuns: Strangulare mentală. B) Ce se naște din strangularea mentală? Întrebarea 3. Cine este relaxat? Răspuns: Neglijent în legătură cu: - toate faptele ascetice de dragul mântuirii sufletului tău. Întrebarea 4. Ce dă naștere neglijenței interne? – De la neglijarea îndatoririlor cuiva, - din neglijarea privegherii şi - din neglijarea lecturii. A) Care este motivul pentru aceasta? Răspuns: Din cauza neglijenței noastre interne. A) De ce se teme unei persoane neglijente? B) Ce se naște din neglijență, lene și frică? Î) Ce dă naștere neglijenței în minte? D) Când dispare neglijența? Răspuns: Când devenim zeloși spiritual, conform voinței lui Isus Hristos. A) Ce ar trebui să facem când devenim neglijenți? Răspuns: stârnește gelozia în tine. Răspuns: Pentru că gelozia trezește inima și încălzește gândurile sufletului. Î) Ce altceva ar trebui să facem când devenim neglijenți? Răspuns: Fii supărat pe tine însuți. Răspuns: Pentru că furia ne ajută natura să lupte cu pofta și alungă răcoarea mentală. Întrebarea 8. Este posibil să neglijăm lucrurile mărunte? Răspuns: Nu. Să nu nădăjduiască că cel care neglijează faptele mărunte va reuși în multe fapte mari, precum spune marele Vasile. A) Care este mama chinului infernal? Răspuns: Un semn de neglijență. Î) Care este mama lașității și neglijenței? Întrebarea 10. Ce se naște din lașitate? Întrebarea 11: Ce ar trebui să facem când devenim leneși și leneși? ' - amintiți-vă de prima dată a ascezei noastre sârguincioase, - râvna pentru Dumnezeu și ura față de dușmanul nostru, pe care le aveam atunci și foste suspine și lacrimi pentru păcatele noastre. Întrebarea 12: Ce beneficii spirituale oferă amintirile de mai sus? - sufletul este întărit de gelozia aprinsă, – cu ajutorul lui Dumnezeu, se ridică după o cădere spirituală și - cu ura si curaj se repezi sa lupte cu diavolul si cu pacatul. Întrebarea 13. Cum ne putem alunga inamicul? Răspuns: Alungându-ți mândria. Întrebarea 14. De ce încearcă diavolul să-i priveze pe călugări și pe toți creștinii? - Rugăciunea neîncetată din inimă, – momente specifice de rugăciune și – îndeplinirea regulii primite de la mărturisitor ( plecăciuni mici și mari). Întrebarea 15. Ce este un vis? Răspuns: Imaginea morții adevărate. 6 scara. DONAREA MINTEI A) Ce cauzează relaxarea în timpul somnului? B) Ce cauzează somnul și răcoarea în minte? Răspuns: Ei sting fervoarea sfântă din suflet și îi omoară dorința pentru Dumnezeu. Întrebarea 17: La ce ar trebui să avem grijă în timp ce dormim? Întrebarea 18. La ce duce râsul? Răspuns: Pentru că relaxarea și nepăsarea se transformă într-un obicei. Întrebarea 19. La ce duc glumele și duhul o persoană? – Pentru a răci căldura dragostei pentru Hristos în sufletul său, - la faptul că el devine cauza declinului spiritual pentru alții, își pregătește spini ascuțiți de ispită. Capitolul 9. Despre griji și griji Întrebarea 1. La ce duce îngrijirea excesivă pentru fizic? Răspuns: Să te îndepărtezi de iubirea lui Dumnezeu. A) Ce aduce multe griji? B) Ce dă naștere curajului inimii? Răspuns: De la ură la viața temporară. Întrebarea 3. Cum poți scăpa de îngrijire? Răspuns: Prin nepăsare. Întrebarea 1: Care sunt roadele impermanenței? - răcirea zelului pentru lucrările lui Dumnezeu, - părăsind regula rugăciunii, – revenirea viciilor uitate Capitolul 10. Despre citirea Sfintei Scripturi A) Ce ar trebui să facem când mintea noastră devine distrasă? Răspuns: Citește cărți care ajută sufletul. B) Sunt toate cărțile spirituale folositoare fiecărui credincios? A) Care este citirea Scripturilor divine? Răspuns: Un hrănitor de gânduri bune. B) Ce înseamnă citirea cărților spirituale? Răspuns: Izvorul rugăciunii pure. A) Citirea Scripturilor divine și a vieții sfinților aduce beneficii spirituale? Răspuns: Da, și foarte mare. Răspuns: Pentru că datorită ei, cititorului i se dezvăluie contemplații subtile, gândurile conținute în ele sunt întipărite în memoria lui, iar el dobândește treptat puritatea. Întrebarea 4: Citirea constantă a Scripturilor divine este benefică? Răspuns: Da, pentru că întărește dorința unei persoane de bine și îi păstrează sufletul de păcatul subtil. Întrebarea 5: Care este beneficiul citirii Scripturilor divine? Întrebarea 6. Ce motivează citirea Scripturilor divine? A) Ce este citirea Scripturii divine? – imprimă în suflet gânduri utile, - o protejează de pasiuni, – susține zelul pentru Dumnezeu și – aduce puritatea rugăciunii. Întrebarea 8. Ce roade aduce dragostea de a citi Scriptura divină? - Alungă din sufletul unei persoane gândurile despre viața sa anterioară necumpărată, - șterge amintirile emergente ale ei, care se răzvrătesc împotriva cărnii și aprind flăcările poftei rușinoase. Întrebarea 9. La ce duce studiul Scripturilor divine? Cu toate acestea, dacă o persoană este învățată de Duhul Sfânt, mintea lui rămâne intactă. Întrebarea 10. Cum putem înțelege cuvintele tainelor divine ale Sfintei Scripturi? - cereri pentru ca ajutorul lui Dumnezeu să fie trimis la noi. Întrebarea 11. Cum poate sufletul să înțeleagă sensul spiritual al unui cuvânt? Întrebarea 12. Ce se cere pentru ca cuvintele de virtute (adică cuvintele care au un sens spiritual) să dea roade? Răspuns: Acest lucru necesită o inimă care a părăsit treburile lumești și participarea la ele. Întrebarea 13: Ce se întâmplă când puterea Duhului Sfânt ia în stăpânire sufletul? Răspuns: În locul legii Scripturilor divine, poruncile Duhului prind rădăcini în inimă, iar după aceea o persoană nu mai are nevoie de substanța tangibilă a Scripturilor divine. A) Ce este necesar pentru ca noi să ne bucurăm de rugăciunile unei slujbe bisericești? Răspuns: Pentru a face acest lucru, trebuie să le citiți la fel de atent ca și rugăciunea rozariului. B) Ce beneficii ne aduce lectura atentă? A) Citirea Scripturilor Divine și a vieții sfinților ajută sufletul în rugăciune? Răspuns: Da, pentru că datorită lui o persoană începe să se roage fără lene și jenă. B) Rugăciunea ajută sufletul la citit? Răspuns: Da, pentru că rugăciunea luminează sufletul. Î) De ce nu citim Scripturile divine? Răspuns: Pentru că încă nu am gustat dulceața cuprinsă în cuvintele lui Dumnezeu. D) Când o persoană nu poate plânge neîncetat din cauza unei boli fizice, ce muncă ar trebui să facă pentru a-și păstra mintea, astfel încât pasiunile să nu-l atace? Răspuns: Angajează-te în a citi Scripturile divine. Prin aceasta mintea se poate înălța spre Dumnezeu. A) Unde poate inima să tacă fără să viseze cu ochii deschiși? B) Când tace inima? Răspuns: Când este liber de vise. Î) Când este inima liberă de vise? Răspuns: Când simțurile corporale nu sunt ocupate cu niciun obiect. Întrebarea 2: Care sunt roadele tăcerii? – pasiunile trupeşti tăc şi - gândurile rele dispar. Întrebarea 3. Când îl vede sufletul pe Dumnezeu? Răspuns: Când e tăcută și nu este ocupată: Întrebarea 4. Ce cale îl conduce pe un creștin la lumină și viață în Hristos? – și gândirea constantă la Dumnezeu și plăcerea Lui. Întrebarea 5. La ce duce această cale? - găsirea păcii cu Hristos în Împărăția Cerurilor. Întrebarea 6. Care sunt cele două virtuți ale tăcerii și ale postului pentru un creștin? – Începutul și temelia lucrării divine a sufletului său și - ușa și cărarea care duce la Hristos. Întrebarea 7: Care sunt consecințele neglijării acestor două virtuți? Întrebarea 8: Ce este tăcerea? Răspuns: După învățăturile stâlpului Ortodoxiei, Sfântul și Marele Vasile, tăcerea este: A) Ce beneficii aduce tăcerea? – Tăcerea ucide simțurile exterioare și – stimulează mișcările interioare ale sufletului. B) Ce oferă tăcere (adică deșertul)? – Alungă ispita din apropiere, - ţine simţurile în supunere şi – întărește dragostea pentru Dumnezeu. A) Ce înseamnă să taci în celula ta? Răspuns: Dar divin. B) Ce este dragostea pentru tăcere? Î) Cum se poate dobândi tăcerea? Răspuns: Cu ajutorul non-lacomiei. Întrebarea 11. Care sunt motivele pentru lipsa de păcat? – „Fugi”, adică să te îndepărtezi de oameni. - „Taci”, adică tăcere și - „Taci”, adică tăcere. A) Este benefică răbdarea și rămânerea în singurătate și tăcere? Răspuns: Pentru că prin aceasta mintea rămâne constant strălucitoare prin rugăciune continuă și neîncetată. Î) Cum este o persoană care tace de dragul lui Dumnezeu? Răspuns: O astfel de persoană este binecuvântată pentru că vorbește mereu cu Dumnezeu. A) Care este condiția pentru tăcere? Răspuns: Tăcere adâncă. B) Cu ce ​​virtuți ar trebui asociată practica tăcerii? Răspuns: Cu lacrimi și smerenie. A) Ce ar trebui să facem când nu putem îndeplini datoria sacră a tăcerii? Răspuns: Compensează această deficiență cu virtute activă, adică cu muncă trupească. B) De ce ar trebui să facem asta? Răspuns: Pentru ca libertatea noastră să nu servească drept motiv pentru subordonarea duhului față de trup. Întrebarea 15. Ce câștig și beneficii spirituale aduce tăcerea? – Separă motivele de motive; - face ca gândurile să se degradeze și să se ofilească Întrebarea 16: Care sunt motivele pentru tăcere? A) Este acceptabilă artizanatul mic în timpul tăcerii? Răspuns: Pentru că alungă neglijența. A) Este posibil ca cei care tac să îmbine munca tăcerii cu alte griji corporale? Răspuns: Pentru că provoacă tulburări și distrage atenția practicantului tăcerii de la amintirea neîncetată a lui Dumnezeu. A) Poate un călugăr să facă două lucruri în tăcere, adică să aibă în inimă atât grija de a-i plăcea lui Dumnezeu, cât și alte preocupări? – Pentru că ar însemna că nu are înțelepciune spirituală, - și pentru că grijile legate de treburile lumești îi vor coborî mintea și îi vor distrage atenția de la a sta în fața lui Dumnezeu. Întrebarea 20: Care este lucrarea unui călugăr care rămâne în tăcere? Răspuns: Rugăciunea continuă. A) Ce gânduri și activități ar trebui să aibă un ascet care rămâne în tăcere? Răspuns: Faceți lacrimi și plâns. Răspuns: Plânsul, adică întristarea din suflet. Î) Ce dă mângâiere unui călugăr? D) Ce sunt plânsul și lacrimile? Răspuns: Prin darul lui Dumnezeu și prin proprietatea celui nepătimitor. Întrebarea 22. Ce duce la asceți isprava tăcerii? Întrebarea 23. Ce pasiuni dăunează tăcerii? A) Ce se naște din tăcerea sentimentelor corporale? B) Ce se naște din tăcere în mintea umană? A) Este utilă pentru cei tăcuți libertatea de îngrijire? Răspuns: Pentru că numeroasele griji și griji sunt un semn al relaxării și nepăsării lor cu privire la împlinirea poruncilor lui Hristos. A) Este util pentru cei tăcuți a vedea oamenii și a comunica cu ei? Răspuns: Pentru că castitatea sufletului este murdară și întunecată de vederea A) Ce ar trebui să facă o persoană tăcută într-o adunare de mulți oameni? Răspuns: Prefer tăcerea. B) La ce ar trebui să se ferească o persoană tăcută? Răspuns: Pentru întâlniri frecvente și comunicare cu oamenii. Î) De ce ar trebui să se teamă în mod special? Răspuns: Ar trebui să-i fie mai frică să întâlnească oameni răutăcioși decât să-și întâlnească dușmanii. Întrebarea 28. Care sunt lucrările tăcerii? – efectuarea cu grijă a privegherii toată noaptea – un număr mare de arcuri la ceasul al treilea, al șaselea și al nouălea. Întrebarea 29. Când dau roade ostenelile celor tăcuți? Răspuns: Când le vine harul lacrimilor. Răspuns: Să luăm un câmp pentru realizări spirituale. B) Care este timpul prezent? Răspuns: Un timp de război spiritual. Întrebarea 2. Ce este lumea? – Întuneric, amăgire