Échelle de l'Ascension Divine

Contenu Préface de la deuxième édition Chapitre 1. À propos de la grâce divine Chapitre 2. À propos du péché, du repentir, des pleurs et des larmes À propos du péché et du repentir À propos des pleurs À propos des larmes de repentir Chapitre 3. À propos de la vanité et de la mort Chapitre 4. À propos de la loi et des commandements de Dieu Chapitre 5. À propos des peines, de l'ascétisme et des travaux À propos des peines L'ascétisme et des travaux Chapitre 6. À propos de la liberté, des plaisirs et de la paix du corps Chapitre 7. À propos des tentations Chapitre 8. À propos des passions Passions pécheresses Passion de l'amour-propre Passion de l'orgueil Passion de la vanité Passion de l'amour de l'argent Non-convoitise Pauvreté Passion de la condamnation Passion de la fornication Envie Ingratitude Gourmandise Passions générées par le découragement Chapitre 9. Des soucis et des soucis Inconstance Chapitre 10. De la lecture des Saintes Écritures Chapitre 11. Du silence Chapitre 12. Du monde Chapitre 13. De l'âme, des ténèbres de l'âme, de la purification du âme Chapitre 14. À propos des forces éthérées Chapitre 15. À propos de la vie monastique, de la virginité, de l'errance et de l'obéissance Chasteté Retrait du monde Soumission Abstinence Chapitre 16. Esprit. Vision et pureté de l'esprit Vision de l'esprit Pureté de l'esprit Chapitre 17. À propos de la contemplation Chapitre 18. À propos des pensées. Confusion et pensées errantes. Discrimination des pensées. Pureté des pensées Confusion des pensées Errance de l'esprit Discrimination des pensées Pureté des pensées Chapitre 19. À propos de l'esprit. Décence et désordre dans l'esprit Chapitre 20. À propos du cœur. Ferveur et pureté du cœur Pureté du cœur Chapitre 21. À propos des visions et des révélations Chapitre 22. À propos des bavardages et de l'audace Chapitre 23. À propos de la perfection Chapitre 24. À propos de la foi, de l'espérance et de la patience À propos de l'espérance À propos de la patience Chapitre vingt-cinq. À propos de la prière À propos de la prière de Jésus À propos de la prière spirituelle Chapitre vingt-six. À propos de la vertu Chapitre vingt-sept. À propos des vertus corporelles et mentales Vertus corporelles Jeûne Œuvres de miséricorde Veillée Pureté physique Travaux physiques Vertus mentales Amour de Dieu À propos du zèle pour Dieu Amour du prochain Humilité Pardon du prochain Prudence À propos de l'humilité Chapitre vingt-huit. À propos de la crainte de Dieu et de la sagesse de Dieu Chapitre trente. À propos du silence Chapitre trente et un. À propos de la gestion Chapitre trente-deux. À propos de l'impartialité Chapitre trente-trois. À propos de la Providence de Dieu, un rappel nécessaire Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi ! ...Venez à Christ par la foi et vous serez sauvé Avec l'aide de notre Christ, par les prières de la Très Sainte Théotokos, de saint Isaac le Syrien et de tous les saints, après une longue prière et une étude approfondie et persistante, après un travail assidu d'environ quatre ans, le Seigneur Très Miséricordieux nous a daigné diviser les « Paroles ascétiques » de saint Isaac le Syrien l'Inspiré en environ 900 questions et réponses. Ces questions et réponses constituent le deuxième volume de l'ouvrage. Parallèlement, nous avons disposé 900 questions et réponses selon les passions et les vertus, ainsi que d'autres thèmes spirituels, selon le modèle de l'Échelle de Saint Jean du Sinaï, aboutissant ainsi à une sorte de Nouvelle Échelle selon Saint Isaac le Syrien. Les questions et réponses ont été réparties dans 33 chapitres, les questions étant disposées en conséquence dans chaque chapitre et chapitres. La Nouvelle Échelle constitue le premier volume de l'ouvrage. Il comprend également 26 schémas, 25 escaliers et un dessin, ainsi qu'une courte vie du saint et quatre icônes colorées. Le titre des œuvres est « Ascension Divine ». Que le Seigneur vous bénisse tous, que la Très Sainte Théotokos soit votre intercesseur, que saint Isaac le Syrien et tous les saints intercèdent continuellement pour le salut de vos âmes ! Que la prière de mon aîné vous couvre ! Je prie pour que par la grâce de Dieu nous soyons dignes du salut. Préface à la deuxième édition Le très révérencieux moine Maxime de Katunak, ascète sévère de Katunaki, situé sur la Montagne Sainte, vivant et ascétique dans le jeûne, la prière et la veillée, donne et consacre toutes ses forces à la veillée et à l'étude et à la recherche de la sobre théologie des saints pères et vénérables moines du désert et de l'expérience sacrée du monachisme orthodoxe, afin, avec d'autres, de transmettre et d'offrir à chacun le témoignage de la vie du désert, le témoignage des orthodoxes. le monachisme d'Orient, qui s'exprime dans la prière constante, la liturgie divine et le service divin 24 heures sur 24, dans la lecture et l'étude constantes de la parole de Dieu, de l'Écriture Sainte, de la tradition apostolique et patristique de notre foi et de notre piété immaculées, dans un exploit sévère conduisant à l'ascension, à la contemplation, au dépassement du temps et du lieu de ce siècle, que les saints, martyrs, révérends, pères qui « ont déchiré avec les courants du désert ils ont cultivé le infructueux et des profondeurs avec leurs soupirs ils ont porté du fruit en cent travaux » et « ayant sauvé le hérisson à l'image de l'acte, ils enseignent à toujours mépriser la chair, car elle passe. soyez diligent envers les âmes, les choses plus immortelles » et qui, par la puissance du Christ, « ont renversé les bourreaux, les écrasés et les démons de faible insolence » et en fait ont montré et montrent qu'une personne peut, par la puissance du Seigneur, avec l'aide de l'Église, vaincre le monde, le péché, la sagesse charnelle et la mort elle-même. Les saints ont vécu et témoigné de cette philosophie de vie, la vraie vie, « qui par la foi ont conquis les royaumes, ont fait la justice, ont reçu des promesses, ont fermé la gueule des lions, ont éteint la puissance du feu, ont échappé à l'épée tranchante, ont été forts de la faiblesse, ont été forts au combat, ont mis en fuite les armées des étrangers : ayant reçu des femmes de la résurrection de leurs morts ; et aussi avec les chaînes et la prison, avec une pierre, avec une pierre, avec une pierre, avec la tentation, avec le meurtre de l'épée, ils sont morts, ils ont traversé le froid en peaux de chèvre, la privation, le chagrin, l'amertume : le monde dans le désert n'est pas digne d'eux. errant dans les montagnes, dans les tanières et dans les fosses de la terre » (Héb. 11 : 33-38). La connaissance de Jésus-Christ et la puissance de sa résurrection, et la communication de sa passion (cf. Phil. 3, 10) dans l'exploit, dans l'honnêteté de la vie, dans les tourments et dans la communion fraternelle, le renouveau de la vie dans le Christ, s'étendant jusqu'à l'éternité, tout cela est le témoignage de milliers de saints martyrs et saints de l'Église, qui par la souffrance sont passés à la résurrection, par la mort à la vie, à la vie sans fin et à la grande miséricorde de Dieu. Cette puissance de la vie en Christ est exprimée et prêchée par les vénérables pères du désert avec leur ascèse sévère, leur expérience spirituelle, leurs exploits de vie dans le désert et leurs écrits et œuvres ascétiques. Le fruit spirituel de la prière incessante, de l'ascèse, de l'étude et de la recherche sur l'expérience divine, les exploits et les écrits des vénérables pères du désert est le présent volume, sur lequel a travaillé le Père Maxim, un moine de Katunak sur la Montagne Sainte-Nom, qui passe sa vie dans de graves actes ascétiques. Ce sont les « Paroles ascétiques » de saint Isaac l'Ermite, aidant à réussir dans la vie spirituelle, divisées par le moine Maxim après une prière et une recherche approfondie en 900 questions et réponses. Cette division et cet agencement de questions et réponses à partir des 86 paroles de saint Isaac le Syrien constituent le deuxième volume - « Paroles ascétiques » du moine, édité par le moine Maxim. Après avoir divisé et organisé les questions et les réponses, le Père Maxim a approfondi son étude approfondie des « Paroles ascétiques » de Saint Isaac le Syrien et, suivant le modèle de l'Échelle de Saint Jean du Sinaï, a organisé le texte entier en chapitres consacrés aux passions et aux vertus, et a compilé 33 chapitres de questions et réponses sur les thèmes des passions et des vertus afin de rendre le texte du moine compréhensible et d'apporter à la fois théoriquement et pratiquement un grand bénéfice et un grand bénéfice spirituel. édification des chrétiens qui luttent dans la foi - moines, membres du clergé et laïcs. Cette disposition des chapitres selon les thèmes des vertus et des passions constitue le premier des deux volumes des « Paroles ascétiques » de saint Isaac le Syrien, sur lesquelles le Père Maxim a travaillé avec prière et attention et qui présentent si clairement les instructions et les écrits de saint Isaac sur notre vie spirituelle. Dans ce volume, le Père Maxim a placé, pour une représentation visuelle de la vie spirituelle, 26 diagrammes, 25 escaliers et un dessin représentant les états spirituels et les ascensions de l'âme, une prière à la Très Sainte Théotokos et, au lieu d'une postface, la prière de repentance de Saint Isaac le Syrien, dont nous ressentons tous un besoin urgent. Le Père Maxim a vu le but de son ouvrage, tomes un et deux des « Paroles ascétiques » de saint Isaac le Syrien, division et disposition de l'ensemble du texte selon les chapitres, thèmes et questions : – présenter la Nouvelle Échelle selon Isaac le Syrien ; – à l'aide de questions et réponses, donner immédiatement des médicaments spirituels à chaque moine et clerc, ainsi qu'à chaque ascète chrétien croyant pour la guérison de toutes les maladies spirituelles de son âme ; – donner au chrétien la possibilité de poser à temps un diagnostic de sa maladie spirituelle ; – prévoir un temps de vie pour restaurer la santé spirituelle de l’âme à l’aide des médicaments spirituels de repentance de la pharmacie spirituelle de Saint Isaac le Syrien. Ainsi, le lecteur de cet ouvrage peut comprendre que nous parlons d'une étude importante du très révérencieux moine Maxim Katunakskog, qui est le fruit d'une longue prière et d'une douce étude des exploits spirituels des révérends pères du désert et qui nous est offerte pour lecture quotidienne, plaisir et aide dans la vie spirituelle des chrétiens, dans leur réussite et leur ascension dans l'exploit spirituel, dans leur acquisition de l'éternité et de l'héritage du Royaume des Cieux. C'est pourquoi nous félicitons et remercions chaleureusement le moine Maxime pour son travail spirituel exemplaire, qui est sa nouvelle offrande à la vigne du Seigneur, et bénissons de manière archipastorale le travail et la diligence de ses recherches et de ses exploits, qui dépassent les limites de sa cellule et s'efforcent de couvrir d'exploit spirituel et d'attirer à la conversion à Dieu et au salut de l'âme pour la gloire de Dieu, le témoignage de l'Église et du monachisme orthodoxe et la consolation du peuple de Dieu. Nous lui souhaitons force et force de Dieu. Aujourd'hui, une personne recherche du soutien et a cruellement besoin de chefs spirituels. Il se sent abandonné et vit avec un sentiment de manque de fiabilité et d'instabilité. L'hystérie du consommateur, le commerce de la chair et les plaisirs sensuels de la vie, l'exploitation des faibles, la recherche incontrôlable du profit et du gain anarchique, la fraude incontrôlée et la peur de la fraude, la recherche du bien-être et de l'enrichissement qui accablent l'homme moderne, tendent à le priver de force morale et de valeurs de vie et à l'obliger à un comportement bestial. Dans cet état d'apostasie et de mal contre Dieu, l'Église offre le message de la résurrection : « Comme nous avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés dans sa mort... afin que, comme le Christ est ressuscité des morts dans la gloire du Père, ainsi nous aussi commencerons à marcher en nouveauté de vie » (Rom. 6, 3-4) et donne l'exemple de milliers de saints, saints et martyrs, dont les exploits, l'expérience spirituelle et les écrits servent de consolation spirituelle et aide dans la vie spirituelle des chrétiens Cet encouragement et cette consolation spirituelle sont apportés par le véritable travail du Père Maxim, dont le but est d'aider spirituellement un chrétien dans l'exploit de la vie spirituelle en Jésus-Christ. Par conséquent, nous souhaitons et prions pour que le Seigneur ressuscité renforce, soutienne et préserve toujours les ascètes du désert dans l'idéal monastique et bénisse leurs travaux et exploits ascétiques, afin que leur ascétisme et leurs prières portent leurs fruits pour le bénéfice spirituel et la protection des croyants et des chrétiens ascétiques. Nous prions également et appelons chacun à la généreuse bénédiction du Seigneur ressuscité et à l'intercession de la Très Sainte Théotokos. Église sacrée de la Bienheureuse Vierge Marie 30 janvier 2011 Métropolite Chapitre 1. À propos de la grâce divine Question 1. Qu'est-ce que la Grâce Divine ? Réponse : La Grâce Divine est ces énergies Divines que la Toute Sainte Trinité délivre à l'Église pour le salut des hommes du péché, de la mort et du diable et pour la vie éternelle dans le Dieu Trinitaire 1. Question 2. Quand la Grâce Divine arrive-t-elle ? a) Lorsque nous rejetons toute aide du monde, b) chaque espoir humain et Réponse : Non. Nous devons haïr ses péchés. Nous devons prier pour lui afin d'être des imitateurs du Christ, qui n'était pas en colère contre les pécheurs, mais qui a prié pour eux. Question 2 : Que signifie haïr un pécheur ? Réponse : Que nous n'avons pas d'amour. L’amour supporte tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L’amour ne faillit jamais (1 Cor. 13 : 7-8). Question 3. De quoi ont besoin les personnes souffrant de maladies mentales et d’infirmités graves ? Réponse : Par compassion, pas par un traitement dur. Question 4. Quand le corps connaît-il la paix des relations charnelles ? Réponse : Quand il est asservi par le péché. A) Devons-nous prêter attention aux péchés mineurs ? Réponse : Bien sûr, et avant tout, et surtout. Réponse : Pour éviter de tomber dans des situations plus difficiles. Question 6. Que provoquent les mauvaises pensées, les mauvaises pensées et les mouvements corporels naturels dans le cœur d’une personne ? Réponse : Plaisir coupable. Question 7. Qu’est-ce que le plaisir pécheur entrave ? Réponse : Le sentiment qu’a une personne de la douceur du Saint-Esprit. A) Existe-t-il un péché impardonnable ? Question 9. Qu’est-ce qui élève notre cœur au ciel ? Réponse : Conscience profonde de nos péchés. Question 10. Qui est plus haut devant Dieu : celui qui ressuscite les morts par sa prière, ou celui qui ressent son péché ? Réponse : Celui qui ressent son péché est supérieur. Question 11. Une personne qui mène une vie qui ne plaît pas à Dieu s'éloigne-t-elle de Dieu, ou est-ce que Dieu s'éloigne de lui ? Réponse : Dieu demeure inséparablement dans le monde, est immobile et inébranlable, existe partout et accomplit tout, et ne s'éloigne jamais d'aucune de ses créatures. Question 12 : Que devons-nous faire pour éviter le péché ? Réponse : Éloignez-vous de votre plein gré des causes des passions. Question 13. Quelles sont les causes des passions ? Réponse : Par exemple, le vin, les femmes, l’argent, la force physique, etc. Question 14 : Tout cela est-il de nature pécheresse ? Réponse : Non, mais à cause de cela, la nature humaine s’oriente facilement vers des passions pécheresses. Question 15. Comment une personne peut-elle se débarrasser de l’habitude du péché ? • Avec l'aide de l'inimitié envers lui, • par haine envers lui, Question 16. Qu'est-ce que l'inimitié envers le péché ? Réponse : Faire preuve d’une véritable humilité. Question 17. Qu'est-ce que la confession du péché ? Réponse : Manifestation de repentir et de tendresse. A) Quel est le sentiment qu’une personne a de ses péchés ? Réponse : Par le don de Dieu. B) Quand une personne reçoit-elle ce don de Dieu ? Réponse : Lorsque Dieu voit que nous sommes épuisés par diverses tentations, Il nous l'envoie afin que nous ne quittions pas cette vie sans bénéficier des ennuis et des chagrins. A) Quelle est la reine des vertus ? B) Y a-t-il une limite au repentir ? Réponse : Non, car même la perfection du parfait est imparfaite. Question 20. Qu'est-ce qui purifie l'âme ? Question 21 : Qu'est-ce que le repentir ? – Deuxième naissance spirituelle, Question 22. Quelle est l’échelle menant à la repentance ? Question 23. Que produisent les bonnes actions et le repentir ? A) Qu’est-ce qui devrait accompagner le repentir ? Réponse : Bonne volonté. Réponse : Parce que cela mérite une récompense et apporte une grande joie. Question 25 : Où la repentance atteint-elle la perfection ? A) Les pensées lubriques s’accompagnent-elles d’un repentir parfait ? Réponse : Parce que la repentance parfaite va de pair avec l’humilité. A) Qu’obtient-on par la contrition du cœur ? Réponse : Parce qu’une personne en état de contrition sincère méprise les pensées d’orgueil. Question 1. Qui est celui qui pleure ? Réponse : Celui qui passe toute sa vie dans la faim et la soif dans l’espoir de bénéfices futurs. A) Les passions dérangent-elles quelqu'un qui pleure constamment ? Réponse : Parce que seuls les impartiaux reçoivent le don des pleurs et des larmes. Q) Où est l'esprit d'une personne qui n'est pas dérangée par les passions ? D) Qu'est-ce qui est requis pour le silence ? Réponse : Patience, patience et encore patience. Question 1. Quel est le premier fruit pour l’homme intérieur ? Réponse : Le médiastin entre l'action des passions et la pureté. B) Quand une personne obtient-elle le don des larmes ? – Quand il rejette complètement et avec mépris les affaires corporelles de ce monde temporaire – Lorsqu’il entre dans une profonde humilité et une contrition de cœur à cause de ses péchés ; – Quand il aime Dieu de toute son âme, passionnément et plus que tout au monde. Question 3. Qu'est-ce qui précède les larmes ? - libération des pensées terrestres, - des réflexions sur les avantages futurs. Question 4 : D'où viennent les larmes ? – De pensées pures et non distraites, – De l’attention et de la tendresse lors de la lecture de l’Écriture divine, Question 5. Quels bienfaits les larmes apportent-elles à l'âme ? Réponse : Grâce à eux, l'âme acquiert des pensées paisibles. Question 6. Qu'est-ce qui suit des pensées paisibles ? Réponse : Calme et tranquillité. Question 7. Qu'est-ce qui suit le calme et la tranquillité ? Réponse : L’esprit d’une personne commence à contempler les mystères de Dieu, le Saint-Esprit lui révèle les choses célestes et Dieu habite en elle et cultive le fruit de l’Esprit en elle. Question 8. De quoi les larmes de repentance libèrent-elles l'âme ? – Ils enlèvent le voile qui repose sur le cœur – Et ils éradiquent l’obscurité et la confusion des passions dans l’âme. Question 9. Qu'est-ce qui naît des larmes et des pleurs ? Question 10. Que sacrifient les justes à Dieu ? Réponse : Des larmes coulent de vos yeux et des soupirs pendant la veillée. Question 11. Pourquoi le don des larmes est-il perdu ? Question 12 : Quel est le signe des larmes pendant la prière ? Réponse : Un signe de la miséricorde de Dieu. Question 13. À l'aide de quels signes et signes une personne peut-elle déterminer qu'elle a commencé à voir le fruit caché dans son âme ? Réponse : Par la grâce des larmes. C’est un signe véritable que l’esprit humain a rejeté avec mépris les affaires corporelles de ce monde et s’en est complètement retiré. Plus les larmes d’une personne se multiplient involontairement, plus elle réussit à aimer Dieu. A) Qu'est-ce que cela signifie pour une personne d'arrêter de pleurer ? Réponse : Que l’esprit humain est complètement cloué au monde et qu’il meurt spirituellement dans les passions. B) Combien de types de larmes existe-t-il ? Réponse : Il existe deux types de larmes : 1) des larmes qui brûlent et dessèchent le corps ; 2) des larmes, encourageant et nourrissant le corps. Q) Qu'est-ce qui donne lieu au premier type de larmes ? Réponse : Elle est générée par la contrition d’un cœur humble pour les péchés. D) Qu'est-ce qui provoque le deuxième type de larmes ? Réponse : Elle est générée par la connaissance et l’intelligence. D) Lequel de ces deux types est le plus élevé ? Réponse : Ci-dessus se trouve le deuxième type de larmes. Réponse : Parce qu'une personne éprouve de la joie pendant ces larmes