Escalera de la Ascensión Divina

Contenido Prefacio a la segunda edición Capítulo 1. Sobre la gracia divina Capítulo 2. Sobre el pecado, el arrepentimiento, el llanto y las lágrimas Sobre el pecado y el arrepentimiento Sobre el llanto Sobre las lágrimas de arrepentimiento Capítulo 3. Sobre la vanidad y la muerte Capítulo 4. Sobre la ley y los mandamientos de Dios Capítulo 5. Sobre los dolores, el ascetismo y los trabajos Sobre los dolores, el ascetismo y los trabajos Capítulo 6. Sobre la libertad, los placeres y la paz del cuerpo Capítulo 7. Sobre las tentaciones Capítulo 8. Sobre las pasiones Pasiones pecaminosas Pasión del amor propio Pasión del orgullo Pasión de la vanidad Pasión del amor al dinero No codicia Pobreza Pasión de condenación Pasión de la fornicación Envidia Ingratitud Gula Pasiones generadas por el abatimiento Capítulo 9. Sobre las preocupaciones y cuidados Inconstancia Capítulo 10. Sobre la lectura de las Sagradas Escrituras Capítulo 11. Sobre el silencio Capítulo 12. Sobre el mundo Capítulo 13. Sobre el alma, oscuridad del alma, purificación de el alma Capítulo 14. De las fuerzas etéreas Capítulo 15. De la vida monástica, la virginidad, la deambulación y la obediencia Castidad Remoción del mundo Sumisión Abstinencia Capítulo 16. Mente. Visión y pureza de mente Visión de la mente Pureza de mente Capítulo 17. De la contemplación Capítulo 18. De los pensamientos. Confusión y pensamientos errantes. Discriminación de pensamientos. Con la ayuda de nuestro Cristo, a través de las oraciones de la Santísima Theotokos, de San Isaac el Sirio y de todos los santos, después de una larga oración y un estudio profundo y persistente, después de un trabajo diligente durante unos cuatro años, el Señor Misericordioso nos concedió dividir las “Palabras Ascéticas” de San Isaac el Sirio Inspirado en unas 900 preguntas y respuestas. Estas preguntas y respuestas constituyen el segundo volumen de la obra. Al mismo tiempo, hemos ordenado 900 preguntas y respuestas según las pasiones y virtudes, así como otros temas espirituales, según el modelo de la Escalera de San Juan del Sinaí, dando como resultado una especie de Nueva Escalera según San Isaac el Sirio. Las preguntas y respuestas se han distribuido en 33 capítulos, con las preguntas organizadas en consecuencia dentro de cada capítulo y capítulos. La Nueva Escalera constituye el primer volumen de la obra. Incluye también 26 diagramas, 25 escaleras y un dibujo, además de una breve vida del santo y cuatro iconos de colores. El título de las obras es “Divino Ascenso”. De todo corazón agradezco a mi hija espiritual, la monja Mikhailia, por la cuidadosa edición de todo el trabajo sobre iconos, escaleras, diagramas, colores de marcos y otras correcciones. Agradezco de todo corazón la humilde ayuda de mis hermanos en Cristo el Sr. Evangel S., que desinteresadamente imprimió dos volúmenes durante mucho tiempo, con el Sr. Christos M., la Sra. Ioanna Solakidi y la Sra. Polyxenia A., quienes obedientemente, incansablemente y con divino celo, ordenaron las preguntas y respuestas de dos volúmenes, el Sr. Konstantin Kotsanis, un matemático, quien con gran diligencia y desinterés durante un largo período de tiempo y después de numerosos correcciones, dibujó de acuerdo con las instrucciones de la escalera y el diagrama. Finalmente, es necesario recordar y agradecer sinceramente al asceta y obediente guerrero de nuestro Cristo, Sr. Dimitri Solakidis, que tantos sacrificios hizo por mí y tanto trabajo. También agradezco calurosamente a los hermanos y hermanas en Cristo de la imprenta. ¡Que el Señor os bendiga a todos, que la Santísima Theotokos sea vuestra intercesora, que San Isaac el Sirio y todos los santos intercedan continuamente por la salvación de vuestras almas! ¡Que la oración de mi mayor os cubra! Oro para que por la gracia de Dios seamos dignos de la salvación. Prefacio a la segunda edición. El muy venerable monje Máximo de Katunak, un severo asceta de Katunaki, ubicado en la Montaña Sagrada, que vive y ascetiza en ayuno, oración y vigilia, da y dedica todas sus fuerzas a la vigilia y al estudio e investigación de la sobria teología de los santos padres y venerables monjes del desierto y la sagrada experiencia del monaquismo ortodoxo, para, junto con otros, transmitir y ofrecer a todos el testimonio de la vida en el desierto, el testimonio de los ortodoxos. monaquismo de Oriente, que se expresa en la oración constante, la divina liturgia y el servicio divino las 24 horas del día, en la constante lectura y estudio de la palabra de Dios, de la Sagrada Escritura, de la tradición apostólica y patrística de nuestra inmaculada fe y piedad, en una dura hazaña que conduce a la ascensión, a la contemplación, a la superación del tiempo y del lugar de este siglo, que los santos, mártires, reverendos, padres que “se rasgaron con las corrientes del desierto que cultivaron los infructuosos y desde lo profundo con sus suspiros sacaron fruto en cien trabajos” y “habiendo salvado al erizo en la imagen de la obra, enseñan a despreciar siempre la carne, porque pasa”. sean diligentes en las almas, las cosas más inmortales” y quienes, por el poder de Cristo, “derrocaron a los verdugos, aplastados y demonios de débil insolencia” y de hecho mostraron y demuestran que una persona puede, por el poder del Señor, con la ayuda de la Iglesia, vencer al mundo, al pecado, a la sabiduría carnal y a la muerte misma. Los santos vivieron y dieron testimonio de esta filosofía de vida, de la vida verdadera, “que por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibieron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la fuerza del fuego, escaparon de la espada aguda, se fortalecieron en la debilidad, se fortalecieron en la batalla, pusieron en fuga a ejércitos de extraños: habiendo recibido mujeres de la resurrección de sus muertos; pero los azotes no fueron recibidos, sino que recibieron una resurrección mejor, pero los amigos recibieron la tentación con abusos y heridas, y también con cadenas y prisión, con una piedra, con una piedra, con una piedra, con la tentación, con el asesinato de la espada, murieron, pasaron por el frío en pieles de cabra, por privaciones, por dolor, por amargura: el mundo en el desierto no es digno de ellos. vagando por los montes, por las cuevas y por los hoyos de la tierra” (Heb. 11:33-38). El conocimiento de Jesucristo y el poder de su resurrección, y la comunicación de su pasión (cf. Fil. 3,10) en la hazaña, en la honestidad de la vida, y en el tormento, y en la comunión, la renovación de la vida en Cristo, extendiéndose hasta la eternidad, todo esto es el testimonio de miles de santos mártires y santos de la Iglesia, que por el sufrimiento pasaron a la resurrección, por la muerte a la vida, a la vida sin fin y a la gran misericordia de Dios. Este poder de vida en Cristo es expresado y predicado por los venerables padres del desierto con su severo ascetismo, experiencia espiritual, hazañas de la vida en el desierto y escritos y obras ascéticas. Después de dividir y ordenar las preguntas y respuestas, el padre Maxim avanzó en un estudio minucioso y profundo de las “Palabras ascéticas” de San Isaac el Sirio y, siguiendo el modelo de la Escalera de San Juan del Sinaí, organizó todo el texto en capítulos dedicados a las pasiones y virtudes, y compiló 33 capítulos de preguntas y respuestas sobre los temas de las pasiones y virtudes para hacer comprensible el texto del monje y aportar tanto teórica como prácticamente grandes beneficios y beneficios espirituales. edificación a los cristianos que se esfuerzan en la fe: monjes, clérigos y laicos. Esta disposición de capítulos de acuerdo con los temas de las virtudes y las pasiones constituye el primero de dos volúmenes de las “Palabras ascéticas” de San Isaac el Sirio, en las que el Padre Maxim trabajó con oración y atención y que tan claramente presenta las instrucciones y escritos de San Isaac sobre nuestra vida espiritual. En este volumen, el padre Maxim ha colocado, para una representación visual de la vida espiritual, 26 diagramas, 25 escaleras y un dibujo que representa estados espirituales y ascensos del alma, una oración a la Santísima Theotokos y, en lugar de un epílogo, la oración de San Isaac el Sirio pidiendo arrepentimiento, en la que todos sentimos una necesidad urgente. El padre Maxim vio el propósito de su trabajo, los volúmenes uno y dos de las “Palabras ascéticas” de San Isaac el Sirio, división y disposición de todo el texto según capítulos, temas y preguntas: – presentar la Nueva Escalera según Isaac el Sirio; – con la ayuda de preguntas y respuestas, dar inmediatamente medicina espiritual a cada monje y clérigo, así como a cada creyente asceta cristiano, para la curación de todas las enfermedades espirituales de su alma; – dar al cristiano la oportunidad de hacer un diagnóstico oportuno de su enfermedad espiritual; – proporcionar tiempo de vida para restaurar la salud espiritual del alma con la ayuda de las medicinas espirituales del arrepentimiento de la farmacia espiritual de San Isaac el Sirio. Hoy en día, una persona busca apoyo y necesita urgentemente líderes espirituales. Se siente abandonado y vive con un sentimiento de falta de fiabilidad e inestabilidad. La histeria del consumo, el comercio de carne y los placeres sensuales de la vida, la explotación de los débiles, la búsqueda incontrolable de ganancias y beneficios ilícitos, el fraude incontrolado y el miedo al fraude, la búsqueda del bienestar y el enriquecimiento que abruman al hombre moderno, tienden a privarlo de la fuerza moral y de los valores de la vida y lo obligan a un comportamiento bestial. En este estado de apostasía y maldad contra Dios, la Iglesia ofrece el mensaje de la resurrección: “Como fuimos bautizados en Cristo Jesús, también fuimos bautizados en su muerte... para que, como Cristo resucitó de entre los muertos en la gloria del Padre, así también nosotros comencemos a caminar en novedad de vida” (Rom. 6,3-4) y da el ejemplo de miles de santos, santos y mártires, cuyas hazañas, experiencia espiritual y escritos sirven de consuelo espiritual. y ayuda en la vida espiritual de los cristianos. Este estímulo y consuelo espiritual lo brinda el trabajo real del padre Maxim, cuyo objetivo es ayudar espiritualmente al cristiano en la hazaña de la vida espiritual en Cristo Jesús. Por lo tanto, deseamos y oramos para que el Señor Resucitado siempre fortalezca, apoye y preserve a los ascetas del desierto en el ideal monástico y bendiga sus trabajos y hazañas ascéticas, para que su ascetismo y oraciones den frutos en aras del beneficio espiritual y la protección de los creyentes y cristianos ascetas. También oramos e invocamos a todos la generosa bendición del Señor Resucitado y la intercesión de la Santísima Theotokos. Sagrada Iglesia de la Santísima Virgen María 30 de enero de 2011 Metropolitana Capítulo 1. De la Gracia Divina Pregunta 1. ¿Qué es la Gracia Divina? Respuesta: La Gracia Divina son aquellas energías Divinas que la Santísima Trinidad entrega a la Iglesia para la salvación de las personas del pecado, la muerte y el diablo y para la vida eterna en el Dios Trinitario 1. Pregunta 2. ¿Cuándo llega la Gracia Divina? a) Cuando rechazamos toda ayuda mundana, b) toda esperanza humana y c) entreguémonos a Dios con fe inquebrantable. A) ¿Qué aporta la Gracia del Espíritu Santo a una persona? Respuesta: Trae limpieza de pasiones. Respuesta: Porque quita la dureza del corazón y abre los ojos del alma. Pregunta 4. ¿Cómo alcanzamos la gracia de Dios? A) ¿Qué es primero: primero la Gracia Divina y luego las lágrimas, o primero las lágrimas y luego la Gracia Divina? Respuesta: La Gracia Divina viene primero y le siguen las lágrimas. B) ¿Cuándo paran las lágrimas? Respuesta: Cuando la mente surge de lo creado. A) ¿Qué ve entonces un cristiano ortodoxo? B) ¿Cómo entiende los misterios de Dios? Respuesta: Con la ayuda de la Gracia de Dios. A) ¿Cuál es la recompensa de los labios que siempre dan gracias? Respuesta: Bendición de Dios. B) ¿Qué le pasa al corazón cuando está en acción de gracias? Respuesta: Está eclipsado por la Gracia Divina. 