și amăgitor, - o curvă care încearcă să ne ademenească la ea și să ne dezbrace de toate virtuțile, iar la ceasul morții ne alungă din casa ei, A) Ce trebuie să facem pentru a înțelege lumea? Răspuns: Străduiește-te să ieși din întunericul și capcanele lumii. B) Ce rău aduce lumea celor care o iubesc? Răspuns. Îi conduce la distrugerea spirituală. Î) Are lumea putere asupra celor nelacomi și asceți? Răspuns: Desigur că nu. Dar dacă nu se îndepărtează de cauzele viciilor, atunci, desigur, el are putere asupra lor. Întrebarea 4. Ce poți găsi în deșert? – îndepărtarea de cauzele viciului, - uciderea sentimentelor exterioare, – stimularea mișcărilor mentale interne, - fervoarea abstinenței, - îndepărtarea de majoritatea pasiunilor și - dupa marele Vasily, inceputul curatirii sufletului. Întrebarea 5. Ce este retragerea din lume? Răspuns: Fericire, deoarece prudența celui care s-a retras din lume este capabilă să discearnă binele. Întrebarea 6. Cine este mort pentru lume? Răspuns: Cine nu iubește pe cei ce-l cinstesc și nu disprețuiește pe cei care necinstesc Întrebarea 7. Ce se numește omul exterior? Întrebarea 8. Cum se numește omul interior? A) Când ne slăbesc voința și dorința de bine? – Când nu părăsim treburile lumești - și nu avem o renunțare completă la lume. B) Când corpul nostru devine copleșit de boală și greutate? Întrebarea 10: Ce ar trebui să facă laicii? Răspuns: Ai grijă de virtuțile caracteristice laicilor. Capitolul 13. Despre suflet, întunericul sufletului, purificarea sufletului Întrebarea 1. Care sunt proprietățile sufletului? Răspuns: După Sfântul Ioan Damaschinul, sufletul este viu, simplu, necorporal, nevăzut pentru ochii trupești, posedă rațiune și inteligență, fără formă, deși folosește trupul ca instrument și îi dă viață, liber, având voință și acțiune, schimbător, adică predispus la schimbare, creat. Întrebarea 2. Cine poate fi numit iluminat? Răspuns: Cel care lucrează cu sârguință și stăruință pentru mântuirea sufletului său. A) Este virtutea imuabilă? B) Ce cultivă virtutea? - tentații constante. Întrebarea 4. Care este natura sufletului, pasional sau nepasional? Răspuns: Sufletul este nepasional din fire și plin de lumină. A) Care este starea naturală a sufletului? Răspuns: Cunoașterea creaturilor senzuale și inteligente ale lui Dumnezeu. B) Care este starea nefirească a sufletului? Răspuns: Potrivit Sfântului și Marelui Vasile, aceasta este o mișcare spre patimi. Î) Care este starea supranaturală a sufletului? Răspuns: Mișcare spre contemplarea divinității supranaturale. D) Pasiunile sufletului îi sunt inerente prin natură? A) Care este împărăția sufletului? Răspuns: Puritatea și sănătatea sufletului. B) Când dobândește sufletul puritate? Răspuns: Când ea învinge pasiunile și se eliberează de ele. Î) La ce duce puritatea sufletului? Răspuns: Pentru că mintea capătă îndrăzneală în timpul rugăciunii. Întrebarea 7. Cum poți dobândi sănătatea sufletească? – Prin vindecarea părții pasionale a sufletului – Prin reînnoirea sufletului – Prin sfințirea secretă a sufletului prin acțiunea harului divin. Întrebarea 8. Când se mișcă toate gândurile sufletului în concordanță cu natura acestei lumi (adică nouă și incoruptibilă)? Răspuns: Când spiritul este reînnoit și inima unei persoane este sfințită. Întrebarea 9. Poate un suflet să-L iubească pe Dumnezeu cu adevărat, rămânând pasional? A) Sunt pasiunile inerente sufletului prin natura? Răspuns: Pentru că sănătatea precede boala. Î) Ce este o stare de spirit naturală și sănătoasă? D) De unde vine virtutea în suflet? Răspuns: Este inerent în natura ei. D) Ce a fost introdus inițial în sufletul tău? Răspuns: Sănătate, adică virtute. E) Ce a apărut în sufletul tău ulterior? Răspuns: Boala, adică pasiunile. A) Ce este curățarea sufletului de patimile ascunse? B) Ce este învierea sufletului? Răspuns: Ieșirea bătrânului din sclavia păcatului într-o viață nouă în Hristos, cu o inimă nouă și un duh nou, așa cum spune Apostolul Pavel: „Dacă ați înviat împreună cu Hristos, atunci căutați lucrurile de sus, unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu” (Col. 3). Î) Este sufletul prin fire nepasional și plin de lumină sau pătimaș și întunecat? Răspuns: Ea este prin fire nepasională și plină de lumină. A) Poate fi curățat sufletul în afara celulei? – Pentru că sub influența sentimentelor, gândurile persoanei bătrâne (adică păcătoase), care sunt mereu vicioase, sunt reînnoite și - o persoană nu poate distinge pasiunile ascunse ale sufletului său. Întrebarea 13. Când se află sufletul în starea sa naturală: când dorințele sale sunt captivate de obiectele divine sau când sunt îndreptate spre lucrurile pământești și corporale? Răspuns: Când sunt captate de obiectele cerești, pentru că virtutea este o stare naturală sănătoasă a sufletului, iar pasiunile sunt boala lui. A) Cum se poate realiza mortificarea internă? Răspuns: Prin oprirea acțiunii simțurilor corporale. B) Ce este lenevia? Răspuns: Începutul întunecării sufletului. Întrebarea 15. Ce sunt lenevia și odihna trupească? Întrebarea 16. Ce aduc extremele în suflet? Întrebarea 17. Ce aduc sufletului ușile deschise ale sentimentelor? A) Cine poate fi considerat liber? B) Când este sufletul calm și liber? Răspuns: Sufletul este calm când se gândește la îndatoririle sale față de Dumnezeu. A) Ce este o schimbare de suflet? Răspuns: O schimbare în starea ei spirituală. Răspuns: Originea sa este din puterea decăderii. Aceasta se întâmplă atunci când un creștin ortodox intră în unire cu Hristos și dobândește o inimă nouă și un spirit nou, ceea ce înseamnă noi dorințe și aspirații spirituale. A) Ce forță direcționează sufletul către obiectele divine? Răspuns: Acțiunea Duhului Sfânt. B) Ce se întâmplă când se întâmplă acest lucru? Răspuns: Devin inutile; Întrebarea 21. De ce are nevoie o persoană pentru a-și curăța sufletul? - În primul rând, caută ajutorul lui Dumnezeu, – lăsați vechile dorințe și obiceiuri, - opriți lupta externă, - cunoaste-ti pasiunile si, cu ajutorul rugaciunii, atentiei si harniciei, incepe sa le combati. Întrebarea 22. Care sunt semnele și semnele prin care o persoană poate determina că a început să vadă roade spirituale ascunse în sufletul său? Răspuns: Harul lacrimilor. Este un semn adevărat că mintea umană a abandonat cu dispreț treburile trupești ale acestei lumi. Cu cât curg mai multe lacrimi fără constrângere, cu atât o persoană reușește mai mult în iubirea lui Dumnezeu. Întrebarea 23. Ce ranguri vede sufletul când revine la starea inițială? Răspuns: Ea vede trei ranguri: 1) ordinul îngerilor situat deasupra ei, 2) rangul demonilor situati sub ea și ) rangul altor suflete asemănătoare lor. Întrebarea 24: Cum văd sufletele? Răspuns: Prin proprietățile lor naturale, corespunzătoare rangului lor spiritual, adică ochi clarvăzători. A) Când o persoană face ceva bun de dragul curățării sufletului său, iar ceilalți sunt ispitiți, ar trebui să-și părăsească viața spirituală pentru a evita ispitirea sau nu? Răspuns: Nu. Fericitul Apostol Pavel spune: „Mesajul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru noi, care suntem mântuiţi, este puterea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:18). Și scrie: „Nu vreau să mă laud decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care lumea mi-a fost răstignită pentru mine și eu pentru lume” (Gal. 6:14). Ferice de cel care se străduiește cu sârguință pentru curăția sufletului său. Puritatea sufletului nostru este primul dar al naturii noastre. Când sufletul este eliberat de bolile și patimile păcătoase, atunci este vindecat și dobândește sănătate și curăție, pe care le-a pierdut după crima strămoșilor săi. B) Când sufletul este sănătos, ce se întâmplă cu mintea? Răspuns: Mintea primește bucurie palpabilă prin simțirea spirituală. Î) Cum ar trebui să fie înțeles acest lucru? Răspuns: O persoană devine fiu al lui Dumnezeu prin har și frate cu Hristos și, ca urmare, încetează să simtă lucrurile bune și rele care i se întâmplă. Întrebarea 26. O persoană care duce o viață neplăcută lui Dumnezeu se îndepărtează de Dumnezeu sau Dumnezeu se îndepărtează de el? A) Se văd sufletele unul pe altul? Răspuns: Când sunt curățați, se văd nu fizic, ci spiritual. B) Se văd sufletele spurcate de păcat? Răspuns: Nu, ei nu se văd pe ei înșiși sau unul pe altul. Î) De ce au nevoie cei care suferă de boli mintale severe și infirmități? A) Ce dă naștere, în general, la întunericul sufletului? Răspuns: Dintr-o viață haotică. B) Cum poți repara o viață dezordonată? A) Cât poate dura întunericul sufletului? Răspuns: Nu mai mult de o zi. B) Dacă durează mai mult, ce indică acest lucru? Răspuns: Despre schimbarea vieții și a activităților. Întrebarea 30. Ce poți face în timpul întunericului mental? - nu iesi din casa ta. A) Cine este supus în primul rând ispitei întunericului? Răspuns: Mai ales cei care vor să trăiască o viață plăcută lui Dumnezeu. B) La ce duce întunecarea sufletului împotriva voinței cuiva? - îndoială cu privire la învierea morților în ultima zi și - alte păcate groaznice. A) Ce servește ca medicament și vindecare atunci când este ispitit de întuneric? Răspuns: Tăcerea, care este singura consolare în timpul ei. B) Este posibil să scapi complet de această ispită? Răspuns: Nu, pentru că Dumnezeul cel atot-bun a plăcut ca noi, care vrem să mergem pe calea îngustă și îndurerată a tăcerii, să trăim așa. Capitolul 14. Despre forțele eterice A) Cum realizează sentimentele naturii umane contemplarea naturii forțelor eterice? Răspuns: Există trei tipuri de contemplare a naturii forțelor eterice: 1) în „ipostază și esență grosolană”, 2) în „cea mai subtilă ipostază și fără esență” și 3) prin adevărată contemplare. B) Ce funcționează în primul caz? Î) Ce funcționează în al treilea caz? Răspuns: Puterea naturii minții. A) Prin care dintre aceste trei tipuri de contemplare ne pot influența demonii necurați? Răspuns: Prin primele două tipuri, adică primul și al doilea, prin al treilea - nu. Răspuns: Pentru că nu pot evoca gânduri naturale în mintea noastră. A) Ce ne aduc îngerii? Î) Ce ne aduc demonii? A) Cine luminează îngerii? Răspuns: Ei sunt luminați în ordinea rangului lor de Duhul Sfânt (adică harul divin). B) Ce daruri au sfinții îngeri (desigur, nu toți) de la Duhul Sfânt? Răspuns: Viteza minții tale cele mai pure și lumina cunoașterii. Răspuns: Ei nu au lumina cunoașterii. A) Sunt tainele lui Dumnezeu descoperite tuturor ordinelor de îngeri? B) Poate natura minții umane sau angelice să urce la contemplarea lui Dumnezeu fără har divin? Răspuns: Nu, pentru că contemplarea lui Dumnezeu nu se realizează prin natură, ci prin har. Întrebarea 6. Au avut sfinții îngeri harul contemplării și al viziunilor înainte de manifestarea economiei lui Hristos în trup? Răspuns: Nu, nu au făcut-o. După cum spune divinul apostol, ușile au fost deschise de Dumnezeu Cuvântul după întruparea Sa. A) Putem noi oamenii să învățăm misterele lui Dumnezeu fără ajutorul îngerilor? Răspuns: Pentru că mintea umană nu are aceeași putere ca și puterile angelice superioare. A) Ce numește Scriptura Divină naturi inteligente? Răspuns: Nouă nume spirituale. B) În câte ranguri le împarte? Întrebarea 9. Ce îngeri sunt incluși în primul rang? 1) Tronuri mari, cele mai înalte și prea sfinte. Numele tronuri înseamnă venerat (Dumnezeu stă și se odihnește pe ele). Numele heruvimi înseamnă purtători (adică bogați în cunoaștere și înțelepciune). Cuvântul serafim înseamnă sfințire (adică fierbinte și arzătoare). Întrebarea 10. Ce îngeri sunt incluși în al doilea rang? 1) Dominiile care au putere asupra tuturor regatelor. 