et reçoit la miséricorde divine. A) À quoi mènent les larmes de repentance ? Réponse : Ils mènent à la pureté de l’âme et à l’amour parfait pour Dieu. B) Quand les larmes sont-elles complètement perdues ? Réponse : Quand l’esprit d’une personne est entièrement dans ce monde, et non dans le monde spirituel, et qu’il se noie dans les passions. Qui est plus haut devant Dieu : celui qui fait profiter le monde entier de ses enseignements ou celui qui passe une heure à pleurer pour son âme ? Réponse : Ci-dessus, celui qui passe une heure à pleurer pour son âme. Chapitre 3. À propos de la vanité et de la mort Question 1. Comment pouvons-nous acquérir le mépris des vanités et des plaisirs de ce monde ? Réponse : Avec l’aide de la mémoire mortelle. Question 2. Quand une personne méprise-t-elle la mort par amour de la vertu ? Réponse : Quand la grâce de Dieu augmente considérablement dans le cœur d'un chrétien. Question 3. Qui est triste à cause de la peur de la mort ? Le présentateur a une mauvaise vie et ceux privés de connaissance spirituelle. Question 4. La mémoire des mortels nous est-elle bénéfique ? Réponse : Oui, parce que cela génère du mépris pour ce monde. Question 5 : Qu’est-ce que Satan déteste mortellement ? Réponse : Pensée et mémoire de la mort. Question 6. Qu'est-ce que la mort pour l'âme ? Question 7 : Qu’est-ce que la vie sans Dieu ? Chapitre 4. À propos de la loi et des commandements de Dieu Question 1. Quel est le nom de la Loi de Dieu ? Question 2. Qu'est-ce que Dieu a donné à l'homme au début ? Réponse : Loi naturelle. Question 3 : Qu’est-ce que la loi naturelle ? Réponse : Dans la contemplation des créatures de Dieu. Question 4. Qu’est-ce que Dieu a donné à l’homme après le crime d’Adam ? A) Qu’y a-t-il de plus précieux que tous les trésors du monde ? Réponse : Parce que Dieu habite en eux. Question 6. Quel est le but des lois et des commandements de Dieu ? Réponse : Pureté du cœur. Question 7. Qu'appelle la croix du Christ ? Réponse : À la mort et à la crucifixion, c'est-à-dire à la disponibilité de la volonté pour toute douleur et toute épreuve. A) Quels sont les commandements de Dieu pour nous ? Réponse : Un médicament purifiant pour les passions déchues. B) Quelles sont les conséquences du respect des commandements de Dieu ? Réponse : À la guérison des passions et à la santé de l'âme. Q) Comment cela se produit-il ? Réponse : Chaque commandement guérit une passion qui a pouvoir sur l'âme, D) Quel est le fruit d’une âme saine ? Question 9. Tous les chrétiens observent-ils les commandements de Dieu selon leur propre volonté ? Réponse : Non. Il y a trois raisons pour lesquelles les chrétiens respectent les commandements de Dieu : 2) désir de recevoir des prestations futures Question 10. Qu’est-ce que le respect des commandements de Dieu apporte à une personne ? Réponse : Cela amène à l’esprit humain : - la grâce d'une contemplation mystérieuse et - révélation de la connaissance spirituelle. Question 11. Qui a souffert la mort pour garder les commandements de Dieu ? Réponse : Les martyrs, ainsi que tous ceux qui ont donné leur vie pour la foi en CHRIST. Chapitre 5. À propos des chagrins, de l'ascétisme et des travaux A) Qu’appelle la croix du Christ ? B) Que signifie renoncer à soi-même ? Réponse : Cela signifie haïr votre vie dans ce monde pour goûter à la vie future bénie, qui sera reçue par celui qui peut endurer les épreuves, les chagrins et les difficultés qui surviennent sans se plaindre et gagner. Question 2 : Que sont les difficultés et le chagrin ? Réponse : La cause de la vertu. Question 3. Comment devrions-nous accepter les chagrins et les difficultés ? Réponse : Avec gratitude, joie et patience, en glorifiant Dieu. Question 4. Qu'apporte l'absence de chagrins et de difficultés ? A) De quoi ont besoin les âmes faibles et tristes ? Réponse : Paroles de grâce et d’encouragement. B) Comment pouvons-nous nous soucier du chagrin de notre prochain ? - Sympathisant chaleureusement avec lui et - priant constamment pour que de l'aide lui soit envoyée. Question 6. Qu’est-ce qui cause du chagrin à la chair ? Réponse : L'action de la partie irritable de l'âme. Question 7. Qu'est-ce qui sert de consolation aux chrétiens orthodoxes dans les chagrins et les épreuves ? Réponse : L'amour pour Dieu, c'est-à-dire la communion divine. Question 8. Qui connaissait la vérité mieux que les autres ? Réponse : Celui qui endure les peines et les difficultés de cette vie temporaire avec complaisance, puisque la vraie Vie – Christ – et la gloire de sa victoire y sont cachées. Question 9 : Qui peut être considéré comme ayant un esprit éclairé ? Réponse : Celui qui a connu l’amertume cachée derrière les « douceurs » de ce monde et qui est constamment soucieux du salut de son âme. A) Est-il possible de négliger les bonnes actions à cause de la tentation ? – les peines et les épreuves générées par les tentations nous conduisent à Dieu, – et les bonnes actions cultivent la vertu Question 1. Qu'est-ce que l'ascétisme pour l'Église orthodoxe ? Réponse : Mère de sanctification. Question 2. De quoi a-t-on besoin pour acquérir les compétences nécessaires à la vie ascétique d’un martyr ? - Quitter le monde et toutes ses affaires, – ne vois pas les plaisirs et les raisons de la paix - et vivre dans la pauvreté et le besoin, sans soucis ni soucis. Question 3. À quoi ressemblent toutes les vertus sans travail ? Réponse : Un bébé mort-né. Question 4. Qu'est-ce qui favorise le travail ? Réponse : Espoir et crainte de Dieu. A) Quels avantages les travaux corporels apportent-ils ? – Ils gardent un chrétien des convoitises et délivre-le de l'illusion des démons. B) Les travaux corporels apportent-ils paix et sérénité à l'âme ? A) Quand les travaux et les exploits corporels apportent-ils la paix à l'âme et le calme des pensées ? Réponse : Quand ils se font en silence. Réponse : Parce que dans le silence, les sens extérieurs se calment de la confusion et restent dans l'activité divine. Question 7. Pourquoi avons-nous besoin d'artisanat ? - garder le silence. A) Est-il approprié de se livrer à de petits travaux manuels en gardant le silence ? Réponse : Pour chasser la négligence. A) Que faut-il pour une ascétisme actif ? Réponse : Attention aux sentiments. B) Que faut-il pour l’ascétisme actif ? Question 10. Que doit précéder la commission de toute entreprise ? – Prière et appel à Dieu pour demander de l’aide, - enquête sur les circonstances de l'affaire. Question 11. Que faut-il pour le travail spirituel ? Réponse : Attention et silence du cœur. Chapitre 6. À propos de la liberté, des plaisirs et de la paix du corps A) Qu’est-ce qui lie la liberté ? B) En quoi transforment-ils la liberté ? Réponse : Chez l'esclave des esclaves rusés - les passions. Question 2. Que sont le repos corporel et l'oisiveté ? Question 3. À quoi mènent la paix et le plaisir ? Question 4. Que devons-nous faire pour chasser l'ennemi ? Réponse : Bannissez votre orgueil. Question 5. Comment les plaisirs corporels asservissent-ils l'âme ? -Par l'allumage et les mouvements passionnés du corps et – par une contrainte violente jusqu’à l’excitation corporelle. Question 6. A quoi mènent les plaisirs corporels ? Question 7 : Qu’est-ce que la nature humaine aime ? Question 8. La nature ou le diable éveille-t-il l'âme à cela ? Réponse : Dans certains cas, la nature s'efforce d'y parvenir, et dans d'autres, le diable l'encourage. Question 9. Qu'est-ce qui alimente les passions ? Réponse : Paix et plaisir. A) Comment vivent les gens charnels ? Réponse : Dans la paix et le plaisir. B) Qu'est-ce qui vit dans le cœur des personnes charnelles ? Question 1. Qu’enseignent les tentations ? Question 2 : D’où viennent les tentations ? – ou des gens (c'est-à-dire du monde), – ou de son propre corps (c’est-à-dire de la chair). A) Quel est le but de la tentation ? Réponse : Amélioration de la vertu. Réponse : Parce que les tentations sont une raison pour améliorer la vertu. A) Est-il juste que nous désirions des tentations ? Réponse : Parce que sans tentation, nous sommes en dehors du chemin de Dieu et ne suivons pas les traces des saints. Les chagrins et les difficultés sont la BÉNÉDICTION et le SALUT de Dieu pour notre âme. Question 5. Que sont les chagrins, les fardeaux et les tentations pour un chrétien ? Réponse : Par la providence de Dieu pour le chrétien, lui demandant de constamment prendre soin de la vertu. Question 6. Les bonnes actions de vertu s'acquièrent-elles sans tentation ? Question 7 : Que faut-il pour endurer la tentation ? Réponse : Courage mental. A) Qu’est-ce qui nous aide à supporter le chagrin ? B) Comment la gravité des chagrins est-elle atténuée ? Question 9. Quand l’âme méprise-t-elle la tentation ? Réponse : Quand un chrétien a la foi et une ferme confiance en Dieu. Question 10 : Bénéficions-nous d’afflictions intenses ? Réponse : Ils sont très bénéfiques car : – purifie nos cœurs des mauvaises passions et - nous oblige à recourir à Dieu et à nous tourner vers Lui avec des prières et des demandes d'aide. Question 11. Que signifient les fortes tentations pour l'âme ? Réponse : En lui envoyant une plus grande grâce, Question 13. Pourquoi les chagrins causés par les tentations du monde sont-ils autorisés ? Réponse : Pour freiner leur dépravation. Question 14 : La tentation vient-elle d'abord et ensuite la grâce, ou la grâce d'abord et ensuite la tentation ? Réponse : La grâce du Saint-Esprit vient en premier, suivie de la tentation. Question 15. Quelle sensation une personne éprouve-t-elle au début, un sentiment de tentation ou un sentiment de grâce ? Réponse : Au début, il éprouve un sentiment de tentation. A) Quels sentiments devrions-nous éprouver pendant les tentations ? Réponse : Nous devrions ressentir deux sentiments différents : B) Pourquoi devrions-nous éprouver de la joie ? Réponse : Parce que nous suivons le chemin douloureux et étroit de notre Seigneur. Q) Pourquoi devrions-nous ressentir de la peur ? Réponse : Craignant que ces tentations ne nous viennent à cause de notre orgueil. Question 17. Qui et comment peut reconnaître de telles tentations ? Réponse : Ils peuvent être reconnus par les humbles grâce à la grâce divine. Question 18. Quelles tentations sont envoyées par le bâton spirituel de Dieu pour perfectionner l'âme et sa croissance en vertu ? – relaxation des parties du corps, – peur des maladies corporelles, – perte temporaire d’espoir en Dieu, - privation d'aide des personnes – le manque de ce qui est nécessaire au corps. Question 19. Quelles tentations surgissent en raison de la permission de Dieu en raison de notre arrogance ? - des tentations démoniaques évidentes, - des tentations qui dépassent les forces de l'âme, – un sentiment aigu d’attaque par des pensées prodigues (destinées à nous apprendre l’humilité), - une colère soudaine et bouillante – l’envie d’insister sur soi, – le désir de gronder et de punir les autres, – négligence de votre cœur et de votre âme, - le mépris et le déshonneur des gens, - des pensées folles et risibles, - transformation en objet de honte et de reproche secret et ouvert aux démons, – désir de rencontrer et de communiquer avec des gens du monde, - la verbosité et les bavardages, - inventer des innovations et de fausses prophéties – faire des choses au-dessus de nos forces, Question 20. Quelle est la raison des nombreuses tentations ? Réponse : Par négligence et paresse. Question 21. Pour quelle raison le Dieu le plus miséricordieux et le plus miséricordieux n'accepte-t-il pas nos prières pendant les tentations ? Réponse : Parce que nos péchés nous ont séparés de Lui et que nos iniquités l’ont poussé à détourner son visage de nous et à ne pas nous entendre. Question 22 : Qui supporte la tentation avec joie et action de grâce ? Réponse : Celui qui est mort pour le monde. Question 23 : Qui est triste, en colère et confus lorsqu'il est tenté ? Réponse : Celui qui aime la paix et qui est vaincu par la vanité. A) Quand notre corps ne remarque-t-il pas les chagrins ? Réponse : Quand nous avons un amour zélé pour les choses spirituelles. Réponse : Parce que nous attendons le Royaume des Cieux, Question 25 : Comment l’amour des saints pour Christ a-t-il été testé ? Réponse : Par le chagrin, pas par la paix. Question 26 : Pourquoi Dieu permet-il aux saints d'endurer de grandes tribulations ? - Afin qu'ils puissent expérimenter Son aide et sa providence pour eux et – grâce aux tentations, ils ont acquis sagesse et compréhension et ne sont pas restés sans formation sans s’entraîner à la patience du bien et du mal. Ainsi, grâce à l’expérience, ils acquièrent la connaissance de toutes ses créations et évitent la tromperie démoniaque. Question 27. Qu'est-ce qu'une affaire sans travail ? Réponse : La vertu des gens du monde. A) Devons-nous négliger les bonnes œuvres à cause des tentations ? - les chagrins et les épreuves nous conduisent à Dieu, - les bonnes actions cultivent la vertu et Question 29. Le mal causé aux autres par les méchants et la suite des démons dépendent entièrement de leur volonté ou sont dans les limites permises par Dieu ? Réponse : Ils sont dans les limites permises par Dieu. Question 30. Combien de types de tentations existe-t-il ? Question 31. Que sont les tentations spirituelles ? – Circonstances de la vie tristes et indiciblement difficiles, – des affrontements constants avec des gens méchants et méchants, – être au pouvoir total de ses oppresseurs et oppresseurs, - un mouvement sans cause dans le cœur provoqué par la peur divine, - privation de consolation sincère, Toutes ces tentations sont au-dessus de nos forces. Question 32. Quels sont les débuts de ces tentations ? Réponse : Confiance en votre sagesse et votre intelligence. Question 33 : Comment ces tentations surgissent-elles ? Réponse : À mesure que les pensées de fierté s’intensifient. Question 34. Quelles tentations l'esprit de folie provoque-t-il ? - se déplacer d'un endroit à l'autre. A) Pourquoi le corps a-t-il peur des tentations ? Réponse : Parce qu'à cause d'eux, il peut être sujet à la souffrance et à la mort. B) Est-ce que cela aide spirituellement ? Réponse : Non. Parce qu’il est l’ami du péché. Question 36 : Que gagne un chrétien grâce à la tentation ? - du courage dans les moments de tentation. Question 37. Pourquoi Dieu permet-il la tentation des ascètes ? Réponse : Pour qu’ils augmentent leur richesse spirituelle. Question 38. Quand le diable s’approche-t-il d’une personne et lui apporte-t-il des tentations (avec la permission de Dieu) ? – Lorsqu’une personne tombe dans la négligence – Quand on se détend et se laisse emporter par des pensées honteuses parce qu’on est très intelligent et arrogant – Quand il a des pensées de doute et de double-esprit. Question 39. Que devons-nous faire lorsque nous voulons accomplir une action divine ? Réponse : Préparez-vous aux tentations futures. Question 40 : Que gagnons-nous grâce à la tentation ? Question 41. À quoi donnent lieu les tentations ? Réponse : Renforcer la foi en Dieu. Question 42 : Quand un chrétien reconnaît-il sa propre faiblesse ? Réponse : Quand Dieu lui permet de tomber dans des tentations mentales et physiques. Question 43 : Quels sont les remèdes spirituels contre la tentation ? Question 44. Quand le corps ne remarque-t-il pas les chagrins ? Réponse : Quand le cœur d’une personne aspire entièrement au spirituel. Question 45. Quelle est la racine et le principe de toute vertu et bonté ? Réponse : Connaître notre faiblesse. Question 46. Quel bénéfice apporte la compréhension de la nécessité de l’aide de Dieu ? Question 47. Quand une personne reçoit-elle l’aide de Dieu ? -Quand il déteste le péché, -fait des actes de vertu. Question 48. Comment Dieu enseigne-t-il la vertu à ceux qui ont une faible volonté ? Réponse : Il leur enseigne la vertu à travers les chagrins involontaires. Question 49. Comment vivent les vrais serviteurs de Dieu ? Réponse : Dans les chagrins et les souffrances. 1. Fierté et estime de soi. A) Que sont les passions par essence ? – à cause d’eux, la perspicacité naturelle et la prudence ne peuvent opérer, - c'est une maladie de l'âme et - un obstacle et un mur pour les vertus spirituelles cachées. Question 2. Qu'est-ce qui détruira cet obstacle ? Réponse : Vertus actives. Question 3. De quoi est né le monde pécheur, c'est-à-dire les passions ? Question 4. Que sont les passions en général ? Réponse : Une entité sombre qui empêche les yeux de voir clairement et les empêche de distinguer les propriétés des choses. Schéma 4. PASSIONS PÉCHEUSES A) Les passions sont-elles inhérentes à l'âme par nature ? Réponse : Parce que la maladie apparaît plus tard que la santé. Question 7 : Comment reconnaître nos passions ? Réponse : De deux manières : – éviter de communiquer avec le monde et – aux prises avec la distraction des pensées. Question 8. Comment se débarrasser de nombreuses passions ? Réponse : Par quatre moyens : 1) prière et grande attention, 2) éloignement des causes du mal (c'est-à-dire des passions), 4) abstinence zélée. Question 9. Qu'est-ce qui mortifie les passions ? Réponse : Chagrin, souffrance et prière. Question 10. Tout bon désir qui surgit dans notre cœur vient-il de Dieu ? Réponse : Non, pas tous, mais seulement ceux qui sont utiles. Question 11. Qu'est-ce qui met les passions en mouvement ? Réponse : Imagination ou mémoire. Question 12. Comment pouvons-nous connaître l’état spirituel de notre âme ? Réponse : Avec l'aide de la vigilance et d'une attention sobre à l'action des passions, c'est-à-dire à l'imagination et à la mémoire qui les mettent en mouvement. Question 13. Quelles passions sont naturelles ? A) Est-ce que toutes les passions attaquent l'âme à travers les pensées ? B) Quelles passions n'attaquent pas l'âme à travers les pensées ? Réponse : Négligence, découragement et tristesse. A) Comment ces passions luttent-elles avec l'âme ? Réponse : Ils lui causent de la souffrance et du chagrin, c'est-à-dire qu'ils provoquent une sensation de lourdeur douloureuse dans son âme. Q) Comment le pouvoir de l’âme est-il testé ? Réponse : Lorsqu'elle surmonte les passions qui l'attaquent à travers les pensées, c'est-à-dire la luxure et l'amour de la gloire. Question 16. De quoi une personne a-t-elle besoin dans cette bataille mentale ? Réponse : Un esprit vif et quelques signes. Question 17. Qu'est-ce que le monde ? Réponse : Le monde est constitué de passions, c'est-à-dire de vie charnelle et de façon de penser charnelle. Question 18 : Comment pouvons-nous quitter le monde ? Réponse : S'étant débarrassé des passions, Question 19. Quelles passions existent ? – plaisir corporel et fornication - l'amour de la gloire, qui est à l'origine de la méchanceté mémorielle. A) Quelles passions corporelles existent ? B) Faut-il éviter tout ce qui excite les passions ? Réponse : Bien sûr, oui, et avant tout, il faut couper les causes des passions et éloigner de soi les objets par lesquels elles agissent et s'intensifient. Question 21. Comment un moine doit-il gérer les passions dans le cas ci-dessus ? 1) éviter d'attiser les passions, 2) éviter la stimulation des sentiments, 3) gardez votre esprit à l’intérieur de vous-même et engagez-vous continuellement dans un travail acharné de votre esprit et de votre cœur. Question 22. Qui combat les passions lorsque l'esprit d'une personne est confiné en lui ? Réponse : Grâce du Seigneur. A) Qui est esclave des passions ? Réponse : Celui qui aime les occasions et les causes des passions. Réponse : Raisons et raisons des passions. Question 24 : Quelles sont les caractéristiques d’une personne corrompue ? Réponse : Saint Jean Chrysostome dit qu'ils représentent un serpent à sept têtes : Nous devons fuir ce serpent à sept têtes pour qu’il ne dévore pas seulement notre chair, mais aussi nos os. Question 25. Comment éradiquer les passions et s'en débarrasser ? Réponse : Par une réflexion constante sur Dieu, c'est-à-dire par la prière. Question 26. Qu'est-ce qui est le plus utile : mourir en combattant les passions, ou vivre après avoir été vaincu dans la lutte contre elles ? Réponse : Mourir en combattant les passions. Question 27 : Devons-nous aimer les pécheurs ? Réponse : Bien sûr, oui. Mais nous devons détester leurs actes. Nous ne devons pas mépriser les pécheurs à cause de leurs passions, afin que Dieu ne nous permette pas de tomber dans les mêmes passions. Question 28. A quoi conduit l'abandon du sacrement de la confession sacrée, l'abandon (de la communion divine, l'abandon de la prière et de la lecture des Saintes Écritures) ? Réponse : Au fait que les passions, c'est-à-dire les démons, entrent dans le cœur d'une personne et la soumettent à leur pouvoir. Question 29. Quel est le but de la vie ascétique ? Réponse : Nettoyer le cœur des passions pécheresses et mortelles. Schéma 5. DRAGON À SEPT TÊTES Question 30 : Quand une personne reçoit-elle des dons spirituels de Dieu ? Réponse : Quand son cœur est purifié des passions. A) Pourquoi Dieu a-t-il permis à notre âme d’accepter les passions ? Réponse : Pour notre bénéfice. B) Quels avantages la capacité d'accepter les passions apporte-t-elle à l'âme ? Réponse : Cela fait mal à notre conscience. Cependant, se laisser engluer dans les passions et leur permettre d’agir est éhonté et audacieux. Question 32. Qu'est-ce que cela apporte au Christ si nous mortifions notre corps ? Réponse : La pureté des pensées, qui est un sacrifice à l'Éternel. A) Quand le désir du bien d’une personne s’affaiblit-il ? – Lorsqu’il ne se retire pas des affaires du monde et – ne cherche pas à renoncer complètement au monde. B) Quand notre cœur se sent-il malade et lourd ? Réponse : Lorsque notre cœur quitte à moitié le monde et suit Christ et que l’autre moitié reste dans le monde. Question 34. Qu'est-ce qui irrite les passions et les convoitises ? Question 35. Où vivent les passions ? Réponse : Là où règnent l’inconstance des pensées et l’obscurité. Question 36 : Comment reconnaître nos passions ? 