1er escalón: GRACIA DIVINA Capítulo 2. Sobre el pecado, el arrepentimiento, el llanto y las lágrimas. Pregunta 1: ¿Deberíamos odiar al pecador? Respuesta: No. Debemos odiar sus pecados. Debemos orar por él para ser imitadores de Cristo, que no se enojó con los pecadores, sino que oró por ellos. Pregunta 2: ¿Qué significa odiar a un pecador? Respuesta: Que no tenemos amor. El amor todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla (1 Corintios 13:7-8). Pregunta 3. ¿Qué necesitan quienes padecen enfermedades y dolencias mentales graves? Respuesta: Con compasión, no con trato severo. Pregunta 4. ¿Cuándo experimenta el cuerpo la paz de los asuntos carnales? Respuesta: Cuando está esclavizada por el pecado. A) ¿Debemos prestar atención a los pecados menores? Respuesta: Por supuesto, y ante todo, y sobre todo. Respuesta: Para no caer en otras más difíciles. Pregunta 6. ¿Qué causan en el corazón de una persona los malos pensamientos, los malos pensamientos y los movimientos naturales del cuerpo? Respuesta: Placer pecaminoso. Pregunta 7. ¿Qué obstaculiza el placer pecaminoso? Respuesta: El sentimiento de una persona de la dulzura del Espíritu Santo. A) ¿Existe un pecado imperdonable? Pregunta 9. ¿Qué eleva nuestro corazón al cielo? Respuesta: Conciencia profunda de nuestros pecados. Pregunta 10. ¿Quién es más elevado ante Dios: el que resucita a los muertos con su oración, o el que siente su pecaminosidad? Respuesta: El que siente su pecaminosidad es superior. Pregunta 11. ¿Se aleja de Dios una persona que lleva una vida que desagrada a Dios, o Dios se aleja de él? Respuesta: Dios permanece inseparablemente en el mundo, es inmóvil e inquebrantable, existe en todas partes y lo cumple todo, y nunca se aleja de ninguna de sus criaturas. Pregunta 12: ¿Qué debemos hacer para evitar el pecado? Respuesta: Aléjate por tu propia voluntad de las causas de las pasiones. Pregunta 13. ¿Cuáles son las causas de las pasiones? Respuesta: Por ejemplo, vino, mujeres, dinero, fuerza corporal, etc. Pregunta 14: ¿Es todo esto pecaminoso por naturaleza? Respuesta: No, pero debido a esto, la naturaleza humana se desvía fácilmente hacia pasiones pecaminosas. Pregunta 15. ¿Cómo puede una persona deshacerse del hábito del pecado? • Con la ayuda de la enemistad hacia él, • a través del odio hacia él, Pregunta 16. ¿Qué es la enemistad hacia el pecado? Respuesta: Mostrar verdadera humildad. Pregunta 17. ¿Qué es la confesión de pecado? Respuesta: Manifestación de arrepentimiento y ternura. Pregunta 1. ¿Quién es el que llora? Respuesta: Aquel que pasa toda su vida con hambre y sed de esperanza de beneficios futuros. A) ¿Le molestan las pasiones a alguien que llora constantemente? Respuesta: Porque sólo los desapasionados reciben el don del llanto y las lágrimas. P) ¿Dónde está la mente de una persona que no está perturbada por las pasiones? D) ¿Qué se requiere para el silencio? Respuesta: Paciencia, paciencia y más paciencia. Pregunta 1. ¿Cuál es el primer fruto para el hombre interior? Respuesta: El mediastino entre la acción de las pasiones y la pureza. B) ¿Cuándo logra una persona el don de las lágrimas? – Cuando rechaza completamente y con desprecio los asuntos corporales de este mundo temporal. – Cuando entre en profunda humildad y contrición de corazón a causa de sus pecados; – Cuando ama a Dios con toda su alma, apasionadamente y más que a nada en el mundo. Pregunta 3. ¿Qué precede a las lágrimas? - liberación de los pensamientos terrenales, - pensamientos sobre beneficios futuros. Pregunta 4: ¿De dónde vienen las lágrimas? – De pensamientos puros y sin distracciones, – Desde la atención y la ternura en la lectura de la divina Escritura, Pregunta 5. ¿Qué beneficios traen al alma las lágrimas? Respuesta: Gracias a ellos, el alma adquiere pensamientos pacíficos. Pregunta 6. ¿Qué sigue a los pensamientos pacíficos? Respuesta: Calma y tranquilidad. Pregunta 7. ¿Qué sigue a la calma y la tranquilidad? Respuesta: La mente de una persona comienza a contemplar los misterios de Dios, el Espíritu Santo le revela las cosas celestiales y Dios habita en él y cultiva el fruto del Espíritu en él. Pregunta 8. ¿De qué liberan al alma las lágrimas de arrepentimiento? – Quitan el velo que yace sobre el corazón – Y erradican la oscuridad y la confusión de las pasiones en el alma. Pregunta 9. ¿Qué nace del llanto y del llanto? Pregunta 10. ¿Qué sacrifican los justos a Dios? Respuesta: Lágrimas de tus ojos y suspiros durante la vigilia. Pregunta 11. ¿Por qué se pierde el don de las lágrimas? Pregunta 12: ¿Cuál es la señal de las lágrimas durante la oración? Respuesta: Un signo de la misericordia de Dios. Pregunta 13. ¿Con la ayuda de qué signos y señales puede una persona determinar que ha comenzado a ver el fruto escondido en su alma? Respuesta: Por la gracia de las lágrimas. Esta es una verdadera señal de que la mente humana ha rechazado con desprecio los asuntos corporales de este mundo y se ha apartado por completo de ellos. Cuanto más se multiplican involuntariamente las lágrimas de una persona, más logra amar a Dios. A) ¿Qué significa que una persona deje de llorar? Respuesta: Que la mente humana está completamente clavada al mundo, y espiritualmente muere en las pasiones. B) ¿Cuántos tipos de lágrimas existen? Respuesta: Hay dos tipos de lágrimas: 1) lágrimas que queman y secan el cuerpo; 2) lágrimas, animando y nutriendo el cuerpo. P) ¿Qué da lugar al primer tipo de lágrimas? Respuesta: Se genera por la contrición de un corazón humilde por los pecados. D) ¿Qué da lugar al segundo tipo de lágrimas? Respuesta: Es generado por el conocimiento y la inteligencia. D) ¿Cuál de estos dos tipos es mayor? Respuesta: Arriba está el segundo tipo de lágrimas. Respuesta: Porque una persona experimenta alegría durante estas lágrimas y recibe la misericordia divina. A) ¿A qué conducen las lágrimas de arrepentimiento? Respuesta: Conducen a la pureza del alma y al amor perfecto por Dios. B) ¿Cuándo se pierden por completo las lágrimas? Respuesta: Cuando la mente de una persona está enteramente en esto, y no en el mundo espiritual, y se ahoga en pasiones. ¿Quién es más elevado ante Dios: el que beneficia al mundo entero con sus enseñanzas o el que pasa una hora llorando por su alma? Respuesta: Arriba está el que pasa una hora llorando por su alma. Capítulo 3. Sobre la vanidad y la muerte. Pregunta 1. ¿Cómo podemos adquirir desprecio por las vanidades y placeres de este mundo? Respuesta: Con la ayuda de la memoria mortal. Pregunta 2. ¿Cuándo una persona desprecia la muerte por amor a la virtud? Respuesta: Cuando la gracia de Dios aumenta mucho en el corazón de un cristiano. Pregunta 3. ¿Quién está triste por el miedo a la muerte? La presentadora tiene mala vida. y aquellos privados de conocimiento espiritual. Pregunta 4. ¿Nos beneficia la memoria mortal? Respuesta: Sí, porque genera desprecio por este mundo. Pregunta 5: ¿Qué odia mortalmente Satanás? Respuesta: Pensamiento y recuerdo de la muerte. Pregunta 6. ¿Qué es la muerte para el alma? Pregunta 7: ¿Qué es la vida sin Dios? Capítulo 4. De la ley y los mandamientos de Dios. Pregunta 1. ¿Cómo se llama la Ley de Dios? Pregunta 2. ¿Qué le dio Dios al hombre en el principio? Respuesta: Ley natural. Pregunta 3: ¿Qué es la ley natural? Respuesta: En la contemplación de las criaturas de Dios. Respuesta: Amor a Dios, es decir, comunión divina. Pregunta 8. ¿Quién conocía la verdad mejor que otros? Respuesta: Aquel que soporta con complacencia las penas y penurias de esta vida temporal, ya que en ellas están escondidas la verdadera Vida -Cristo- y la gloria de su victoria. Pregunta 9: ¿De quién se puede decir que tiene una mente iluminada? Respuesta: Aquel que ha conocido la amargura escondida detrás de los “dulces” de este mundo y está constantemente preocupado por la salvación de su alma. A) ¿Es posible descuidar las buenas obras por causa de la tentación? – los dolores y las dificultades generados por las tentaciones nos llevan a Dios, – y las buenas obras cultivan la virtud Pregunta 1. ¿Qué es el ascetismo para la Iglesia Ortodoxa? Respuesta: Madre de la santificación. Pregunta 2. ¿Qué necesita una persona para adquirir la habilidad de llevar una vida ascética de mártir? - Deja el mundo y todos sus asuntos, – no veo placeres y razones para la paz - y vivir en la pobreza y la necesidad sin preocupaciones ni preocupaciones. Pregunta 3. ¿Cómo son todas las virtudes sin trabajo? Respuesta: Un bebé que nació muerto. Pregunta 4. ¿Qué promueve el trabajo de parto? Respuesta: Esperanza y temor de Dios. A) ¿Qué beneficios aportan los trabajos corporales? – Mantienen al cristiano alejado de las concupiscencias y líbralo del engaño de los demonios. B) ¿Los trabajos corporales traen paz y serenidad al alma? A) ¿Cuándo los trabajos y hazañas corporales traen paz al alma y calma de pensamientos? Respuesta: Cuando terminen en silencio. Respuesta: Porque en el silencio los sentidos externos se calman de la confusión y permanecen en actividad divina. Pregunta 7. ¿Por qué necesitamos artesanías? - guardar silencio. A) ¿Es apropiado realizar pequeñas manualidades manteniendo el silencio? Respuesta: Para ahuyentar la negligencia. A) ¿Qué se necesita para un ascetismo activo? Respuesta: Atención a los sentimientos. B) ¿Qué se requiere para el ascetismo activo? Pregunta 10. ¿Qué debe preceder a la realización de cualquier negocio? – Oración y apelación a Dios pidiendo ayuda, - investigación de las circunstancias del caso. Pregunta 11. ¿Qué se requiere para el trabajo espiritual? Respuesta: Atención y silencio del corazón. Capítulo 6. De la libertad, los placeres y la paz del cuerpo. A) ¿Qué une la libertad? B) ¿En qué convierten la libertad? Respuesta: En el esclavo de los esclavos astutos hay pasiones. Pregunta 2. ¿Qué son el descanso y la ociosidad del cuerpo? Pregunta 3. ¿A qué conducen la paz y el placer? Pregunta 4. ¿Qué debemos hacer para ahuyentar al enemigo? Respuesta: Destierra tu orgullo. Pregunta 5. ¿Cómo esclavizan los placeres corporales al alma? -A través de movimientos encendidos y apasionados del cuerpo y – a través de la coerción violenta hasta la excitación corporal. Pregunta 6. ¿A qué conducen los placeres corporales? Pregunta 7: ¿Qué ama la naturaleza humana? Pregunta 8. ¿La naturaleza o el diablo despiertan el alma a esto? Respuesta: En algunos casos, la naturaleza se esfuerza por lograrlo, y en otros, el diablo lo alienta. Pregunta 9. ¿Qué alimenta las pasiones? Respuesta: Paz y placer. A) ¿Cómo viven las personas carnales? Respuesta: En paz y placer. B) ¿Qué vive en el corazón de las personas carnales? Pregunta 1. ¿Qué enseñan las tentaciones? Pregunta 2: ¿De dónde vienen las tentaciones? – o de personas (es decir, del mundo), – o del propio cuerpo (es decir, carne). A) ¿Cuál es el propósito de la tentación? Respuesta: Mejora en la virtud. Respuesta: Porque las tentaciones son motivo de perfeccionamiento en la virtud. A) ¿Es correcto que deseemos tentaciones? Respuesta: Porque sin tentación estamos fuera del camino de Dios y no seguimos las huellas de los santos. Los dolores y las dificultades son la BENDICIÓN y SALVACIÓN de Dios para nuestra alma. Pregunta 5. ¿Cuáles son los dolores, las cargas y las tentaciones para un cristiano? Respuesta: Por la providencia de Dios para el cristiano, instruyéndolo a cuidar constantemente la virtud. Pregunta 6. ¿Las buenas obras de virtud se adquieren sin tentación? Pregunta 7: ¿Qué se necesita para soportar la tentación? Respuesta: Coraje mental. A) ¿Qué nos ayuda a soportar el dolor? B) ¿Cómo se alivia la severidad de los