2) Forțe care au o putere mare. 3) Puterile care stăpânesc peste națiuni și peste fiecare persoană. Întrebarea 11. Ce îngeri sunt incluși în al treilea rang? 1) Principii care controlează aerul. 2) Arhangheli, paznici vigilenți. 3) Îngerii trimiși să slujească. Întrebarea 12: Când și cum au fost create aceste nouă naturi inteligente? Răspuns: În prima zi, în tăcere și printr-un singur cuvânt „lumină”. Întrebarea 13: Ce a fost creat în a doua și a treia zi? Răspuns: În a doua zi a fost creată firmamentul cerului, iar în a treia zi Dumnezeu a creat rânduielile mărilor și plantelor. Întrebarea 14: Ce a fost creat în a patra zi? Răspuns: Împărțirea luminii, adică a soarelui, a lunii și a stelelor. Întrebarea 15: Ce a fost creat în a cincea și a șasea zi? Răspuns: În a cincea - păsări ale aerului, reptile și pești, iar în a șasea animale și OM. Întrebarea 16. Cum diferă demonii de îngeri? Răspuns: Sunt mai nepoliticoși prin fire și rang. Întrebarea 17. Când îngerul nostru păzitor nu se îndepărtează de noi? Răspuns: Când noi înșine nu respingem motivele pentru ajutor, adică: munceşte de dragul dobândirii virtuţilor şi A) Cine este profesorul primului ordin al îngerilor? B) Cine este învăţătorul îngerilor care îi urmează (adică al doilea rang îngeresc)? Răspuns: Învățătorii lor sunt îngerii de ordinul întâi. A) Cum se transmite fiecare dispensație și manifestare a misterelor lui Dumnezeu tuturor rândurilor angelice? Răspuns: În ordinea rangului lor, de la un rang la altul. B) Acest lucru se aplică tuturor tainelor lui Dumnezeu? Răspuns: Nu, pentru că multe secrete sunt dezvăluite doar ordinului întâi și nu sunt transmise altora, sau sunt dezvăluite doar ordinului al doilea de îngeri, care le ține în tăcere. Î) De ce nu se deschid altor ordine de îngeri? Răspuns: Pentru că celelalte rânduri îngerești nu pot percepe măreția misterului fără învățătura și ajutorul primului rang. Capitolul 15. Despre viața monahală, feciorie, pelerinaj și ascultare Întrebarea 1. Ce este viața monahală? Această viață este egală cu viața îngerilor, – Viețile oamenilor care sunt laudă și debarcare a Bisericii lui HRISTOS, – Viețile aleșilor lui Dumnezeu, chemați de Dumnezeu să fie PARTICIPANȚI la suferințele lui Hristos și slava Lui. Întrebarea 2. Cum ajută cei care trăiesc în tăcere lumea? – și sfaturi la momentul potrivit A) Poate un călugăr care duce o viață ascetică în tăcere să aibă preocupări cu privire la plăcerea lui Dumnezeu sau orice alte preocupări? Răspuns: Pentru că monahii sunt aleși de Dumnezeu pentru a-I sluji. Ei au îndrăzneala de a fi într-o permanentă comuniune misterioasă cu Dumnezeu prin rugăciune. Prin rugăciune și tăcere ei îi slujesc și îi plac lui Dumnezeu. Întrebarea 4. Ce răcorește sufletul unui călugăr? Răspuns: Comunicarea și conversațiile cu oamenii și verbozitatea. A) Dacă o persoană renunță complet la lume și la comunicarea cu oamenii și se stabilește într-un loc teribil și pustiu, va muri din cauza lipsei de hrană? – L-a urmat pe Hristos cu simplitate și fără îndoială, - a refuzat restul cărnii, - s-a predat în mâinile lui Dumnezeu, - a iubit viața în obscuritate, puritate și smerenie, – a împlinit porunca „căutați... mai întâi Împărăția lui Dumnezeu... și toate acestea vi se vor adăuga” (Matei 6:33) și – Domnul nu poate abandona creația Sa, cu atât mai puțin pe aleșii Săi și pe cei care se tem de El. A) Care este rădăcina vieții monahale? Răspuns: Psalmodie atentă. B) Ce aduce mai multe beneficii spirituale: munca fizică, citirea psalmilor sau tristețea minții? A) Cine este prietenul lui Dumnezeu? Răspuns: Cel care a lăsat totul și îi pasă doar de starea sufletului său. B) Ce ar trebui să facă un călugăr? Răspuns: A reuși în fapte prin care călugării îi plac lui Dumnezeu. Întrebarea 8: Care sunt virtuțile unui călugăr? - desconsiderare totală pentru carne - respectul pentru simțurile corporale – eliminarea perfectă a disputei - simplitatea și bunătatea inimii - obscuritate pentru oameni – lipsa atasamentului prietenos fata de oameni – citire asiduă și constantă - ura de laude și onoruri – răbdare și curaj în ispite - dragoste spirituală pentru oameni A) Cum ar trebui să petreacă un călugăr zilele acestei vieți? B) Comunicarea și conversațiile frecvente cu oamenii sunt dăunătoare pentru un călugăr? Răspuns: Pentru că verbozitatea întunecă mintea. A) La ce duce a vedea oameni lumești? Răspuns: La confuzie în sufletul călugărului. B) Ce este necesar pentru activități fizice? Î) Ce este necesar pentru munca spirituală? Întrebarea 11: Ce ar trebui să evite un călugăr? - Cauzele și tulburările pasiunilor, – conversații frecvente cu oamenii și – ispite din cauza treburilor cotidiene. Întrebarea 12. Când poate fi considerat un călugăr binecuvântat? - Când îi pasă cu sârguință de puritatea sufletului său, - parcurge calea spirituală cu mare prudenţă şi – îndură cu răbdare durerile, greutățile și bolile. A) Ce gânduri și activități ar trebui să aibă un ascet care rămâne în tăcere? Răspuns: Făcând plâns și lacrimi. Î) Ce aduce confortul unui călugăr? D) Ce sunt lacrimile și plânsul? Răspuns: Prin darul lui Dumnezeu și prin proprietatea celui nepătimitor D) Ce aduc lacrimile și plânsul? A) Ce este o chilie pentru un călugăr? Răspuns: Un câmp spiritual, un mare învăţător, un loc al lacrimilor şi al pocăinţei, al luminii, al vieţii şi al învierii. Răspuns: Ea ne învață totul. Răspuns: Ardoarea inimii, generând lacrimi care aduc liniștea gândurilor, din care provin: D) De ce ar trebui să stăm într-o celulă? Răspuns: Pentru a nu învăța faptele rele ale oamenilor. D) Cum ne avantajează acest lucru? Răspuns: Datorită acestui lucru, îi privim pe toți ca pe niște sfinți. Răspuns: Cel care stă departe de lume și se roagă constant lui Dumnezeu pentru a obține beneficii viitoare. B) Care este averea unui călugăr? Întrebarea 16. Ce se întâmplă cu un călugăr când își părăsește chilia? Întrebarea 17. De ce este periculoasă dragostea de a comunica cu oamenii pentru un călugăr? - Laude de la ei și A) Cum ar trebui să petreacă un călugăr prudent zilele acestei vieți? Răspuns: În goliciune și nelacomie, până când va găsi mărgăritare în sufletul său - Iisus Hristos. B) Când se lezează inima unui călugăr? Răspuns: Când comunică cu mulți oameni și are conversații lungi cu aceștia. Întrebarea 19. Unde crește rodul vieții monahale? Întrebarea 20. Când se bucură sufletul unui călugăr? – Când se îndepărtează de oameni și locuiește într-un loc tăcut. Întrebarea 21. Ce îi aduce unui călugăr să văd oameni lumești? Răspuns: Confuzie în sufletul lui. A) Este posibil ca un călugăr să fie într-o întâlnire de oameni furioși și ostili? Răspuns: Pentru că din aceasta inima lui poate fi umplută de mânie, iar sufletul său poate fi preluat de întunericul amăgirii. Întrebarea 23. Ce ajută un călugăr când se aprinde în el pasiunea pentru curvie? – Vizitarea călugărilor bolnavi și ajutorarea acestora cu nevoile lor și - vizitarea călugărilor care și-au uscat carnea prin munci stricte. A) Ce este dedicarea lui Dumnezeu și o viață virtuoasă? Răspuns: Unul dintre cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu. B) Când ne respinge Dumnezeu? Î) În ce pasiuni cădem? A) Ce poruncă a lui Dumnezeu încalcă călugărul nemilostiv? Răspuns: Porunca milei. B) Care călugăr nu este obligat să facă de pomană? Răspuns: Nu este ocupat cu îngrijirea nevoilor corporale și nu-i pasă de corp, dar nu este lacom, ca păsările cerului. Întrebarea 26. Cine este mai bun: un mirean, încurcat în preocupările lumești, sau un călugăr, care săvârșește isprăvi duhovnicești, dar trăind cu mirenii? A) Este posibil ca cei tăcuți să îmbine munca tăcerii cu alte griji trupești? - și pentru că grija pentru treburile lumești îi va coborî mintea și îi va distrage atenția de la a sta în fața lui Dumnezeu. Întrebarea 29: Care este lucrarea unui călugăr care rămâne în tăcere? Întrebarea 30. Cum ar trebui să fie chilia unui călugăr? – lipsit de toată pacea corporală dezirabilă şi Întrebarea 1. Care este slava trupului? Răspuns. Supunerea lui Dumnezeu cu castitate. Întrebarea 2. Cum se dobândește castitatea? – rugăciune constantă, alungând gândurile rușinoase. Întrebarea 3. Ce sporește frumusețea castității? A) Cine este prietenul castității? B) La ce duce relaxarea în timpul somnului? Răspuns: Inflamează pofta. Întrebarea 5. Cum îți poți păstra tinerețea curată? Răspuns: Cu ajutorul exercițiilor. Întrebarea 6. Cine este fecioară? Răspuns: Cel care nu numai că și-a păstrat fecioria trupească neîntinată, ci și când vede pe unul din mădularele trupului său gol în singurătate, îi este rușine de sine. Întrebarea 7. Ce sporește frumusețea virginității? - răbdare cu foamea care alungă somnul, și A) La ce ne referim când spunem că cineva s-a retras din lume? Răspuns: Vrem să spunem că el nu s-a retras fizic din lume, ci s-a retras complet din treburile lumii, adică mintea lui experimentează indiferența față de treburile lumești. B) Care este indiferența minții față de treburile lumești? Întrebarea 2. Ce cauzează retragerea din lume? Răspuns: Dă naștere virtuții răbdării, adică a îndura jignirile cu bucurie și mulțumire. Întrebarea 3. Ce ne înțărcă cel mai puternic de lume și ne mortifică pasiunile? A) De ce comunicarea cu părinții și rudele aduce rău unui călugăr? Răspuns: Pentru că răcește dragostea pentru Dumnezeu în inima lui. B) Ce este mortificarea pentru lume? – Îndepărtarea corporală din comunicarea cu lumea și - lipsa dorinței de bunuri lumești în minte. Răspuns: Cel care a dobândit smerenie în inima lui. B) Cine a murit pentru patimile trupești? A) Ce precede îndepărtarea din lume și începutul vieții monahale? Răspuns: Renunțarea la lume. B) Ce avere dobândește cel care se retrage din lume prin viața sa morală? Răspuns: El găsește în sufletul său secretul fericirii veșnice și i se acordă harul divin. Întrebarea 7. Ce precede ura față de lume? Întrebarea 8. Când îl vede sufletul pe Dumnezeu? Răspuns: Când e tăcută și nu este ocupată: Întrebarea 9. Cine este liber de datoria de a sluji oamenii? - Cel care este complet lipsit de comunicarea cu oamenii, - lipsit de toate lucrurile lumii şi - complet atașat de Dumnezeu. A) Ce este supunerea adevărată? Răspuns: Este dublu. B) Ce este supunerea adevărată? - Tolerează reproșurile și disprețul. A) Care vine mai întâi la Dumnezeu, trupul sau mintea? B) Care este lanțul de comandă? Răspuns: Mai întâi trupul se supune minții (adică împărăția minții este o răstignire pentru trup), apoi mintea se supune lui Dumnezeu. Î) La ce se supune liberul arbitru? B) Ce beneficii aduce? Răspuns: Reținerea sentimentelor. Întrebarea 2: La ce ar trebui să fim atenți când mâncăm? Răspuns: Ar trebui să mâncăm și să bem cu castitate și modestie, ca copii ai lui Dumnezeu. A) Este util ca un călugăr să aibă o mulțime de lucruri inutile și să se bucure de mâncare și băutură în chilia lui? Răspuns: Pentru că alungă continența. Î) La ce duc multe lucruri inutile și multă mâncare? Răspuns: La necumpătare. Răspuns: Când nu are lucrare spirituală și rugăciune. B) De