1) éviter de communiquer avec le monde et 2) lutter contre la distraction des pensées. Question 37. Comment se débarrasser de nombreuses passions ? 2) éloignement des causes du mal (péché), Question 38. Qu'en est-il de la vertu intérieure ? Réponse : En nettoyant le cœur des passions. Question 1. Quelle est la première des passions ? Question 2. Qu'est-ce que l'amour-propre ? Amour étrange et au-delà du bon sens pour son corps (selon saint Maxime) et le commencement et la cause de tout mal (selon saint Théophylacte de Bulgarie). Question 3. Quels sont les moyens de lutter contre l'orgueil ? – l'abstinence (selon saint Maxime). Question 4. Qu'est-ce qu'une personne fière a ? Selon la confession orthodoxe, Gabriel Philadelphiaskan et Nicholas Voulgaris Question 1. Qui est ingrat ? Réponse : Cet homme est dur, trompeur et injuste. Question 2. Qu’est-ce qui suit la dureté du cœur ? B) Qu'est-ce qui précède le brisement ? Q) Quand Dieu nous rejette-t-il ? Réponse : Quand nous pensons que nous faisons preuve de miséricorde envers Dieu, dont nous sommes les serviteurs. D) Tombons-nous dans un chaos passionnel ? Réponse : Dans l'orgueil et la passion du déshonneur. A) Qu’est-ce qui suit une pensée fière ? Réponse : Les tentations les plus fortes. - Pour qu'une personne échoue, Question 4. Qu'est-ce qui suit la fierté ? Réponse : Charme (séduction). Question 5. Quand notre ange gardien nous quitte-t-il ? Réponse : Quand nous sommes fiers. Question 6. Qu'est-ce qui précède la punition ? Question 7. Est-il permis aux moines d'enquêter sur les dogmes de l'Église et d'en discuter ? Question 8. Comment pouvons-nous chasser la pensée de l'orgueil si elle nous attaque après de longs actes et travaux et l'acquisition de nombreuses vertus, afin qu'elle ne souille pas notre âme ? Question 4. Pourquoi le Seigneur cache-t-il sa sainte volonté aux orgueilleux ? Question 5 : Qu’est-ce que Dieu déteste ? Question 6 : Que devons-nous éviter et craindre ? Question 7. Pourquoi est-il dangereux de vivre avec des gens fiers ? Question 1 : Qui est une personne déraisonnable ? Réponse : Celui qui travaille constamment pour acquérir autant que possible pour une vie temporaire. A) Comment devrions-nous supporter les griefs ? Réponse : Avec joie et gratitude. Réponse : Parce qu'en même temps nous recevons de Dieu la consolation de la foi. Question 1. Comment la lumière du Christ entre-t-elle dans l'âme ? Réponse : Parallèlement à l’insouciance à l’égard des affaires terrestres. Question 2. Qu'est-ce qui est préparé pour celui qui se soucie de ses affaires spirituelles ? Réponse : Tout ce qui est nécessaire au corps est préparé pour Lui sans travail acharné ni souci. B) Pourquoi devrions-nous aimer les pauvres ? Réponse : Pour recevoir la miséricorde de Dieu à cause d’eux. Question 4. Qu'apporte la non-convoitise à une personne ? Réponse : Elle libère son âme de la confusion des pensées. Question 5 : Que trouve celui qui devient pauvre pour l’amour de Dieu ? Réponse : Des trésors inépuisables. A) Qu’est-ce que la non-convoitise et la vie dans le désert apportent à une personne ? Réponse : Ils coupent les causes et les motifs des passions, puisque les sentiments d’une personne ne trouvent pas de moyens de communiquer avec l’ennemi. B) Comment peut-on acquérir la non-convoitise ? Réponse : Ce jour doit être aimé par le chagrin. Question 1. Qu'est-ce qui est le plus élevé : le niveau de pauvreté gratuite ou le niveau de miséricorde ? Réponse : Niveau plus élevé de pauvreté gratuite. Question 2. Pourquoi la pauvreté est-elle supérieure à la miséricorde ? 1) grâce à la liberté (liberté de mendier) et 2) noblesse d'esprit (c'est-à-dire équanimité d'esprit). Question 3. Qu'est-ce que la pauvreté combinée au silence ? Réponse : Perfection suprême. Question 1. Que nous arrive-t-il lorsque nous jugeons quelqu'un ? Réponse : Nous devenons spirituellement morts et toutes nos œuvres sont vaines, même si nous sommes poussés à prononcer des paroles de condamnation par le désir d'apporter une édification. Question 1. Pourquoi devriez-vous vous méfier de la communication avec les jeunes hommes ? Réponse : Parce que dans ce cas, l’esprit est pollué par des pensées impures. Question 2. Qu’est-ce que le souvenir de la fornication sème dans nos pensées ? Réponse : Cela crée une convoitise honteuse dans nos pensées. A) Qu’est-ce qui sert de réprimande aux fornicateurs ? Réponse : La vertu des gens qui les entourent. B) Qu’est-ce qui sert de reproche aux sans vergogne ? Réponse : Regard baissé de ceux à côté d’eux. A) Que signifie la brûlure charnelle lorsqu’on s’abstient de manger ? Réponse : Que nous avons une passion pour la fornication. B) Qu’est-ce qui aide à en guérir ? Réponse : Abstinence de voir des femmes. Question 5. Qu'est-ce qui aide à se débarrasser des pensées charnelles ? Question 6. Que doit faire un moine lorsqu'il est troublé par la passion de la fornication ? – Visiter les moines malades et les aider dans leurs besoins et - rendre visite aux moines qui ont séché leur corps par une stricte abstinence. Question 7. Quelle est la caractéristique du démon de la fornication ? – Rires et moqueries et - des blagues effrontées et des bons mots. Question 8. Qu'est-ce qui suit le plaisir ? Réponse : Serré et amer. Question 9 : D’où proviennent le plus souvent les pensées charnelles ? Réponse : De la mémoire des actes charnels. Question 10. Les pensées obscènes souillent-elles notre esprit après avoir reçu la grâce divine et l'impartialité de l'âme ? Réponse : Oui, ils souillent et sèment la confusion. - la tristesse à cause du bien du prochain. Question 1. Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il qualifié les Juifs de génération de vipères ? Réponse : Parce que cet animal ronge le ventre de sa mère et en sort ainsi, comme ils l'ont fait, tuant par envie leurs maîtres et leurs prophètes (comme l'interprète Athanase le Grand). Question 2. Qui est controversé ? Question 3. Est-il utile de vivre et de communiquer avec une personne argumentative ? Réponse : Non, parce que cela enlève la pureté et amène les ténèbres et la confusion dans le cœur. Question 4 : Devons-nous fréquenter des personnes argumentatives ? Réponse : Non, parce que cela prive le cœur de sa pureté et le remplit d’obscurité et de confusion. Question 5. Que devons-nous faire lorsque quelqu'un dit du mal de son frère devant nous ? Réponse : Montrez le chagrin sur votre visage. Si nous faisons cela, Dieu nous sauvera du vice de la calomnie. A) Qu’est-ce que l’ingratitude envers la Divine Providence ? Réponse : Chute spirituelle et mort de l’âme. B) Se consacrer à Dieu (c'est-à-dire la vie monastique) est-il un don divin et un don de Dieu ? - Alors il sépara les moines des autres personnes et – Il leur a accordé la connaissance de ses secrets les plus intimes. Question 2. Que faut-il pour comprendre ces secrets ? - Remercier continuellement Dieu - je l'aime de toute mon âme et - être extrêmement attentif aux pensées d'orgueil et d'arrogance. Question 1. À quoi conduit l'excès de nourriture et de boisson ? fait vagabonder les pensées. A) Qu'est-ce qui suit la saturation du ventre ? Réponse : Allumage corporel. B) Ces dernières sont-elles précédées de pensées charnelles agaçantes ? Question 4. De quoi devrions-nous avoir peur lorsque notre ventre est chargé d'une grande quantité de nourriture et de boissons ? - Insolence envers nous-mêmes et – la curiosité pour votre corps. a) Quel est le fruit du remplissage du ventre ? Question 6. Qu'est-ce qui naît de la gourmandise ? Question 7. Quels sont les fruits de la gourmandise ? – lourdeur et détente du corps, - la paresse et l'obscurité des pensées et – un sentiment de découragement lorsque l’on fait des choses spirituelles. Question 1. Qu'est-ce qui cause la colère et la rage ? - désir d'accomplir sa volonté, – désir d’enseigner et d’impressionner les gens - confiance en votre sagesse et votre intelligence. A) Quels sont les remèdes contre la colère et la rage ? B) Existe-t-il d'autres remèdes pour guérir la colère et la rage que ceux énumérés ci-dessus ? Question 3 : Quelles armes spirituelles existe-t-il contre l’esprit de blasphème ? – refus de lire des livres hérétiques et de se familiariser avec les enseignements hérétiques. Question 4. À quoi ressemble le cœur d'une personne furieuse ? Réponse : Privé de connaissance des secrets divins. Question 5. À quoi ressemble la prière de la personne vindicative ? Réponse : Graine semée sur une pierre. Passions nées du découragement – tristesse et murmure qui surgissent lorsqu’il faut faire quelque chose de bien - justification de ses péchés - paresse et négligence des bonnes actions qui pourraient être faites A) Qu’est-ce qui cause le découragement ? B) Qu’est-ce qui cause l’errance mentale ? - Du farniente et de la lecture, A) Quels fruits le découragement apporte-t-il ? Réponse : étranglement mental. B) Qu'est-ce qui naît de l'étranglement mental ? Question 3. Qui est détendu ? Réponse : Négligence par rapport à : - tous les actes ascétiques dans le but de sauver votre âme. Question 4. Qu'est-ce qui donne lieu à une négligence interne ? – De négliger ses devoirs, - de négliger la veille et - de négliger la lecture. A) Quelle en est la raison ? Réponse : En raison de notre négligence interne. A) De quoi une personne négligente a-t-elle peur ? B) Qu'est-ce qui naît de la négligence, de la paresse et de la peur ? Q) Qu’est-ce qui donne lieu à la négligence dans l’esprit ? D) Quand la négligence disparaît-elle ? Réponse : Quand nous devenons zélés spirituellement selon la volonté de Jésus-Christ. A) Que devons-nous faire lorsque nous devenons négligents ? Réponse : Éveillez en vous la jalousie. Réponse : Parce que la jalousie éveille le cœur et réchauffe les pensées de l’âme. Q) Que devrions-nous faire d’autre lorsque nous devenons négligents ? Réponse : Soyez en colère contre vous-même. Réponse : Parce que la colère aide notre nature à combattre la convoitise et chasse le sang-froid mental. Question 8. Est-il possible de négliger les petites choses ? Réponse : Non. N'espérez pas que celui qui néglige les petites actions réussira de nombreuses grandes actions, comme le dit le grand Basile. A) Quelle est la mère des tourments infernaux ? Réponse : Un signe de négligence. Q) Quelle est la mère de la lâcheté et de la négligence ? Question 10. Qu'est-ce qui naît de la lâcheté ? Question 11 : Que devons-nous faire lorsque nous devenons paresseux et paresseux ? ' - souviens-toi de la première fois de notre ascétisme assidu, - le zèle pour Dieu et la haine pour notre ennemi, que nous avions alors, et anciens soupirs et larmes pour nos péchés. Question 12 : Quels avantages spirituels les souvenirs ci-dessus procurent-ils ? - l'âme est renforcée par une jalousie ardente, – avec l’aide de Dieu, se relève après une chute spirituelle et - avec haine et courage il se précipite pour combattre le diable et le péché. Question 13. Comment pouvons-nous chasser notre ennemi ? Réponse : En bannissant votre orgueil. Question 14. De quoi le diable essaie-t-il de priver les moines et tous les chrétiens ? - Prière sincère et incessante, – des moments précis de prière et – accomplir la règle reçue du confesseur (petits et grands saluts). Question 15. Qu'est-ce qu'un rêve ? Réponse : L’image de la vraie mort. 6 échelles. DON DE L'ESPRIT A) Qu’est-ce qui provoque la relaxation pendant le sommeil ? B) Qu’est-ce qui cause le sommeil et la fraîcheur dans l’esprit ? Réponse : Ils éteignent la sainte ferveur de l’âme et tuent son désir de Dieu. Question 17 : À quoi devons-nous faire attention pendant le sommeil ? Question 18. A quoi mène le rire ? Réponse : Parce que la relaxation et l’insouciance deviennent une habitude. Question 19. À quoi les blagues et les bons mots conduisent-ils une personne ? – Pour rafraîchir la chaleur de l’amour du Christ dans son âme, - au fait qu'il devient la cause du déclin spirituel pour les autres, se prépare les épines acérées de la tentation. Chapitre 9. À propos des soucis et des soucis Question 1. A quoi conduit un soin excessif du physique ? Réponse : S'éloigner de l'amour de Dieu. A) Qu’est-ce qui suscite beaucoup d’inquiétudes ? B) Qu'est-ce qui donne naissance au courage du cœur ? Réponse : De la haine à la vie temporaire. Question 3. Comment se débarrasser des soins ? Réponse : Par négligence. Question 1 : Quels sont les fruits de l’impermanence ? - refroidissement du zèle pour les œuvres de Dieu, - quitter la règle de prière, – retour des vices oubliés Chapitre 10. À propos de la lecture des Saintes Écritures A) Que devons-nous faire lorsque notre esprit est distrait ? Réponse : Lisez des livres qui aident l’âme. B) Tous les livres spirituels sont-ils utiles à chaque croyant ? A) Qu'est-ce que la lecture des Écritures divines ? Réponse : Un nourrisseur de bonnes pensées. B) Qu'est-ce que lire des livres spirituels ? Réponse : La source de la prière pure. A) La lecture des Écritures divines et de la vie des saints apporte-t-elle un bénéfice spirituel ? Réponse : Oui, et très grand. Réponse : Parce que grâce à elle, des contemplations subtiles se révèlent au lecteur, les pensées qu'elles contiennent s'impriment dans sa mémoire, et il atteint progressivement la pureté. Question 4 : La lecture constante des Écritures divines est-elle bénéfique ? Réponse : Oui, car cela renforce le désir du bien d’une personne et préserve son âme du péché subtil. Question 5 : Quel est l’intérêt de lire les Écritures divines ? Question 6. Qu'est-ce qui motive la lecture des Écritures divines ? A) Qu'est-ce que la lecture de l'Écriture divine ? – imprime des pensées utiles dans l’âme, - la protège des passions, – soutient le zèle pour Dieu et – apporte la pureté de la prière. Question 8. Quels fruits apporte l’amour de lire les Écritures divines ? – Il chasse de l’âme d’une personne les pensées de son ancienne vie intempérante, - efface les souvenirs naissants d'elle, qui se rebellent contre la chair et allument les flammes d'une luxure honteuse. Question 9. A quoi mène l’étude des Écritures divines ? Cependant, si une personne est instruite par le Saint-Esprit, son esprit reste intact. Question 10. Comment pouvons-nous comprendre les paroles des mystères divins de la Sainte Écriture ? - des requêtes pour que l’aide de Dieu nous soient envoyées. Question 11. Comment l'âme peut-elle comprendre le sens spirituel d'un mot ? Question 12. Que faut-il pour que les paroles de vertu (c'est-à-dire les paroles qui ont une signification spirituelle) portent leurs fruits ? Réponse : Cela nécessite un cœur qui a quitté les affaires du monde et qui y participe. Question 13 : Que se passe-t-il lorsque la puissance du Saint-Esprit prend possession de l'âme ? Réponse : Au lieu de la loi des Écritures divines, les commandements de l'Esprit s'enracinent dans le cœur, et après cela l'homme n'a plus besoin de la substance tangible des Écritures divines. A) Que faut-il pour que nous puissions profiter des prières d’un service religieux ? Réponse : Pour ce faire, vous devez les lire aussi attentivement que la prière du chapelet. B) Quels avantages nous apporte une lecture attentive ? A) La lecture des Divines Écritures et de la vie des saints aide-t-elle l'âme dans la prière ? Réponse : Oui, car grâce à lui, une personne commence à prier sans paresse ni gêne. - trouver leur paix avec le Christ dans le Royaume des Cieux. Question 6. Quelles sont les deux vertus du silence et du jeûne pour un chrétien ? – Le début et le fondement de l’œuvre divine de son âme et - la porte et le chemin qui mène au Christ. Question 7 : Quelles sont les conséquences de la négligence de ces deux vertus ? Question 8 : Qu'est-ce que le silence ? Réponse : Selon les enseignements du pilier de l'Orthodoxie, Saint et Grand Basile, le silence est : A) Quels avantages le silence apporte-t-il ? – Le silence tue les sens extérieurs et – stimule les mouvements intérieurs de l’âme. B) Qu'est-ce qui fournit le silence (c'est-à-dire le désert) ? – Il chasse la tentation voisine, - maintient les sens en sujétion et – renforce l’amour pour Dieu. A) Que signifie garder le silence dans sa cellule ? Réponse : Don divin. B) Qu'est-ce que l'amour du silence ? Q) Comment peut-on acquérir le silence ? Réponse : Avec l’aide de la non-convoitise. Question 11. Quels sont les motifs de l’absence de péché ? – « Courir », c’est-à-dire s’éloigner des gens. - « Tais-toi », c'est-à-dire silence et - « Tais-toi », c'est-à-dire silence. A) La patience et le fait de rester dans la solitude et le silence sont-ils bénéfiques ? Réponse : Parce que grâce à cela, l'esprit reste constamment brillant grâce à une prière continue et incessante. Q) À quoi ressemble une personne qui reste silencieuse pour l’amour de Dieu ? Réponse : Une telle personne est bénie parce qu’elle parle toujours avec Dieu. A) Quelle est la condition du silence ? Réponse : Un profond silence. B) À quelles vertus faut-il associer la pratique du silence ? Réponse : Avec larmes et humilité. A) Que devons-nous faire lorsque nous ne pouvons pas accomplir le devoir sacré du silence ? Réponse : Compensez cette déficience par la vertu active, c'est-à-dire par le travail corporel. B) Pourquoi devrions-nous faire cela ? Réponse : Pour que notre liberté ne serve pas de motif à la subordination de l'esprit à la chair. Question 15. Quel gain et bénéfice spirituel le silence apporte-t-il ? – Il coupe les raisons les unes après les autres ; - provoque la décomposition et le dépérissement des pensées Question 16 : Quels sont les motifs du silence ? A) Les petits travaux manuels sont-ils acceptables pendant le silence ? Réponse : Parce que cela chasse la négligence. A) Est-il possible pour ceux qui se taisent de combiner le travail du silence avec d'autres soins corporels ? Réponse : Parce que cela provoque des perturbations et détourne celui qui pratique le silence du souvenir incessant de Dieu. A) Un moine peut-il faire deux choses en silence, c'est-à-dire avoir dans son cœur à la fois le souci de plaire à Dieu et quelques autres soucis ? – Parce que cela voudrait dire qu’il n’a aucune sagesse spirituelle, - et parce que les soucis concernant les affaires du monde l'abaisseront et l'empêcheront de se tenir devant Dieu. Question 20 : Quel est le travail d'un moine qui reste en silence ? Réponse : Prière continue. A) Quelles pensées et activités un ascète qui reste en silence devrait-il avoir ? Réponse : Faire des larmes et pleurer. Réponse : Pleurer, c'est-à-dire avoir le cœur en deuil. Q) Qu’est-ce qui réconforte un moine ? D) Qu'est-ce que les pleurs et les larmes ? Réponse : Par le don de Dieu et la propriété des impartiaux. Question 22. Qu'est-ce que l'exploit du silence conduit aux ascètes ? Question 23. Quelles passions nuisent au silence ? A) Qu'est-ce qui naît du silence des sensations corporelles ? B) Qu'est-ce qui naît du silence dans l'esprit humain ? - une prostituée qui cherche à nous attirer vers elle et à nous dépouiller de toutes vertus, et à l'heure de la mort nous jette hors de sa maison, A) Que devons-nous faire pour comprendre le monde ? Réponse : Efforcez-vous de sortir des ténèbres et des pièges du monde. B) Quel mal le monde fait-il à ceux qui l’aiment ? Répondre. Les conduit à la destruction spirituelle. Q) Le monde a-t-il un pouvoir sur les non-avarices