dolores? Pregunta 9. ¿Cuándo desprecia el alma la tentación? Respuesta: Cuando un cristiano tiene fe y confianza firme en Dios. Pregunta 10: ¿Nos beneficiamos de las aflicciones intensas? Respuesta: Son muy beneficiosos porque: – limpia nuestros corazones de las malas pasiones y - obligarnos a recurrir a Dios y acudir a Él con oraciones y peticiones de ayuda. Pregunta 11. ¿Qué significan para el alma las fuertes tentaciones? Respuesta: Enviándole mayor gracia, Pregunta 13. ¿Por qué se permiten los dolores de las tentaciones mundanas? Respuesta: Para frenar su depravación. Pregunta 14: ¿Viene primero la tentación y luego la gracia, o primero la gracia y luego la tentación? Respuesta: La gracia del Espíritu Santo viene primero, seguida por la tentación. Pregunta 15. ¿Qué sensación experimenta una persona al principio, un sentimiento de tentación o un sentimiento de gracia? Respuesta: Al principio experimenta un sentimiento de tentación. A) ¿Qué sentimientos debemos experimentar durante las tentaciones? Respuesta: Deberíamos experimentar dos sentimientos diferentes: B) ¿Por qué deberíamos experimentar alegría? Respuesta: Porque caminamos por el camino doloroso y angosto de nuestro Señor. P) ¿Por qué deberíamos sentir miedo? Respuesta: Temiendo que estas tentaciones nos lleguen a causa de nuestro orgullo. Pregunta 17. ¿Quién y cómo puede reconocer tales tentaciones? Respuesta: Pueden ser reconocidos por los humildes mediante la gracia divina. Pregunta 18. ¿Qué tentaciones envía la vara espiritual de Dios para perfeccionar el alma y su crecimiento en la virtud? – relajación de partes del cuerpo, A) ¿Deberíamos descuidar las buenas obras a causa de las tentaciones? - los dolores y las dificultades nos llevan a Dios, - las buenas obras cultivan la virtud y Pregunta 29. ¿El daño hecho por personas malvadas a otros y el ataque de los demonios dependen enteramente de su voluntad o están dentro de los límites que Dios permite? Respuesta: Están dentro de los límites que Dios permite. Pregunta 30. ¿Cuántos tipos de tentaciones hay? Pregunta 31. ¿Qué son las tentaciones espirituales? – Circunstancias de la vida tristes e indescriptiblemente difíciles, – enfrentamientos constantes con personas malvadas y malvadas, – estar en pleno poder de los opresores y opresores, - un movimiento sin causa en el corazón causado por el temor divino, - privación de un consuelo sincero, Todas estas tentaciones están más allá de nuestras fuerzas. Pregunta 32. ¿Cuáles son los inicios de estas tentaciones? Respuesta: Confianza en tu sabiduría e inteligencia. Pregunta 33: ¿Cómo surgen estas tentaciones? Respuesta: A medida que se intensifican los pensamientos de orgullo. Pregunta 34. ¿Qué tentaciones provoca el espíritu de locura? - moverse de un lugar a otro. A) ¿Por qué el cuerpo tiene miedo a las tentaciones? Respuesta: Porque a causa de ellos puede estar sujeto al sufrimiento y a la muerte. B) ¿Ayuda espiritualmente? Respuesta: No. Porque es amigo del pecado. Pregunta 36: ¿Qué gana un cristiano con la tentación? - coraje en tiempos de tentación. Pregunta 37. ¿Por qué Dios permite la tentación de los ascetas? Respuesta: Para que aumenten su riqueza espiritual. Pregunta 38. ¿Cuándo se acerca el diablo a una persona y le trae tentaciones (con el permiso de Dios)? – Cuando una persona incurre en negligencia – Cuando uno se relaja y se deja llevar por pensamientos vergonzosos por ser muy inteligente y arrogante – Cuando tiene pensamientos de duda y de doble ánimo. Pregunta 39. ¿Qué debemos hacer cuando queremos realizar alguna obra piadosa? Respuesta: Prepárate para futuras tentaciones. Pregunta 40: ¿Qué ganamos con la tentación? Pregunta 41. ¿A qué dan lugar las tentaciones? Respuesta: Fortalecer la fe en Dios. Pregunta 42: ¿Cuándo reconoce un cristiano su propia debilidad? Respuesta: Cuando Dios le permite caer en tentaciones físicas y mentales. Pregunta 43: ¿Cuáles son las curas espirituales para la tentación? Pregunta 44. ¿Cuándo el cuerpo no nota las penas? Respuesta: Cuando el corazón de una persona se esfuerza por completo por lo espiritual. Pregunta 45. ¿Cuál es la raíz y principio de toda virtud y bondad? Respuesta: Conociendo nuestra debilidad. Pregunta 46. ¿Qué beneficio aporta comprender la necesidad de la ayuda de Dios? Pregunta 47. ¿Cuándo recibe una persona la ayuda de Dios? -Cuando odia el pecado, -Hace obras de virtud. Pregunta 48. ¿Cómo instruye Dios hacia la virtud a aquellos con voluntad débil? Respuesta: Les instruye a la virtud mediante dolores involuntarios. Pregunta 49. ¿Cómo viven los verdaderos siervos de Dios? Respuesta: En penas y sufrimiento. 1. Orgullo y autoestima. A) ¿Qué son las pasiones en esencia? – debido a ellos, la intuición y la prudencia naturales no pueden operar, - son una enfermedad del alma y - un obstáculo y un muro para las virtudes espirituales ocultas. Pregunta 2. ¿Qué destruirá este obstáculo? Respuesta: Virtudes activas. Pregunta 3. ¿De qué nace el mundo pecaminoso, es decir, las pasiones? Pregunta 4. ¿Qué son las pasiones en general? Respuesta: Alguna entidad oscura que impide que los ojos vean con claridad y les impide distinguir las propiedades de las cosas. Esquema 4. PASIONES PECAMINOSAS A) ¿Las pasiones son inherentes al alma por naturaleza? Respuesta: Porque la enfermedad aparece más tarde que la salud. Pregunta 7: ¿Cómo podemos reconocer nuestras pasiones? Respuesta: De dos maneras: – evitar la comunicación con el mundo y – luchando con la distracción de los pensamientos. Pregunta 8. ¿Cómo deshacerse de muchas pasiones? Respuesta: Por cuatro medios: 1) oración y gran atención, 2) eliminación de las causas del mal (es decir, las pasiones), 4) abstinencia celosa. Pregunta 9. ¿Qué mortifica las pasiones? Respuesta: Dolor, sufrimiento y oración. Pregunta 10. ¿Todo buen deseo que surge en nuestro corazón proviene de Dios? Respuesta: No, no todos, sino sólo aquellos que sean útiles. Pregunta 11. ¿Qué pone en movimiento las pasiones? Respuesta: Imaginación o memoria. Pregunta 12. ¿Cómo podemos conocer el estado espiritual de nuestra alma? Respuesta: Con la ayuda de la vigilancia y la atención sobria a la acción de las pasiones, es decir, a la imaginación y la memoria que las ponen en movimiento. Pregunta 13. ¿Qué pasiones son naturales? A) ¿Todas las pasiones atacan al alma a través del pensamiento? B) ¿Qué pasiones no atacan al alma a través del pensamiento? Respuesta: Negligencia, desaliento y tristeza. A) ¿Cómo luchan estas pasiones con el alma? Respuesta: Le provocan sufrimiento y tristeza, es decir, le provocan un sentimiento de dolorosa pesadez en el alma. P) ¿Cómo se prueba el poder del alma? Respuesta: Cuando vence las pasiones que la atacan a través del pensamiento, es decir, la lujuria y el amor a la gloria. Pregunta 16. ¿Qué necesita una persona en esta batalla mental? Respuesta: Una mente aguda y algunas señales. Pregunta 17. ¿Qué es el mundo? Respuesta: El mundo son pasiones, es decir, vida carnal y modo de pensar carnal. Pregunta 18: ¿Cómo podemos dejar el mundo? Respuesta: Habiéndose deshecho de las pasiones, Pregunta 19. ¿Qué pasiones existen? – placer corporal y fornicación - amor a la fama, que es la causa de la malicia de la memoria. A) ¿Qué pasiones corporales existen? B) ¿Debemos evitar todo lo que excite pasiones? Respuesta: Por supuesto que sí, y ante todo es necesario cortar las causas de las pasiones y quitar de uno mismo los objetos a través de los cuales actúan y se intensifican. Pregunta 21. ¿Cómo debe un monje lidiar con las pasiones en el caso anterior? 1) evitar despertar pasiones, 2) evitar la estimulación de los sentimientos, 3) mantén tu mente dentro de ti y participa continuamente en el arduo trabajo de tu mente y tu corazón. Pregunta 22. ¿Quién lucha contra las pasiones cuando la mente de una persona está confinada en su interior? Respuesta: Gracia del Señor. A) ¿Quién es esclavo de las pasiones? Respuesta: Aquel que ama las ocasiones y causas de las pasiones. Respuesta: Razones y motivos de las pasiones. Pregunta 24: ¿Cuáles son las características de una persona corrupta? Respuesta: San Juan Crisóstomo dice que representan una serpiente de siete cabezas: Necesitamos huir de esta serpiente de siete cabezas para que no devore no sólo nuestra carne, sino también nuestros huesos. Pregunta 25. ¿Cómo se deben erradicar las pasiones y deshacerse de ellas? Respuesta: A través de la reflexión constante sobre Dios, es decir, la oración. Pregunta 26. ¿Qué es más útil: morir luchando contra las pasiones o vivir derrotado en la lucha contra ellas? Respuesta: Muere luchando contra las pasiones. Pregunta 27: ¿Deberíamos amar a los pecadores? Respuesta: Por supuesto que sí. Pero debemos odiar sus actos. No debemos despreciar a los pecadores por sus pasiones, para que Dios no permita que caigamos en las mismas pasiones. Pregunta 28. ¿A qué conduce el abandono del sacramento de la sagrada confesión, el abandono (la divina comunión, el abandono de la oración y la lectura de las Sagradas Escrituras)? Respuesta: Al hecho de que las pasiones, es decir, los demonios, entran en el corazón de una persona y la subyugan a su poder. Pregunta 29. ¿Cuál es el propósito de la vida ascética? Respuesta: Limpiar el corazón de pasiones pecaminosas y mortales. Diagrama 5. DRAGÓN DE SIETE CABEZAS Pregunta 30: ¿Cuándo recibe una persona los dones espirituales de Dios? Respuesta: Cuando su corazón esté limpio de pasiones. A) ¿Por qué Dios permitió que nuestra alma aceptara pasiones? Respuesta: Para nuestro beneficio. B) ¿Qué beneficios aporta al alma la capacidad de aceptar pasiones? Respuesta: Nos duele la conciencia. Sin embargo, quedarse atrapado en las pasiones y dejarlas actuar es una vergüenza y una audacia. Pregunta 32. ¿Qué le aporta a Cristo si mortificamos nuestro cuerpo? Respuesta: Pureza de pensamientos, que es un sacrificio al SEÑOR. – Con la ayuda del pensamiento de que en las hazañas espirituales no somos nosotros los que ganamos, sino el Señor, y recibimos la victoria gratis, y - con la ayuda de la gratitud a Dios por estas grandes bendiciones para nosotros, sus siervos indignos, perezosos y descuidados. Pregunta 9. ¿Cuáles son los signos de mala voluntad hacia nuestros vecinos? Pregunta 10: ¿Qué odia Dios? Pregunta 11: ¿Qué debemos evitar y temer? Respuesta: Debemos evitar la vanidad y tener miedo del orgullo. A) ¿Cómo debemos comportarnos con personas arrogantes y envidiosas? Respuesta: Con mucha precaución. B) ¿Por qué es perjudicial vivir con gente orgullosa? Respuesta: Porque priva al alma de la acción del Espíritu Santo y la convierte en hogar de todas las malas pasiones. Pregunta 1 3. ¿Por qué el Señor esconde su santa voluntad de los soberbios? Respuesta: Porque no quieren seguir el camino de los humildes. Pregunta 1. ¿Qué es la vanidad? Respuesta: Sierva de la fornicación e hija del orgullo. A) ¿Qué precede al castigo? B) ¿En qué pecados cae una persona orgullosa? Respuesta: Blasfemia y fornicación. Pregunta 3: ¿Cómo debemos tratar con personas arrogantes y envidiosas? Respuesta: Con mucha precaución, Pregunta 4. ¿Por qué el Señor esconde su santa voluntad de los soberbios? Pregunta 5: ¿Qué odia Dios? Pregunta 6: ¿Qué debemos evitar y temer? Pregunta 7. ¿Por qué es perjudicial vivir con gente orgullosa? Pregunta 1: ¿Quién es una persona irracional? Respuesta: Alguien que trabaja constantemente para adquirir todo lo posible para una vida temporal. A) ¿Cómo debemos soportar los agravios? Respuesta: Con alegría y gratitud. Respuesta: Porque al mismo tiempo recibimos de Dios el consuelo de la fe. Pregunta 1. ¿Cómo llega la luz de Cristo al alma? Respuesta: Junto con el descuido de los asuntos terrenales. Pregunta 2. ¿Qué se prepara para quien se preocupa por sus asuntos espirituales? Respuesta: Todo lo necesario para el cuerpo está preparado para Él sin trabajo duro ni preocupación por ello. B) ¿Por qué debemos amar a los pobres? Respuesta: Para recibir misericordia de Dios por ellos. Pregunta 4. ¿Qué le aporta a una persona la no codicia? Respuesta: Ella libera su alma de la confusión de pensamientos. Pregunta 5: ¿Qué encuentra quien se hace pobre por amor de Dios? Respuesta: Tesoros inagotables. A) ¿Qué aporta a una persona la no codicia y la vida en el desierto? Respuesta: Cortan las causas y motivos de las pasiones, ya que los sentimientos de una persona no encuentran formas de comunicarse con el enemigo. B) ¿Cómo se puede adquirir la no codicia? Respuesta: Este día debe ser amado por el dolor. Pregunta 1. ¿Qué es mayor: el nivel de pobreza libre o el nivel de misericordia? Respuesta: Mayor nivel de pobreza libre. Pregunta 2. ¿Por qué la pobreza es más importante que la misericordia? 