ce se întunecă mintea? Răspuns: Pentru că pierde ajutorul divin și cade într-o stare demonică. Î) Care este începutul întunericului mental? Răspuns: Pentru că conversația emoțională creează confuzie în minte. A) Cum se realizează activitatea mentală a minții? Răspuns: Prin partea poftitoare a sufletului. B) Ce este răpirea minții? Răspuns: Rugăciunea minții luate captiv și simțindu-se în sine. A) Cum devine mintea ascuțită? - Prin nepăsare, - sperante in beneficii viitoare si B) Ce învață mintea umană când îndeplinește aceste condiții? Răspuns: Vezi pe Dumnezeu într-un mod divin, nu într-un mod grosolan și uman. Întrebarea 14: Ce este mintea pură? Răspuns: Mintea care, după ce a îndeplinit virtuți active, se ridică și meditează asupra lucrurilor divine. Întrebarea 15. Prin ce este diferită puritatea minții de puritatea inimii? Răspuns: Inițial, mintea este unul dintre sentimentele spirituale, iar inima conține sentimente și este rădăcina lor. Prin urmare, atunci când inima este curată, atunci toate sentimentele sunt pure. Diferența constă în stabilitate, timp, durere, muncă și greutăți. Mintea este repede purificată, dar este și repede pângărită. Inima este greu de spurcat, dar este și greu de curățat. A) Ce vede mintea contemplativă? Răspuns: El vede tainele ascunse ale Duhului și vede slava lui Hristos. B) Ce tipuri de contemplare a naturii există prin care mintea este ridicată, Răspuns: Există trei tipuri de contemplare a naturii. Primele două tipuri sunt contemplația naturi create, adică: 3) Al treilea tip este contemplarea Sfintei Treimi. A) Mintea celui care se străduiește în virtuțile active diferă de mintea unui contemplator? B) Cu ce ​​poate fi comparat rangul contemplativilor? Răspuns: Cu gradul de preoţi. Întrebarea 19. Ce este adevărul? Răspuns: Sentiment divin, care este înfățișat în sentimentele minții spirituale, gustându-l în sine. Întrebarea 20: Ce este impuritatea mentală? A) Ce este sănătatea perfectă a minții? Răspuns: Gelozie nerezonabilă. A) Ce îi lipsește minții într-o stare nesănătoasă? Răspuns: Pentru că își pierde capacitatea de a discerne chestiunile spirituale. Întrebarea 3. La ce duce mintea întunecată? Răspuns: De frică. Și frica ne duce la smerenie și pocăință. A) Ce dă naștere luminii rațiunii? B) La ce duce confuzia minții? - Spre întunericul sufletului care provoacă A) Ce ar trebui să preceadă o luptă cu un dușman mental? B) Ce întărește speranța și teama în minte? Răspuns: Îndepărtarea dintre oameni și rugăciune neîncetată. A) Ce dă naștere vederii minții? B) Unde captează viziunea minții gânduri înflăcărate? Î) Cum se numește vederea minții? Întrebarea 1. Ce este puritatea minții? Răspuns: Are o minte curată care, după ce a îndeplinit virtuți, se ridică la contemplarea obiectelor divine. A) Ce câștigă o persoană prin puritatea minții? Răspuns: El începe să vadă tainele lui Dumnezeu. B) Ce cauzează tulburarea minții? Răspuns: Din lipsă de milă și lene. Întrebarea 3. Cum se poate dobândi îndrăzneală înaintea zeilor prin exercitarea minții? Răspuns: Prin retragerea din comunicare și conversații cu oamenii. A) Care sunt schimbările rele în minte? Răspuns: Providența divină în timp ce trăiești în tăcere. B) Cum moare mintea lumii? Răspuns: Prin abstinența de la treburile lumești și asistența harului divin. A) Ce aduce liniștea gândurilor? B) Ce aduce puritatea minții? Răspuns: Revelații și semne cerești. Î) Când se grăbește mintea să exploreze misterele ascunse ale lui Dumnezeu? Răspuns: Când atinge seninătatea gândurilor. A) Ce te curăță de gândurile deșarte? B) Care este viața minții? Răspuns: În faptele inimii. A) Ce intensifică pasiunile ascunse în minte? Răspuns: Gânduri rușinoase. B) Ce este puritatea minții? Răspuns: Perfecțiunea contemplației cerești. Î) Cum are loc contemplarea: prin simțuri sau fără participarea simțurilor? Răspuns: Se întâmplă fără ajutorul simțurilor prin puterea spirituală a celor mai înalte decorații ale nenumăratelor minuni ale lumii cerești, a căror cunoaștere este transmisă prin acțiune invizibilă acelor neîntruchipați care nu au revelații divine. Întrebarea 8: Cum se menține puritatea minții? – Cu ajutorul muncii trupeşti şi - citirea Scripturilor divine. Întrebarea 9. Care este diferența dintre puritatea minții și puritatea inimii? Răspuns: Puritatea minții se dobândește rapid prin citirea Scripturilor divine, rugăciune, post, tăcere și priveghere, dar este instabilă și nu durează mult. Iar puritatea inimii se realizează prin durere, privare, lacrimi și uciderea a tot ceea ce este lumesc, o proprietate a acelei lumi, motiv pentru care este greu să fii profanat. Răspuns: frenezie după rugăciune, ca un trup fără suflet. Un sentiment de secrete divine ascunse în lucruri și cauze. B) Care este natura contemplației? Întrebarea 2. Este rangul contemplativilor similar cu Kam? A) Ce efect are contemplația? Răspuns: Eliberează mintea de senzația lumii. B) Cum se urcă o persoană la cruce? Î) Care sunt aceste două moduri de răstignire? Răstignirea corpului prin acte de virtute activă și ascensiune la contemplare prin minte. A) Ce parte a sufletului purifică contemplarea? Răspuns: Acțiunea iubirii în suflet. B) Care este acțiunea iubirii în suflet? Răspuns: Dorință naturală. Î) Care este caracteristica contemplației spirituale? Răspuns. Măsurarea și distincția talentelor. Capitolul 18. Despre gânduri. Confuzie și gânduri rătăcitoare. Discriminarea gândurilor. Puritatea gândurilor Întrebarea 1. Ce este confuzia de gânduri? Răspuns: Captivitatea gândurilor, carul diavolului. Întrebarea 2. Ce privează confuzia de gânduri? – înțelegerea cuvintelor rugăciunii. Întrebarea 3. Cum ar trebui să ne descurcăm cu gândurile ostile care ni s-au insuflat? 1) o rugăciune umilă către Dumnezeu să ne trimită ajutor și Întrebarea 4. De unde mișcarea gândurilor la o persoană? Răspuns: Apare din trei motive: 1) datorită voinței naturale a cărnii, 2) datorită imaginaţiei din mintea obiectelor materiale ale lumii şi Întrebarea 5. De ce ar trebui să fii precaut în a comunica cu tinerii? Răspuns: Din cauza asta, mintea noastră poate fi poluată de gânduri necurate. Întrebarea 1. Când dispare confuzia gândurilor? Răspuns: Când mintea înțelege marele sens al providenței divine și îi gustă dulceața. Întrebarea 1. La ce duce comunicarea cu oamenii? Întrebarea 2. Ce cauzează gândurile rătăcitoare? Răspuns: Din lene, datorită căreia răceala stăpânește mintea și inima. Întrebarea 3. Ce ajută mintea să se concentreze și să nu mai rătăcească? – Rugăciune către Domnul pentru iluminarea minții, – citirea troparii (cu înțelegerea semnificației lor), - speranta in beneficii viitoare. Întrebarea 4. La ce duce lenevia minții? Răspuns: La profanarea viziunii interioare cu gânduri străine poftioase. Întrebarea 5. La ce duce preocuparea excesivă pentru nevoile corporale? Răspuns: Să se îndepărteze de iubirea lui Dumnezeu. Întrebarea 6: Ce ar trebui să facem când mintea noastră devine distrasă? Întrebarea 7: Ce cauzează rătăcirea minții? A) Ce se naște din distracția minții? B) Ce se naște din pasiuni? Î) Ce se naște din păcate? Întrebarea 1. Cine este omul interior? A) Toate dorințele și gândurile bune vin în inimile noastre de la Dumnezeu? Răspuns: Nu, dar numai utile. B) Ce ar trebui să facem când avem o dorință bună? Răspuns: Rugați-vă des, nu numai pentru că avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, ci și pentru ca Dumnezeu să ne arate dacă dorința noastră este conformă cu voia Sa sfântă. Întrebarea 3. Ce ajută la deosebirea binelui de rău? Întrebarea 1. Ce aduce uciderea trupului pentru Hristos? Răspuns: Curăția gândurilor, care este o jertfă Domnului. Întrebarea 2. Ce dă naștere purității gândurilor? - păstrarea atentă a minții. Întrebarea 3. La ce duce puritatea gândurilor? Răspuns: La lumina prudenței. Întrebarea 4: La ce duce lumina prudenței? Răspuns: Până în punctul în care mintea începe să fie ghidată de harul divin. Întrebarea 5. Din ce se naște ordinea gândurilor? Capitolul 19. Despre minte. Decență și dezordine în minte Ce aduce mai multe beneficii spirituale: munca fizică, citirea psalmilor sau tristețea în minte? Răspuns: Mai mult beneficiu spiritual vine din tristețea din minte. A) Ce se naște din bunul protopop, adică ordinea? B) Ce se naște din lumea în minte? Î) Când devine mintea iluminată? Răspuns: Când există ordine și măsură în viață. Răspuns: Pentru că oprește jena. Întrebarea 3. Ce roade aduce o viață bună? Întrebarea 4. Ce frâu ține ordinea minții? - doctrina vieţii viitoare. Întrebarea 5. Cum se poate ajunge la limita înțelepciunii și a cunoașterii ei perfecte? B) Ce roade aduce atenția și fervoarea inimii? A) Pot fi prezente în suflet ardoarea și regretul inimii în același timp? Răspuns: Nu, pentru că atunci când sufletului i se dă ardoare, plânsul părăsește inima. B) De ce se dă ardoare sufletului? Răspuns: Ca să simtă bucurie. A) Ce este puritatea inimii? – Claritatea aerului mental al spiritului, în adâncurile căreia natura noastră spirituală ia aripi - Uitând cunoașterea lucrurilor nenaturale care se întâmplă în lumea naturală, – Realizarea unei persoane de simplitate și blândețe a naturii sale primordiale, adică transformarea lui în bebeluș, fără neajunsurile caracteristice bebelușilor. B) Care este limita purității inimii? Răspuns: eliberarea de cunoștințele lumești și de moralele lumești. A) Care este un semn de puritate a inimii? – O persoană care îi privește pe toți ca fiind superiori lui însuși are o inimă curată. Despre aceasta spune profetul Habacuc: Un ochi curat nu poate vedea răul (Hab. 1:13). – Este, de asemenea, curat cu inima, care consideră că toți oamenii sunt buni și căruia nimeni nu i se pare necurat și urât. B) Cum putem dobândi puritatea minții și a inimii? Răspuns: Cu ajutorul ascezei. 22. DURIȚIA ȘI CONTRIBUȚIA INIMII Întrebarea 3. Ce este inima pură a unei persoane? Răspuns: Biserica Dumnezeului Viu. Întrebarea 4. Ce ne ajută să dobândim puritatea inimii? . renunțarea la cunoștințele lumești, - fapte bune și virtuoase, - tămâie de rugăciune curată din inimă, Întrebarea 5. Ce este mai bine: să vorbești despre Dumnezeu sau să te cureți pentru Dumnezeu? Răspuns: Mai bine, după Sfântul Grigorie Teologul, Patriarhul Constantinopolului, A) Cine este pur interior? Răspuns: Cel care îndură cu bucurie greutăți pentru dragostea lui Dumnezeu. B) Când primește o persoană darurile lui Dumnezeu? Răspuns: Când inima lui este curată. Întrebarea 7. Când sunt sentimentele unei persoane pure? Întrebarea 8. Cum afectează lacrimile inima? Capitolul 21. Despre viziuni și revelații A) Există o diferență între viziune și revelație? – Vederea se numește și revelație, dar revelația nu se numește viziune. – Vederea apare în somn profund sau în realitate, – Adesea, vederea apare prin viziune și conversație față în față. – Vedeniile sunt trimise de Dumnezeu în principal pustnicilor și asceților. – Revelațiile sunt primite de cei care sunt desăvârșiți de dragul purității lor. Întrebarea 2. Care sunt motivele trimiterii de viziuni și revelații? Răspuns: Există două motive pentru trimiterea de viziuni și revelații: 1) uneori sunt trimiși de dragul poporului lui Dumnezeu, 2) și în alte cazuri să consoleze, să inspire și să-i învețe pe cei slabi. A) Cui îi trimite mila nemăsurată a lui Dumnezeu? 