et les ascètes ? Réponse : Bien sûr que non. Mais s’ils ne s’éloignent pas des causes des vices, alors, bien sûr, il a pouvoir sur eux. Question 4. Que trouve-t-on dans le désert ? – Élimination des causes du vice, - tuer les sentiments extérieurs, – stimulation des mouvements mentaux internes, - la ferveur de l'abstinence, - éloignement de la plupart des passions et - selon le grand Vasily, le début de la purification de l'âme. Question 5. Qu'est-ce que le retrait du monde ? Réponse : Le bonheur, puisque la prudence de celui qui s'est retiré du monde est capable de discerner le bien. Question 6. Qui est mort au monde ? Réponse : Celui qui n'aime pas ceux qui l'honorent et ne méprise pas ceux qui le déshonorent Question 7. Qu'appelle-t-on l'homme extérieur ? Question 8. Qu'appelle-t-on l'homme intérieur ? A) Quand notre volonté et notre désir du bien s’affaiblissent-ils ? – Quand on ne quitte pas les affaires du monde - et nous n'avons pas un renoncement complet au monde. B) Quand notre corps est-il submergé par la maladie et la lourdeur ? Question 10 : Que doivent faire les laïcs ? Réponse : Prenez soin des vertus caractéristiques des laïcs. Chapitre 13. À propos de l'âme, des ténèbres de l'âme, de la purification de l'âme Question 1. Quelles sont les propriétés de l'âme ? Réponse : Selon saint Jean de Damas, l'âme est vivante, simple, incorporelle, invisible aux yeux du corps, possédant la raison et l'intelligence, n'ayant aucune forme, bien qu'elle utilise le corps comme instrument et lui donnant la vie, libre, ayant une volonté et une action, changeante, c'est-à-dire sujette au changement, créée. Question 2. Qui peut être appelé éclairé ? Réponse : Celui qui travaille avec diligence et persévérance pour le salut de son âme. A) La vertu est-elle immuable ? B) Qu'est-ce qui cultive la vertu ? - des tentations constantes. Question 4. Quelle est la nature de l'âme, passionnée ou impartiale ? Réponse : L’âme est impartiale par nature et remplie de lumière. A) Quel est l’état naturel de l’âme ? Réponse : Connaissance des créatures sensuelles et intelligentes de Dieu. B) Quel est l’état contre nature de l’âme ? Réponse : Selon Saint et Grand Basile, il s'agit d'un mouvement vers les passions. Q) Quel est l’état surnaturel de l’âme ? Réponse : Mouvement vers la contemplation de la Divinité surnaturelle. D) Les passions de l'âme lui sont-elles inhérentes par nature ? A) Quel est le royaume de l’âme ? Réponse : Pureté et santé de l’âme. B) Quand l’âme acquiert-elle la pureté ? Réponse : Lorsqu'elle vainc les passions et s'en libère. Q) À quoi mène la pureté de l’âme ? Réponse : Parce que l’esprit gagne en audace pendant la prière. Question 7. Comment pouvez-vous acquérir la santé de l’âme ? – En guérissant la partie passionnée de l’âme – Par le renouvellement de l’âme – Par la sanctification secrète de l’âme par l’action de la grâce divine. Question 8. Quand toutes les pensées de l'âme se déplacent-elles conformément à la nature de ce monde (c'est-à-dire nouveau et incorruptible) ? Réponse : Lorsque l'esprit est renouvelé et que le cœur d'une personne est sanctifié. Question 9. Une âme peut-elle vraiment aimer Dieu tout en restant passionnée ? A) Les passions sont-elles inhérentes à l'âme par nature ? Réponse : Parce que la santé précède la maladie. Q) Qu’est-ce qu’un état d’esprit naturel et sain ? D) D'où vient la vertu dans l'âme ? Réponse : Cela lui est inhérent par nature. D) Qu'est-ce qui a été initialement mis dans votre âme ? Réponse : La santé, c'est-à-dire la vertu. E) Qu'est-ce qui est apparu dans votre âme par la suite ? Réponse : La maladie, c'est-à-dire les passions. A) Qu'est-ce que le nettoyage de l'âme des passions cachées ? B) Qu'est-ce que la résurrection de l'âme ? Réponse : L’exode du vieil homme de l’esclavage vers le péché vers une nouvelle vie en Christ avec un cœur nouveau et un esprit nouveau, comme le dit l’apôtre Paul : « Si vous avez été ressuscités avec Christ, cherchez donc les choses d’en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu » (Col. 3). Q) L'âme est-elle par nature impartiale et remplie de lumière ou passionnée et sombre ? Réponse : Elle est par nature impartiale et remplie de lumière. A) L’âme peut-elle être purifiée en dehors de la cellule ? – Parce que sous l’influence des sentiments, les pensées de la personne âgée (c’est-à-dire pécheresse), qui sont toujours vicieuses, se renouvellent, et - une personne ne peut pas distinguer les passions cachées de son âme. Question 13. Quand l'âme est-elle dans son état naturel : quand ses désirs sont-ils captivés par les objets divins, ou quand sont-ils dirigés vers les choses terrestres et corporelles ? Réponse : Lorsqu'ils sont capturés par des objets célestes, parce que la vertu est un état naturel sain de l'âme, et les passions sont sa maladie. A) Comment parvenir à la mortification intérieure ? Réponse : En arrêtant l’action des sens corporels. B) Qu'est-ce que l'oisiveté ? Réponse : Le début de l’assombrissement de l’âme. Question 15. Que sont le farniente et le repos corporel ? Question 16. Qu'apportent les extrêmes à l'âme ? Question 17. Qu'est-ce que les portes ouvertes des sentiments apportent à l'âme ? A) Qui peut être considéré comme libre ? B) Quand l’âme est-elle calme et libre ? Réponse : L'âme est calme lorsqu'elle pense à ses devoirs envers Dieu. A) Qu'est-ce qu'un changement d'âme ? Réponse : Un changement dans son état spirituel. Réponse : Son résultat vient du pouvoir de la décomposition. Cela se produit lorsqu’un chrétien orthodoxe entre en union avec le Christ et acquiert un nouveau cœur et un nouvel esprit, ce qui signifie de nouveaux désirs et aspirations spirituelles. A) Quelle force dirige l’âme vers les objets divins ? Réponse : L’action du Saint-Esprit. B) Que se passe-t-il lorsque cela se produit ? Réponse : Ils deviennent inutiles ; Question 21. De quoi une personne a-t-elle besoin pour purifier son âme ? - Tout d’abord, cherchez l’aide de Dieu, – quitter les vieux désirs et habitudes, - arrêter la lutte extérieure, - apprenez à connaître vos passions et, avec l'aide de la prière, de l'attention et de la diligence, commencez à les combattre. Question 22. Quels sont les signes et signes par lesquels une personne peut déterminer qu'elle a commencé à voir des fruits spirituels cachés dans son âme ? Réponse : La grâce des larmes. C’est un signe véritable que l’esprit humain a abandonné avec mépris les affaires corporelles de ce monde. Plus les larmes coulent sans contrainte, plus une personne réussit dans l’amour de Dieu. Question 23. Quels rangs l'âme voit-elle lorsqu'elle revient à son état originel ? Réponse : Elle voit trois rangs : 1) l'ordre des anges situé au dessus d'elle, 2) le rang des démons situés en dessous d'elle et ) le rang des autres âmes semblables à elles. Question 24 : Comment les âmes voient-elles ? Réponse : Par leur propre propriété naturelle, correspondant à leur rang spirituel, c'est-à-dire les yeux clairvoyants. A) Lorsqu'une personne fait quelque chose de bien dans le but de purifier son âme et que d'autres sont tentés, doit-elle ou non quitter sa vie spirituelle afin d'éviter la tentation ? Réponse : Non. Le bienheureux Apôtre Paul dit : « La parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu » (1 Cor. 1 : 18). Et il écrit : « Je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde a été crucifié pour moi et moi pour le monde » (Galates 6 : 14). Bienheureux est celui qui lutte avec diligence pour la pureté de son âme. La pureté de notre âme est le premier don de notre nature. Lorsque l’âme est libérée des maladies et des passions pécheresses, elle est alors guérie et acquiert la santé et la pureté qu’elle a perdues après le crime de ses ancêtres. B) Quand l’âme est en bonne santé, qu’arrive-t-il à l’esprit ? Réponse : L’esprit reçoit une joie tangible grâce au sentiment spirituel. Q) Comment faut-il comprendre cela ? Réponse : Une personne devient fils de Dieu par grâce et frère du Christ et, par conséquent, cesse de ressentir les bonnes et les mauvaises choses qui lui arrivent. Question 26. Une personne qui mène une vie qui ne plaît pas à Dieu s'éloigne-t-elle de Dieu, ou est-ce que Dieu s'éloigne de lui ? A) Les âmes se voient-elles ? Réponse : Lorsqu’ils sont purifiés, ils ne se voient pas physiquement, mais spirituellement. B) Les âmes souillées par le péché se voient-elles ? Réponse : Non, ils ne se voient ni eux-mêmes ni les uns les autres. Q) De quoi ont besoin les personnes souffrant de maladies mentales et d’infirmités graves ? A) Qu’est-ce qui provoque généralement l’obscurité de l’âme ? Réponse : D’une vie chaotique. B) Comment pouvez-vous remédier à une vie désordonnée ? A) Combien de temps les ténèbres de l’âme peuvent-elles durer ? Réponse : Pas plus d’un jour. B) Si cela dure plus longtemps, qu'est-ce que cela indique ? Réponse : À propos de changer de vie et d’activités. Question 30. Que pouvez-vous faire pendant l’obscurité mentale ? - ne sortez pas de chez vous. A) Qui est principalement soumis à la tentation des ténèbres ? Réponse : Surtout ceux qui veulent vivre une vie agréable à Dieu. B) À quoi conduit l’obscurcissement de l’âme contre la volonté ? - doute sur la résurrection des morts au dernier jour et - d'autres péchés terribles. A) Qu’est-ce qui sert de médicament et de guérison lorsque l’obscurité est tentée ? Réponse : Le silence, qui est la seule consolation pendant cette période. B) Est-il possible de se débarrasser complètement de cette tentation ? Réponse : Non, parce que le Dieu tout bon a daigné que nous, qui voulons parcourir le chemin étroit et douloureux du silence, vivions ainsi. Chapitre 14. À propos des forces éthérées A) Comment les sentiments de la nature humaine parviennent-ils à contempler la nature des forces éthérées ? Réponse : Il existe trois types de contemplation de la nature des forces éthérées : 1) dans « hypostase et essence grossières », 2) dans « l’hypostase la plus subtile et sans essence » et 3) par une véritable contemplation. B) Qu'est-ce qui fonctionne dans le premier cas ? Q) Qu'est-ce qui fonctionne dans le troisième cas ? Réponse : Le pouvoir de la nature de l’esprit. A) Par lequel de ces trois types de contemplation les démons impurs peuvent-ils nous influencer ? Réponse : À travers les deux premiers types, c'est-à-dire le premier et le deuxième, jusqu'au troisième - non. Réponse : Parce qu’ils ne peuvent pas évoquer des pensées naturelles dans notre esprit. A) Que nous apportent les anges ? Q) Que nous apportent les démons ? A) Qui éclaire les anges ? Réponse : Ils sont éclairés dans l'ordre de leur rang par le Saint-Esprit (c'est-à-dire la grâce divine). B) Quels dons les saints anges (bien sûr, pas tous) reçoivent-ils du Saint-Esprit ? Réponse : La vitesse de votre esprit le plus pur et la lumière de la connaissance. Réponse : Ils n’ont pas la lumière de la connaissance. A) Les mystères de Dieu sont-ils révélés à tous les ordres d’anges ? B) La nature de l'esprit humain ou angélique peut-elle s'élever jusqu'à la contemplation de Dieu sans la grâce divine ? Réponse : Non, car la contemplation de Dieu ne s'accomplit pas par nature, mais par grâce. Question 6. Les saints anges ont-ils eu la grâce de la contemplation et des visions avant la manifestation de l'économie du Christ dans la chair ? Réponse : Non, ils ne l’ont pas fait. Comme le dit l’apôtre divin, les portes ont été ouvertes par Dieu le Verbe après son incarnation. A) Pouvons-nous, les humains, apprendre les mystères de Dieu sans l’aide des anges ? Réponse : Parce que l’esprit humain n’a pas le même pouvoir que les puissances angéliques supérieures. A) Qu’est-ce que l’Écriture divine appelle les natures intelligentes ? Réponse : Neuf noms spirituels. B) En combien de rangs les divise-t-il ? Question 9. Quels anges sont inclus au premier rang ? 1) Les trônes grands, les plus élevés et les plus saints. Le nom trônes signifie vénéré (Dieu s'assoit et se repose dessus). Le nom chérubin signifie porteurs (c'est-à-dire riches en connaissance et en sagesse). Le mot séraphin signifie sanctifiant (c'est-à-dire chaud et brûlant). Question 10. Quels anges sont inclus au deuxième rang ? 1) Dominations ayant pouvoir sur tous les royaumes. 2) Des forces dotées d’un pouvoir puissant. 3) Les pouvoirs qui règnent sur les nations et sur chaque personne. Question 11. Quels anges sont inclus dans le troisième rang ? 1) Principes qui contrôlent l’air. 2) Archanges, gardiens vigilants. 3) Des anges envoyés pour servir. Question 12 : Quand et comment ces neuf natures intelligentes ont-elles été créées ? Réponse : Le premier jour, en silence et à travers un seul mot « lumière ». Question 13 : Qu'est-ce qui a été créé les deuxième et troisième jours ? Réponse : Le deuxième jour, le firmament du ciel fut créé, et le troisième jour, Dieu créa les ordres des mers et des plantes. Question 14 : Qu'est-ce qui a été créé le quatrième jour ? Réponse : La division de la lumière, c'est-à-dire le soleil, la lune et les étoiles. Question 15 : Qu'est-ce qui a été créé les cinquième et sixième jours ? Réponse : Dans le cinquième - les oiseaux du ciel, les reptiles et les poissons, et dans le sixième les animaux et l'HOMME. Question 16. En quoi les démons diffèrent-ils des anges ? Réponse : Ils sont plus grossiers par nature et par rang. Question 17. Quand notre ange gardien ne s'éloigne-t-il pas de nous ? Réponse : Lorsque nous ne rejetons pas nous-mêmes les raisons de l'aide, c'est-à-dire : travaille pour acquérir des vertus et A) Qui est le professeur du premier ordre des anges ? B) Qui est le maître des anges qui les suivent (c'est-à-dire le deuxième rang angélique) ? Réponse : Leurs professeurs sont les anges du premier ordre. A) Comment chaque dispensation et manifestation des mystères de Dieu est-elle transmise à tous les rangs angéliques ? Réponse : Par ordre de rang, d'un rang à l'autre. B) Cela s'applique-t-il à tous les mystères de Dieu ? Réponse : Non, car de nombreux secrets ne sont révélés qu'au premier ordre et ne sont pas transmis aux autres, ou ne sont révélés qu'au second ordre des anges, qui les garde dans le silence. Q) Pourquoi ne s’ouvrent-ils pas à d’autres ordres d’anges ? Réponse : Parce que les autres rangs angéliques ne peuvent percevoir la grandeur du mystère sans l’enseignement et l’aide du premier rang. Chapitre 15. À propos de la vie monastique, de la virginité, du pèlerinage et de l'obéissance Question 1. Qu'est-ce que la vie monastique ? Cette vie est égale à la vie des anges, – La vie des personnes qui sont louange et débarquement de l’Église du CHRIST, – La vie des élus de Dieu, appelés par Dieu à participer aux souffrances du Christ et à sa gloire. Question 2. Comment ceux qui vivent dans le silence aident-ils le monde ? – et des conseils au bon moment A) Un moine qui mène une vie ascétique en silence peut-il avoir le souci de plaire à Dieu ou tout autre souci ? Réponse : Parce que les moines sont choisis par Dieu pour Le servir. Ils ont l’audace d’être en constante et mystérieuse communion avec Dieu par la prière. Par la prière et le silence, ils servent et plaisent à Dieu. Question 4. Qu'est-ce qui refroidit l'âme d'un moine ? Réponse : Communication et conversations avec les gens et verbosité. A) Si une personne renonce complètement au monde et à la communication avec les gens et s'installe dans un endroit terrible et désert, mourra-t-elle par manque de nourriture ? – a suivi le Christ avec simplicité et sans doute, - refusé le reste de la chair, - s'est livré entre les mains de Dieu, - aimé la vie dans l'obscurité, la pureté et l'humilité, – a accompli le commandement « cherchez... premièrement le Royaume de Dieu... et toutes ces choses vous seront données par surcroît » (Matthieu 6 : 33), et – Le Seigneur ne peut pas abandonner sa création, encore moins ses élus et ceux qui le craignent. A) Quelle est la racine de la vie monastique ? Réponse : Psalmodie attentive. B) Qu'est-ce qui apporte le plus de bienfaits spirituels : le travail physique, la lecture des psaumes ou la tristesse d'esprit ? A) Qui est l'ami de Dieu ? Réponse : Celui qui a tout quitté et qui ne se soucie que de l’état de son âme. B) Que doit faire un moine ? Réponse : Réussir les actions par lesquelles les moines plaisent à Dieu. Question 8 : Quelles sont les vertus d'un moine ? - mépris total de la chair - respect des sens corporels – coupure parfaite des contentieux - simplicité et bonté de coeur - l'obscurité pour les gens – manque d’attachement amical envers les gens – une lecture assidue et constante - haine des louanges et des honneurs – patience et courage face aux tentations - l'amour spirituel pour les gens A) Comment un moine devrait-il passer les jours de cette vie ? B) La communication et les conversations fréquentes avec les gens sont-elles nocives pour un moine ? Réponse : Parce que la verbosité obscurcit l’esprit. A) À quoi mène le fait de voir des gens du monde ? Réponse : À la confusion dans l'âme du moine. B) Qu'est-ce qui est requis pour l'activité physique ? Q) Que faut-il pour le travail spirituel ? Question 11 : Que doit éviter un moine ? - Causes et troubles des passions, – des conversations fréquentes avec des gens et – les tentations dues aux affaires quotidiennes. Question 12. Quand un moine peut-il être considéré comme bienheureux ? - Lorsqu'il se soucie avec diligence de la pureté de son âme, - parcourt le chemin spirituel avec une grande prudence et – endure patiemment les chagrins, les épreuves et les maladies. A) Quelles pensées et activités un ascète qui reste en silence devrait-il avoir ? Réponse : Faire des pleurs et des larmes. Q) Qu'est-ce qui apporte du réconfort à un moine ? D) Que sont les larmes et les pleurs ? Réponse : Par le don de Dieu et la propriété des impartiaux D) Qu'apportent les larmes et les pleurs ? A) Qu'est-ce qu'une cellule pour un moine ? Réponse : Un champ spirituel, un grand maître, un lieu de larmes et de repentir, de lumière, de vie et de résurrection. Réponse : Elle nous apprend tout. Réponse : L'ardeur du cœur, génératrice de larmes qui apportent la paix des pensées, d'où proviennent : D) Pourquoi devrions-nous nous asseoir dans une cellule ? Réponse : Afin de ne pas apprendre les mauvaises actions des gens. D) En quoi cela nous profite-t-il ? Réponse : Grâce à cela, nous considérons tout le monde comme des saints. Réponse : Celui qui reste à l'écart du monde et prie constamment Dieu pour obtenir des bénéfices futurs. B) Quelle est la richesse d'un moine ? Question 16. Qu'arrive-t-il à un moine lorsqu'il quitte sa cellule ? Question 17. Pourquoi l'amour de communiquer avec les gens est-il dangereux pour un moine ? - Louange d'eux et A) Comment un moine prudent devrait-il passer les jours de cette vie ? Réponse : Dans la nudité et la non-convoitise, jusqu'à ce qu'il trouve des perles dans son âme - Jésus-Christ. B) Quand le cœur d'un moine est-il endommagé ? Réponse : Lorsqu'il communique avec de nombreuses personnes et a de longues conversations avec elles. Question 19. Où pousse le fruit de la vie monastique ? Question 20. Quand l'âme d'un moine se réjouit-elle ? – Quand il s’éloigne des gens et vit dans un endroit silencieux. Question 21. Qu'est-ce que voir des gens du monde apporte à un moine ? Réponse : Confusion dans son âme. A) Est-il possible pour un moine de participer à une réunion de personnes en colère et hostiles ? Réponse : Parce qu'à partir de là, son cœur peut être rempli de colère et son âme peut être envahie par les ténèbres de l'illusion. Question 23. Qu'est-ce qui aide un moine lorsque la passion pour la fornication s'enflamme en lui ? – Visiter les moines malades et les aider avec leurs besoins et - rendre visite aux moines qui ont séché leur chair par des travaux rigoureux. A) Qu’est-ce que le dévouement à Dieu et une vie vertueuse ? Réponse : L'un des plus grands dons de Dieu. B) Quand Dieu nous rejette-t-il ? Q) Dans quelles passions tombons-nous ? A) Quel commandement de Dieu le moine impitoyable viole-t-il ? Réponse : Le commandement de la miséricorde. B) Quel moine n'est pas obligé de faire l'aumône ? Réponse : Il n'est pas occupé à s'occuper des besoins corporels et ne se soucie pas du corps, mais il n'est pas avide, comme les oiseaux du ciel. Question 26. Qui est le meilleur : un laïc, empêtré dans les préoccupations du monde, ou un moine, accomplissant des exploits spirituels, mais vivant avec les laïcs ? A) Est-il possible pour le silencieux de combiner le travail du silence avec d'autres soins corporels ? - et parce que le souci des affaires du monde abaissera son esprit et le détournera de sa position