1) gracias a la libertad (libertad de mendicidad) y 2) nobleza mental (es decir, ecuanimidad mental). Pregunta 3. ¿Qué es la pobreza combinada con el silencio? Respuesta: Perfección suprema. Pregunta 1. ¿Qué nos pasa cuando juzgamos a alguien? Respuesta: Nos volvemos espiritualmente muertos y todas nuestras obras son en vano, incluso si fuéramos impulsados ​​a pronunciar palabras de condenación por el deseo de traer edificación. Pregunta 1. ¿Por qué debería tener cuidado al comunicarse con hombres jóvenes? Respuesta: Porque en este caso la mente está contaminada por pensamientos impuros. Pregunta 2. ¿Qué cose en nuestros pensamientos el recuerdo de la fornicación? Respuesta: Crea una lujuria vergonzosa en nuestros pensamientos. A) ¿Qué sirve de reprensión a los fornicarios? Respuesta: La virtud de las personas que los rodean. Respuesta: Porque este animal roe el vientre de su madre y así sale de él, como lo hicieron ellos, matando a sus maestros y profetas por envidia (como lo interpretó Atanasio el Grande). Pregunta 2. ¿Quién es controvertido? Pregunta 3. ¿Es útil vivir y comunicarse con una persona discutidora? Respuesta: No, porque quita la pureza y trae oscuridad y confusión al corazón. Pregunta 4: ¿Deberíamos asociarnos con personas discutidoras? Respuesta: No, porque roba la pureza del corazón y lo llena de oscuridad y confusión. Pregunta 5. ¿Qué debemos hacer cuando alguien habla mal de su hermano delante de nosotros? Respuesta: Muestra tristeza en tu rostro. Si hacemos esto, Dios nos salvará del vicio de la calumnia. A) ¿Qué es la ingratitud hacia la divina Providencia? Respuesta: Caída espiritual y muerte del alma. B) ¿La entrega a Dios (es decir, la vida monástica) es un don divino y un don de Dios? - Entonces separó a los monjes de otras personas y – Les concedió el conocimiento de Sus secretos más íntimos. Pregunta 2. ¿Qué se requiere para comprender estos secretos? - Continuamente gracias a Dios - amarlo con toda mi alma y - esté extremadamente atento a los pensamientos de orgullo y arrogancia. Pregunta 1. ¿A qué conduce el exceso de comida y bebida? hace que los pensamientos divaguen. A) ¿Qué sigue a la saturación del vientre? Respuesta: Encendido corporal. B) ¿Estos últimos están precedidos por pensamientos carnales molestos? Pregunta 4. ¿A qué debemos temer cuando nuestro vientre está cargado de una gran cantidad de comida y bebida? - Insolencia hacia nosotros mismos y – curiosidad por tu cuerpo. a) ¿Cuál es el fruto de llenar el vientre? Pregunta 6. ¿Qué nace de la gula? Pregunta 7. ¿Cuáles son los frutos de la gula? – pesadez y relajación en el cuerpo, - pereza y oscuridad de pensamientos y – un sentimiento de abatimiento al hacer cosas espirituales. Pregunta 1. ¿Qué causa la ira y la rabia? - deseo de cumplir la propia voluntad, – deseo de enseñar e impresionar a la gente - confianza en tu sabiduría e inteligencia. A) ¿Cuáles son las curas para la ira y la rabia? B) ¿Existen otros remedios para curar la ira y la rabia además de los mencionados anteriormente? Pregunta 3: ¿Qué armas espirituales existen contra el espíritu de blasfemia? antiguos suspiros y lágrimas por nuestros pecados. Pregunta 12: ¿Qué beneficios espirituales proporcionan los recuerdos anteriores? - el alma se fortalece con celos ardientes, – con la ayuda de Dios, se levanta después de una caída espiritual y - con odio y coraje se apresura a luchar contra el diablo y el pecado. Pregunta 13. ¿Cómo podemos ahuyentar a nuestro enemigo? Respuesta: Desterrando tu orgullo. Pregunta 14. ¿De qué intenta el diablo privar a los monjes y a todos los cristianos? - Oración incesante y sincera, – momentos específicos de oración y – cumplir la regla recibida del confesor (pequeñas y grandes reverencias). Pregunta 15. ¿Qué es un sueño? Respuesta: La imagen de la verdadera muerte. 6 escaleras. DONANCIA DE LA MENTE A) ¿Qué causa la relajación durante el sueño? B) ¿Qué causa el sueño y el frío en la mente? Respuesta: Apagaron el santo fervor del alma y mataron su deseo de Dios. Pregunta 17: ¿Con qué debemos tener cuidado mientras dormimos? Pregunta 18. ¿A qué conduce la risa? Respuesta: Porque la relajación y el descuido se convierten en un hábito. Pregunta 19. ¿A qué llevan a una persona los chistes y las ocurrencias? A) ¿La lectura de las divinas Escrituras y de la vida de los santos trae beneficio espiritual? Respuesta: Sí, y muy grande. Respuesta: Porque gracias a él se revelan al lector sutiles contemplaciones, los pensamientos contenidos en ellas quedan grabados en su memoria y poco a poco va alcanzando la pureza. Pregunta 4: ¿Es beneficiosa la lectura constante de las divinas Escrituras? Respuesta: Sí, porque fortalece el deseo de una persona por el bien y preserva su alma del pecado sutil. Pregunta 5: ¿Cuál es el beneficio de leer las divinas Escrituras? Pregunta 6. ¿Qué impulsa la lectura de las divinas Escrituras? A) ¿Qué es la lectura de la divina Escritura? – imprime pensamientos útiles en el alma, - la protege de las pasiones, – apoya el celo por Dios y – trae pureza de oración. Pregunta 8. ¿Qué frutos produce el amor a la lectura de la divina Escritura? – Expulsa del alma de la persona los pensamientos sobre su anterior vida intemperante, - borra los recuerdos emergentes de ella, que se rebelan contra la carne y encienden las llamas de la lujuria vergonzosa. Pregunta 9. ¿A qué conduce el estudio de las divinas Escrituras? Sin embargo, si una persona es enseñada por el Espíritu Santo, su mente permanece intacta. Pregunta 10. ¿Cómo podemos comprender las palabras de los misterios divinos de la Sagrada Escritura? - peticiones para que nos envíen la ayuda de Dios. Pregunta 11. ¿Cómo puede el alma comprender el significado espiritual de una palabra? Pregunta 12. ¿Qué se requiere para que las palabras de virtud (es decir, palabras que tienen un significado espiritual) den fruto? Respuesta: Esto requiere un corazón que haya abandonado los asuntos mundanos y haya participado en ellos. Pregunta 13: ¿Qué sucede cuando el poder del Espíritu Santo toma posesión del alma? Respuesta: En lugar de la ley de las divinas Escrituras, los mandamientos del Espíritu echan raíces en el corazón, y después de eso la persona ya no necesita la sustancia tangible de las divinas Escrituras. A) ¿Qué se requiere para que disfrutemos las oraciones de un servicio religioso? Respuesta: Para hacer esto, es necesario leerlos con tanta atención como el rezo del rosario. B) ¿Qué beneficios nos aporta la lectura atenta? A) ¿La lectura de las Divinas Escrituras y de la vida de los santos ayuda al alma en la oración? Respuesta: Sí, porque gracias a él una persona comienza a orar sin pereza ni vergüenza. B) ¿La oración ayuda al alma en la lectura? Respuesta: Sí, porque la oración ilumina el alma. P) ¿Por qué no leemos las divinas Escrituras? Respuesta: Porque aún no hemos probado la dulzura contenida en las palabras de Dios. D) Cuando una persona no puede llorar incesantemente a causa de una enfermedad física, ¿qué trabajo debe hacer para preservar su mente para que las pasiones no la ataquen? Respuesta: Dedícate a leer las divinas Escrituras. A través de esto la mente puede elevarse hacia Dios. A) ¿Dónde puede el corazón permanecer en silencio sin soñar despierto? B) ¿Cuándo calla el corazón? Respuesta: Cuando está libre de sueños. P) ¿Cuándo está el corazón libre de sueños? Respuesta: Cuando los sentidos corporales no están ocupados con ningún objeto. Pregunta 2: ¿Cuáles son los frutos del silencio? – las pasiones corporales se callan y - los malos pensamientos desaparecen. Pregunta 3. ¿Cuándo ve el alma a Dios? Respuesta: Cuando ella está en silencio y no ocupada: Pregunta 4. ¿Qué camino lleva al cristiano a la luz y a la vida en Cristo? – y pensar constantemente en Dios y agradarle. Pregunta 5. ¿A qué conduce este camino? - encontrar la paz con Cristo en el Reino de los Cielos. Pregunta 6. ¿Cuáles son las dos virtudes del silencio y el ayuno para un cristiano? – El principio y fundamento de la obra divina de su alma y - la puerta y el camino que conduce a Cristo. Pregunta 7: ¿Cuáles son las consecuencias de descuidar estas dos virtudes? Pregunta 8: ¿Qué es el silencio? Respuesta: Según las enseñanzas del pilar de la ortodoxia, Santo y Gran Basilio, el silencio es: A) ¿Qué beneficios trae el silencio? – El silencio mata los sentidos externos y – estimula los movimientos internos del alma. B) ¿Qué proporciona el silencio (es decir, el desierto)? – Ahuyenta la tentación cercana, - mantiene los sentidos en sujeción y – fortalece el amor a Dios. A) ¿Qué significa permanecer en silencio en tu celda? Respuesta: Don divino. B) ¿Qué es el amor al silencio? P) ¿Cómo se puede adquirir el silencio? Respuesta: Con la ayuda de la no codicia. Pregunta 11. ¿Cuáles son las razones para la impecabilidad? – “Correr”, es decir, alejándose de la gente. - “Calla”, es decir, silencio y - “Guarda silencio”, es decir, silencio. A) ¿Es beneficioso la paciencia y el permanecer en la soledad y el silencio? Respuesta: Porque a través de esto la mente permanece constantemente luminosa a través de la oración continua e incesante. P) ¿Cómo es una persona que guarda silencio por amor de Dios? Respuesta: Una persona así es bendecida porque siempre habla con Dios. A) ¿Cuál es la condición para el silencio? Respuesta: Silencio profundo. B) ¿A qué virtudes se debe asociar la práctica del silencio? Respuesta: Con lágrimas y humildad. A) ¿Qué debemos hacer cuando no podemos cumplir el sagrado deber del silencio? Respuesta: Compensa esta deficiencia con la virtud activa, es decir, con el trabajo corporal. B) ¿Por qué deberíamos hacer esto? Respuesta: Para que nuestra libertad no sirva de motivo para la subordinación del espíritu a la carne. Pregunta 15. ¿Qué ganancia y beneficio espiritual trae el silencio? – Separa las razones de las razones; - hace que los pensamientos decaigan y se marchiten Pregunta 16: ¿Cuáles son los motivos del silencio? A) ¿Es aceptable la artesanía pequeña durante el silencio? Respuesta: Porque ahuyenta la negligencia. A) ¿Es posible para quien calla combinar el trabajo del silencio con otros cuidados corporales? Respuesta: Porque causa perturbación y distrae al practicante del silencio del recuerdo incesante de Dios. A) ¿Puede un monje hacer dos cosas en silencio, es decir, tener en su corazón tanto la preocupación por agradar a Dios como algunas otras preocupaciones? – Porque significaría que no tiene sabiduría espiritual, - y porque las preocupaciones por los asuntos mundanos rebajarán su mente y lo distraerán de presentarse ante Dios. Pregunta 20: ¿Cuál es el trabajo de un monje que permanece en silencio? Respuesta: Oración continua. A) ¿Qué pensamientos y actividades debe tener un asceta que permanece en silencio? Respuesta: Llorar y llorar. Respuesta: Llorando, es decir, afligido en el corazón. P) ¿Qué le da consuelo a un monje? D) ¿Qué son el llanto y las lágrimas? Respuesta: Por don de Dios y propiedad de los desapasionados. Pregunta 22. ¿A qué conduce la hazaña del silencio a los ascetas? Pregunta 