1) oamenii sunt foarte simpli și amabili, 2) oameni desăvârșiți și sfinți, 3) oameni care au un zel arzător pentru Dumnezeu și nu le pasă să moară de foame și boli incurabile. Întrebarea 4: Cine nu primește viziuni și revelații de la Dumnezeu? - Având mângâiere lumească și Întrebarea 5. În ce scop sunt trimise viziunile și revelațiile? - în folosul oamenilor de rând, - să-i inspire pe cei care se străduiesc – și, în general, prin mila nemăsurată a lui Dumnezeu față de oameni. Întrebarea 6. Cum se dă harul revelației și al contemplației minții umane? - sau pentru împlinirea poruncilor și curăție. A) Ce este viziunea spirituală? Răspuns: Entități spirituale. Capitolul 22. Despre vorbăria inactivă și îndrăzneala Întrebarea 1. Ce duce la încetarea conversației continue cu Dumnezeu? Răspuns: Convorbiri cu frații. A) Ce previne vorbitul inactiv? B) La ce duce vorbitul inactiv? Răspuns: La întunericul sufletului. Întrebarea 3. La ce duc verbozitatea și dezordinea atunci când comunici cu oamenii? Întrebarea 4. La ce duc comunicarea și conversațiile cu oamenii? - Spre confuzie și tulburare a minții Întrebarea 5: Ce daune spirituale pot veni din comunicarea cu mulți oameni și vorbirea despre diferite subiecte? - mintea umană devine neliberă – și nu are timp să-și amintească păcatele și să-și curețe gândurile, atenția și privegherea spirituală îi slăbesc – și împotriva voinței sale rugăciunea își pierde puterea. Întrebarea 6. Este îndrăzneala utilă în relațiile cu oamenii? Întrebarea 7. Cine își poate învăța copiii cu îndrăzneală? Răspuns: Cel care pune în urechile celor care ascultă o învăţătură bazată pe propriile sale virtuţi. Întrebarea 8. Cum se dobândește îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu? – Prin fapte de virtute - Printr-o conștiință bună. Întrebarea 1. Cum este perfecțiunea? Răspuns: Țara Făgăduinței, adică harul Duhului Sfânt care locuiește în inima omului. Întrebarea 2. Cum vede o persoană adevărul? Răspuns: În conformitate cu măsura puterii tale spirituale. A) Când va ajunge natura umană la perfecțiune? Răspuns: În patria cerească a libertății. Răspuns: Pentru că acolo natura noastră nu va fi supusă schimbărilor negative și nu se va teme de dușmani. Întrebarea 4: Care este desăvârșirea rodului Duhului Sfânt? Răspuns: Iubire perfectă pentru Dumnezeu. Întrebarea 5: Care este semnul că o persoană a obținut iubirea perfectă? Răspuns: Numai atunci când gândul la Dumnezeu și la nenumăratele Sale beneficii, vizibile și invizibile, umple ochii unei persoane cu lacrimi abundente, se poate considera că cineva a atins perfecțiunea disponibilă în această viață. Răspuns: Deveniți ca Dumnezeu prin iubirea perfectă față de aproapele vostru. B) Cine a atins perfectiunea? Răspuns: Cel care îndură calomnia cu smerenie. Inima unui creștin ortodox, care este sălașul Sfintei Treimi A) Ce instruiește o persoană spre desăvârșirea vieții în Hristos? Răspuns: Iluminarea harului divin. B) Cine este departe de a fi perfect? Răspuns: Cel care este mereu în frică. Întrebarea 7. Cum a fost creat sufletul, pasional sau nepasional? Întrebarea 8. Ce este perfecțiunea în toate căile virtuții? Întrebarea 9. Care sunt semnele desăvârșirii adevăraților slujitori ai lui Dumnezeu? Răspuns: Ei sunt gata cu bucurie să accepte chiar moartea din dragoste pentru aproapele lor de dragul mântuirii lor. A) Cum putem atinge desăvârșirea numeroaselor roade spirituale, adică dragostea, bucuria, pacea și altele? Răspuns: Prin iubirea perfectă pentru Dumnezeu. B) Ce îi lipsește cuiva fără smerenie? Î) Cui îi lipsește perfecțiunea? Răspuns: Întotdeauna cu frică. Capitolul 24. Despre credință, speranță și răbdare A) Cum ar trebui să mergem pe calea vieții noastre? Răspuns: Pentru că simplitatea urmează credinței. Întrebarea 2: Cine nu poate înțelege credința? – având o minte coruptă care nu acceptă adevărul. Întrebarea 3. Cui i se dă mărturia credinței? Răspuns: Având un suflet luminat. A) Își lasă Dumnezeu pe slujitorii Săi în nevoile lor trupești? Răspuns: Pentru că El Însuși a spus: Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și Neprihănirea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:33). A) Ce ne călăuzește către viața veșnică? Răspuns: Pentru că atrag mila și ajutorul lui Dumnezeu. Întrebarea 6. Ce este credința? – Gânduri și gânduri de copil și o inimă simplă, precum zice Domnul:... fiți ca niște copii (Matei 18, 3), și precum se mai spune:... frângând pâinea din casă în casă, cu bucurie și cu simplitatea inimii ați mâncat mâncarea voastră, lăudând pe Dumnezeu... (Fapte 2:46). – Ușa care duce la tainele lui Dumnezeu. Întrebarea 7. Ce, în primul rând, întărește credința? Întrebarea 8: Ce cere credința? A) Ce dă naștere curajului inimii? B) Ce te ajută să câștigi credință? Întrebarea 11. Ce întărește credința în Dumnezeu? - voinţa omului şi – disponibilitatea de a îndura chiar și tăierea unor mădulare ale corpului pentru numele lui Dumnezeu. A) Câți ochi spirituali avem? Răspuns: Doi, după cum spun părinții. B) Ce vedem cu primul ochi spiritual? Răspuns: Slava ascunsă a lui Dumnezeu, care este în natura creației, adică: Diagrama 24. SIMPLICITATE ȘI CREDINȚĂ Ce vedem cu al doilea ochi al sufletului nostru? Răspuns: Slava naturii sfinte a lui Dumnezeu după ce El ne conduce la cunoașterea misterelor spirituale. A) La ce duce credința ortodoxă și fermă? Răspuns: La victorie și la călcarea în picioare pe dușmani. B) Cum înțelegem credința aici? Răspuns: Ca o forță mentală care întărește inima cu lumina rațiunii și, cu ajutorul conștiinței, conduce sufletul la un devotament nemăsurat față de Dumnezeu. Răspuns: Puritatea și simplitatea minții, departe de orice viclenie. A) Ce se poate spune despre credință în general? Răspuns: Că are comori pe care cerul și pământul nu le pot conține. B) Ce se poate spune despre o persoană care are credință? Răspuns: Că este cel mai bogat om din lume. Răspuns: „Dacă nu zidește Domnul casa, cei ce o zidesc muncesc în zadar; dacă Domnul nu păzește cetatea, în zadar veghează străjerul” (Ps. 127:1). „Toate sunt cu putință celui ce crede” (Marcu 9:23). „... căci cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va scăpa” (Luca 1:37). Răspuns: Credința învinge întotdeauna. Răspuns: Pentru că credința are o mare putere. Ce ascunde credința în sine? Răspuns: Smerenia, întrucât credinţa atribuie toate faptele ei harului dumnezeiesc, după cum se spune: „... M-am trudit mai mult decât toţi: nu eu însă, ci harul lui Dumnezeu, care este cu mine” (1 Cor. 15, 10). Răspuns: Prin gândurile spirituale ale sufletului și deasupra simțurilor. Ce este mai subtil: credința, cunoașterea sau obiectele materiale? Ce fel de scară mentală formează ei împreună? – Cunoașterea este mai subtilă decât obiectele materiale. – Credința este mai subtilă decât cunoașterea și obiectele materiale. Cum înțelegem credința aici? Răspuns: Ca credință izvorâtă din harul divin și prin mărturia conștiinței întărind inima în speranță. La ce ar trebui să sperăm: ajutorul lui Dumnezeu sau mila oamenilor? Răspuns: Trebuie să sperăm din tot sufletul și cu totul în ajutorul lui Dumnezeu. Întrebarea 2. Ce se întâmplă când inima unei persoane are speranță fermă în Dumnezeu? - Sufletul uman poate fi ușor, - mintea se ridică deasupra pământului, inspirată de reflecția asupra obiectelor divine, – se bucură de misterele nemuritoare și veșnice ale lui Dumnezeu. A) La ce dă naștere speranța în Dumnezeu? Răspuns: Pacea și puterea inimii. B) Ce ne aduce cel mai mare beneficiu spiritual? Răspuns: Făcând toate faptele noastre cu speranța unor beneficii eterne viitoare. A) Ce dă naștere nădejdii în Dumnezeu? Răspuns: Din credință sinceră. B) Cum se manifestă speranța în Dumnezeu? Răspuns: În fapte de virtute. De ce este speranța atât de dulce și faptele ei ușoare? Răspuns: Pentru că gândul la Dumnezeu în inimile asceților este, după cuvântul profetului Ieremia, „ca un foc care arde” (Ier. 20:9), astfel încât aceștia devin îmbăți de speranța unor binecuvântări viitoare. A) Este utilă pacea neschimbătoare pe calea ascezei? Răspuns: Nu, este departe de drumul cel bun. B) Când este inima în siguranță a unei persoane? Răspuns: Când capătă nădejde în Dumnezeu. Întrebarea 1. Ce indică creșterea răbdării la o persoană? Răspuns: Că a primit în secret mângâiere plină de har. A) Cum se acordă răbdare unei persoane în timpul dezastrelor? Răspuns: După smerenia lui. B) Ce câștigăm din răbdare? A) De unde vine consolarea? B) Ce este mama mângâierii? A) Ce însoțește răbdarea, care se naște din dragoste pentru Dumnezeu? B) Ce necesită faptele active? Răspuns: Atenție la sentimente. B) Ce se naște din disprețul îndurat? Răspuns: Îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. A) Ce precede renunțarea la lume? B) Ce precede răbdarea? Întrebarea 6: La ce duce răbdarea prelungită? Răspuns: La smerenie. Umilința duce la sănătatea sufletului. Sănătatea sufletului duce la cunoașterea lui Dumnezeu. Cunoașterea lui Dumnezeu duce la IUBIREA lui Dumnezeu, iar iubirea lui Dumnezeu duce la bucurie. Capitolul douăzeci și cinci. Despre rugăciune Întrebarea 1. Ce este rugăciunea? – Cererea de ceva, grija de ceva, dorința de ceva, scăparea de ispite, scăparea de chinurile infernale viitoare, dorința de a moșteni Împărăția Cerurilor. – Un refugiu de ajutor și bucurie. – Izvorul mântuirii, trimiterea mulțumirii lui Dumnezeu. – Lumină pentru cei aflați în întuneric. – Întărirea celor slabi. - Voal în timpul ispitelor. – Un scut care protejează în războiul invizibil. – O săgeată îndreptată împotriva demonilor. – Refugiul și comoara tuturor creștinilor ortodocși. – După cum spune Sfântul Grigorie Teologul, rugăciunea este curăția minții, primind cu uimire lumina Sfintei Treimi. Întrebarea 2. Cum ar trebui să stăm în rugăciune către Dumnezeu? Răspuns: Cu gânduri umile, privindu-ne ca furnici, șopârle, A) Care sunt beneficiile rugăciunii și privegherii? B) Ce ar trebui să însoțească rugăciunea? Răspuns: milostenie spirituală. Întrebarea 4: Ce te ajută să câștigi încredere în Dumnezeu? – Rugăciunea constantă, lungă și fierbinte, Întrebarea 5: Care este cheia rugăciunii? Răspuns: Mișcările limbii și ale inimii. Întrebarea 6. Când este rugăciunea fără suflet și ca un copil născut mort? – Când corpul nu funcționează, - iar sufletul nu experimentează întristarea. A) Care este limita cea mai înaltă pentru toate tipurile și metodele de rugăciune umană? B) Ce fel de rugăciuni există? B) Există vreo altă rugăciune mai înaltă decât rugăciunea pură? A) Ce ar trebui să preceadă fiecare caz? B) Ce se întâmplă cu o persoană când cade în viața spirituală și în rugăciune? – Sufletul lui este lipsit de ajutorul lui Dumnezeu și - cade în mâinile dușmanilor săi. Întrebarea 9. Ce este o petiție? Răspuns: Rugăciunea în care o persoană cere ajutorul lui Dumnezeu. Întrebarea 10. Cum putem înțelege sensul cuvintelor misterelor divine? A) Cine simte dulceata rugaciunii? B) Ce este mai înalt și mai valoros: dulceața rugăciunii sau a contemplației în timpul rugăciunii? Răspuns: Contemplarea în timpul rugăciunii. Î) Care ar trebui să fie prima noastră cerere către Dumnezeu? Răspuns: Despre Împărăția lui Dumnezeu și despre adevărul lui Dumnezeu. A) Ce este inima omului? Răspuns: Altarul mental al lui Dumnezeu? B) Cum diferă rugăciunea necurată de rugăciunea pură? Răspuns: Conectând gândurile unei alte persoane