devant Dieu. Question 29 : Quel est le travail d'un moine qui reste dans le silence ? Question 30. À quoi devrait ressembler la cellule d’un moine ? – privé de toute paix corporelle induisant le désir et Question 1. Quelle est la gloire du corps ? Répondre. Soumission à Dieu avec chasteté. Question 2. Comment s’acquiert-elle la chasteté ? – une prière constante, chassant les pensées honteuses. Question 3. Qu’est-ce qui rehausse la beauté de la chasteté ? A) Qui est l’ami de la chasteté ? B) A quoi conduit la relaxation pendant le sommeil ? Réponse : Cela attise le désir. Question 5. Comment pouvez-vous garder votre jeunesse pure ? Réponse : Avec l’aide de l’exercice. Question 6. Qui est vierge ? Réponse : Celui qui non seulement a gardé intacte sa virginité corporelle, mais qui voit également l'un des membres de son corps nu dans la solitude, a honte de lui-même. Question 7. Qu'est-ce qui rehausse la beauté de la virginité ? - la patience face à la faim qui chasse le sommeil, et A) Que voulons-nous dire lorsque nous disons que quelqu’un s’est retiré du monde ? Réponse : Nous voulons dire qu'il ne s'est pas physiquement retiré du monde, mais qu'il s'est complètement retiré des affaires du monde, c'est-à-dire que son esprit éprouve de l'indifférence à l'égard des affaires du monde. B) Qu'est-ce que l'indifférence de l'esprit envers les affaires du monde ? Question 2. Qu’est-ce qui cause le retrait du monde ? Réponse : Cela donne naissance à la vertu de patience, c'est-à-dire supporter les insultes avec joie et action de grâce. Question 3. Qu'est-ce qui nous éloigne le plus du monde et mortifie nos passions ? A) Pourquoi la communication avec les parents et les proches nuit-elle à un moine ? Réponse : Parce que cela refroidit l’amour de Dieu dans son cœur. B) Qu'est-ce que la mortification pour le monde ? – Retrait corporel de la communication avec le monde et - manque de désir pour les biens matériels dans l'esprit. Réponse : Celui qui a acquis l'humilité dans son cœur. B) Qui est mort pour des passions corporelles ? A) Qu'est-ce qui précède la sortie du monde et le début de la vie monastique ? Réponse : Renonciation au monde. B) Quelle richesse celui qui se retire du monde acquiert-il par sa vie morale ? Réponse : Il trouve dans son âme le secret de la félicité éternelle et reçoit la grâce divine. Question 7. Qu'est-ce qui précède la haine du monde ? Question 8. Quand l'âme voit-elle Dieu ? Réponse : Quand elle est silencieuse et n'est pas occupée : Question 9. Qui est libéré du devoir de servir les gens ? - Celui qui est complètement privé de communication avec les gens, - privé de toutes les choses du monde et - complètement attaché à Dieu. A) Qu’est-ce que la vraie soumission ? Réponse : C’est double. B) Qu'est-ce que la vraie soumission ? - Tolérer les reproches et le mépris. A) Qu'est-ce qui vient en premier à Dieu, le corps ou l'esprit ? B) Quelle est la chaîne de commandement ? Réponse : D’abord, le corps se soumet à l’esprit (c’est-à-dire que le royaume de l’esprit est une crucifixion pour le corps), puis l’esprit se soumet à Dieu. Q) À quoi est soumis le libre arbitre ? B) Quels avantages cela apporte-t-il ? Réponse : Retenue des sentiments. Question 2 : À quoi faut-il faire attention en mangeant ? Réponse : Nous devons manger et boire avec chasteté et modestie, en tant qu’enfants de Dieu. A) Est-il utile pour un moine d'avoir beaucoup de choses inutiles et de profiter de la nourriture et des boissons dans sa cellule ? Réponse : Parce que cela chasse la continence. Q) À quoi conduisent beaucoup de choses inutiles et beaucoup de nourriture ? Réponse : À l’intempérance. Question 4. Qu'est-ce qui suit l'abandon de l'abstinence ? Réponse : Intempérance et fornication. Chapitre 16. Esprit. Vision et pureté d'esprit A) Quelles sont les ailes de l’esprit ? Réponse : La vertu de la contemplation. Réponse : Parce qu'avec son aide, une personne est élevée des objets terrestres aux objets célestes. Question 3 : Quand l’esprit perd-il sa liberté ? Réponse : Quand le Saint-Esprit gouverne l’esprit. Question 4. Qu'est-ce que la pureté d'esprit ? Réponse : Saint Grégoire le Théologien dit qu'il s'agit d'une « haute procession vers les objets mentaux ». Question 5. Qu'appelle-t-on un désert ? Réponse : Indifférence d’esprit envers les affaires du monde. Question 6. Quand l’esprit tombe-t-il dans l’illusion ? – Quand une personne n’a pas peur de Dieu Question 7. Quand la prière et l'amour pour Dieu éclairent-ils l'esprit ? Réponse : Quand une personne aime son prochain. Question 8. Comment la grâce de la révélation et de la contemplation est-elle donnée à l'esprit humain ? - Ou par grâce, pour l'ardeur de sa foi, comme les apôtres, - ou pour accomplir les commandements et la pureté. Question 9 : Qu’est-ce qui apporte une extrême sérénité à l’esprit plus que toute autre chose ? A) A quoi conduit la distraction ? B) A quoi mènent les passions ? Réponse : Quand il n’a pas de travail spirituel ni de prière. B) Pourquoi l’esprit s’assombrit-il ? Réponse : Parce qu’il perd l’aide divine et tombe dans un état démoniaque. Q) Quel est le début de l’obscurité mentale ? Réponse : Parce qu’une conversation émotionnelle crée de la confusion dans l’esprit. A) Comment s’accomplit l’activité mentale de l’esprit ? Réponse : Par la partie lubrique de l’âme. B) Qu'est-ce que le ravissement de l'esprit ? Réponse : La prière de l'esprit captif et du sentiment lui-même. A) Comment l’esprit devient-il vif ? - Par négligence, - les espoirs de bénéfices futurs et B) Qu’apprend l’esprit humain lorsqu’il remplit ces conditions ? Réponse : Voyez Dieu d’une manière divine, pas d’une manière grossière et humaine. Question 14 : Qu'est-ce que l'esprit pur ? Réponse : L'esprit qui, après avoir exercé des vertus actives, s'élève et médite sur les choses divines. Question 15. En quoi la pureté de l'esprit est-elle différente de la pureté du cœur ? Réponse : Initialement, l'esprit est l'un des sentiments spirituels, et le cœur contient les sentiments et en est la racine. Par conséquent, lorsque le cœur est pur, alors tous les sentiments sont purs. La différence réside dans la stabilité, le temps, le chagrin, le travail et les difficultés. L’esprit est vite purifié, mais il est aussi vite souillé. Le cœur est difficile à souiller, mais il est également difficile à nettoyer. A) Que voit l’esprit contemplatif ? Réponse : Il voit les mystères cachés de l’Esprit et contemple la gloire du Christ. B) Quels types de contemplation des natures existent à travers lesquels l'esprit s'élève, Réponse : Il existe trois types de contemplation de la nature. Les deux premiers types sont la contemplation natures créées, c'est-à-dire : 3) Le troisième type est la contemplation de la Sainte Trinité. A) L’esprit de celui qui s’efforce d’exercer des vertus actives diffère-t-il de l’esprit d’un contemplateur ? B) A quoi peut-on comparer le rang des contemplatifs ? Réponse : Avec le rang de prêtres. Question 19. Qu'est-ce que la vérité ? Réponse : Le sentiment divin, qui est représenté dans les sentiments de l'esprit spirituel, le goûtant en lui-même. Question 20 : Qu'est-ce que l'impureté mentale ? A) Qu’est-ce qu’une parfaite santé mentale ? Réponse : Jalousie déraisonnable. A) Qu’est-ce qui manque à l’esprit dans un état malsain ? Réponse : Parce qu’il perd la capacité de discerner les questions spirituelles. Question 3. À quoi conduit un esprit embrumé ? Réponse : Avoir peur. Et la peur nous conduit à l’humilité et au repentir. A) Qu’est-ce qui donne naissance à la lumière de la raison ? B) À quoi conduit la confusion d’esprit ? - Aux ténèbres de l'âme qui provoquent A) Que doit précéder une bataille avec un ennemi mental ? B) Qu’est-ce qui renforce l’espoir et la peur dans l’esprit ? Réponse : Retrait des gens et prière incessante. A) Qu’est-ce qui donne naissance à la vue de l’esprit ? B) Où la vision de l’esprit capture-t-elle les pensées ardentes ? Q) Quel est le nom de la vue de l'esprit ? Question 1. Qu'est-ce que la pureté d'esprit ? Réponse : Il a un esprit pur qui, après avoir accompli des vertus, s'élève à la contemplation des objets divins. A) Qu’est-ce qu’une personne gagne grâce à la pureté de l’esprit ? Réponse : Il commence à voir les mystères de Dieu. B) Qu’est-ce qui cause l’obscurcissement de l’esprit ? Réponse : De l’impitoyable et de la paresse. Question 3. Comment peut-on acquérir de l'audace devant les Dieux grâce à l'exercice de l'esprit ? Réponse : En vous retirant de la communication et des conversations avec les gens. A) Quels sont les mauvais changements dans l’esprit ? Réponse : Providence divine en vivant en silence. B) Comment l'esprit meurt-il au monde ? Réponse : Par l’abstinence des affaires du monde et l’aide de la grâce divine. A) Qu’apporte la tranquillité d’esprit ? B) Qu’apporte la pureté d’esprit ? Réponse : Révélations et signes célestes. Q) Quand l’esprit se précipite-t-il pour explorer les mystères cachés de Dieu ? Réponse : Quand il atteint la sérénité de ses pensées. A) Qu'est-ce qui vous purifie des pensées vaines ? B) Qu'est-ce que la vie de l'esprit ? Réponse : Dans les actes du cœur. A) Qu’est-ce qui intensifie les passions cachées dans l’esprit ? Réponse : Pensées honteuses. B) Qu'est-ce que la pureté d'esprit ? Réponse : La perfection de la contemplation céleste. Q) Comment se produit la contemplation : à travers les sens ou sans la participation des sens ? Réponse : Cela se produit sans l'aide des sens grâce au pouvoir spirituel des plus hautes décorations des innombrables merveilles du monde céleste, dont la connaissance est transmise par une action invisible à ceux désincarnés qui n'ont pas de révélations divines. Question 8 : Comment la pureté d’esprit est-elle maintenue ? – A l’aide de travaux corporels et - lire les divines Écritures. Question 9. Quelle est la différence entre la pureté de l'esprit et la pureté du cœur ? Réponse : La pureté de l'esprit s'acquiert rapidement par la lecture des Écritures divines, la prière, le jeûne, le silence et la veillée, mais elle est instable et ne dure pas longtemps. Et la pureté du cœur s'obtient par le chagrin, la privation, les larmes et le meurtre de tout ce qui est mondain, une propriété de ce monde, c'est pourquoi il est difficile d'être profané. Réponse : Frénésie qui suit la prière, comme un corps sans âme. Un sentiment de secrets divins cachés dans les choses et les causes. B) Quelle est la nature de la contemplation ? Question 2. Le rang des contemplatifs est-il similaire à celui de Kam ? A) Quel effet a la contemplation ? Réponse : Cela libère l’esprit des sensations du monde. B) Comment une personne monte-t-elle à la croix ? Q) Quelles sont ces deux manières de crucifixion ? Crucifixion du corps par des actes de vertu active et ascension vers la contemplation par l'esprit. A) Quelle partie de l’âme la contemplation purifie-t-elle ? Réponse : L'action de l'amour dans l'âme. B) Quelle est l'action de l'amour dans l'âme ? Réponse : Désir naturel. Q) Quelle est la caractéristique de la contemplation spirituelle ? Répondre. Mesure et distinction des talents. Chapitre 18. À propos des pensées. Confusion et pensées errantes. Discrimination des pensées. Pureté des pensées Question 1. Qu'est-ce que la confusion des pensées ? Réponse : Captivité des pensées, char du diable. Question 2. Que prive la confusion des pensées ? – comprendre les paroles de la prière. Question 3. Comment devrions-nous gérer les pensées hostiles qui nous sont inculquées ? 1) une humble prière à Dieu pour qu'il nous envoie de l'aide et Question 4. D'où vient le mouvement des pensées chez une personne ? Réponse : Cela se produit pour trois raisons : 1) en raison de la volonté naturelle de la chair, 2) en raison de l'imagination dans l'esprit des objets matériels du monde et Question 5. Pourquoi devriez-vous vous méfier de la communication avec les jeunes hommes ? Réponse : Parce qu’à cause de cela, notre esprit peut être pollué par des pensées impures. Question 1. Quand la confusion des pensées disparaît-elle ? Réponse : Quand l’esprit comprend la grande signification de la providence divine et goûte sa douceur. Question 1. À quoi mène la communication avec les gens ? Question 2. Qu'est-ce qui cause les pensées errantes ? Réponse : De la paresse, à cause de laquelle la froideur prend possession de l'esprit et du cœur. Question 3. Qu'est-ce qui aide l'esprit à se concentrer et à arrêter de vagabonder ? – Prière au Seigneur pour l’illumination de l’esprit, – lire les tropaires (avec compréhension de leur signification), - espérer des bénéfices futurs. Question 4. À quoi conduit l'oisiveté d'esprit ? Réponse : À la profanation de la vision intérieure avec des pensées lubriques étrangères. Question 5. A quoi conduit une préoccupation excessive pour les besoins corporels ? Réponse : S’éloigner de l’amour de Dieu. Question 6 : Que devons-nous faire lorsque notre esprit est distrait ? Question 7 : Qu’est-ce qui cause l’errance mentale ? A) Qu’est-ce qui naît de la distraction de l’esprit ? B) Qu'est-ce qui naît des passions ? Q) Qu'est-ce qui naît des péchés ? Question 1. Qui est l’homme intérieur ? A) Est-ce que tous les bons désirs et pensées viennent de Dieu dans notre cœur ? Réponse : Non, mais seulement les plus utiles. B) Que devons-nous faire lorsque nous avons un bon désir ? Réponse : Priez souvent, non seulement parce que nous avons besoin de l’aide de Dieu, mais aussi pour que Dieu nous montre si notre désir est conforme à sa sainte volonté. Question 3. Qu'est-ce qui aide à distinguer le bien du mal ? Question 1. Qu’apporte le fait de tuer le corps pour Christ ? Réponse : La pureté des pensées, qui est un sacrifice à l'Éternel. Question 2. Qu'est-ce qui donne naissance à la pureté des pensées ? - une préservation minutieuse de l'esprit. Question 3. À quoi mène la pureté des pensées ? Réponse : À la lumière de la prudence. Question 4 : A quoi conduit la lumière de la prudence ? Réponse : Au point que l’esprit commence à être guidé par la grâce divine. Question 5. De quoi naît l'ordre des pensées ? Chapitre 19. À propos de l'esprit. Décence et désordre dans l'esprit Qu’est-ce qui apporte le plus de bienfaits spirituels : le travail physique, la lecture des psaumes ou la tristesse dans l’esprit ? Réponse : La tristesse dans l’esprit procure davantage de bienfaits spirituels. A) Qu'est-ce qui naît du bon doyenné, c'est-à-dire l'ordre ? B) Qu'est-ce qui naît du monde dans l'esprit ? Q) Quand l’esprit devient-il illuminé ? Réponse : Quand il y a de l’ordre et de la mesure dans la vie. Réponse : Parce que cela met fin à l’embarras. Question 3. Quels fruits une bonne vie apporte-t-elle ? Question 4. Quelle rêne détient l’ordre de l’esprit ? - la doctrine de la vie future. Question 5. Comment peut-on atteindre la limite de la sagesse et de sa connaissance parfaite ? Réponse : Il est impossible d’atteindre la limite de la sagesse, même en recherchant la vertu. La sagesse de Dieu est infinie, parce que la sagesse est Dieu lui-même. A) A quoi conduit le désordre ? B) À quoi mène la gêne ? Réponse : Aux ténèbres de l’esprit et de l’âme. Question 7. Qu'est-ce qui naît d'une tendresse sincère ? Réponse : La connaissance de soi dans l'âme. Question 8. Comment acquiert-on une vie décente ? Chapitre 20. À propos du cœur. Ferveur et pureté de cœur A) Quelle est la maison de l’esprit ? B) Qu'est-ce que le cœur humain ? Réponse : L'autel mental de Dieu. Question 2 : Comment pouvons-nous voir les trésors célestes ? Réponse : En entrant dans le trésor de notre cœur. Question 3. Qui a tué Diaval ? Réponse : Celui qui a tué son cœur à cause des œuvres du diable. Question 4. Que font les sentiments lorsque le cœur vit ? Question 5. Qu'arrive-t-il au cœur lorsque les sentiments se rebellent ? Réponse : Il meurt à Dieu. Question 6. Quels liens unissent le cœur d’une personne et retiennent son désir de pécher ? - penser à la vie future. A) Qu’est-ce qui suscite une grande ferveur du cœur ? Réponse : De la contrainte personnelle et du travail pour accomplir les vertus. B) Quels fruits apportent la pleine conscience et la ferveur du cœur ? A) L'ardeur et la contrition du cœur peuvent-elles être présentes dans l'âme en même temps ? Réponse : Non, car lorsque l'on donne de l'ardeur à l'âme, les pleurs quittent le cœur. B) Pourquoi l'ardeur est-elle donnée à l'âme ? Réponse : Pour qu'elle ressente de la joie. A) Qu’est-ce que la pureté du cœur ? – Clarté de l’air mental de l’esprit, au fond duquel notre nature spirituelle prend des ailes – Oublier la connaissance des choses anormales qui se produisent dans le monde naturel, – La réalisation par une personne de la simplicité et de la douceur de sa nature primordiale, c’est-à-dire sa transformation en bébé, sans les défauts caractéristiques des bébés. B) Quelle est la limite de la pureté du cœur ? Réponse : libération de la connaissance du monde et de la morale du monde. A) Qu’est-ce qu’un signe de pureté du cœur ? – Une personne qui considère tout le monde comme supérieur à elle-même a un cœur pur. Le prophète Habacuc dit à ce sujet : Un œil pur ne peut pas voir le mal (Hab. 1 : 13). – Il a aussi le cœur pur, qui considère que tous les hommes sont bons et à qui personne ne semble impur ou méchant. B) Comment pouvons-nous acquérir la pureté de l’esprit et du cœur ? Réponse : Avec l’aide de l’ascétisme. 22. DURETÉ ET CONTRIBUTION DU COEUR Question 3. Qu’est-ce que le cœur pur d’une personne ? Réponse : Église du Dieu vivant. Question 4. Qu’est-ce qui nous aide à acquérir la pureté du cœur ? . le renoncement à la connaissance du monde, - les actions bonnes et vertueuses, - de l'encens de pure prière sincère, Question 5. Qu'est-ce qui est mieux : parler de Dieu ou se purifier pour Dieu ? Réponse : Mieux, selon saint Grégoire le Théologien, patriarche de Constantinople, A) Qui est intérieurement pur ? Réponse : Celui qui endure les difficultés avec joie pour l’amour de Dieu. B) Quand une personne reçoit-elle les dons de Dieu ? Réponse : Quand son cœur est pur. Question 7. Quand les sentiments d’une personne sont-ils purs ? Question 8. Comment les larmes affectent-elles le cœur ? Chapitre 21. À propos des visions et des révélations A) Y a-t-il une différence entre vision et révélation ? – La vision est aussi appelée révélation, mais la révélation ne s’appelle pas vision. – La vision apparaît dans le sommeil profond ou dans la réalité, – La vision se produit souvent à travers une vision et une conversation en face à face. – Les visions sont envoyées par Dieu principalement aux ermites et aux ascètes. – Les révélations sont reçues par ceux qui sont parfaits à cause de leur pureté. Question 2. Quelles sont les raisons de l'envoi de visions et de révélations ? Réponse : Il y a deux raisons pour l’envoi de visions et de révélations : 1) parfois ils sont envoyés pour le peuple de Dieu, 2) et dans d’autres cas pour consoler, inspirer et instruire les faibles. A) À qui la miséricorde incommensurable de Dieu les envoie-t-elle ? 