23. ¿Qué pasiones dañan el silencio? A) ¿Qué nace del silencio de los sentimientos corporales? B) ¿Qué nace del silencio en la mente humana? A) ¿Es útil para los silenciosos estar libres de cuidados? Respuesta: Porque numerosas preocupaciones y preocupaciones son signo de su relajación y descuido en el cumplimiento de los mandamientos de Cristo. A) ¿Ver personas y comunicarse con ellas es útil para los silenciosos? Respuesta: Porque la castidad del alma se contamina y se oscurece con la vista de A) ¿Qué debe hacer una persona silenciosa en una reunión de mucha gente? Respuesta: Prefiero el silencio. B) ¿De qué debe tener cuidado una persona silenciosa? Respuesta: A reuniones frecuentes y comunicación con personas. P) ¿A qué debería tenerle especial miedo? Respuesta: Debería tener más miedo de encontrarse con gente viciosa que de encontrarse con sus enemigos. Pregunta 28. ¿Cuáles son las obras del silencio? – realizando cuidadosamente la vigilia nocturna – un gran número de reverencias en las horas tercera, sexta y novena. Pregunta 29. ¿Cuándo dan fruto las labores de los silenciosos? Respuesta: Cuando les llegue la gracia de las lágrimas. Respuesta: Tomemos un campo para los logros espirituales. B) ¿Cuál es el tiempo presente? Respuesta: Una época de guerra espiritual. Pregunta 2. ¿Qué es el mundo? – Oscuridad, engaño y engañador, - una ramera que intenta atraernos hacia ella y despojarnos de todas las virtudes, y a la hora de la muerte nos echa de su casa, A) ¿Qué necesitamos hacer para entender el mundo? Respuesta: Esfuércese por salir de la oscuridad y las trampas del mundo. B) ¿Qué daño trae el mundo a quienes lo aman? Respuesta. Los lleva a la destrucción espiritual. P) ¿Tiene el mundo poder sobre los no codiciosos y los ascetas? Respuesta: Por supuesto que no. Pero si no se alejan de las causas de los vicios, entonces, por supuesto, él tiene poder sobre ellos. Pregunta 4. ¿Qué puedes encontrar en el desierto? – Eliminación de las causas del vicio, - matar sentimientos externos, – estimulación de los movimientos mentales internos, - fervor de la abstinencia, - alejamiento de la mayoría de las pasiones y - según el gran Vasily, el comienzo de la purificación del alma. Pregunta 5. ¿Qué es la retirada del mundo? Respuesta: La felicidad, ya que la prudencia de quien se ha retirado del mundo es capaz de discernir el bien. Pregunta 6. ¿Quién está muerto para el mundo? Respuesta: El que no ama a los que le honran y no desprecia a los que le deshonran Pregunta 7. ¿Cómo se llama el hombre externo? Pregunta 8. ¿Cómo se llama el hombre interior? A) ¿Cuándo se debilitan nuestra voluntad y deseo del bien? – Cuando no dejamos los asuntos mundanos - y no tenemos una renuncia total al mundo. B) ¿Cuándo nuestro cuerpo se ve abrumado por la enfermedad y la pesadez? Pregunta 10: ¿Qué deben hacer los laicos? Respuesta: Cuidar las virtudes propias de los laicos. Capítulo 13. Del alma, oscuridad del alma, purificación del alma. Pregunta 1. ¿Cuáles son las propiedades del alma? Respuesta: Según San Juan Damasceno, el alma es viva, simple, incorpórea, invisible a los ojos corporales, poseedora de razón e inteligencia, sin forma, aunque utiliza el cuerpo como instrumento y le da vida, libre, con voluntad y acción, mudable, es decir, propensa a cambiar, creada. Pregunta 2. ¿A quién se le puede llamar iluminado? Respuesta: Aquel que trabaja diligente y persistentemente por la salvación de su alma. A) ¿Es la virtud inmutable? B) ¿Qué cultiva la virtud? - tentaciones constantes. Pregunta 4. ¿Cuál es la naturaleza del alma, apasionada o desapasionada? Respuesta: El alma es desapasionada por naturaleza y está llena de luz. A) ¿Cuál es el estado natural del alma? Respuesta: Conocimiento de las criaturas sensuales e inteligentes de Dios. B) ¿Cuál es el estado antinatural del alma? Respuesta: Según San Basilio el Grande, se trata de un movimiento hacia las pasiones. P) ¿Cuál es el estado sobrenatural del alma? Respuesta: Movimiento hacia la contemplación de la Deidad sobrenatural. D) ¿Las pasiones del alma son inherentes a ella por naturaleza? A) ¿Qué es el reino del alma? Respuesta: Pureza y salud del alma. B) ¿Cuándo adquiere el alma la pureza? Respuesta: Cuando vence las pasiones y se libera de ellas. P) ¿A qué conduce la pureza del alma? Respuesta: Porque la mente gana audacia durante la oración. Pregunta 7. ¿Cómo se puede adquirir salud del alma? – A través de la curación de la parte apasionada del alma. – A través de la renovación del alma – Por la secreta santificación del alma por acción de la gracia divina. Pregunta 8. ¿Cuándo se mueven todos los pensamientos del alma de acuerdo con la naturaleza de este mundo (es decir, nuevos e incorruptibles)? Respuesta: Cuando el espíritu se renueva y el corazón de una persona se santifica. Pregunta 9. ¿Puede un alma amar verdaderamente a Dios sin dejar de ser apasionada? Pregunta 13. ¿Cuándo está el alma en su estado natural: cuándo sus deseos son cautivados por los objetos divinos, o cuándo se dirigen a las cosas terrenas y corporales? Respuesta: Cuando son captados por los objetos celestes, porque la virtud es un estado natural de salud del alma y las pasiones su enfermedad. A) ¿Cómo se puede lograr la mortificación interna? Respuesta: Deteniendo la acción de los sentidos corporales. B) ¿Qué es la ociosidad? Respuesta: El comienzo del oscurecimiento del alma. Pregunta 15. ¿Qué son la ociosidad y el descanso corporal? Pregunta 16. ¿Qué aportan los extremos al alma? Pregunta 17. ¿Qué aportan al alma las puertas abiertas de los sentimientos? A) ¿Quién puede considerarse libre? B) ¿Cuándo está el alma tranquila y libre? Respuesta: El alma está tranquila cuando piensa en sus deberes para con Dios. A) ¿Qué es un cambio de alma? Respuesta: Un cambio en su estado espiritual. Respuesta: Su resultado proviene del poder de la decadencia. Esto ocurre cuando un cristiano ortodoxo entra en unión con Cristo y adquiere un corazón nuevo y un espíritu nuevo, lo que significa nuevos deseos y aspiraciones espirituales. A) ¿Qué fuerza dirige el alma hacia los objetos divinos? Respuesta: La acción del Espíritu Santo. B) ¿Qué pasa cuando esto sucede? Respuesta: Se vuelven innecesarios; Pregunta 21. ¿Qué necesita una persona para limpiar su alma? - Ante todo, busca la ayuda de Dios, – dejar viejos deseos y hábitos, - detener la lucha exterior, - conoce tus pasiones y, con la ayuda de la oración, la atención y la diligencia, comienza a combatirlas. Pregunta 22. ¿Cuáles son las señales y signos mediante los cuales una persona puede determinar que ha comenzado a ver frutos espirituales escondidos en su alma? Respuesta: La gracia de las lágrimas. Es una verdadera señal de que la mente humana ha abandonado con desprecio los asuntos corporales de este mundo. Cuantas más lágrimas fluyen sin coerción, más éxito tiene una persona en el amor de Dios. Pregunta 23. ¿Qué rangos ve el alma cuando regresa a su estado original? Respuesta: Ella ve tres rangos: 1) el orden de los ángeles ubicados sobre ella, 2) el rango de los demonios ubicados debajo de ella y ) el rango de otras almas similares a ella. Pregunta 24: ¿Cómo ven las almas? - duda sobre la resurrección de los muertos en el último día y - otros pecados terribles. A) ¿Qué sirve de medicina y sanación cuando somos tentados por las tinieblas? Respuesta: El silencio, que es el único consuelo durante el mismo. B) ¿Es posible deshacerse completamente de esta tentación? Respuesta: No, porque el Dios todo bien se ha dignado que nosotros, que queremos recorrer el camino estrecho y doloroso del silencio, vivamos de esta manera. Capítulo 14. Sobre las fuerzas etéreas. A) ¿Cómo logran los sentimientos de la naturaleza humana la contemplación de la naturaleza de las fuerzas etéreas? Respuesta: Hay tres tipos de contemplación de la naturaleza de las fuerzas etéreas: 1) en “hipóstasis y esencia grosera”, 2) en “la hipóstasis más sutil y sin esencia” y 3) a través de la verdadera contemplación. B) ¿Qué funciona en el primer caso? P) ¿Qué funciona en el tercer caso? Respuesta: El poder de la naturaleza de la mente. A) ¿A través de cuál de estos tres tipos de contemplación pueden influir en nosotros los demonios inmundos? Respuesta: A través de los dos primeros tipos, es decir, el primero y el segundo, hasta el tercero, no. Respuesta: Porque no pueden evocar pensamientos naturales en nuestra mente. A) ¿Qué nos traen los ángeles? P) ¿Qué nos traen los demonios? A) ¿Quién ilumina a los ángeles? Respuesta: Son iluminados en el orden de su rango por el Espíritu Santo (es decir, la gracia divina). B) ¿Qué dones tienen los santos ángeles (por supuesto, no todos) del Espíritu Santo? Respuesta: La velocidad de tu mente más pura y la luz del conocimiento. Respuesta: No tienen la luz del conocimiento. A) ¿Los misterios de Dios son revelados a todas las órdenes de ángeles? B) ¿Puede la naturaleza de la mente humana o angélica ascender a la contemplación de Dios sin la gracia divina? Respuesta: No, porque la contemplación de Dios no se realiza por naturaleza, sino por gracia. Pregunta 6. ¿Tuvieron los santos ángeles la gracia de la contemplación y las visiones antes de la manifestación de la economía de Cristo en la carne? Respuesta: No, no lo hicieron. Como dice el divino apóstol, las puertas fueron abiertas por Dios Verbo después de Su encarnación. A) ¿Podemos los humanos aprender los misterios de Dios sin la ayuda de los ángeles? Respuesta: Porque la mente humana no tiene el mismo poder que los poderes angélicos superiores. A) ¿Cómo llama la Divina Escritura a las naturalezas inteligentes? Respuesta: Nueve nombres espirituales. Capítulo 15. De la vida monástica, la virginidad, la peregrinación y la obediencia. Pregunta 1. ¿Qué es la vida monástica? Esta vida es igual a la vida de los ángeles, – La vida de las personas que son alabanza y aterrizaje de la Iglesia de CRISTO, – La vida de los escogidos de Dios, llamados por Dios a ser PARTICIPANTES de los sufrimientos de Cristo y de su gloria. Pregunta 2. ¿Cómo ayudan al mundo quienes viven en silencio? – y asesoramiento en el momento adecuado A) ¿Puede un monje que lleva una vida ascética en silencio tener preocupaciones sobre agradar a Dios o cualquier otra preocupación? Respuesta: Porque los monjes son elegidos por Dios para servirle. Tienen la audacia de estar en constante y misteriosa comunión con Dios a través de la oración. A través de la oración y el silencio sirven y agradan a Dios. Pregunta 4. ¿Qué enfría el alma de un monje? Respuesta: Comunicación y conversaciones con personas y verbosidad. A) Si una persona renuncia por completo al mundo y a la comunicación con la gente y se instala en un lugar terrible y desierto, ¿morirá por falta de comida? – siguió a Cristo con sencillez y sin dudas, - rechazó el resto de la carne, - se entregó en manos de Dios, - amó la vida en la oscuridad, la pureza y la humildad, – cumplió el mandamiento “buscad... primeramente el Reino de Dios... y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33), y – El Señor no puede abandonar Su creación, mucho menos a Sus elegidos y a quienes Le temen. A) ¿Cuál es la raíz de la vida monástica? Respuesta: Salmodia atenta. B) ¿Qué trae más beneficio espiritual: el trabajo físico, la lectura de salmos o la tristeza mental? A) ¿Quién es el amigo de Dios? Respuesta: Aquel que lo ha dejado todo y sólo se preocupa por el estado de su alma. B) ¿Qué debe hacer un monje? Respuesta: Tener éxito en las acciones mediante las cuales los monjes agradan a Dios. Pregunta 8: ¿Cuáles son las virtudes de un monje? - completo desprecio por la carne - respeto por los sentidos corporales – corte perfecto de la conflictividad - sencillez y bondad de corazón - oscuridad para las personas – falta de apego amistoso hacia las personas – lectura diligente y constante - odio a los elogios y honores – paciencia y coraje