sau gândurile altcuiva cu mintea. A) Ce este Rugăciunea lui Isus? Răspuns: Mortificarea gândurilor voinţei trupeşti. - cel care se roagă cu adevărat este echivalat cu cel care a murit pentru lume, – mintea lui este eliberată de gândurile despre obiectele materiale, iar inima lui este complet îndreptată către dorința și speranța unor beneficii viitoare, - datorită căruia poate vorbi cu Dumnezeu. A) Ce aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu? B) Care este scopul Rugăciunii lui Isus? – Dobândirea harului lacrimilor – Dobândirea dragostei pentru Dumnezeu. Î) Care este originea Rugăciunii lui Isus? Răspuns: Dintr-o bună viață de pustnic. A) Unde vă puteți ruga în principal Rugăciunea lui Isus cu succes? B) Ce este necesar în caz de tăcere? Răspuns: Practicarea rugăciunii lui Isus. Î) La ce duce Rugăciunea lui Isus? A) De ce sunt dovezile lacrimilor în timpul rugăciunii? Răspuns: Dovada milostivirii lui Dumnezeu. B) Ce este mai înalt înaintea lui Dumnezeu: rugăciunea lui Isus sau pomana? B) Ce cauzează pierderea conversației continue cu Dumnezeu? Răspuns: Pentru că El Însuși a spus: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga” (Matei 6:33). A) Cum se desfășoară activitatea inimii? Răspuns: Prin rugăciune neîncetată. B) De ce protejează Rugăciunea lui Isus? Răspuns: Din patimile ascunse, pentru ca niciuna dintre ele să nu pătrundă în zona ascunsă și spirituală a inimii. B) Cum se numește această activitate a inimii? D) Cum se numește acțiunea vieții minții? Răspuns: Prin lucrare spirituală. Întrebarea 1. Ce este rugăciunea spirituală? – Libertatea minții față de atenția la obiectele străine (adică de comunicarea cu gândurile) – Mișcări spirituale cauzate de acțiunea Duhului Sfânt în cei care au adevărata sfințire și curăție, A) Ce se întâmplă cu o persoană în timpul rugăciunii spirituale? Răspuns: El se ridică și natura lui încetează să mai opereze. B) Se roagă sufletul în timpul rugăciunii spirituale? Răspuns: Pentru că în același timp ea simte pur și simplu obiectele spirituale ale Epocii Viitoare. D) Cum înțelege sufletul aceste obiecte spirituale? Răspuns: Prin puterea Duhului Sfânt. A) Care este scopul legilor și poruncilor lui Dumnezeu? Răspuns: Când ajunge la rugăciune curată. A) La ce ne referim când spunem că mintea a depășit rugăciunea? Răspuns: Că a trecut la contemplare (adică la rugăciune curată). B) Ce urmează după rugăciunea curată? Răspuns: Uimire și mirare, nu rugăciune. Răspuns: Pentru că atunci efectul rugăciunii încetează și mintea este într-o stare contemplare, nu rugăciune. A) Ce forță transformă mintea către obiecte divine? B) La ce duce această acțiune? Răspuns: Deveniți redundant: A) Când se cufundă mintea în rugăciune? Răspuns: Când este într-o stare de spirit. B) Când mintea încetează să se roage? Răspuns: Când intră într-o stare de contemplare. Răspuns: Pentru că în acest caz Duhul Sfânt stăpânește mintea și natura își pierde libertatea, adică mintea este călăuzită către această fericire nu prin propria sa voință, ci prin acțiunea Duhului. A) În ce stare se află atunci mintea? Răspuns: Într-o stare deasupra rugăciunii. B) Ce se întâmplă cu el în acest moment? Răspuns: El rămâne tăcut din cauza ignoranței și freneziei sale. B) Cum numim această ignoranță? Răspuns: Ignoranța, nedespărțită de rugăciune. A) Ce dă naștere contemplației în timpul rugăciunii? Răspuns: Din adevărata tăcere. B) Ce se întâmplă în timpul rugăciunii? Întrebarea 16. Ce experimentează sufletul în timpul întunericului în timpul rugăciunii? – frică și îndoială extremă – pierderea speranței în Dumnezeu și Capitolul douăzeci și șase. Despre virtute A) Ce este virtutea? Răspuns: Lucrarea inimii, generată de nădejdea în Dumnezeu. B) Cum se numește virtutea? B) Ce este vreo virtute? D) Când virtutea este cruce? Răspuns: Când se face după porunca Duhului Sfânt. D) Cum se numește legea lui Dumnezeu? Întrebarea 2: Care sunt virtuțile trupești? Întrebarea 3. Care sunt virtuțile spirituale? - dragoste pentru Dumnezeu și aproapele - grija pentru faptele bune - iertarea păcatelor aproapelui - pastrarea sufletului de patimi – explorarea secretelor divine ascunse în divine Scripturi – ocuparea minții cu Rugăciunea lui Isus și gândirea la treburile lui Dumnezeu și la subiectele spirituale. A) Care este puterea virtuții? B) Ce virtute poate fi considerată autentică? Răspuns: TU, a cărei dobândire necesită necazuri, dificultăți și fapte. A) Ce virtute este considerată perfectă? Răspuns: Unul pe care o persoană o face din proprie voință. B) Ce fructe aduce? - Ea merită o răsplată de la Dumnezeu și A) Ce restabilește gândul la fapte bune? Răspuns: Reface virtutea. B) Ce este iertarea păcatelor altora și toleranța la insulte? Răspuns: Cea mai mare virtute. Întrebarea 7: Cine este cu adevărat înțelept? Răspuns: Cel care a încetat să păcătuiască și depune toate eforturile pentru a trăi această viață sfântă și astfel încât sufletul său la ceasul morții să se dovedească curat și imaculat. Întrebarea 8: Cine iubește cu adevărat virtutea? Răspuns: Cel care acceptă întristarea cu bucurie de dragul virtuții. A) Care este rostul virtuții? Răspuns: În păzirea poruncilor lui Hristos. B) Pata ne aduce durere pentru o persoană bolnavă psihic sau fizic? Răspuns: Foarte mare. Prin aceasta devenim martiri. Întrebarea 10: Este mâhnirea pentru oamenii răi și pentru faptele bune arătate în primul rând păcătoșilor o virtute? Răspuns: Da, sunt cea mai mare virtute. După cum spune apostolul Pavel, Toate faptele noastre trebuie să fie precedate de castitatea trupului și de puritatea conștiinței. A) Ce ar trebui să preceadă fiecare dintre treburile noastre? 2) cercetarea circumstanțelor sale. Răspuns. Pentru că Dumnezeu prețuiește prudența în virtute, nu nechibzuința. Întrebarea 12. Care este prima virtute? Răspuns: Disprețul pentru liniștea trupului. Întrebarea 13: Ce este practica virtuții? - Suferințe, travalii și boli, - ascultare de voia lui Dumnezeu si A) Ce virtute cuprinzătoare face sufletul părtaș al divinității? Răspuns: Virtutea iubirii. B) Ce reprezintă iubirea spirituală? Răspuns: Imaginea invizibilă a lui Dumnezeu. A) Care virtute este condamnabilă. Răspuns: Fiecare virtute săvârșită în pace (după Sfântul Marcu Ascetul). Răspuns: Pentru că, după el, orice virtute se numește cruce atunci când este săvârșită după porunca Duhului Sfânt. Întrebarea 16. Ce sunt virtuțile pentru suflet? Întrebarea 17. Care este începutul căii sfinte a lui Dumnezeu? – și rugăciunea neîncetată (Rugăciunea lui Isus). - instruieste in toate faptele bune. Întrebarea 5. Cui nu-i place un mai rapid? Întrebarea 1. Ce este mila? Răspuns: Tristețe sufletească, stârnită de acțiunea harului divin, care tratează pe toți cu condescendență, cu simpatie și favoare și nu-i pedepsește pe cei vrednici de pedeapsă, ci dă toate binecuvântările celor vrednici de laudă. Dacă mila este caracteristică dreptății, atunci dreptatea este caracteristică răutății. A) Pot mila și dreptatea să locuiască în același suflet? B) Învinge mila lui Dumnezeu răutatea umană? A) Ce aduce inima unei persoane mai aproape de Dumnezeu? B) Mila cere prudență? Întrebarea 4. Cum este mila călugărilor? Răspuns: Creșterea copiilor printre laici. Întrebarea 5. Ce ar trebui să facă cineva care nu poate face de pomană? 1) Ai dragoste pentru frați, 2) Miluiește-te cu sufletul tău. A) Cum este o persoană care are milă, dar nu are dreptate? B) Când poate fi considerat perfect o persoană milostivă? – Când are milă de toți oamenii fără deosebire, împărțind roadele muncii sale, - are milă de infractorii săi. A) Ce dezvoltă spiritual mila? Răspuns: Dezvoltă conștientizarea sufletului. B) Ce trezește recunoștința destinatarului? Raspuns: Stimuleaza generozitatea celui care ofera. B) Cum trebuie făcută pomana? - Cu mărinimitate, generozitate și A) Cu ce ar trebui să se combine mila? B) Ce câștigă cel care are milă de un cerșetor? Răspuns: grija lui Dumnezeu pentru sine. c) Cine este lipsit de înțelepciunea lui Dumnezeu? A) Ce cale duce o persoană la iubirea spirituală? B) Ce dă naștere milei? A) Cine este milostiv? Răspuns: Cel ce are milă de toată lumea fără deosebire. B) Ce ajută la dobândirea milei? Răspuns: Disprețul pentru bunurile temporare. B) Ce arată milă? Răspuns: Răbdare și disponibilitate de a îndura nemulțumirile. Întrebarea 11. Ce se naște din credința carității? A) Ce ar trebui să însoțească faptele bune? B) Care este opusul milei? Întrebarea 1. Ce roadă aduce omului tăcerea, citirea Scripturilor divine și privegherea? A) Care este cea mai importantă lucrare spirituală a unui călugăr? B) Ce câștigă cineva la priveghere? Răspuns: Daruri grozave și ochi heruvici, care permit cuiva să rămână constant în contemplarea cerească. Întrebarea 3: Care sunt beneficiile privegherilor în general? - alungă din inimă gândurile pământeşti şi – aduce uimire și contemplare. A) Este necesară prudență atunci când se efectuează o priveghere? Răspuns: Pentru că privegherea trebuie făcută cu prudență. Întrebarea 5: Care sunt beneficiile vegherii constante? – Ajută să-l amâni pe bătrân și – reînnoiește, luminează și curăță mintea. A) Ce ar trebui să evite cel care face priveghere? Răspuns: Comunicare și conversații cu prietenii. Răspuns: Pentru că este necesar să păstrăm harul lui Dumnezeu. Întrebarea 7. Ce pierde cel care veghează noaptea și nu este atent ziua? Întrebarea 1. Ce înseamnă curățarea corpului de murdărie? Răspuns: Sfințenia și sfințirea trupului. A) Ce fapte se numesc trupeşti? Răspuns: Efectuat de dragul curățării cărnii. B) Cum se curăță carnea? Răspuns: Prin virtuți active (adică exploatări externe). Întrebarea 1. Unde duce asceza o persoană? Răspuns: În primul rând al cunoașterii Duhului Sfânt. A) Ce cere crucea lui Hristos de la o persoană? Răspuns: Pregătirea voinței pentru orice necazuri, greutăți și osteneli. B) Care este timpul vieții reale? Răspuns: Un timp de război spiritual, A) La ce duc munca, isprăvile și rugăciunea cu priveghere? Răspuns: La purificarea de patimi. B) Ce este împlinirea voluntară a penitenței pentru crima poruncilor divine? Întrebarea 4. Ce îi aduc unei persoane dificultățile și munca voluntară? - capacul providenţei lui Dumnezeu şi Întrebarea 5. Ce aduce munca pentru Dumnezeu unei persoane? A) Cine stă cel mai ferm în adevăr? Răspuns: Cel care înfăptuiește în secret lucrări de virtute. B) Ce ascund în sine lucrările virtuții? Răspuns: Viața și biruința învierii. B) Ce ascund plăcerile? Răspuns: Duhoarea și moartea sufletului. Întrebarea 1. Care este începutul căii sfinte a lui Dumnezeu? - rugăciune neîncetată (Rugăciunea lui Isus). Întrebarea 2. Cum este o persoană care își dă viața pentru Hristos? - intacte in viata vesnica. Întrebarea 3. Ce este dedicarea lui Dumnezeu și o viață virtuoasă? Întrebarea 4. Ce se naște din gândirea la Dumnezeu? Răspuns: Pentru liniștea sufletească, în timp ce este printre obiectele lumești deșarte. A) Cum pedepsește Dumnezeu o persoană? B) Care este pedeapsa lui Dumnezeu? Răspuns: Simplu, fără răzbunare. B) Care este scopul pedepsei lui Dumnezeu? Răspuns: Vindecarea chipului lui Dumnezeu. A) Ar trebui să îi evităm pe cei de diferite credințe? Răspuns: Fructul rugăciunii, a cărui contemplare duce mintea la o dorință nesățioasă pentru ea, când o persoană rămâne în el fără deznădejde și tăce în minte, rugându-se cu gânduri de foc și cu mare ardoare. Întrebarea 13. Câte feluri de viață există care conduc o persoană la viața veșnică? 