1) les gens sont très simples et gentils, 2) des gens parfaits et saints, 3) les gens qui ont un zèle ardent pour Dieu et ne se soucient pas de mourir de faim et de maladies incurables. Question 4 : Qui ne reçoit pas de visions et de révélations de Dieu ? - Avoir le confort du monde et Question 5. Dans quel but les visions et les révélations sont-elles envoyées ? - Pour le bénéfice du peuple, - pour inspirer ceux qui s'efforcent – et en général, par la miséricorde incommensurable de Dieu envers les hommes. Question 6. Comment la grâce de la révélation et de la contemplation est-elle donnée à l'esprit humain ? - ou pour accomplir les commandements et la pureté. A) Qu’est-ce que la vision spirituelle ? Réponse : Entités spirituelles. Chapitre 22. À propos des bavardages et de l'audace Question 1. Qu’est-ce qui conduit à la cessation d’une conversation continue avec Dieu ? Réponse : Conversations avec des frères. A) Qu’est-ce qui empêche les bavardages ? B) À quoi mènent les bavardages ? Réponse : Aux ténèbres de l’âme. Question 3. À quoi conduisent la verbosité et le désordre dans la communication avec les gens ? Question 4. À quoi mènent la communication et les conversations avec les gens ? - À la confusion et à l'obscurcissement de l'esprit Question 5. Quels dommages spirituels entraînent le fait de communiquer avec de nombreuses personnes et de parler de différents sujets ? - l'esprit humain devient non libre – et il n’a pas le temps de se souvenir de ses péchés et de purifier ses pensées, son attention et sa veille spirituelle s’affaiblissent – et contre sa volonté la prière perd son pouvoir. Question 6. L'audace est-elle utile dans les relations avec les gens ? Question 7. Qui peut instruire ses enfants avec audace ? Réponse : Celui qui met aux oreilles de ceux qui écoutent un enseignement basé sur ses propres vertus. Question 8. Comment s’acquiert l’audace devant Dieu ? – Par des actes de vertu - Par une bonne conscience. Question 1. À quoi ressemble la perfection ? Réponse : La Terre Promise, c'est-à-dire la grâce du Saint-Esprit qui habite le cœur humain. Question 2. Comment une personne voit-elle la vérité ? Réponse : Conformément à la mesure de votre force spirituelle. A) Quand la nature humaine atteindra-t-elle la perfection ? Réponse : Dans la patrie céleste de la liberté. Réponse : Parce que là-bas, notre nature ne sera pas soumise à des changements négatifs et n'aura pas peur des ennemis. Question 4 : Quelle est la perfection du fruit du Saint-Esprit ? Réponse : Amour parfait pour Dieu. Question 5 : Quel est le signe qu’une personne a atteint l’amour parfait ? Réponse : Ce n’est que lorsque la pensée de Dieu et de ses innombrables bienfaits, visibles et invisibles, remplit les yeux d’une personne de larmes abondantes, qu’on peut considérer qu’elle a atteint la perfection disponible dans cette vie. Réponse : Devenez comme Dieu par l’amour parfait pour votre prochain. B) Qui a atteint la perfection ? Réponse : Celui qui supporte la calomnie avec humilité. Le cœur d'un chrétien orthodoxe, qui est la demeure de la Sainte Trinité A) Qu’est-ce qui enseigne à une personne la perfection de la vie en Christ ? Réponse : Illumination de la grâce divine. B) Qui est loin d’être parfait ? Réponse : Celui qui a toujours peur. Question 7. Comment l'âme a-t-elle été créée, passionnée ou impartiale ? Question 8. Qu'est-ce que la perfection dans tous les chemins de la vertu ? Question 9. Quels sont les signes de la perfection des vrais serviteurs de Dieu ? Réponse : Ils sont joyeusement prêts à accepter même la mort par amour pour leur prochain et pour leur salut. A) Comment pouvons-nous atteindre la perfection de nombreux fruits spirituels, c'est-à-dire l'amour, la joie, la paix et autres ? Réponse : Par l’amour parfait pour Dieu. B) Qu’est-ce qui manque à quelqu’un sans humilité ? Q) Qui manque de perfection ? Réponse : Toujours dans la peur. Chapitre 24. À propos de la foi, de l'espérance et de la patience A) Comment devrions-nous parcourir le chemin de notre vie ? Réponse : Parce que la simplicité suit la foi. Question 2 : Qui ne peut pas comprendre la foi ? – avoir un esprit corrompu qui n’accepte pas la vérité. Question 3. À qui le témoignage de foi est-il rendu ? Réponse : Avoir une âme illuminée. A) Dieu laisse-t-il ses serviteurs dans leurs besoins corporels ? Réponse : Parce qu’Il a dit Lui-même : Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et Sa justice et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). A) Qu’est-ce qui nous guide vers la vie éternelle ? Réponse : Parce qu'ils attirent la miséricorde et l'aide de Dieu. Question 6. Qu'est-ce que la foi ? – Pensées et pensées enfantines et cœur simple, comme le dit le Seigneur :... soyez comme des enfants (Matthieu 18 :3), et comme il est dit aussi :... rompant le pain de maison en maison, vous avez mangé votre nourriture avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu... (Actes 2 :46). – La porte menant aux mystères de Dieu. Question 7. Qu’est-ce qui, tout d’abord, renforce la foi ? Question 8 : Qu’exige la foi ? A) Qu’est-ce qui donne naissance au courage du cœur ? B) Qu’est-ce qui vous aide à gagner la foi ? Question 11. Qu’est-ce qui renforce la foi en Dieu ? - la volonté de l'homme et – la volonté d’endurer même la retranchement de membres du corps pour l’amour de Dieu. A) Combien d’yeux spirituels avons-nous ? Réponse : Deux, comme disent les pères. B) Que voyons-nous avec le premier œil spirituel ? Réponse : La gloire cachée de Dieu, qui est dans la nature de la création, c'est-à-dire : Diagramme 24. SIMPLICITÉ ET FOI Que voyons-nous avec le deuxième œil de notre âme ? Réponse : La gloire de la sainte nature de Dieu après qu'Il nous ait conduit à la connaissance des mystères spirituels. A) À quoi mène la foi orthodoxe et ferme ? Réponse : À la victoire et au piétinement des ennemis. B) Comment comprenons-nous la foi ici ? Réponse : En tant que force mentale qui fortifie le cœur avec la lumière de la raison et, avec l'aide de la conscience, conduit l'âme à une dévotion incommensurable à Dieu. Réponse : Pureté et simplicité d'esprit, loin de toute tromperie. A) Que peut-on dire de la foi en général ? Réponse : Qu’elle possède des trésors que le ciel et la terre ne peuvent contenir. B) Que peut-on dire d’une personne qui a la foi ? Réponse : Qu’il est l’homme le plus riche du monde. Réponse : « Si l'Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; si l'Éternel ne garde pas la ville, la sentinelle veille en vain » (Ps. 126 : 1). « Tout est possible à celui qui croit » (Marc 9 :23). « …car devant Dieu aucune parole ne faillit » (Luc 1 : 37). Réponse : La foi gagne toujours. Réponse : Parce que la foi a un grand pouvoir. Que cache la foi en elle-même ? Réponse : L'humilité, puisque la foi attribue toutes ses actions à la grâce divine, comme il est dit : « … J'ai travaillé plus qu'eux tous : non pas moi cependant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi » (1 Cor. 15, 10). Réponse : Par les pensées spirituelles de l’âme et au-dessus des sens. Qu'y a-t-il de plus subtil : la foi, la connaissance ou les objets matériels ? Quel genre d’échelle mentale forment-ils ensemble ? – La connaissance est plus subtile que les objets matériels. – La foi est plus subtile que la connaissance et les objets matériels. Comment comprenons-nous la foi ici ? Réponse : Comme la foi qui naît de la grâce divine et qui, à travers le témoignage de la conscience, fortifie le cœur dans l'espérance. Que devons-nous espérer : l’aide de Dieu ou la miséricorde des hommes ? Réponse : Nous devons espérer de toute notre âme et entièrement l’aide de Dieu. Question 2. Que se passe-t-il lorsque le cœur d’une personne a une ferme espérance en Dieu ? - L'âme humaine peut être légère, - l'esprit s'élève au-dessus de la terre, inspiré par la réflexion sur les objets divins, – jouit des mystères immortels et éternels de Dieu. A) À quoi donne lieu l’espérance en Dieu ? Réponse : Paix et force du cœur. B) Qu’est-ce qui nous apporte le plus grand bénéfice spirituel ? Réponse : Faire toutes nos actions avec l’espoir de futurs bénéfices éternels. A) Qu’est-ce qui fait naître l’espérance en Dieu ? Réponse : Par une foi sincère. B) Comment l’espérance en Dieu se manifeste-t-elle ? Réponse : Dans les actes de vertu. Pourquoi l’espoir est-il si doux et ses actes faciles ? Réponse : Parce que la pensée de Dieu dans le cœur des ascètes est, selon la parole du prophète Jérémie, « comme un feu brûlant » (Jér. 20 : 9), de sorte qu’ils s’enivrent de l’espérance de bénédictions futures. A) Une paix immuable est-elle utile sur le chemin de l’ascétisme ? Réponse : Non, c’est loin d’être la bonne voie. B) Quand le cœur d'une personne est-il en sécurité ? Réponse : Quand il gagne de l’espoir en Dieu. Question 1. Qu'indique la patience croissante chez une personne ? Réponse : Qu’il a secrètement reçu une consolation pleine de grâce. A) Comment la patience est-elle donnée à une personne lors d’une catastrophe ? Réponse : Selon son humilité. B) Que nous apporte la patience ? A) D’où vient la consolation ? B) Quelle est la mère de consolation ? A) Qu’est-ce qui accompagne la patience, qui naît de l’amour pour Dieu ? B) Que nécessitent les exploits actifs ? Réponse : Attention aux sentiments. B) Qu’est-ce qui naît d’un mépris persistant ? Réponse : L’audace devant Dieu. A) Qu’est-ce qui précède le renoncement au monde ? B) Qu'est-ce qui précède la patience ? Question 6 : À quoi conduit une patience prolongée ? Réponse : À l'humilité. L'humilité mène à la santé de l'âme. La santé de l'âme mène à la connaissance de Dieu. La connaissance de Dieu mène à l’AMOUR de Dieu, et l’amour de Dieu mène à la joie. Chapitre vingt-cinq. À propos de la prière Question 1. Qu'est-ce que la prière ? – Demander quelque chose, se soucier de quelque chose, vouloir quelque chose, se débarrasser des tentations, se débarrasser des futurs tourments infernaux, vouloir hériter du Royaume des Cieux. – Un refuge d’aide et de joie. – La source du salut, envoyant des actions de grâces à Dieu. – Lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres. – Renforcement pour les faibles. - Voile lors des tentations. – Un bouclier qui protège dans la guerre invisible. – Une flèche dirigée contre les démons. – Refuge et trésor de tous les chrétiens orthodoxes. – Comme le dit saint Grégoire le Théologien, la prière est la pureté de l'esprit, avec émerveillement en accueillant la lumière de la Sainte Trinité. Question 2. Comment devrions-nous nous tenir debout dans la prière à Dieu ? Réponse : Avec des pensées humbles, en nous considérant comme des fourmis, des lézards, A) Quels sont les bienfaits de la prière et de la veillée ? B) Qu'est-ce qui doit accompagner la prière ? Réponse : L’aumône spirituelle. Question 4 : Qu’est-ce qui vous aide à avoir confiance devant Dieu ? – Prière constante, longue et fervente, Question 5 : Quelle est la clé de la prière ? Réponse : Mouvements de la langue et du cœur. Question 6. Quand la prière est-elle sans âme et comme un bébé mort-né ? – Quand le corps ne fonctionne pas, - et l'âme n'éprouve pas de chagrin. A) Quelle est la limite la plus élevée pour tous les types et méthodes de prière humaine ? B) Quels types de prière existe-t-il ? B) Existe-t-il une autre prière supérieure à la prière pure ? A) Que doit précéder chaque cas ? B) Qu'arrive-t-il à une personne lorsqu'elle tombe dans la vie spirituelle et la prière ? – Son âme est privée de l’aide de Dieu et - tombe entre les mains de ses ennemis. Question 9. Qu'est-ce qu'une pétition ? Réponse : Prière dans laquelle une personne demande l'aide de Dieu. Question 10. Comment pouvons-nous comprendre le sens des paroles des mystères divins ? A) Qui ressent la douceur de la prière ? B) Qu'est-ce qui est plus élevé et plus précieux : la douceur de la prière ou la contemplation pendant la prière ? Réponse : Contemplation pendant la prière. Q) Quelle devrait être notre première requête à Dieu ? Réponse : À propos du Royaume de Dieu et de la vérité de Dieu. A) Qu'est-ce que le cœur humain ? Réponse : L'autel mental de Dieu ? B) En quoi la prière impure diffère-t-elle de la prière pure ? Réponse : En connectant la pensée d’une autre personne ou les pensées de quelqu’un d’autre avec l’esprit. A) Qu'est-ce que la prière de Jésus ? Réponse : Mortification des pensées de la volonté charnelle. - celui qui prie vraiment est assimilé à celui qui est mort pour le monde, – son esprit est libéré des pensées sur les objets matériels, et son cœur est entièrement dirigé vers le désir et l'espoir de bienfaits futurs, - grâce auquel il peut parler avec Dieu. A) Qu’est-ce qui rapproche une personne de Dieu ? B) Quel est le but de la prière de Jésus ? – Acquérir la grâce des larmes – Acquérir l’amour pour Dieu. Q) Quelle est l'origine de la prière de Jésus ? Réponse : D’une bonne vie d’ermite. A) Où pouvez-vous principalement prier la prière de Jésus avec succès ? B) Que faut-il en cas de silence ? Réponse : Pratiquer la prière de Jésus. Q) À quoi mène la prière de Jésus ? A) De quoi sont les preuves les larmes pendant la prière ? Réponse : Preuve de la miséricorde de Dieu. B) Qu'est-ce qui est plus élevé devant Dieu : la prière de Jésus ou l'aumône ? B) Qu’est-ce qui cause la perte de la conversation continue avec Dieu ? Réponse : Parce qu’Il ​​a dit Lui-même : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6 :33). A) Comment se déroule l’activité cardiaque ? Réponse : Par la prière incessante. B) De quoi la prière de Jésus protège-t-elle ? Réponse : Des passions cachées, afin qu'aucune d'entre elles ne pénètre dans la zone cachée et spirituelle du cœur. B) Comment s’appelle cette activité du cœur ? D) Comment s’appelle la réalisation de la vie de l’esprit ? Réponse : Par le travail spirituel. Question 1. Qu'est-ce que la prière spirituelle ? – Liberté de l’esprit de l’attention portée aux objets étrangers (c’est-à-dire de la communication avec les pensées) – Mouvements spirituels provoqués par l’action du Saint-Esprit chez ceux qui ont la véritable sanctification et pureté, A) Qu'arrive-t-il à une personne pendant la prière spirituelle ? Réponse : Il s'élève et sa nature cesse d'opérer. B) L'âme prie-t-elle pendant la prière spirituelle ? Réponse : Parce qu'en même temps, elle perçoit purement les objets spirituels de l'Âge Futur. D) Comment l'âme comprend-elle ces objets spirituels ? Réponse : Par la puissance du Saint-Esprit. A) Quel est le but des lois et des commandements de Dieu ? B) Comment les chrétiens orthodoxes pratiquants acquièrent-ils la pureté de cœur ? Réponse : Par l’amour pour les lois et les commandements de Dieu et leur observance. A) En quoi la prière impure diffère-t-elle de la prière pure ? B) Comment s’appelle la vision spirituelle ? Réponse : Le passage de la prière à la contemplation. Question 5 : Qu’est-ce qui rend une personne digne de la prière spirituelle ? – L’observance exacte des commandements du Seigneur, – une prière longue et incessante et Question 6 : Quelle prière doit-on réciter ? Réponse : Seigneur, accorde-moi la raison et le sens du sens des Saintes Écritures, A) Comment les Saints Pères appellent-ils la prière ? Réponse : Tous les bons mouvements de l’esprit et activités spirituelles. B) Comment les Saints Pères appellent-ils la prière spirituelle ? Question 9. Existe-t-il des noms qui révèlent le sens de la prière ? Réponse : Non. Mais, comme le dit saint Denys l'Aréopagite, pour le bien des sentiments, nous utilisons des comparaisons, des combinaisons de sons et de noms en relation avec des objets divins. A) Quand s’arrête la prière de l’esprit ? Réponse : Quand il entre dans un état de contemplation. B) Quand l'esprit perd-il la capacité de discerner ses propres mouvements pendant la prière ? Réponse : Quand il atteint la prière pure. A) Que voulons-nous dire lorsque nous disons que l’esprit est allé au-delà de la prière ? Réponse : Qu'il est passé à la contemplation (c'est-à-dire à la prière pure). B) Qu'est-ce qui suit la prière pure ? Réponse : L’étonnement et l’émerveillement, pas la prière. Réponse : Parce qu'alors l'effet de la prière cesse et l'esprit est dans un état la contemplation, pas la prière. A) Quelle force tourne l’esprit vers les objets divins ? B) A quoi conduit cette action ? Réponse : Devenez redondant : A) Quand l’esprit est-il immergé dans la prière ? Réponse : Quand il est dans un état d’esprit. B) Quand l’esprit arrête-t-il de prier ? Réponse : Quand il entre dans un état de contemplation. Réponse : Parce que dans ce cas, le Saint-Esprit possède l'esprit et la nature perd sa liberté, c'est-à-dire que l'esprit est guidé vers cette béatitude non par sa propre volonté, mais par l'action de l'Esprit. A) Dans quel état se trouve alors l’esprit ? Réponse : Dans un état supérieur à la prière. B) Que lui arrive-t-il en ce moment ? Réponse : Il reste silencieux à cause de son ignorance et de sa frénésie. B) Comment appelle-t-on cette ignorance ? Réponse : L'ignorance, indissociable de la prière. A) Qu'est-ce qui suscite la contemplation pendant la prière ? Réponse : Du vrai silence. B) Que se passe-t-il pendant la prière ? Question 16. Qu'éprouve l'âme dans l'obscurité pendant la prière ? – peur et doute extrêmes – perte d’espoir en Dieu et Chapitre vingt-six. À propos de la vertu A) Qu'est-ce que la vertu ? Réponse : Travail du cœur, généré par l’espérance en Dieu. B) Comment s’appelle la vertu ? B) Qu'est-ce qu'une vertu ? D) Quand la vertu est-elle une croix ? Réponse : Lorsque cela est fait selon le commandement du Saint-Esprit. D) Comment s’appelle la loi de Dieu ? Question 2 : Quelles sont les vertus corporelles ? Question 3. Quelles sont les vertus spirituelles ? - l'amour de Dieu et du prochain - prendre soin des bonnes actions - le pardon des péchés du prochain - garder l'âme des passions – exploration des secrets divins cachés dans les Écritures divines – occuper l’esprit avec la prière de Jésus et réfléchir aux affaires de Dieu et aux sujets spirituels. A) Quel est le pouvoir de la vertu ? B) Quelle vertu peut être considérée comme authentique ? Réponse : TU, dont l'acquisition demande des peines, des difficultés et des exploits. A) Quelle vertu est considérée comme parfaite ? Réponse : Celui qu’une personne fait de son plein gré. B) Quels fruits cela apporte-t-il ? - Elle mérite une récompense de Dieu et A) Qu’est-ce qui rétablit la pensée des bonnes actions ? Réponse : Cela restaure la vertu. B) Qu'est-ce que le pardon des péchés d'autrui et la tolérance des insultes ? Réponse : La plus grande vertu. Question 7 : Qui est vraiment sage ? Réponse : Celui qui a arrêté de pécher et qui fait tous les efforts possibles pour vivre cette vie sainte et pour que son âme à l'heure de la mort se révèle pure et immaculée. Question 8 : Qui aime vraiment la vertu ? Réponse : Celui qui accepte le chagrin avec joie au nom de la vertu. A) A quoi sert la vertu ? Réponse : En gardant les commandements du Christ. B) Le pata nous apporte-t-il du chagrin pour une personne malade mentalement ou physiquement ? Réponse : Très grand. Grâce à cela, nous devenons des martyrs. Question 10 : Le chagrin envers les mauvaises personnes et les bonnes actions montrées principalement aux pécheurs sont-ils une vertu ? Réponse : Oui, ils sont la plus grande vertu. Comme le dit l’apôtre Paul : Tous nos actes doivent être précédés de la chasteté du corps et de la pureté de la conscience. A) Qu'est-ce qui devrait précéder chacune de nos affaires ? 2) des recherches sur sa situation. Répondre. Parce que Dieu valorise la prudence dans la vertu et non dans l’insouciance. Question 12. Quelle est la première vertu ? Réponse : Mépris de la paix du corps. Question 13 : Qu'est-ce que la pratique de la vertu ? - Douleurs, travaux et maladies, - l'obéissance à la volonté de Dieu et A) Quelle vertu globale fait que l’âme participe à la divinité ? Réponse : La vertu de l’amour. B) Que représente l’amour spirituel ? Réponse : L’image invisible de Dieu. A) Quelle vertu est répréhensible. Réponse : Toute vertu accomplie en paix (selon saint Marc l'Ascète). Réponse : Parce que, selon lui, toute vertu est appelée croix lorsqu'elle est accomplie selon le commandement du Saint-Esprit. Question 16. Quelles sont les vertus pour l'âme ? Question 17. Quel est le début du saint chemin de Dieu ? – et la prière incessante (Prière de Jésus). Question 18. Quelle est la caractéristique de chaque type de vie (âge spirituel) ? A) Combien y a-t-il d’ordres de vie vertueuse ? Question 20. Quelle est la caractéristique du rang des novices ? Réponse : L’esprit des débutants est enclin au bien et leur esprit est animé par les passions. Question 21. Quelle est la caractéristique du rang d'ascètes ? Réponse : Ceux qui luttent se situent entre un état passionné et un état impartial. Question 22. Quelle est la caractéristique de l'ordre des parfaits ? Réponse : Les Parfaits restent dans l'impartialité, ayant accepté dans leur cœur la GRÂCE du Saint-Esprit. Question 23. Combien de types de vertus existe-t-il ? 