en las tentaciones - amor espiritual por las personas A) ¿Cómo debe pasar un monje los días de esta vida? B) ¿La comunicación y las conversaciones frecuentes con personas son perjudiciales para un monje? Respuesta: Porque la verbosidad nubla la mente. A) ¿A qué conduce ver gente mundana? Respuesta: A la confusión en el alma del monje. B) ¿Qué se requiere para la actividad física? P) ¿Qué se requiere para el trabajo espiritual? Pregunta 11: ¿Qué debe evitar un monje? - Causas y perturbaciones de las pasiones, – conversaciones frecuentes con personas y – tentaciones debidas a los asuntos cotidianos. Pregunta 12. ¿Cuándo se puede considerar bienaventurado a un monje? - Cuando se preocupa diligentemente por la pureza de su alma, - recorre el camino espiritual con gran prudencia y – soporta con paciencia los dolores, las dificultades y las enfermedades. A) ¿Qué pensamientos y actividades debe tener un asceta que permanece en silencio? Respuesta: Haciendo llanto y lágrimas. P) ¿Qué aporta consuelo a un monje? D) ¿Qué son las lágrimas y el llanto? Respuesta: Por don de Dios y propiedad de los desapasionados. D) ¿Qué traen las lágrimas y el llanto? A) ¿Qué es una celda para un monje? Respuesta: Un campo espiritual, un gran maestro, un lugar de lágrimas y arrepentimiento, luz, vida y resurrección. Respuesta: Ella nos enseña todo. - y porque la preocupación por los asuntos mundanos le rebajará la mente y le distraerá de presentarse ante Dios. Pregunta 29: ¿Cuál es el trabajo de un monje que permanece en silencio? Pregunta 30. ¿Cómo debería ser la celda de un monje? – privados de toda paz corporal que induzca al deseo y Pregunta 1. ¿Cuál es la gloria del cuerpo? Respuesta. Sumisión a Dios con castidad. Pregunta 2. ¿Cómo se adquiere la castidad? – oración constante, alejando pensamientos vergonzosos. Pregunta 3. ¿Qué realza la belleza de la castidad? A) ¿Quién es amigo de la castidad? B) ¿A qué conduce la relajación durante el sueño? Respuesta: Inflama la lujuria. Pregunta 5. ¿Cómo puedes mantener pura tu juventud? Respuesta: Con la ayuda del ejercicio. Pregunta 6. ¿Quién es virgen? Respuesta: El que no sólo ha conservado inmaculada su virginidad corporal, sino que además cuando ve uno de los miembros de su cuerpo desnudo en soledad, se avergüenza de sí mismo. Pregunta 7. ¿Qué realza la belleza de la virginidad? - paciencia con el hambre que ahuyenta el sueño, y A) ¿Qué queremos decir cuando decimos que alguien se ha retirado del mundo? Respuesta: Queremos decir que no se ha retirado físicamente del mundo, sino que se ha retirado completamente de los asuntos del mundo, es decir, que su mente experimenta indiferencia hacia los asuntos mundanos. B) ¿Cuál es la indiferencia de la mente hacia los asuntos mundanos? Pregunta 2. ¿Qué causa el alejamiento del mundo? Respuesta: Da lugar a la virtud de la paciencia, es decir, soportar los insultos con alegría y acción de gracias. Pregunta 3. ¿Qué es lo que más nos aleja del mundo y mortifica nuestras pasiones? A) ¿Por qué la comunicación con padres y familiares perjudica a un monje? Respuesta: Porque enfría el amor a Dios en su corazón. B) ¿Qué es la mortificación para el mundo? – Eliminación corporal de la comunicación con el mundo y - falta de deseo por los bienes mundanos en la mente. Respuesta: Uno que ha adquirido humildad en su corazón. B) ¿Quién murió por pasiones corporales? A) ¿Qué precede a la salida del mundo y al comienzo de la vida monástica? Respuesta: Renuncia al mundo. B) ¿Qué riqueza adquiere a través de su vida moral quien se retira del mundo? Respuesta: Encuentra en su alma el secreto de la bienaventuranza eterna y recibe la gracia divina. Pregunta 7. ¿Qué precede al odio al mundo? Pregunta 8. ¿Cuándo ve el alma a Dios? Respuesta: Cuando ella está en silencio y no ocupada: Pregunta 9. ¿Quién está libre del deber de servir a las personas? - Alguien que está completamente privado de comunicación con la gente, - privado de todas las cosas del mundo y - completamente apegado a Dios. A) ¿Qué es la verdadera sumisión? Respuesta: Es doble. B) ¿Qué es la verdadera sumisión? - Tolerar los reproches y el desprecio. A) ¿Qué es primero para Dios, el cuerpo o la mente? B) ¿Cuál es la cadena de mando? Respuesta: Primero el cuerpo se somete a la mente (es decir, el reino de la mente es una crucifixión para el cuerpo), y luego la mente se somete a Dios. P) ¿A qué está sujeto el libre albedrío? B) ¿Qué beneficios aporta? Respuesta: Restricción de los sentimientos. Pregunta 2: ¿Qué debemos tener en cuenta al comer? Respuesta: Debemos comer y beber con castidad y modestia, como hijos de Dios. A) ¿Es útil para un monje tener muchas cosas innecesarias y disfrutar de comida y bebida en su celda? Respuesta: Porque elimina la continencia. P) ¿A qué conducen muchas cosas innecesarias y mucha comida? Respuesta: A la intemperancia. Pregunta 4. ¿Qué sigue al abandono de la abstinencia? Respuesta: Intemperancia y fornicación. Capítulo 16. Mente. Visión y pureza de mente. A) ¿Cuáles son las alas de la mente? Respuesta: La virtud de la contemplación. Respuesta: Porque con su ayuda una persona se eleva de los objetos terrenales a los celestiales. Pregunta 3: ¿Cuándo pierde la mente la libertad? Respuesta: Cuando el Espíritu Santo gobierna la mente. Pregunta 4. ¿Qué es la pureza de mente? Respuesta: San Gregorio el Teólogo dice que se trata de una “alta procesión hacia los objetos mentales”. Pregunta 5. ¿Cómo llamamos desierto? Respuesta: Indiferencia mental hacia los asuntos mundanos. Pregunta 6. ¿Cuándo cae la mente en el engaño? – Cuando una persona no tiene temor de Dios Pregunta 7. ¿Cuándo iluminan la mente la oración y el amor a Dios? Respuesta: Cuando una persona tiene amor por su prójimo. Pregunta 8. ¿Cómo se da a la mente humana la gracia de la revelación y la contemplación? - O por gracia, por el ardor de su fe, como los apóstoles, - o por el cumplimiento de los mandamientos y la pureza. Pregunta 9: ¿Qué aporta una serenidad extrema a la mente más que cualquier otra cosa? A) ¿A qué conduce la distracción? B) ¿A qué conducen las pasiones? Respuesta: Cuando no tiene trabajo espiritual y oración. B) ¿Por qué se oscurece la mente? Respuesta: Porque pierde la ayuda divina y cae en un estado demoníaco. P) ¿Cuál es el comienzo de la oscuridad mental? Respuesta: Porque la conversación emocional crea confusión en la mente. A) ¿Cómo se logra la actividad mental de la mente? Respuesta: A través de la parte lujuriosa del alma. B) ¿Qué es el arrebatamiento de la mente? Respuesta: La oración de la mente cautiva y del sentimiento mismo. A) ¿Cómo se agudiza la mente? - Por descuido, - esperanzas de beneficios futuros y B) ¿Qué aprende la mente humana cuando cumple con estas condiciones? Respuesta: Ver a Dios de una manera divina, no de una manera cruda y humana. Pregunta 14: ¿Qué es la mente pura? Respuesta: La mente que, después de realizar virtudes activas, se eleva y medita en las cosas divinas. Pregunta 15. ¿En qué se diferencia la pureza de mente de la pureza de corazón? Respuesta: Celos irrazonables. A) ¿Qué le falta a la mente en un estado insalubre? Respuesta: Porque pierde la capacidad de discernir los asuntos espirituales. Pregunta 3. ¿A qué conduce la mente nublada? Respuesta: Temer. Y el miedo nos lleva a la humildad y al arrepentimiento. A) ¿De qué surge la luz de la razón? B) ¿A qué conduce la confusión mental? - A la oscuridad del alma que provoca. A) ¿Qué debería preceder a una batalla con un enemigo mental? B) ¿Qué fortalece la esperanza y el miedo en la mente? Respuesta: Alejamiento de la gente y oración incesante. A) ¿Qué da origen a la vista de la mente? B) ¿Dónde capta la visión de la mente los pensamientos ardientes? P) ¿Cómo se llama la vista de la mente? Pregunta 1. ¿Qué es la pureza de mente? Respuesta: Tiene mente pura quien, después de realizar las virtudes, se eleva a la contemplación de los objetos divinos. A) ¿Qué gana una persona con la pureza de mente? Respuesta: Comienza a ver los misterios de Dios. B) ¿Qué causa la nubosidad de la mente? Respuesta: Por la crueldad y la pereza. Pregunta 3. ¿Cómo se puede adquirir audacia ante los Dioses mediante el ejercicio de la mente? Respuesta: Al retirarse de la comunicación y las conversaciones con las personas. A) ¿Cuáles son los malos cambios en la mente? Respuesta: Providencia divina mientras se vive en silencio. B) ¿Cómo muere la mente al mundo? Respuesta: Mediante la abstinencia de los asuntos mundanos y la asistencia de la gracia divina. A) ¿Qué aporta la paz de pensamientos? B) ¿Qué aporta la pureza de mente? Respuesta: Revelaciones y señales celestiales. P) ¿Cuándo se apresura la mente a explorar los misterios ocultos de Dios? Respuesta: Cuando logra la serenidad de pensamientos. A) ¿Qué te limpia de pensamientos vanos? B) ¿Qué es la vida de la mente? Respuesta: En las obras del corazón. A) ¿Qué intensifica las pasiones ocultas en la mente? Respuesta: Pensamientos vergonzosos. B) ¿Qué es la pureza de mente? Respuesta: La perfección de la contemplación celestial. P) ¿Cómo se produce la contemplación: a través de los sentidos o sin la participación de los sentidos? Respuesta: Ocurre sin ayuda de los sentidos mediante el poder espiritual de las más altas condecoraciones de las innumerables maravillas del mundo celestial, cuyo conocimiento se transmite por acción invisible a aquellos desencarnados que no tienen revelaciones divinas. Pregunta 8: ¿Cómo se mantiene la pureza mental? – Con la ayuda de trabajos corporales y - lectura de las divinas Escrituras. Capítulo 18. De los pensamientos. Confusión y pensamientos errantes. Discriminación de pensamientos. Pureza de pensamientos Pregunta 1. ¿Qué es la confusión de pensamientos? Respuesta: Cautiverio de pensamientos, carro del diablo. Pregunta 2. ¿Qué priva la confusión de pensamientos? – comprender las palabras de la oración. Pregunta 3. ¿Cómo debemos lidiar con los pensamientos hostiles que nos inculcan? 1) una humilde oración a Dios para que nos envíe ayuda y Pregunta 4. ¿De dónde viene el movimiento de los pensamientos en una persona? Respuesta: Ocurre por tres razones: 1) por voluntad natural de la carne, 2) debido a la imaginación en la mente de los objetos materiales del mundo y Pregunta 5. ¿Por qué debería tener cuidado al comunicarse con hombres jóvenes? Respuesta: Porque debido a ello, nuestra mente puede contaminarse con pensamientos impuros. Pregunta 1. ¿Cuándo desaparece la confusión de pensamientos? Respuesta: Cuando la mente comprende el gran significado de la divina providencia y saborea su dulzura. Pregunta 1. ¿A qué conduce la comunicación con las personas? Pregunta 2. ¿Qué causa los pensamientos errantes? Respuesta: Por pereza, por la cual la frialdad se apodera de la mente y del corazón. Pregunta 3. ¿Qué ayuda a la mente a concentrarse y dejar de divagar? Respuesta: Es imposible alcanzar el límite de la sabiduría, incluso esforzándose por alcanzar la virtud. La sabiduría de Dios es infinita, porque la sabiduría es Dios mismo. A) ¿A qué conduce el desorden? B) ¿A qué conduce la vergüenza? Respuesta: A la oscuridad de la mente y el alma. Pregunta 7. ¿Qué nace de la ternura sincera? Respuesta: Autoconocimiento en el alma. Pregunta 8. ¿Cómo se adquiere la decencia de vida? Capítulo 20. Sobre el corazón. Fervor y pureza de corazón. A) ¿Cuál es la casa de la mente? B) ¿Qué es el corazón humano? Respuesta: El altar mental de Dios. Pregunta 2: ¿Cómo podemos ver los tesoros celestiales? Respuesta: Entrando al tesoro de nuestro corazón. Pregunta 3. ¿Quién mató a Diaval? Respuesta: Uno que ha matado su corazón por las obras del diablo. Pregunta 4. ¿Qué hacen los sentimientos cuando vive el corazón? Pregunta 5. ¿Qué le sucede al corazón cuando los sentimientos se rebelan? Respuesta: Muere para Dios. Pregunta 6. ¿Qué lazos atan el corazón de una persona y frenan su deseo de pecar? - pensando