1) Prima dintre ele este virtutea activă, 2) Al doilea este contemplativ. Întrebarea 14. Cine este liber de datoria de a sluji oamenii? Întrebarea 15. Dacă o persoană renunță complet la lume și la comunicarea cu oamenii și se stabilește într-un loc pustiu, va muri din cauza lipsei de hrană? Răspuns: Nu. Domnul nu va abandona slujitorul Său care L-a urmat cu simplitatea inimii și cu frică de Dumnezeu. A) Unde își găsește pacea sufletul care îl iubește pe Dumnezeu? B) Când se atașează inima unei persoane de Dumnezeu? Răspuns: Când este eliberat de toate atașamentele exterioare. Întrebarea 1 7. Cine locuiește în inimile adevăraților slujitori ai lui Dumnezeu? A) Ce poate servi drept semn că în inima noastră trăiește iubirea pentru Hristos și antipatia față de propriul nostru trup? Răspuns: Perseverență în diverse ispite și necazuri B) Când dragostea pentru Hristos învinge tristețea minții? Răspuns: Când trupul este biruit de ispite și dureri. Întrebarea 19. Care sunt semnele vizibile ale acțiunii iubirii lui Dumnezeu? – fața unei persoane devine roșie, ca lumina, și provoacă bucurie prin aspectul său - se uită la moarte cu bucurie – se gândește în mod constant la obiectele cerești și le vorbește oamenilor în frenezie. Întrebarea 20. Cine a experimentat această intoxicare spirituală din acțiunea iubirii față de Dumnezeu? Răspuns: Sfinții apostoli, martiri și toți sfinții nebuni pentru Hristos. Întrebarea 1. Cum ar trebui să luptăm cu diavolul pentru a-i fi pe plac lui Dumnezeu? Dacă nu murim în mod voluntar o moarte senzorială pentru dragostea lui Dumnezeu, atunci vom muri o moarte mentală pentru Dumnezeu împotriva voinței noastre. Întrebarea 2. Pentru ce virtuți au primit sfinții martiri cununi de spovedanie? Răspuns: Pentru două virtuți: A) Ce dă naștere zelului? B) Care este efectul geloziei? Răspuns: Îl face pe suflet fără teamă. Întrebarea 4. Ce parte a sufletului purifică fapta zelosă? Răspuns: Partea pasională a sufletului. Întrebarea 5. Ce daruri primește un creștin ortodox ascet? - harul divin și A) Ce urmează fiecărei gânduri și dorințe bune? Răspuns: Gelozia, fierbinte ca focul. B) Spre ce este îndreptată această gelozie? Răspuns: Protejează gândirea și alungă toate îndoielile și obiecțiile. A) De ce protejează gelozia sufletul? Răspuns: Dintr-un atac de relaxare. Răspuns: Gând excitat de acțiunea forței iritabile a sufletului inerente în noi de către Dumnezeu spre folosul nostru. A) Este gelozia o virtute? Răspuns: Pentru că fără el nu se poate face nimic bun. Întrebarea 9. Care este efectul geloziei în general? Răspuns: Încurajează, motivează și întărește un om în vremuri de necaz și de mare ispită și adesea îl încurajează să-și cruțe viața și să reziste fără teamă puterii vrăjmașului pentru a îndeplini lucrarea pe care sufletul lui și-a dorit-o cu multă grijă. Întrebarea 10. Ce numește Sf. Ioan Climacus gelozie? Răspuns: Câine de pază și păzitor al legii lui Dumnezeu. A) Câte motive există care provoacă o creștere a puterii geloziei? 1) Frica, entuziasmată de acțiunea providenței divine și forțând o persoană să fie foarte atentă. Această frică excită și aprinde gelozia. Datorită faptului că trezește gelozia spirituală, ardoarea și vigoarea naturii noastre nu slăbește. (În astfel de cazuri se spune: frica a apărut în suflet și a stârnit gelozia). 2) O creștere a dorinței sufletului de virtute. A) Câte motive există care fac ca forța geloziei să slăbească? 1) Îndoieli și neîncredere în providența divină, din cauza cărora o persoană uită că lui Dumnezeu îi pasă de el. David spune: „Ochii Domnului sunt asupra celor drepți” (Ps. 33:16) și din nou: „Domnul este puterea celor ce se tem de El” (Ps. 24:14). Și Domnul a zis: „Niciun rău nu va veni asupra ta și nicio rană nu se va apropia de trupul tău” (Ps. 90:10), adică gânduri de insolență și aroganță. 2) Pierderea sau slăbirea dorinței de virtute în suflet, A) Ce se întâmplă în al doilea caz de răcire a geloziei? Răspuns: Puritatea cunoştinţei sfinte din suflet este murdară. B) Ce face ca acesta să se murdărească? Răspuns: Pentru că un gând subtil de mândrie pătrunde în suflet. Întrebarea 1. Cum se dobândește sfințirea? Întrebarea 2: Ar trebui să-l urâm pe păcătos? Răspuns: Nu. Trebuie să-i urâm păcatele. Trebuie să ne rugăm pentru el, ca să devenim imitatori ai lui Hristos, care nu s-a supărat pe păcătoși, ci s-a rugat pentru ei. Întrebarea 3. Ce înseamnă să urăști un păcătos? Răspuns: Că nu avem dragoste. „Dragostea... acoperă toate lucrurile, crede totul, nădăjduiește totul, răbdă totul. Dragostea nu cade niciodată” (1 Corinteni 13:7-8). A) Ce este pedeapsa fără iubire? B) Ar trebui să acoperim pe cineva care păcătuiește? Răspuns: Pentru că astfel nu-i lăsăm să cadă în deznădejde, iar pentru aceasta suntem tolerați de mila lui Dumnezeu. Întrebarea 4: Ar trebui să-i iubim pe păcătoși? Întrebarea 5: Ce au dorit sfinții? Răspuns: Deveniți ca Dumnezeu prin iubirea perfectă față de aproapele vostru. Întrebarea 6. Ce înseamnă pentru o persoană să dobândească iubire? Răspuns: Că, împreună cu iubire, s-a îmbrăcat pe Dumnezeu. Întrebarea 7. Ce este o manifestare a compasiunii față de aproapele? Răspuns: Iertarea păcatelor sale. Întrebarea 13. I se dă unei persoane o răsplată pentru lucrările virtuții de dragul faptelor virtuții înseși sau de dragul smereniei sale? Răspuns: De dragul smereniei sale. Întrebarea 14: Care este beneficiul epuizării trupului prin post și smerenie? Răspuns: Întărirea sufletului prin rugăciune. Întrebarea 15. Care este inima celor blânzi și smeriți? Răspuns: Sursa secretelor Epocii Viitoare. Întrebarea 16. Ce precede harul divin? A) Ce este natura umană? Răspuns: Abilitatea de a accepta calități opuse. De aceea ne întoarcem de la virtute la viciu, B) Ce roade ne aduc smerenia și lacrimile pocăinței? Răspuns: Iertarea diferitelor păcate. Întrebarea 18: De ce privează Dumnezeu adesea un creștin de puterea Sa divină? Răspuns: Pentru ca un creștin să dobândească smerenie, să se apropie de El și să fie și mai harnic în rugăciune. Întrebarea 19. De ce sunt trimise ispite? - Pentru manifestarea Providenței divine, - să ne testăm dragostea pentru Dumnezeu și - pentru ca noi să dobândim smerenie A) De ce îngăduie Dumnezeu ispitele celor nepăsători? Răspuns: Pentru a le proteja de obiectele dăunătoare pentru ei. Răspuns: Cu ajutorul faptelor bune și al smereniei. Întrebarea 28: Ce ne conduce la viața veșnică? A) Ce se realizează prin regretarea sinceră? Răspuns: Pentru că regretul sincer respinge gândurile de mândrie. Întrebarea 30: Care este perfecțiunea smereniei? Răspuns: Cunoscând slăbiciunea ta. A) Ce face un suflet perfect? Răspuns: Cunoașterea adevărului prin smerenie. B) Cine avea astfel de cunoștințe? - și mulți alți sfinți. A) Ce beneficii aduce smerenia? Răspuns: Face sufletul perfect prin contemplații divine. B) Cum putem numi un creștin care a dobândit smerenie? Răspuns: Pentru că sărută constant pieptul lui Hristos și Îl îmbrățișează mental. A) Ce poate împiedica mintea să rătăcească? B) Ce aduce smerenia cu ea? B) Când este inima unei persoane plină de bucurie și credință? Răspuns: Când simte ajutorul divin. Răspuns: Cel care nu și-a recunoscut slăbiciunea. Întrebarea 34: Când se calmează inima unei persoane? Răspuns: Când are smerenie. Întrebarea 35: Cum putem atinge smerenia? Răspuns: Cu răbdare. Întrebarea 36. Care este cea mai mare bucurie pentru cei smeriți? - Împărtășania divină, - citirea Scripturilor divine. Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne! A) Ce câștigă cel care își corectează fratele pe ascuns? Răspuns: El este vindecat de propria lui răutate. B) Cine este cel care își acuză fratele pe ascuns? A) Care sunt semnele compasiunii? Răspuns: Iertarea păcatelor fiecărei persoane. B) Care este un semn de rea voință mentală? Răspuns: Argument cu cei căzuți. Întrebarea 3. Ce este iertarea păcatelor altora și răbdarea cu ofensele? A) Ce primesc buzele pentru că mulțumesc? Răspuns: binecuvântarea lui Dumnezeu. B) Ce este asceza în Biserica Ortodoxă? Întrebarea 1. Ce este prudența? - Onoare pentru natura rațională și - cea mai mare dintre toate virtuțile. Întrebarea 2. Ce este mintea umană? Răspuns: Regele care controlează simțurile. Întrebarea 3. Ce se numește prudență naturală? Răspuns: Cunoașterea care face distincția între bine și rău. A) Este utilă epuizarea corporală severă în viața spirituală? Răspuns: Din cauza ei, neglijența crește, provocând răcire spirituală. Întrebarea 5. Care este calea prudenței? Răspuns: Muncă moderată și sârguincioasă. Slăbirea zelului în a face duce la voluptate, iar nemoderația la nebunie. Întrebarea 6. Ce este forța? Răspuns: Darul virtuții prudenței, care se află între lumina naturală și contemplație. Întrebarea 1. Cine nu-i iubește pe cei smeriți și blânzi? Răspuns: Defăimător și mândru. A) Ce este smerenia? Răspuns: Roba unei zeități. Răspuns: Pentru că Dumnezeu se îmbracă și, sub masca substanței smerite a pâinii și a vinului, se coboară la noi, intră în noi și ne sfințește. B) De ce toată lumea iubește pe cei umili? Răspuns: Pentru că Hristos îl iubește. A) Ce păcat săvârșește cel care disprețuiește pe cei smeriți? Răspuns: El îl huliște pe Însuși Dumnezeu. B) Care sunt cuvintele celor umili? B) Ce se întâmplă cu răutatea demonilor pe fețele celor umili? A) Ce face un creștin ortodox umil? Răspuns: Puterea celor mai pure mistere. B) Cine poate fi considerat și numit cu adevărat umil în înțelepciune? Răspuns: Cineva care are talente ascunse cu care cineva poate fi mândru, dar cu care nu este mândru, ci le privește în gând ca și cum ar fi praf. Întrebarea 5: Cum se consideră a fi o persoană umilă? Întrebarea 6. Cui sunt revelate tainele lui Dumnezeu? Întrebarea 7. Care sunt semnele (fructele) smereniei? - obscuritate pentru oameni, - îndepărtarea de la adunările umane și jena, - îndepărtarea de îngrijire și mâncare gustoasă, – antipatie față de conversațiile cu oamenii și distragerea gândurilor; - dragoste pentru singurătate și tăcere, - dragostea de sărăcie și nelacomie, - dragoste pentru nepăsare, - absența furiei și a fricii, - răbdare, modestie și atitudine respectuoasă față de toată lumea, – lipsa de interes pentru treburile lumești, - bucurie din atitudinea disprețuitoare a oamenilor, - lacrimi frecvente, - pastrarea secretelor castitatii, - amintirea morții și a Judecății de Apoi, - compasiune și castitate a sentimentelor, - blândețe, milă și dragoste pentru îmbrăcămintea săracă, - o inimă smerită și smerită și lacrimi de pocăință. - profundă reverență și evlavie, - îndepărtarea din lume și treburile lumești. - modestie și îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu în rugăciune. Întrebarea 8. Ce aduce smerenie unei persoane? Întrebarea 9. Ce își dorește omul umil? - să nu aibă nimic, cerșetori, și Întrebarea 10. Care este plăcerea și bucuria celor smeriți? Răspuns. Mâncând cele Preacurate Taine ale Domnului Hristos. Întrebarea 11. Ce deosebește o persoană umilă (adică ce roade obține o persoană umilă)? - disprețul de sine - ignorarea a ceea ce se întâmplă în lume. A) Care este rugăciunea omului smerit? Răspuns: Doamne, preasfânta Ta să fie asupra mea. B) De ce se eliberează persoana umilă? Capitolul douăzeci și opt. Despre frica de Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu A) Ce este frica de Dumnezeu? B) Ce dă naștere fricii de Dumnezeu? Întrebarea 2. Ce se naște din frica de Dumnezeu? Răspuns: Pocăință și fapte bune. Întrebarea 3. Când vine frica de Dumnezeu la o persoană? Răspuns: Când mintea lui Îl cunoaște pe Dumnezeu și prin cunoaștere înțelege divinitatea Lui. Întrebarea 4. La ce duce frica și o minte curios? 