1) vertus spirituelles et 2) vertus actives. A) Comment les vertus spirituelles sont-elles accomplies et épanouies ? Réponse : Ils s’accomplissent par la contemplation et s’accomplissent par le commandement observé pour cela. B) La vertu spirituelle est-elle visible aux yeux corporels ? Question 25. Comment s'exercent les vertus corporelles et que sont-elles ? Réponse : Ils s’accomplissent grâce à des travaux corporels et sont complexes. A) Combien de types de vie existe-t-il qui conduisent une personne à la vie éternelle ? Réponse : Deux. La première est la vertu active et la seconde est la vertu contemplative. B) L'action des sentiments interfère-t-elle avec l'exercice des vertus actives ? Chapitre vingt-sept. Sur les vertus physiques et mentales – occuper l’esprit avec la prière de Jésus et penser aux choses spirituelles. Question 1. Qui a peur de communiquer avec une personne qui jeûne ? Question 2. Qu'est-ce que le jeûne ? - le commandement de Dieu et le début du chemin de la vie chrétienne, - une source de chasteté et de sagesse, - le gardien de toutes les vertus, - un mentor de toutes les bonnes actions, – un médiateur entre la loi mosaïque de l’Ancien Testament et la nouvelle grâce évangélique que nous a donnée le Christ Sauveur des âmes, - un moyen qui rend notre esprit inflexible face au mal. Question 3. Qu'arrive-t-il à un chrétien qui s'est apposé le sceau du jeûne ? - Son esprit médite avec émotion sur les objets divins, - le cœur dit la prière de Jésus, – et les pensées honteuses disparaissent. Question 4. Quels fruits le jeûne apporte-t-il ? - Il préserve et protège toutes les vertus, – soutient la beauté de la virginité et de la pureté, – apporte la prière, la chasteté et la sagesse, - instruit dans toutes les bonnes actions. Question 5. Qui n’aime pas aller plus vite ? Question 1. Qu'est-ce que la miséricorde ? Réponse : Tristesse mentale, suscitée par l'action de la grâce divine, qui traite chacun avec condescendance, avec sympathie et faveur et ne punit pas ceux qui méritent d'être punis, mais accorde toutes les bénédictions à ceux qui sont dignes de louange. Si la miséricorde est caractéristique de la justice, alors la justice est caractéristique de la méchanceté. A) La miséricorde et la justice peuvent-elles résider dans la même âme ? B) La miséricorde de Dieu triomphe-t-elle de la méchanceté humaine ? A) Qu’est-ce qui rapproche le cœur d’une personne de Dieu ? B) La miséricorde requiert-elle de la prudence ? Question 4. À quoi ressemble la miséricorde des moines ? Réponse : Élever des enfants parmi les laïcs. Question 5. Que doit faire quelqu'un qui est incapable de faire l'aumône ? 1) Ayez de l'amour pour les frères, 2) Ayez pitié de votre âme. A) À quoi ressemble une personne qui a de la miséricorde mais qui manque de justice ? B) Quand une personne miséricordieuse peut-elle être considérée comme parfaite ? – Lorsqu’il a pitié de tous sans distinction, distribuant le fruit de son travail, - a pitié de ses agresseurs. A) Qu’est-ce qui développe spirituellement la miséricorde ? Réponse : Cela développe la conscience de l’âme. B) Qu'est-ce qui suscite la gratitude du destinataire ? Réponse : Cela stimule la générosité du donateur. B) Comment doit-on faire l’aumône ? - Avec magnanimité, générosité et A) Avec quoi la miséricorde doit-elle être combinée ? B) Que gagne celui qui a pitié d’un mendiant ? Réponse : Le soin de Dieu pour lui-même. c) Qui est privé de la sagesse de Dieu ? A) Quel chemin mène une personne à l’amour spirituel ? B) Qu'est-ce qui donne naissance à la miséricorde ? A) Qui est miséricordieux ? Réponse : Celui qui a pitié de tous sans distinction. B) Qu’est-ce qui aide à acquérir la miséricorde ? Réponse : Mépris des biens temporaires. B) Qu'est-ce qui fait preuve de miséricorde ? Réponse : Patience et volonté d’endurer les griefs. Question 11. Qu'est-ce qui naît de la foi de la charité ? A) Qu’est-ce qui doit accompagner les bonnes actions ? B) Quel est le contraire de la miséricorde ? Question 1. Quel fruit le silence, la lecture des Écritures divines et la veillée apportent-ils à une personne ? A) Quelle est le travail spirituel le plus important d’un moine ? B) Que gagne-t-on à veiller ? Réponse : De grands dons et des yeux de chérubin, permettant de rester constamment dans la contemplation céleste. Question 3 : Quels sont les bénéfices des veillées en général ? - expulse les pensées terrestres du cœur et – apporte étonnement et contemplation. A) La prudence est-elle de mise lors de l'exécution d'une veillée ? Réponse : Parce que la veillée doit se faire avec prudence. Question 5 : Quels sont les avantages d’une veille constante ? – Cela aide à rebuter le vieil homme et – renouvelle, éclaire et nettoie l’esprit. A) Que doit éviter celui qui fait la veillée ? Réponse : Communication et conversations avec des amis. Réponse : Parce qu'il faut préserver la grâce de Dieu. Question 7. Que perd celui qui veille la nuit et ne fait pas attention le jour ? Question 1. Qu'est-ce qui nettoie le corps de la saleté ? Réponse : Sainteté et sanctification du corps. A) Quelles actions sont appelées corporelles ? Réponse : Effectué dans le but de purifier la chair. B) Comment la chair est-elle nettoyée ? Réponse : Grâce à des vertus actives (c'est-à-dire des exploits externes). Question 1. Où l'ascétisme mène-t-il une personne ? Réponse : Au premier ordre de connaissance du Saint-Esprit. A) Qu’est-ce que la croix du Christ exige d’une personne ? Réponse : Disponibilité de la volonté pour tous les chagrins, difficultés et travaux. B) Quel est le temps de la vraie vie ? Réponse : Une époque de guerre spirituelle, A) A quoi mènent les travaux, les exploits et la prière avec veillée ? Réponse : À la purification des passions. B) Qu'est-ce que l'accomplissement volontaire de la pénitence pour le crime des commandements divins ? Question 4. Qu'apportent les épreuves et les travaux volontaires à une personne ? - la couverture de la providence de Dieu et Question 5. Qu'est-ce que le travail pour Dieu apporte à une personne ? A) Qui est le plus fermement attaché à la vérité ? Réponse : Celui qui accomplit secrètement des œuvres de vertu. B) Que cachent en elles les œuvres de vertu ? Réponse : Vie et victoire de la résurrection. B) Que cachent les plaisirs ? Réponse : Puanteur et mort de l’âme. Question 1. Quel est le début du chemin sacré de Dieu ? - la prière incessante (Prière de Jésus). Question 2. À quoi ressemble une personne qui donne sa vie pour Christ ? - intact dans la vie éternelle. Question 3. Qu'est-ce que le dévouement à Dieu et une vie vertueuse ? Question 4. Qu'est-ce qui naît de la pensée sur Dieu ? - L'ardeur de l'âme à plaire à Dieu et – disparition des vaines pensées. Question 5. Quelle est la voie de Dieu ? Réponse : La croix et la mort quotidiennes, puisque les chagrins, les difficultés et les privations conduisent à l'humilité, et que l'humilité mène au ciel. Et la détente et la paix mènent à la mort. Question 6. De combien de façons existe-t-il de rapprocher l'âme de Dieu ? A) Que craint celui qui s’approche de Dieu ? Réponse : Les heures du jugement. Une telle personne est raisonnable. B) Que craint une personne qui aime profondément Dieu ? Réponse : Rien, puisque la peur de la mort et du Jugement est absorbée par l'amour de Dieu. Une telle personne est le fils de Dieu. A) Comment l’amour pour Dieu se manifeste-t-il ? Réponse : Dans le renoncement de l'âme à elle-même et à la vie, comme il est dit :... qu'il renonce à lui-même (Matthieu 16 :24). B) Qu’est-ce qui fait que le feu divin s’enflamme dans le cœur d’une personne ? Réponse : Par l’imitation de l’humilité du Christ. Question 9. Que gagne celui qui s’enivre de l’amour de Dieu dans ce monde ? - oublie toute tristesse - et devient indifférent à toutes les passions pécheresses. Question 10. À quoi la souffrance pour l'amour de Dieu conduit-elle une personne ? Réponse : Pour la tranquillité d'esprit, alors qu'elle est parmi les vains objets du monde. A) Comment Dieu punit-il une personne ? B) Quelle est la punition de Dieu ? Réponse : Simple, sans vengeance. B) Quel est le but du châtiment de Dieu ? Réponse : Guérir l’image de Dieu. A) Devons-nous éviter ceux de confessions différentes ? Réponse : Le fruit de la prière, dont la contemplation conduit l'esprit à un désir insatiable, lorsqu'une personne y reste sans découragement et reste silencieuse dans son esprit, priant avec des pensées enflammées et une grande ardeur. Question 13. Combien de types de vie existe-t-il qui conduisent une personne à la vie éternelle ? 1) La première d’entre elles est la vertu active, 2) La seconde est contemplative. Question 14. Qui est libéré du devoir de servir les gens ? Question 15. Si une personne renonce complètement au monde et à la communication avec les gens et s'installe dans un endroit désert, mourra-t-elle par manque de nourriture ? Réponse : Non. Le Seigneur n’abandonnera pas son serviteur qui le suivait avec simplicité de cœur et crainte de Dieu. A) Où l’âme qui aime Dieu trouve-t-elle la paix ? B) Quand le cœur d’une personne s’attache-t-il à Dieu ? Réponse : Lorsqu'il est libéré de tous les attachements extérieurs. Question 1 7. Qui habite dans le cœur des vrais serviteurs de Dieu ? A) Qu'est-ce qui peut servir de signe que dans notre cœur vit l'amour pour le Christ et l'aversion pour notre propre corps ? Réponse : Persévérance face à diverses tentations et tribulations B) Quand l’amour pour Christ triomphe-t-il de la tristesse mentale ? Réponse : Quand le corps est submergé par les tentations et les chagrins. Question 19. Quels sont les signes visibles de l'action de l'amour de Dieu ? – le visage d’une personne devient rouge, comme la lumière, et provoque de la joie par son apparence - il regarde la mort avec joie – pense constamment aux objets célestes et parle aux gens avec frénésie. Question 20. Qui a éprouvé cette ivresse spirituelle de l'action de l'amour pour Dieu ? Réponse : Saints apôtres, martyrs et tous les saints fous, pour l'amour du Christ. Question 1. Comment devrions-nous combattre le diable pour plaire à Dieu ? Si nous ne mourons pas volontairement d’une mort sensorielle pour l’amour de Dieu, alors nous mourrons d’une mort mentale pour Dieu contre notre volonté. Question 2. Pour quelles vertus les saints martyrs ont-ils reçu des couronnes de confession ? Réponse : Pour deux vertus : A) Qu’est-ce qui suscite le zèle ? B) Quel est l'effet de la jalousie ? Réponse : Cela rend l’âme intrépide. Question 4. Quelle partie de l’âme l’action zélée purifie-t-elle ? Réponse : La partie passionnée de l’âme. Question 5. Quels dons un chrétien orthodoxe ascétique reçoit-il ? - la grâce divine et A) Qu’est-ce qui suit chaque bonne pensée et chaque bon désir ? Réponse : La jalousie, brûlante comme le feu. B) Vers quoi est dirigée cette jalousie ? Réponse : Cela protège la pensée et chasse tous les doutes et objections. A) De quoi la jalousie protège-t-elle l’âme ? Réponse : D'une crise de relaxation. Réponse : Pensée excitée par l'action de la force irritable de l'âme inhérente à en nous par Dieu pour notre bénéfice. A) La jalousie est-elle une vertu ? Réponse : Parce que sans cela, rien de bon ne peut être fait. Question 9. Quel est l'effet de la jalousie en général ? Réponse : Cela encourage, motive et fortifie un homme dans les moments de difficulté et de grande tentation, et l'encourage souvent à épargner sa vie et à résister sans crainte au pouvoir de l'ennemi afin d'accomplir le travail que son âme désirait ardemment. Question 10. Comment saint Jean Climaque appelle-t-il la jalousie ? Réponse : Chien de garde et gardien de la loi de Dieu. A) Combien de raisons y a-t-il qui provoquent une augmentation du pouvoir de la jalousie ? 1) Peur, excitée par l'action de la providence divine et obligeant une personne à être très attentive. Cette peur excite et attise la jalousie. Grâce au fait qu'elle éveille la jalousie spirituelle, l'ardeur et la vigueur de notre nature ne faiblit pas. (Dans de tels cas, on dit : la peur est née dans l'âme et a suscité la jalousie). 2) Une augmentation du désir de vertu de l’âme. A) Combien de raisons y a-t-il qui affaiblissent la force de la jalousie ? 1) Doutes et incrédulité envers la Providence divine, à cause desquels une personne oublie que Dieu se soucie d'elle. David dit : « Les yeux de l'Éternel sont sur les justes » (Ps. 33 :16) et encore : « L'Éternel est la puissance de ceux qui le craignent » (Ps. 24 :14). Et le Seigneur dit : « Aucun mal ne vous arrivera, et aucune blessure n'approchera de votre corps » (Ps. 90 : 10), c'est-à-dire pensées d'insolence et d'arrogance. 2) Perte ou affaiblissement du désir de vertu dans l'âme, A) Que se passe-t-il dans le deuxième cas de refroidissement de la jalousie ? Réponse : La pureté de la connaissance sainte dans l'âme est polluée. B) Qu’est-ce qui fait qu’il se salit ? Réponse : Parce qu’une subtile pensée d’orgueil pénètre l’âme. Question 1. Comment la sanctification est-elle acquise ? Question 2 : Devons-nous haïr le pécheur ? Réponse : Non. Nous devons haïr ses péchés. Nous devons prier pour lui, afin de devenir des imitateurs du Christ, qui n'était pas en colère contre les pécheurs, mais qui a prié pour eux. Question 3. Que signifie haïr un pécheur ? Réponse : Que nous n'avons pas d'amour. "L'amour... couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L'amour ne faillit jamais" (1 Co 13, 7-8). A) Qu’est-ce qu’une punition sans amour ? B) Devons-nous couvrir quelqu’un qui pèche ? Réponse : Parce que de cette façon nous ne lui permettons pas de sombrer dans le désespoir, et pour cela nous sommes tolérés par la miséricorde de Dieu. Question 4 : Devons-nous aimer les pécheurs ? Question 5 : Que désiraient les saints ? Réponse : Devenez comme Dieu par l’amour parfait pour votre prochain. Question 6. Qu'est-ce que cela signifie pour une personne d'acquérir l'amour ? Réponse : Qu'avec l'amour, il a revêtu Dieu. Question 7. Qu'est-ce qu'une manifestation de compassion pour le prochain ? Réponse : Le pardon de ses péchés. Question 8. Quel est le signe qu'une personne a atteint l'amour parfait ? – Penser constamment à Dieu et - des larmes coulaient de ses yeux à cause de la pensée de Dieu. Question 9. Comment l’amour de Dieu agit-il envers les gens à travers la puissance de Dieu et la puissance de sa nature même ? Réponse : Il punit les pécheurs, mais il rend heureux les justes. Question 10 : Comment Dieu peut-il punir tout en étant AMOUR ? Réponse : Ceux qui ont été soumis aux tourments de l’enfer souffrent dans la Géhenne du tourment de l’amour de Dieu, car le chagrin dû au repentir de leur incrédulité en l’amour de Dieu ne les quitte jamais, comme l’illustre Judas. Question 11. Quand la prière et l’amour pour Dieu éclairent-ils l’esprit d’une personne ? Réponse : Quand il a de l'amour pour son prochain. Question 12. Que doit faire quelqu'un qui est incapable de faire l'aumône ? - Aie pitié de ton âme. A) Qu'est-ce qui naît de la vertu ? B) Qu'est-ce qui naît de la tristesse ? B) Qu'est-ce qui apporte l'humilité à une personne ? Question 2 : Comment la sanctification est-elle acquise ? Question 3. Qu'est-ce qui précède les cadeaux ? Question 4. Qu'est-ce qui aide à acquérir l'humilité ? – Confession fréquente et communion divine, – la pauvreté et le retrait du monde et A) De qui la grâce de Dieu est-elle proche ? Réponse : Aux humbles. B) Qu’est-ce qu’une personne humble gagne ? B) Que nous apportent l’humilité et l’auto-reproche ? A) Avec quel type de personnes devez-vous communiquer pour en bénéficier ? Réponse : Avec ceux qui ont de l'humilité. Réponse : Parce que si un simple coup d’œil sur eux est bénéfique, leur enseignement l’est encore plus. Question 7. Comment Dieu entre-t-il en nous et nous purifie-t-il et nous sanctifie-t-il ? Réponse : Sous le couvert de l’humble substance du pain et du vin, c’est-à-dire par la communion divine. A) À qui les gens ne haïssent-ils pas, qui n'est-il pas offensé et qui ne méprise-t-on pas ? Réponse : Parce que Christ et tous les hommes les aiment. Question 9. Qu'est-ce que le mépris des humbles ? Réponse : Blasphème contre Dieu lui-même. Question 10. Qu'est-ce qui rend une personne large ? – Le pouvoir de la communion divine - et la perfection de toutes les vertus. Question 11. À qui les mystères de Dieu sont-ils révélés ? Réponse : Uniquement aux humbles. A) Qu'est-ce qui naît de la soumission de l'âme à Dieu ? B) Qu’est-ce que la vraie humilité ? Réponse : Un produit de la connaissance. B) Qu'est-ce qui vient de l'humilité ? Question 13. Une personne est-elle récompensée pour ses œuvres de vertu pour le bien des œuvres de vertu elles-mêmes ou pour son humilité ? Réponse : Pour le bien de son humilité. Question 14 : Quel est l’avantage d’épuiser le corps par le jeûne et l’humilité ? Réponse : Renforcer l’âme par la prière. Question 15. Quel est le cœur des doux et des humbles ? Réponse : La source des secrets de l’Âge Futur. Question 16. Qu'est-ce qui précède la grâce divine ? A) Quelle est la nature humaine ? Réponse : La capacité d’accepter des qualités opposées. C'est pourquoi nous passons de la vertu au vice, B) Quels fruits nous apportent l’humilité et les larmes du repentir ? Réponse : Le pardon de divers péchés. Question 18 : Pourquoi Dieu prive-t-il souvent un chrétien de sa puissance divine ? Réponse : Pour qu'un chrétien acquière l'humilité, se rapproche de Lui et soit encore plus assidu dans la prière. Question 19. Pourquoi les tentations sont-elles envoyées ? - Pour la manifestation de la Divine Providence, - pour tester notre amour pour Dieu et - pour que nous acquérions l'humilité A) Pourquoi Dieu permet-il les tentations aux insouciants ? Réponse : Pour les protéger des objets qui leur sont nocifs. B) Les remèdes amers sont-ils bons pour nous, c'est-à-dire les tentations que Dieu permet ? Réponse : Bien sûr, ils sont très utiles. Gloire au nom du Christ, car grâce à eux notre âme acquiert la santé spirituelle. A) Les péchés sont-ils pardonnés sans les œuvres ? Réponse : Grâce à d’humbles pensées. B) Qu’est-ce que Dieu attend de chaque chrétien orthodoxe ? Réponse : Humilité à l’esprit. Question 22. Combien de types d’humilité existe-t-il ? 1) l'humilité qui vient de la crainte de Dieu et 2) l'humilité qui vient de l'amour pour Dieu. Question 23. À quoi conduit l’humilité qui vient de la crainte de Dieu ? - une contrition sincère à tout moment. Question 24. À quoi mène l’humilité qui vient de l’amour pour Dieu ? – À la jalousie toujours croissante et incontrôlable du cœur. Question 25. Qu'est-ce qui plaît en premier lieu au Dieu Tout-Bon ? Réponse : Humilité et chasteté. A) Qu’est-ce que l’humilité parfaite ? Réponse : Dans la patience face à la joie des fausses accusations. B) Qui est vraiment humble ? – n'est pas gêné par les insultes, – accepte les fausses accusations comme vraies, et Question 27. Comment une personne peut-elle devenir un dieu sur terre ? Réponse : Avec l’aide des bonnes actions et de l’humilité. Question 28 : Qu'est-ce qui nous mène à la vie éternelle ? A) Qu’obtient-on grâce à une contrition sincère ? Réponse : Parce que la contrition sincère rejette les pensées d’orgueil. Question 30 : Quelle est la perfection de l’humilité ? Réponse : En connaissance de votre faiblesse. A) Qu’est-ce qui rend une âme parfaite ? Réponse : Connaître la vérité par l'humilité. B) Qui avait une telle connaissance ? - et bien d'autres saints. A) Quels avantages l’humilité apporte-t-elle ? Réponse : Cela rend l’âme parfaite grâce aux contemplations divines. B) Comment peut-on appeler un chrétien qui a acquis l’humilité ? Réponse : Parce qu'il embrasse constamment la poitrine du Christ et le serre mentalement dans ses bras. A) Qu’est-ce qui peut empêcher l’esprit de vagabonder ? B) Qu’apporte l’humilité ? B) Quand le cœur d’une personne est-il rempli de joie et de foi ? Réponse : Lorsqu'il ressent l'aide divine. Réponse : Celui qui n'a pas reconnu sa faiblesse. Question 34 : Quand le cœur d’une personne se calme-t-il ? Réponse : Quand il a de l'humilité. Question 35 : Comment pouvons-nous atteindre l’humilité ? Réponse : Avec patience. Question 36. Quelle est la plus grande joie pour les humbles ? - La Divine Communion, - lire les divines Écritures. Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! A) Que gagne celui qui corrige secrètement son frère ? Réponse : Il est guéri de sa propre méchanceté. B) Qui est celui qui accuse secrètement son frère ? A) Quels sont les signes de compassion ? Réponse : Le pardon des péchés de chacun. B) Qu'est-ce qu'un signe de mauvaise volonté mentale ? Réponse : Dispute avec les morts. Question 3. Qu'est-ce que le pardon des péchés des autres et la patience face aux offenses ? A) Que reçoivent les lèvres en remerciement ? Réponse : la bénédiction de Dieu. B) Qu'est-ce que l'ascèse dans l'Église orthodoxe ? Question 1. Qu'est-ce que la prudence ? - Honneur à la nature rationnelle et - la plus grande de toutes les vertus. Question 2. Qu'est-ce que l'esprit humain ? Réponse : Le roi qui contrôle les sens. Question 3. Qu'appelle-t-on prudence naturelle ? Réponse : Connaissance qui fait la distinction entre le bien et le mal. A) L’épuisement corporel sévère est-il utile dans la vie spirituelle ? Réponse : Parce qu’à cause de cela, la négligence augmente, provoquant un refroidissement spirituel. Question 5. Quelle est la voie de la prudence ? Réponse : Travail modéré et assidu. L'affaiblissement du zèle dans l'action conduit à la volupté et la démesure à la folie. Question 6. Qu'est-ce que la force ? Réponse : Le don de la vertu de prudence, entre lumière naturelle et contemplation. Question 1. Qui n’aime pas les humbles et les doux ? Réponse : Calomnieux et fier. A) Qu'est-ce que l'humilité ? Réponse : La robe d'une divinité. Réponse : Parce que Dieu l'enfile et, sous l'apparence de l'humble substance du pain et du vin, descend jusqu'à nous, entre en nous et nous sanctifie. B) Pourquoi tout le monde aime les humbles ? Réponse : Parce que Christ l'aime. A) Quel péché commet celui qui méprise les humbles ? Réponse : Il blasphème Dieu lui-même. B) Quelles sont les paroles des humbles ? B) Qu'arrive-t-il à la méchanceté des démons face aux humbles ? A) Qu’est-ce qui rend un chrétien orthodoxe humble ? Réponse : Le pouvoir des mystères les plus purs. B) Qui peut être considéré et appelé vraiment humble en sagesse ? Réponse : Quelqu'un qui a des talents cachés dont on peut être fier, mais dont on n'est pas fier, mais qui les regarde en pensée comme s'ils étaient de la poussière. Question 5 : Comment une personne humble se considère-t-elle ? Question 6. À qui les mystères de Dieu sont-ils révélés ? Question 7. Quels sont les signes (fruits) de l'humilité ? - l'obscurité pour les gens, – éloignement des rassemblements humains et gêne, – retrait des soins et alimentation savoureuse, – n’aime pas les conversations avec les gens et la distraction des pensées, - l'amour de la solitude et du silence, - l'amour de la pauvreté et de la non-convoitise, - l'amour de l'insouciance, – absence de colère et de peur, - patience, modestie et attitude respectueuse envers chacun, – manque d’intérêt pour les affaires du monde, – la joie de l’attitude méprisante des gens, – des larmes fréquentes, - garder les secrets de chasteté, - souvenir de la mort et du Jugement dernier, - compassion et chasteté des sentiments, - la douceur, la miséricorde et l'amour pour les vêtements pauvres, - un cœur contrit et humble et des larmes de repentir. - un profond respect et une piété, - l'éloignement du monde et des affaires du monde. - la modestie et l'audace devant Dieu dans la prière. Question 8. Qu'est-ce qui apporte l'humilité à une personne ? Question 9. Que désire l’homme humble ? - n'ayant rien, mendiants, et Question 10. Quels sont le plaisir et la joie des humbles ? Répondre. Manger les mystères les plus purs du Seigneur Christ. Question 11. Qu'est-ce qui distingue une personne humble (c'est-à-dire quels fruits une personne humble acquiert-elle) ? - le mépris de soi - l'ignorance de ce qui se passe dans le monde. A) Quelle est la prière de l’homme humble ? Réponse : Seigneur, que ta toute sainte volonté soit sur moi. B) De quoi la personne humble est-elle libérée ? Chapitre vingt-huit. À propos de la crainte de Dieu et de la sagesse de Dieu A) Qu'est-ce que la crainte de Dieu ? B) Qu’est-ce qui suscite la crainte de Dieu ? Question 2. Qu'est-ce qui naît de la crainte de Dieu ? Réponse : Repentir et bonnes actions. Question 3. Quand la crainte de Dieu vient-elle à une personne ? Réponse : Quand son esprit connaît Dieu et, par la connaissance, comprend Sa divinité. Question 4. À quoi conduisent la peur et un esprit curieux ? 26. DE QUOI NAÎT LA REPENTANCE ? Question 5. Qu’est-ce qui interfère avec la modestie et la crainte de Dieu ? Réponse : Ils empêchent l’esprit humain de s’égarer dans des errances sans but. Question 6. Qui est un vrai philosophe ? Réponse : Un véritable adepte de la sagesse de Dieu. A) Qu'est-ce qui est supérieur : la sagesse du monde ou la sagesse spirituelle ? Réponse : Sagesse spirituelle. Réponse : Parce que le silence règne dans l'âme des personnes qui ont la sagesse spirituelle, et la verbosité règne dans l'âme des personnes qui ont la sagesse du monde. Question 8 : Qu'est-ce qui vient de la sagesse spirituelle ? - la douceur et la tranquillité d'esprit, - le silence du corps et l'absence en lui de l'indignation et du désordre de la fornication. Question 9. Qu'est-ce qui vient de la sagesse du monde ? - confusion dans l'esprit et diverses pensées inexprimables avec des mots, Question 10. Quelle est la première façon de nous aider à atteindre ou à approcher la sagesse ? Réponse : Un désir ardent de faire de la sagesse de Dieu votre professeur. Question 11. Qui est raisonnable ? Réponse : Celui qui veut à tout prix quitter cette vie pour acquérir la vie éternelle. A) La sagesse a-t-elle une limite ? Réponse : Parce que la sagesse, c’est Dieu lui-même. Q) Qu'est-ce qu'un signe de sagesse ? Réponse : L'ascension de l'homme et son union avec Dieu. Question 13. Quel est le signe pour qu'une personne reçoive la sagesse du Saint-Esprit ? Réponse : La sagesse, qui lui enseigne secrètement et ouvertement l'humilité et se manifeste dans son esprit. A) Quelle âme possède la sagesse spirituelle ? B) Quelle âme est dépourvue de sagesse spirituelle ? Question 15 : Devons-nous demander conseil à quelqu’un ? Réponse : Non, mais seulement à quelqu'un qui mène le même style de vie que nous. A) Quelle est la doctrine qui vient des œuvres ? Réponse : Trésor d’espoir. B) Quel est l'enseignement qui vient de la sagesse extérieure du monde (c'est-à-dire de la sagesse sans les œuvres) ? Question 17. Quel est le début de la sagesse venant de Dieu ? Réponse : Douceur et patience. Et l’apôtre Paul dit : « Vous qui êtes forts, portez les infirmités des faibles » (Rom. 5 : 1). Question 18. Quel est le signe pour qu'une personne reçoive la sagesse du Saint-Esprit ? Question 19. Comment une personne peut-elle être sûre d’avoir atteint cette sagesse ? Réponse : Quand son âme éprouve du dégoût pour le monde, pour la communication avec le monde et pour l'esprit mondain, et que ses yeux détestent la gloire de ce monde. Question 20. Comment pouvez-vous maintenir la santé de votre âme ? Réponse : En observant la loi de la sobriété (c'est-à-dire l'attention) et en maintenant diligence et prudence (en charge). À PROPOS DE L'AMOUR DE LA RENOMMÉE ET DU DÉS-AMOUR DE LA RENOMMÉE. A) Celui qui recherche la gloire humaine a-t-il des pensées humbles ? Réponse : Non, parce qu’il n’a aucune humilité. B) Qu’est-ce que la gloire humaine entrave ? Réponse : Humbles pensées. Question 2. Que reçoit une personne qui néglige la gloire humaine ? Réponse : Pour cela, il est récompensé par la position de Dieu. Question 3. Qu’est-ce qui suit les honneurs du monde ? Question 1. Qu’apporte le fait de négliger la gloire humaine ? - la gloire du corps avec l'âme. A) Quelle est la gloire du corps ? Réponse : Soumission à Dieu avec chasteté. B) Quelle est la gloire de l'âme ? Réponse : Véritable contemplation des mystères de Dieu. B) Que signifient les mots « nous verrons Dieu » (1 Jean 3 :2) ? Réponse : Pour que nous ayons une vraie connaissance de Lui. Chapitre trente. À propos du silence A) Qu'est-ce que le silence ? Réponse : Par la prière des parfaits et le langage de l’Âge Futur. B) Pourquoi le silence est-il une prière ? Réponse : Parce que les pensées de ceux qui gardent le silence sont des mouvements divins, et les mouvements et actions du cœur et de l'esprit purs sont des voix douces avec lesquelles ils chantent à Dieu. B) Vers quoi nous conduisent le silence et la prière ? Réponse : Ils nous rendent semblables à des anges. A) Quel fruit le silence apporte-t-il ? Réponse : La grâce d’une tendresse sincère. B) Qu'est-ce qui naît de la tendresse du cœur ? B) Quels avantages le fait de garder une langue apporte-t-il à une personne ? Réponse : Grâce au stockage de la langue, mec - voit l'état de son âme et – devient participant de la joie du Saint-Esprit. Question 3. Quels avantages le silence apporte-t-il à une personne ? – Cela élève l’esprit d’une personne vers Dieu, – donne une grande force pour accomplir les travaux corporels et Question 4. Pour quelles raisons les gens restent-ils silencieux ? - Ou pour la gloire humaine, - ou par jalousie de la vertu, - soit à cause d'une œuvre divine accomplie dans le cœur. A) L’arrêt des conversations externes est-il bénéfique ? B) Que devrions-nous aimer profondément ? - avec le temps, elle fait naître dans notre cœur une douceur qui rend le corps – et nous fait pleurer abondamment. Question 6. Qui n'aime pas le serviteur silencieux du Christ (parce qu'il lutte dans la vertu du silence) ? Réponse : Emmené par des démons en captivité de bavardage, de plaisanteries et d'esprit. Chapitre trente et un. À propos de la maintenance Question 1. Qu'est-ce qui mène ? Réponse : L'étape par laquelle une personne s'élève au sommet de la foi. Lorsqu’il approche de cette hauteur, le guidage devient inutile. A) Qu’est-ce que la vraie connaissance ? – La génération de tentations et - le sentiment avec lequel une personne ressent la vie immortelle. B) Qu'est-ce que la vie immortelle ? Réponse : Se sentir en Dieu. Consolation en Dieu. A) Combien de types de gestion existe-t-il ? 1) Le premier type est l’orientation naturelle, A) Quelle est la différence entre eux ? Réponse : L’un précède la foi et l’autre naît de la foi (c’est-à-dire suit B) Quelle connaissance précède la foi ? B) Quelle connaissance vient de la foi ? Question 5. Qu'est-ce que l'esprit humain ? Réponse : Le roi qui règne sur les sens. A) Qu’est-ce que l’orientation naturelle ? Réponse : Discrimination entre le bien et le mal. B) Où nous mène la connaissance naturelle ? Question 7. Qu'est-ce que la connaissance naturelle ? Réponse : Dans la perception des objets visibles à travers les sens corporels. Réponse : Maintient les limites naturelles. B) Qu'est-ce que la connaissance humaine en général ? Réponse : Elle est pauvre et insuffisante, même si elle semble riche. A) Faut-il condamner la connaissance humaine ? Réponse : Non, mais la foi est plus élevée que lui, B) La connaissance de la sagesse extérieure du monde peut-elle aider l’âme dans des circonstances difficiles ? Réponse : Parfois, c'est possible, mais dans les cas difficiles, cela n'apporte aucun avantage. Réponse : Parce qu'il est faible. A) De quoi naît la connaissance spirituelle ? Réponse : De la crainte de Dieu et de l’amour de Dieu. B) Qu'est-ce qui amène une personne à la connaissance spirituelle ? A) La connaissance du monde est-elle utile dans la vie spirituelle ? Réponse : Dans de nombreux cas, non. B) Comment devrions-nous le traiter ? Réponse : Nous devons rejeter la connaissance du monde afin d’acquérir la connaissance spirituelle. Question 12. De quoi est née la contemplation de Dieu ? A) Qu'est-ce que la connaissance spirituelle ? Réponse : Dans la compréhension des objets mentaux par l'esprit. B) Qui est parfait en connaissance spirituelle et sain d’âme ? Réponse : Celui qui ne se soucie pas de la nourriture, des boissons et des vêtements. A) Quel est le rapport entre la connaissance humaine et la foi ? Réponse : Hostile parce que la foi viole ses lois. B) À quoi mène le leadership ? Question 15. Combien y a-t-il de niveaux de leadership et quels sont-ils ? A) À quoi mène le premier leader ? Réponse : Au désir charnel. B) Comment s’acquièrent les premières connaissances ? Réponse : Grâce à une étude et une formation constantes. Question 17. Quelle est la caractéristique du rite de première connaissance ? - l'étude de la sagesse externe du monde qui gouverne les affaires du monde et invente nouvelles réalisations de l'art et de la science. A) Comment s’appelle cette direction ? Réponse : Elle est hostile non seulement à la foi, mais aussi à toutes les œuvres de vertu. B) Quelle est la mesure de cette gestion ? Réponse : Il rejette complètement la Providence divine et croit que tout dans le monde dépend uniquement de sa propre action et intervention. Elle fait l’unanimité auprès des athées. Question 19. Quels fruits apporte la première connaissance ? - l'empêche d'accomplir des actes de vertu pieux. Question 20. Quelle est la caractéristique de ceux qui possèdent cette connaissance (omnisciente) ? - la peur de la pauvreté et du dénuement. Question 21 : Pourquoi sont-ils soumis à tout cela ? Réponse : Parce que la connaissance première n'est pas capable de confier ses soucis à Dieu avec une foi ferme en Lui, mais essaie de tout faire par elle-même. Question 22. De quoi souffrent les personnes qui appartiennent au rang de premier savoir ? – l’orgueil, parce qu’ils se considèrent eux-mêmes, et non Dieu, comme la cause de toutes les bonnes choses. Question 23 : Quelles sont les caractéristiques des personnes omniscientes ? A) Comment vivent-ils et qu’espèrent-ils ? Réponse : Ils vivent selon la volonté de la chair et ont confiance en leurs propres œuvres. B) Qu'arrive-t-il à ceux qui s'éloignent de la connaissance du Fils de Dieu et s'écartent de la vérité ? Réponse : Ils suivent le chemin de la première connaissance. Question 25 : Qu'est-ce que la connaissance des créatures visibles ? A) Quel est le rang de la deuxième connaissance ? Réponse : Il s'agit d'un rang qui possède des connaissances corporelles complexes, suivant un chemin qui mène à la FOI et la transfère entre ses mains. B) Qu'est-ce qui aide à acquérir une seconde connaissance ? Réponse : Vie pure et foi en la raison. Question 27. Comment la deuxième connaissance affecte-t-elle le cœur humain ? Réponse : Il arrange les chemins qui le mènent à la foi. Question 28. Quelles sont les bonnes œuvres du rang de la connaissance seconde, que le Saint-Esprit amène au degré de perfection ? - lire les divines Écritures et Question 29. Quelle est la limitation du rang de connaissance seconde ? Réponse : Objets matériels, appréhendés à travers les sens corporels. C’est pourquoi cette connaissance est appelée connaissance des choses. Question 30. Quel fruit apporte le deuxième message ? - l'aide à réussir en matière de foi. A) Quel est le rang de la troisième connaissance ? Réponse : C'est l'ordre du parfait. B) Comment peut-on acquérir la troisième connaissance ? Réponse : Uniquement par la foi. Face à la foi, la connaissance est vaine et inefficace. Question 32. Quand l’âme d’une personne devient-elle subtile et acquiert-elle la spiritualité ? Réponse : Lorsque sa foi absorbe la connaissance et donne ensuite naissance à une autre, nouvelle connaissance, de sorte qu'une personne devient entièrement esprit. A) Comment apprend-on les mystères spirituels ? Réponse : Grâce à un esprit simple et subtil. B) Que se passe-t-il grâce à l'esprit simple et subtil ? Réponse : Les sentiments intérieurs de l’âme d’une personne commencent un travail spirituel selon l’ordre caractéristique de la vie immortelle et incorruptible. B) Que se passe-t-il pendant ce glorieux sacrement ? Réponse : Une sorte de résurrection mentale pour une véritable preuve de la résurrection de tous. Question 34. Comment les pères porteurs de Dieu appellent-ils ces trois ordres de connaissance ? Question 35. Quels fruits apporte la troisième connaissance ? – Cela apporte la paix à une personne - et le conduit dans la région de l'Âge Futur. Question 36. Qu'est-ce que la connaissance surnaturelle ? Réponse : Il s'agit d'une connaissance visant à connaître Dieu. Question 37. Comment l'âme parvient-elle à la contemplation sous la connaissance naturelle et spirituelle ? Réponse : Elle reçoit des connaissances sur les choses de l'extérieur (c'est-à-dire à travers des objets extérieurs). Question 38. Comment l'âme arrive-t-elle à la contemplation avec une connaissance surnaturelle ? Réponse : Cela apparaît de manière inattendue en elle comme un don de Dieu. A) Qu'est-ce que la connaissance spirituelle ? Réponse : En ressentant les mystères de Dieu. B) Qu'est-ce qui naît de la sensation des mystères de Dieu ? Question 40. Qu'est-ce qui naît de la subtilité de la connaissance ? A) Quels sont les obstacles à l’acquisition de la connaissance spirituelle ? Réponse : Habitude de conduite mondaine. B) La connaissance spirituelle peut-elle être acquise par l’enseignement et l’apprentissage ? B) Quel genre de pensée est caractéristique de la connaissance spirituelle ? Réponse : Nourrisson, simple. Chapitre trente-deux. À propos de l’impartialité Question 1. Comment Dieu a-t-il créé l’homme à son image ? A) Quel genre de personne est libre ? Réponse : Ayant quitté le monde des passions, sans passion. B) Comment appelle-t-on une personne impassible ? Réponse : Une personne spirituelle. Question 3. Qu'est-ce que cela signifie pour une personne de mortifier ses passions ? Réponse : Le fait qu'une personne ne se permette pas de s'affliger à cause des chagrins de cette vie, ni de se réjouir de ses joies. A) Qu’est-ce que l’impartialité humaine ? Réponse : « Il ne s'agit pas de ne pas ressentir les passions, mais de ne pas les accepter », c'est ainsi que nous répond le saint et bienheureux Marc l'Ascète. B) Qu'est-ce qui suscite les passions dans l'âme ? B) Qu’est-ce qui éloigne les pensées du cœur d’une personne et les affaiblit ? – une habitude à long terme d’attention et de patience, – pureté et exercice des vertus, purifiant l’esprit et le rendant lumineux. Question 5. Qu'est-ce que les passions contrôlent dans l'âme d'une personne ? Réponse : Les sentiments spirituels de l'âme. Chapitre trente-trois. À propos de la providence de Dieu A) Existe-t-il une personne à qui la providence de Dieu ne s’applique pas ? B) Qu’est-ce qui nourrit la providence de Dieu ? Réponse : Tout comme le vent nourrit les fruits des arbres, de même la providence de Dieu nourrit les fruits des âmes. Question 2. Qui peut voir la couverture et la providence de Dieu ? Réponse : Celui qui s’est purifié de tout péché et qui pense constamment à Dieu. A) Quand la providence de Dieu est-elle le plus clairement visible ? Réponse : Pendant les grandes tentations Réponse : Parce que Dieu, par l'action bien visible de sa providence, encourage les ascètes au courage et à la persévérance. B) Connaissez-vous des exemples de cela ? Réponse : Job, Josué, les trois jeunes dans la fournaise de Babylone, l'apôtre Pierre et les quarante martyrs. Question 4. Qu’est-ce qui allume la consolation divine dans le cœur ? A) Faire confiance à son cœur en Dieu apporte-t-il un bénéfice ? Réponse : Parce qu'il évoque dans le cœur : - une foi ferme en la providence de Dieu, Ô homme digne de la honte et de tous les tourments infernaux ! Vous avez gâché tous les jours de votre vie dans la bêtise, mais prenez soin de vous, au moins de ce jour, qui est le dernier des jours de votre vie, que vous avez passés en vain, sans faire une seule bonne action, et qui ont été enrichis par le vice ! Soyez prêt à endurer toutes les calomnies, toutes les insultes, tous les ridicules et toutes les contrariétés, acceptez tout cela avec joie, comme étant vraiment digne de cela. Supportez tout travail, toute tristesse et tout danger résultant de la faute des démons, dont vous accomplissez la volonté avec joie. Supporter courageusement chaque besoin, tout ce qui arrive naturellement raisons et tout est amer. Supportez avec une foi ferme la privation de ce qui est nécessaire au corps (si Dieu le permet), ce qui se transformera bientôt en fumier. Voulez-vous accepter tout cela avec espérance en Dieu, sans attendre la libération ou la consolation de quelqu'un d'autre, mais rejetez vos soucis sur Dieu et condamnez-vous ainsi que tout le monde. tentations, puisque vous en êtes vous-même le coupable. Ne vous laissez pas tenter par les affaires des autres et ne blâmez personne qui vous a attristé, puisque vous avez mangé le fruit de l'arbre interdit et acquis diverses passions. Maintenant, acceptez avec joie les fruits amers, afin qu'ils vous apportent du chagrin pendant un court moment, et après cela vous en ressentirez la douceur. Malheur à vous et à vos pensées puantes ! Bien que vous soyez plein de péchés, vous ne vous souciez pas de votre âme, comme si vous n'étiez pas soumis au jugement, et condamniez les autres par la parole ou la pensée. Abandonnez la nourriture de porc que vous avez mangée jusqu'à présent ! Qu'avez-vous en commun avec les gens, ô immonde et impur ?! N'aie pas honte communiquer avec eux, même s'il vivait comme un animal stupide ?! Si désormais vous prenez soin de vous et faites tout cela, alors avec la coopération et l'aide de Dieu vous serez sauvé, mais sinon, vous irez dans un sombre cachot infernal, dépourvu de toute consolation, dans la demeure des démons, dont vous avez exécuté sans vergogne la volonté. Voici, je vous le dis avec fermeté : si Dieu veut vous punir et vous récompenser pour tous les reproches, déshonneurs et insultes que vous avez recueillis et proférés contre Lui pendant de nombreuses années, alors tout le monde visible et invisible se soulèvera contre vous et vous écrasera. Ne répétez pas cela au moins à l'avenir et endurez les chagrins qui vous arrivent en guise de rétribution pour le mal que vous avez commis ! Dieu, purifie-moi, pécheur, et sauve-moi ! Très Sainte Théotokos, sauve-nous ! Gloire à Toi, Dieu, notre espérance, gloire à Toi ! Saint Justin (Popovitch). Église orthodoxe et œcuménisme. Chapitre : L'Homme ou Dieu-Homme P. 162.