en la vida futura. A) ¿Qué da origen al gran fervor del corazón? Respuesta: De la autocompulsión y del trabajo en la realización de las virtudes. B) ¿Qué frutos traen la atención plena y el fervor del corazón? A) ¿Pueden estar presentes en el alma al mismo tiempo el ardor y la contrición del corazón? Respuesta: No, porque cuando al alma se le da ardor, el llanto sale del corazón. B) ¿Por qué se le da ardor al alma? Respuesta: Para que ella sienta alegría. A) ¿Qué es la pureza de corazón? – Claridad del aire mental del espíritu, en cuyas profundidades nuestra naturaleza espiritual toma alas – Olvidar el conocimiento de cosas antinaturales que suceden en el mundo natural, – La consecución por parte de una persona de la sencillez y la dulzura de su naturaleza primordial, es decir, su transformación en bebé, sin los defectos característicos de los bebés. B) ¿Cuál es el límite de la pureza de corazón? Respuesta: liberación del conocimiento y la moral mundanos. A) ¿Qué es un signo de pureza de corazón? – Una persona que considera a todos como superiores a sí mismo tiene un corazón puro. El profeta Habacuc dice sobre esto: El ojo puro no puede ver el mal (Hab. 1:13). – También es puro de corazón el que considera buenos a todos y a quien nadie le parece inmundo y desagradable. – Las visiones son enviadas por Dios principalmente a ermitaños y ascetas. – Las revelaciones las reciben aquellos que son perfectos por su pureza. Pregunta 2. ¿Cuáles son las razones del envío de visiones y revelaciones? Respuesta: Hay dos razones para el envío de visiones y revelaciones: 1) a veces son enviados por el pueblo de Dios, 2) y en otros casos consolar, inspirar y enseñar a los débiles. A) ¿A quién los envía la inconmensurable misericordia de Dios? 1) la gente es muy sencilla y amable, 2) pueblo perfecto y santo, 3) personas que tienen un celo ardiente por Dios y no les importa morir de hambre y de enfermedades incurables. Pregunta 4: ¿Quién no recibe visiones y revelaciones de Dios? - Tener comodidades mundanas y Pregunta 5. ¿Con qué propósito se envían visiones y revelaciones? - En beneficio de la gente común, - para inspirar a aquellos que se esfuerzan – y en general, por la inconmensurable misericordia de Dios hacia las personas. Pregunta 6. ¿Cómo se da a la mente humana la gracia de la revelación y la contemplación? - o por el cumplimiento de los mandamientos y la pureza. A) ¿Qué es la visión espiritual? Respuesta: Entidades espirituales. Capítulo 22. De charlas ociosas y audacia. Pregunta 1. ¿Qué lleva al cese de la conversación continua con Dios? Respuesta: Conversaciones con hermanos. A) ¿Qué previene la charla ociosa? B) ¿A qué conduce la charla ociosa? Respuesta: A la oscuridad del alma. Pregunta 3. ¿A qué conducen la verbosidad y el desorden al comunicarse con las personas? Pregunta 4. ¿A qué conducen la comunicación y las conversaciones con las personas? - A la confusión y la nubosidad de la mente. Pregunta 5. ¿Qué daño espiritual trae comunicarse con muchas personas y hablar sobre diferentes temas? - la mente humana se vuelve libre – y no tiene tiempo para recordar sus pecados y purificar sus pensamientos, su atención y vigilia espiritual se debilita – y contra su voluntad la oración pierde su poder. Pregunta 6. ¿Es útil la audacia en las relaciones con las personas? Pregunta 7. ¿Quién puede enseñar a sus hijos con valentía? Respuesta: El que pone en los oídos de quienes escuchan una enseñanza basada en sus propias virtudes. Pregunta 8. ¿Cómo se adquiere la audacia ante Dios? – A través de obras de virtud - A través de una buena conciencia. Pregunta 1. ¿Cómo es la perfección? Respuesta: La Tierra Prometida, es decir, la gracia del Espíritu Santo que habita en el corazón humano. Pregunta 2. ¿Cómo ve una persona la verdad? Respuesta: De acuerdo con la medida de tu fuerza espiritual. A) ¿Cuándo alcanzará la perfección la naturaleza humana? Respuesta: En la patria celestial de la libertad. Respuesta: Porque allí nuestra naturaleza no estará sujeta a cambios negativos y no temerá a los enemigos. Pregunta 4: ¿Cuál es la perfección del fruto del Espíritu Santo? Respuesta: Amor perfecto por Dios. Pregunta 5: ¿Cuál es la señal de que una persona ha alcanzado el amor perfecto? Respuesta: Sólo cuando el pensamiento de Dios y sus innumerables beneficios, visibles e invisibles, llena los ojos de una persona con abundantes lágrimas, se puede considerar que uno ha alcanzado la perfección disponible en esta vida. Respuesta: Vuélvete como Dios mediante el amor perfecto al prójimo. B) ¿Quién alcanzó la perfección? Respuesta: El que soporta la calumnia con humildad. El corazón de un cristiano ortodoxo, que es la morada de la Santísima Trinidad. A) ¿Qué instruye a una persona a la perfección de la vida en Cristo? Respuesta: Iluminación de la gracia divina. B) ¿Quién está lejos de ser perfecto? Respuesta: Uno que siempre tiene miedo. Pregunta 7. ¿Cómo fue creada el alma, apasionada o desapasionada? Pregunta 8. ¿Qué es la perfección en todos los caminos de la virtud? Pregunta 9. ¿Cuáles son los signos de la perfección de los verdaderos siervos de Dios? Respuesta: Están dispuestos con alegría incluso a aceptar la muerte por amor al prójimo por el bien de su salvación. A) ¿Cómo podemos alcanzar la perfección de numerosos frutos espirituales, es decir, el amor, la alegría, la paz y otros? Respuesta: Por el amor perfecto a Dios. B) ¿Qué le falta a alguien sin humildad? P) ¿A quién le falta perfección? Respuesta: Siempre con miedo. Capítulo 24. Sobre la fe, la esperanza y la paciencia. A) ¿Cómo debemos caminar por el camino de nuestra vida? Respuesta: Porque la sencillez sigue a la fe. Pregunta 2: ¿Quién no puede entender la fe? – tener una mente corrupta que no acepta la verdad. Pregunta 3. ¿A quién se da el testimonio de fe? Respuesta: Tener un alma iluminada. A) ¿Dios deja a Sus siervos en sus necesidades corporales? Respuesta: Porque Él mismo dijo: Buscad primero el Reino de Dios y Su justicia, y todas estas cosas, os serán añadidas (Mateo 6:33). A) ¿Qué nos guía a la vida eterna? Respuesta: Porque atraen la misericordia y la ayuda de Dios. Pregunta 6. ¿Qué es la fe? – Pensamientos y pensamientos infantiles y de corazón sencillo, como dice el Señor:... sed como niños (Mateo 18:3), y como también está dicho:... partiendo el pan en casa, coméis vuestra comida con gozo y sencillez de corazón, alabando a Dios... (Hechos 2:46). – La puerta que conduce a los misterios de Dios. Pregunta 7. ¿Qué es, ante todo, lo que fortalece la fe? Pregunta 8: ¿Qué requiere la fe? A) ¿Qué da lugar a la valentía del corazón? B) ¿Qué te ayuda a ganar fe? Pregunta 11. ¿Qué fortalece la fe en Dios? - la voluntad del hombre y – disposición a soportar incluso la amputación de miembros del cuerpo por amor de Dios. A) ¿Cuántos ojos espirituales tenemos? Respuesta: Dos, como dicen los padres. B) ¿Qué vemos con el primer ojo espiritual? Respuesta: La gloria oculta de Dios, que está en la naturaleza de la creación, es decir: Diagrama 24. SIMPLICIDAD Y FE ¿Qué vemos con el segundo ojo de nuestra alma? Respuesta: La gloria de la naturaleza santa de Dios después de que Él nos guía al conocimiento de los misterios espirituales. A) ¿A qué conduce la fe ortodoxa y firme? Respuesta: A la victoria y pisotear a los enemigos. B) ¿Cómo entendemos aquí la fe? Respuesta: Como fuerza mental que fortalece el corazón con la luz de la razón y, con la ayuda de la conciencia, conduce el alma a una devoción inconmensurable a Dios. Respuesta: Pureza y sencillez de espíritu, lejos de cualquier engaño. A) ¿Qué se puede decir de la fe en general? Respuesta: Que ella tiene tesoros que el cielo y la tierra no pueden contener. B) ¿Qué se puede decir de una persona que tiene fe? Respuesta: Que es el hombre más rico del mundo. Respuesta: “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela” (Sal. 126:1). “Al que cree todo le es posible” (Marcos 9:23). “...porque para con Dios ninguna palabra falla” (Lucas 1:37). Respuesta: La fe siempre gana. Respuesta: Porque la fe tiene un gran poder. ¿Qué esconde la fe en sí misma? Respuesta: Humildad, ya que la fe atribuye todas sus obras a la gracia divina, como está dicho: “... yo he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Cor. 15:10). Respuesta: A través de los pensamientos espirituales del alma y por encima de los sentidos. ¿Qué es más sutil: la fe, el conocimiento o los objetos materiales? ¿Qué tipo de escalera mental forman juntos? – El conocimiento es más sutil que los objetos materiales. – La fe es más sutil que el conocimiento y los objetos materiales. ¿Cómo entendemos aquí la fe? Respuesta: Como fe que surge de la gracia divina y mediante el testimonio de la conciencia que fortalece el corazón en la esperanza. ¿Qué debemos esperar: la ayuda de Dios o la misericordia de las personas? Respuesta: Debemos esperar con toda nuestra alma y completamente la ayuda de Dios. Pregunta 2. ¿Qué sucede cuando el corazón de una persona tiene una esperanza firme en Dios? - El alma humana puede ser ligera, - la mente se eleva sobre la tierra, inspirada por la reflexión sobre los objetos divinos, – disfruta de los misterios inmortales y eternos de Dios. A) ¿Qué genera la esperanza en Dios? Respuesta: Paz y fortaleza de corazón. B) ¿Qué nos trae el mayor beneficio espiritual? Respuesta: Hacer todas nuestras obras con la esperanza de futuros beneficios eternos. A) ¿Qué hace surgir la esperanza en Dios? Respuesta: De fe sincera. B) ¿Cómo se manifiesta la esperanza en Dios? Respuesta: En obras de virtud. ¿Por qué la esperanza es tan dulce y sus obras fáciles? Respuesta: Porque el pensamiento de Dios en el corazón de los ascetas es, según la palabra del profeta Jeremías, “como fuego ardiente” (Jer. 20:9), de modo que se embriagan con la esperanza de bendiciones futuras. A) ¿Es útil la paz inmutable en el camino del ascetismo? Respuesta: No, está lejos del camino correcto. B) ¿Cuándo está seguro el corazón de una persona? Respuesta: Cuando tenga esperanza en Dios. Pregunta 1. ¿Qué indica el aumento de la paciencia en una persona? Respuesta: Que recibió en secreto un consuelo lleno de gracia. A) ¿Cómo se le da paciencia a una persona durante los desastres? Respuesta: Según su humildad. B) ¿Qué ganamos con la paciencia? A) ¿De dónde viene el consuelo? B) ¿Qué es la madre de la consolación? A) ¿Qué acompaña a la paciencia, que nace del amor a Dios? B) ¿Qué requieren las hazañas activas? Respuesta: Atención a los sentimientos. B) ¿Qué nace del desprecio duradero? Respuesta: Audacia ante Dios. A) ¿Qué precede a la renuncia al mundo? B) ¿Qué precede a la paciencia? Pregunta 6: ¿A qué conduce la paciencia prolongada? Respuesta: A la humildad. La humildad conduce a la salud del alma. La salud del alma conduce al conocimiento de Dios. El conocimiento de Dios conduce al AMOR de Dios, y el amor de Dios conduce al gozo. Capítulo veinticinco. Acerca de la oración Pregunta 1. ¿Qué es la oración? – Pedir algo, preocuparse por algo, querer algo, librarse de las tentaciones, librarse de futuros tormentos infernales, querer heredar el Reino de los Cielos. – Un refugio de ayuda y alegría. – La fuente de la salvación, enviando acción de gracias a Dios. – Luz para los que están en la oscuridad. – Fortalecimiento para los débiles. - Velo durante las tentaciones. – Un escudo que protege en la guerra invisible. – Una flecha dirigida contra los demonios. – Refugio y tesoro de todos los cristianos ortodoxos. – Como dice San Gregorio el Teólogo, la oración es la pureza de la mente, aceptando con asombro la luz de la Santísima Trinidad. Pregunta 2. ¿Cómo debemos orar a Dios? Respuesta: Con pensamientos humildes, mirándonos como hormigas, lagartos, A) ¿Cuáles son los beneficios de la oración y la vigilia? B) ¿Qué debe acompañar a la oración? Respuesta: limosna espiritual. Pregunta 4: ¿Qué te ayuda a ganar