26. CE SE NAȘTE POAÎNȚA? Întrebarea 5. Cu ce ​​interferează modestia și frica de Dumnezeu? Răspuns: Ele împiedică mintea umană să rătăcească în rătăciri fără scop. Întrebarea 6. Cine este un adevărat filosof? Răspuns: Înțelepciunea, care îl învață pe ascuns și pe față smerenia și se arată în mintea lui. A) Care suflet are înțelepciune spirituală? B) Ce suflet este lipsit de înțelepciune spirituală? Întrebarea 15: Ar trebui să cerem sfaturi de la cineva? Răspuns: Nu, dar numai cuiva care duce același stil de viață ca și noi. A) Care este doctrina care vine din fapte? Răspuns: Tezaurul speranței. B) Care este învățătura care vine din înțelepciunea externă lumească (adică din înțelepciunea fără fapte)? Întrebarea 17. Care este începutul înțelepciunii de la Dumnezeu? Răspuns: blândețe și îngăduință. Iar apostolul Pavel spune: „Voi care sunteți puternici, purtați neputințele celor slabi” (Rom. 5:1). Întrebarea 18. Care este un semn pentru ca o persoană să primească înțelepciune de la Duhul Sfânt? Întrebarea 19. Cum poate o persoană să fie sigură că a dobândit această înțelepciune? Răspuns: Când sufletul lui simte dezgust pentru lume, pentru comunicarea cu lumea și pentru mintea lumească, iar ochii lui urăsc slava acestei lumi. Întrebarea 20. Cum vă puteți menține sănătatea sufletului? Răspuns: Pentru că gândurile celor care păstrează tăcerea sunt mișcări divine, iar mișcările și acțiunile inimii și minții curate sunt voci blânde cu care îi cântă lui Dumnezeu. B) La ce ne conduc tăcerea și rugăciunea? Răspuns: Ei ne fac ca niște îngeri. A) Ce roade aduce tăcerea? Răspuns: Harul tandreței sincere. B) Ce se naște din tandrețea inimii? B) Ce beneficii aduce unei persoane păstrarea limbii? Răspuns: Datorită stocării limbajului, omule - îşi vede starea sufletului şi – devine părtaș la bucuria Duhului Sfânt. Întrebarea 3. Ce beneficii aduce tăcerea unei persoane? – ridică mintea unei persoane la Dumnezeu, – dă mare putere de a efectua munci trupeşti şi Întrebarea 4. Din ce motive rămân oamenii tăcuți? - Sau de dragul gloriei omenești, - sau de dragul geloziei virtuții, - sau din cauza vreunei lucrări divine care se face în inimă. A) Este benefică oprirea conversațiilor externe? B) Ce ar trebui să iubim cu drag? - în timp, dă naștere dulceață în inimile noastre, care face corpul – și ne aduce la lacrimi abundente. Întrebarea 7. Ce este cunoașterea naturală? Răspuns: În percepția obiectelor vizibile prin simțurile corporale. Răspuns: Menține limitele naturale. B) Ce este cunoașterea umană în general? Răspuns: Este sărac și insuficient, deși pare bogat. A) Ar trebui condamnată cunoașterea umană? Răspuns: Nu, dar credința este mai presus decât el, B) Cunoașterea înțelepciunii lumești exterioare poate ajuta sufletul în circumstanțe dificile? Răspuns: Uneori se poate, dar în cazuri dificile nu aduce niciun beneficiu. Răspuns: Pentru că este slab. A) Din ce se naște cunoașterea spirituală? Răspuns: Din frica de Dumnezeu și dragostea de Dumnezeu. B) Ce aduce o persoană la cunoașterea spirituală? A) Cunoașterea lumească este utilă în viața spirituală? Răspuns: În multe cazuri nu. B) Cum ar trebui să-l tratăm? Răspuns: Trebuie să respingem cunoștințele lumești pentru a dobândi cunoștințe spirituale. Întrebarea 12. Din ce se naște contemplarea lui Dumnezeu? A) Ce este cunoașterea spirituală? Răspuns: În înțelegerea obiectelor mentale de către spirit. B) Cine este perfect în cunoașterea spirituală și sănătos în suflet? Răspuns: Cel căruia nu-i pasă de mâncare, băutură și îmbrăcăminte. A) Cum se leagă cunoștințele umane de credință? Răspuns: Ostil pentru că credința îi încalcă legile. B) La ce duce conducerea? Întrebarea 15. Câte grade de conducere există și care sunt acestea? A) La ce duce prima conducere? Răspuns: La pofta trupească. B) Cum se dobândesc primele cunoștințe? Răspuns: Prin studiu și instruire constantă. Întrebarea 17. Care este caracteristica ritului primei cunoașteri? - studiul înțelepciunii lumești externe care guvernează treburile lumești și inventează noi realizări ale artei și științei. A) Cum se numește acest lider? Răspuns: Este ostil nu numai credinței, ci și tuturor faptelor virtuții. B) Care este măsura acestui management? Răspuns: Respinge complet providența divină și crede că totul în lume depinde doar de propria acțiune și intervenție. Este unanim cu ateii. Întrebarea 19. Ce roade aduce primele cunoștințe? - o împiedică să înfăptuiască fapte evlavioase de virtute. Întrebarea 20. Care este caracteristica celor care au această cunoaștere (omniscient)? - frica de sărăcie și deprivare. Întrebarea 21: De ce sunt supuși tuturor acestor lucruri? Răspuns: Pentru că rangul primei cunoștințe nu este capabil să-și pună grijile asupra lui Dumnezeu cu credință fermă în El, ci încearcă să facă totul de la sine. Întrebarea 22. De ce suferă oamenii care aparțin rangului primei cunoștințe? – mândria, pentru că se consideră pe ei înșiși, și nu pe Dumnezeu, ca fiind cauza tuturor lucrurilor bune. Întrebarea 23: Care sunt caracteristicile oamenilor atotștiitori? A) Cum trăiesc și ce speră? Răspuns: Ei trăiesc după voința cărnii și se încred în propriile lor fapte. B) Ce se întâmplă cu cei care se îndepărtează de la cunoașterea Fiului lui Dumnezeu și se abat de la adevăr? Răspuns: Ei urmează calea primelor cunoștințe. Întrebarea 25: Care este cunoașterea creaturilor vizibile? A) Care este rangul celei de-a doua cunoștințe? Răspuns: Acesta este un rang care are cunoștințe corporale complexe, urmând o cale care duce la CREDINȚĂ și o transferă în mâinile sale. B) Ce ajută la dobândirea a doua cunoștințe? Răspuns: Viață curată și credință în rațiune. Întrebarea 27. Cum afectează a doua cunoaștere inima omului? Răspuns: Aranjează căile care îl conduc către credință. Întrebarea 28. Care sunt faptele bune de rangul celei de-a doua cunoștințe, pe care Duhul Sfânt le aduce la gradul de desăvârșire? - citirea dumnezeieștilor Scripturi și Întrebarea 29. Care este limitarea rangului de a doua cunoaștere? Răspuns: Obiecte materiale, înțelese prin simțurile corporale. Prin urmare, această cunoaștere se numește cunoaștere a lucrurilor. Întrebarea 30. Ce roadă aduce al doilea mesaj? - o ajută să reușească în chestiuni de credință. A) Care este rangul celei de-a treia cunoștințe? Răspuns: Aceasta este ordinea perfectului. B) Cum se poate dobândi a treia cunoaștere? Răspuns: Numai prin credință. În fața credinței, cunoașterea este inutilă și ineficientă. Întrebarea 32. Când sufletul unei persoane devine subtil și dobândește spiritualitate? Răspuns: Când credința lui absoarbe cunoașterea și apoi dă naștere unei alte cunoștințe, noi, astfel încât omul devine complet spirit. A) Cum se învață misterele spirituale? Răspuns: Printr-o minte simplă și subtilă. B) Ce se întâmplă datorită minții simple și subtile? Răspuns: Sentimentele interioare ale sufletului unei persoane încep activitatea spirituală conform ordinii caracteristice vieții nemuritoare și incoruptibile. B) Ce se întâmplă în timpul acestui glorios sacrament? Răspuns: Un fel de înviere mentală pentru dovezi adevărate ale învierii tuturor oamenilor. Întrebarea 34. Cum numesc părinţii purtători de Dumnezeu aceste trei ordini de cunoaştere? Întrebarea 35. Ce roade aduce a treia cunoaștere? – Aduce liniște unei persoane - și îl conduce în regiunea Epocii Viitoare. Întrebarea 36. Ce este cunoașterea supranaturală? Răspuns: Aceasta este cunoașterea care vizează cunoașterea lui Dumnezeu. Întrebarea 37. Cum ajunge sufletul la contemplare sub cunoaștere naturală și spirituală? Răspuns: Ea primește cunoașterea lucrurilor din exterior (adică prin obiecte exterioare). Întrebarea 38. Cum ajunge sufletul la contemplare cu cunoștințe supranaturale? Răspuns: Apare pe neașteptate în ea ca un dar de la Dumnezeu. A) Ce este cunoașterea spirituală? Răspuns: Simțind tainele lui Dumnezeu. B) Ce se naște din senzația tainelor lui Dumnezeu? Întrebarea 40. Ce se naște din subtilitatea cunoașterii? A) Care sunt obstacolele în calea dobândirii cunoștințelor spirituale? Răspuns: Obiceiul comportamentului lumesc. B) Cunoștințele spirituale pot fi dobândite prin predare și învățare? B) Ce fel de gândire este caracteristică cunoașterii spirituale? Răspuns: Bebeluş, simplu. Capitolul treizeci și doi. Despre nepăsare Întrebarea 1. Cum a creat Dumnezeu omul după chipul Său? A) Ce fel de persoană este liberă? Răspuns: După ce a părăsit lumea pasiunilor, nepătimitor. B) Cum numiți o persoană impasibilă? Răspuns: O persoană spirituală. Întrebarea 3. Ce înseamnă pentru o persoană să-și mortifice pasiunile? Răspuns: Faptul că o persoană nu-și permite să se întristeze din cauza durerilor acestei vieți și nici să se bucure din cauza bucuriilor ei. A) Ce este nepasiunea umană? Răspuns: „Nu este vorba de a nu simți patimi, ci de a nu le accepta”, - așa ne răspunde sfântul și binecuvântatul Marcu Ascetul B) Ce trezește pasiuni în suflet? B) Ce îndepărtează gândurile din inima unei persoane și le slăbește? – obiceiul pe termen lung al atenției și răbdării, – puritate și exercițiu în virtuți, purificând mintea și făcând-o strălucitoare. Întrebarea 5. Ce controlează pasiunile în sufletul unei persoane? Răspuns: Sentimente spirituale ale sufletului. Capitolul treizeci și trei. Despre providența lui Dumnezeu Nu te lăsa ispitit de treburile altora și nu da vina pe nimeni care te-a întristat, de vreme ce ai mâncat din rodul pomului interzis și ai dobândit diverse patimi. Acum acceptă fructele amare cu bucurie, ca să-ți aducă întristare pentru scurt timp, iar după aceea vei simți dulceața. Vai de tine și de gândurile tale împuțite! Deși ești plin de păcate, nu ți-a păsat de sufletul tău, de parcă nu ai fi supus judecății și i-ai osândit pe alții cu cuvântul sau cu gândul. Lasă mâncarea porcilor pe care ai mâncat-o până acum! Ce ai în comun tu și oamenii, o, necurat și necurat?! Nu-ți fie rușine comunica cu ei, desi traia ca un animal mut?! Dacă de acum înainte ai grijă de tine și faci toate acestea, atunci cu cooperarea și ajutorul lui Dumnezeu vei fi mântuit, dar dacă nu, vei merge într-o temniță întunecată infernală, lipsită de orice mângâiere, la locuința demonilor, a căror voință ai dus-o cu nerușinare. Iată, vă spun cu fermitate: dacă Dumnezeu vrea să vă pedepsească și să vă răsplătească pentru toate ocările, dezonorările și jignirile pe care le-ați adunat și rostit împotriva Lui de-a lungul multor ani, atunci întreaga lume vizibilă și invizibilă se va ridica împotriva voastră și vă va zdrobi. Nu repeta asta măcar în viitor și îndura suferințele care ți se întâlnesc ca pedeapsă pentru răul pe care l-ai comis! Doamne, curăță-mă, păcătosul, și mântuiește-mă! Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne! Slavă Ție, Doamne, nădejdea noastră, slavă Ție! Sfântul Iustin (Popovici). Biserica Ortodoxă și ecumenismul. Capitolul: Omul sau Dumnezeu-Omul P. 162.