confianza ante Dios? – Oración constante, larga y ferviente, Pregunta 5: ¿Cuál es la clave de la oración? Respuesta: Movimientos de la lengua y del corazón. Pregunta 6. ¿Cuándo la oración es desalmada y como un bebé que nace muerto? – Cuando el cuerpo no funciona, - y el alma no siente dolor. A) ¿Cuál es el límite más alto para todos los tipos y métodos de oración humana? B) ¿Qué tipos de oración existen? B) ¿Existe alguna otra oración más elevada que la oración pura? A) ¿Qué debe preceder a cada caso? B) ¿Qué le sucede a una persona cuando cae en la vida espiritual y en la oración? – Su alma está privada de la ayuda de Dios y - cae en manos de sus enemigos. Pregunta 9. ¿Qué es una petición? Respuesta: Oración en la que una persona pide la ayuda de Dios. Pregunta 10. ¿Cómo podemos comprender el significado de las palabras de los misterios divinos? A) ¿Quién siente la dulzura de la oración? B) ¿Qué es más elevado y valioso: la dulzura de la oración o la contemplación durante la oración? Respuesta: Contemplación durante la oración. P) ¿Cuál debe ser nuestra primera petición a Dios? Respuesta: Sobre el Reino de Dios y sobre la verdad de Dios. A) ¿Qué es el corazón humano? Respuesta: ¿El altar mental de Dios? B) ¿En qué se diferencia la oración impura de la oración pura? Respuesta: Conectando el pensamiento de otra persona o los pensamientos de otra persona con la mente. A) ¿Qué es la Oración de Jesús? Respuesta: Mortificación de los pensamientos de la voluntad carnal. - quien ora verdaderamente se equipara a quien murió por el mundo, – su mente está libre de pensamientos sobre objetos materiales y su corazón está completamente dirigido al deseo y la esperanza de beneficios futuros, - gracias a lo cual puede hablar con Dios. A) ¿Qué acerca a una persona a Dios? B) ¿Cuál es el propósito de la Oración de Jesús? – Adquirir la gracia de las lágrimas – Adquirir el amor a Dios. P) ¿Cuál es el origen de la Oración de Jesús? Respuesta: De una buena vida ermitaña. A) ¿Dónde puedes rezar principalmente con éxito la Oración de Jesús? B) ¿Qué es necesario en caso de silencio? Respuesta: Practicando la Oración de Jesús. P) ¿A qué conduce la Oración de Jesús? A) ¿De qué son evidencia las lágrimas durante la oración? Respuesta: Evidencia de la misericordia de Dios. B) ¿Qué es más elevado ante Dios: la Oración de Jesús o la limosna? B) ¿Qué causa la pérdida de una conversación continua con Dios? Respuesta: Porque Él mismo dijo: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). A) ¿Cómo se realiza la actividad cardíaca? Respuesta: A través de la oración incesante. B) ¿De qué protege la Oración de Jesús? Respuesta: De pasiones ocultas, para que ninguna de ellas penetre en la zona oculta y espiritual del corazón. B) ¿Cómo se llama esta actividad del corazón? D) ¿Cómo se llama el hacer de la vida de la mente? Respuesta: Por trabajo espiritual. Pregunta 1. ¿Qué es la oración espiritual? – Libertad de la mente de prestar atención a objetos extraños (es decir, de comunicarse con pensamientos) – Movimientos espirituales provocados por la acción del Espíritu Santo en quienes tienen verdadera santificación y pureza, A) ¿Qué le sucede a una persona durante la oración espiritual? Respuesta: Él se levanta y su naturaleza deja de operar. B) ¿Ora el alma durante la oración espiritual? Respuesta: Porque al mismo tiempo ella siente puramente los objetos espirituales de la Era Futura. D) ¿Cómo comprende el alma estos objetos espirituales? Respuesta: Por el poder del Espíritu Santo. A) ¿Cuál es el propósito de las leyes y mandamientos de Dios? B) ¿Cómo adquieren los cristianos ortodoxos practicantes la pureza de corazón? Respuesta: Por amor a las leyes y mandamientos de Dios y su observancia. A) ¿En qué se diferencia la oración impura de la oración pura? B) ¿Cómo se llama visión espiritual? Respuesta: La transición de la oración a la contemplación. Pregunta 5: ¿Qué hace que una persona sea digna de oración espiritual? – Escrupulosa observancia de los mandamientos del Señor, – oración larga e incesante y Pregunta 6: ¿Qué oración debemos recitar? Respuesta: Señor, concédeme razón y sentido del significado de las Sagradas Escrituras, A) ¿Cómo llaman los Santos Padres oración? Respuesta: Todos los buenos movimientos de la mente y actividades espirituales. B) ¿Cómo llaman los Santos Padres oración espiritual? Pregunta 9. ¿Existen nombres que revelen el significado de la oración? Respuesta: No. Pero, como dice San Dionisio Areopagita, por el bien de los sentimientos utilizamos comparaciones, combinaciones de sonidos y nombres en relación con los objetos divinos. A) ¿Cuándo cesa la oración de la mente? Respuesta: Cuando entra en estado de contemplación. B) ¿Cuándo pierde la mente la capacidad de discernir sus propios movimientos durante la oración? A) ¿Qué suscita la contemplación durante la oración? Respuesta: Del verdadero silencio. B) ¿Qué sucede durante la oración? Pregunta 16. ¿Qué experimenta el alma durante la oscuridad durante la oración? – miedo y duda extremos – pérdida de esperanza en Dios y Capítulo veintiséis. Sobre la virtud A) ¿Qué es la virtud? Respuesta: Obra del corazón, generada por la esperanza en Dios. B) ¿Cómo se llama virtud? B) ¿Qué es cualquier virtud? D) ¿Cuándo la virtud es cruz? Respuesta: Cuando se hace según el mandamiento del Espíritu Santo. D) ¿Cómo se llama la ley de Dios? Pregunta 2: ¿Cuáles son las virtudes corporales? Pregunta 3. ¿Cuáles son las virtudes espirituales? - amor a Dios y al prójimo - cuidar las buenas obras - perdón de los pecados del prójimo - mantener el alma alejada de las pasiones – exploración de los secretos divinos escondidos en las divinas Escrituras – ocupar la mente con la Oración de Jesús y pensar en los asuntos de Dios y los asuntos espirituales. A) ¿Cuál es el poder de la virtud? B) ¿Qué virtud puede considerarse genuina? Respuesta: TU, cuya adquisición requiere dolores, dificultades y hazañas. A) ¿Qué virtud se considera perfecta? Respuesta: Aquel que una persona hace por voluntad propia. B) ¿Qué frutos trae? - Ella merece una recompensa de Dios y A) ¿Qué restaura el pensamiento de las buenas obras? Respuesta: Restaura la virtud. B) ¿Qué es el perdón de los pecados ajenos y la tolerancia a los insultos? Respuesta: La mayor virtud. Pregunta 7: ¿Quién es verdaderamente sabio? Respuesta: Aquel que ha dejado de pecar y está haciendo todos los esfuerzos posibles para vivir esta vida santa y para que su alma en la hora de la muerte resulte pura e inmaculada. Pregunta 8: ¿Quién ama verdaderamente la virtud? Respuesta: Aquel que acepta el dolor con alegría por causa de la virtud. A) ¿Cuál es el objetivo de la virtud? Respuesta: En guardar los mandamientos de Cristo. B) ¿Pata nos trae dolor por una persona que está mental o físicamente enferma? Respuesta: Muy grande. A través de esto nos convertimos en mártires. Pregunta 10: ¿Es una virtud el dolor por las personas malas y las buenas obras mostradas principalmente a los pecadores? Respuesta: Sí, son la mayor virtud. Como dice el apóstol Pablo, Todos nuestros actos deben ir precedidos de la castidad de cuerpo y la pureza de conciencia. A) ¿Qué debe preceder a cada uno de nuestros asuntos? 2) investigación de sus circunstancias. Respuesta. Porque Dios valora la prudencia en la virtud, no la imprudencia. Pregunta 12. ¿Cuál es la primera virtud? Respuesta: Desprecio por la paz del cuerpo. Pregunta 13: ¿Qué es la práctica de la virtud? - Dolores, trabajos y enfermedades, - obediencia a la voluntad de Dios y A) ¿Qué virtud integral hace que el alma sea partícipe de la deidad? Respuesta: La virtud del amor. B) ¿Qué representa el amor espiritual? Respuesta: La imagen invisible de Dios. A) Cual virtud es reprensible. Respuesta: Toda virtud realizada en paz (según San Marcos el Asceta). Respuesta: Porque, según él, toda virtud se llama cruz cuando se realiza según el mandamiento del Espíritu Santo. Pregunta 16. ¿Qué son las virtudes para el alma? Pregunta 17. ¿Cuál es el comienzo del camino santo de Dios? – y oración incesante (Oración de Jesús). Pregunta 18. ¿Qué es característico de cada tipo de vida (edad espiritual)? A) ¿Cuántos órdenes de vida virtuosa hay? Pregunta 20. ¿Qué es característico del rango de novicios? Respuesta: La mente de los principiantes se inclina hacia el bien y su mente está impulsada por las pasiones. Pregunta 21. ¿Qué es característico del rango de los ascetas? Respuesta: Quienes se esfuerzan se encuentran entre un estado apasionado y desapasionado. Pregunta 22. ¿Qué es característico del orden de lo perfecto? Respuesta: Los Perfectos permanecen imparciales, habiendo aceptado en sus corazones la GRACIA del Espíritu Santo. Pregunta 23. ¿Cuántos tipos de virtudes existen? 1) virtudes espirituales y 2) virtudes activas. A) ¿Cómo se logran y cumplen las virtudes espirituales? Respuesta: Se logran mediante la contemplación y se cumplen mediante el mandamiento guardado por ella. B) ¿Es la virtud espiritual visible a los ojos corporales? Pregunta 25. ¿Cómo se realizan las virtudes corporales y qué son? Respuesta: Se logran mediante trabajos corporales y son complejos. A) ¿Cuántas clases de vida hay que llevan a una persona a la vida eterna? Respuesta: Dos. La primera de ellas es la virtud activa y la segunda es la virtud contemplativa. B) ¿La acción de los sentimientos interfiere con el desempeño de las virtudes activas? Capítulo veintisiete. Sobre las virtudes físicas y mentales – ocupar la mente con la Oración de Jesús y pensar en cosas espirituales. Pregunta 1. ¿Quién tiene miedo de comunicarse con una persona que ayuna? Pregunta 2. ¿Qué es el ayuno? - el mandamiento de Dios y el comienzo del camino de la vida cristiana, - fuente de castidad y sabiduría, - el guardián de todas las virtudes, - un mentor de todas las buenas obras, – un mediador entre la Ley Mosaica del Antiguo Testamento y la gracia del nuevo Evangelio que nos ha dado Cristo, el Salvador de las almas, - un medio que hace que nuestra mente sea inflexible ante el mal. Pregunta 3. ¿Qué le sucede a un cristiano que se ha puesto el sello del ayuno? - Su mente medita con emoción sobre objetos divinos, - el corazón dice la Oración de Jesús, – y los pensamientos vergonzosos desaparecen. Pregunta 4. ¿Qué frutos trae el ayuno? - Preserva y protege todas las virtudes, – apoya la belleza de la virginidad y la pureza, – proporciona oración, castidad y sabiduría, - instruye en todas las buenas obras. Pregunta 5. ¿A quién no le gusta un más rápido? Pregunta 1. ¿Qué es la misericordia? Respuesta: Tristeza mental, suscitada por la acción de la gracia divina, que trata a todos con condescendencia, con simpatía y favor y no castiga a los dignos de castigo, sino que concede todas las bendiciones a los dignos de alabanza. Si la misericordia es característica de la justicia, entonces la justicia es característica de la malicia. A) ¿Pueden residir en una misma alma la misericordia y la justicia? B) ¿La misericordia de Dios vence la malicia humana? A) ¿Qué acerca el corazón de una persona a Dios? B) ¿La misericordia requiere prudencia? Pregunta 4. ¿Cómo es la misericordia de los monjes? Respuesta: Criar hijos entre los laicos. Pregunta 5. ¿Qué debe hacer alguien que no puede dar limosna? 1) Tened amor por los hermanos, 2) Ten piedad de tu alma. A) ¿Cómo es una persona que tiene misericordia pero le falta justicia? B) ¿Cuándo puede considerarse perfecta una persona misericordiosa? – Cuando tiene misericordia de todos sin distinción, distribuyendo el fruto de sus trabajos, - tiene piedad de sus agresores. A) ¿Qué desarrolla espiritualmente la misericordia? Respuesta: Desarrolla la conciencia del alma. B) ¿Qué despierta el agradecimiento del destinatario? Respuesta: Estimula la generosidad del donante. B) ¿Cómo se debe dar la limosna? - Con magnanimidad, generosidad y A) ¿Con qué se debe combinar la misericordia? B) ¿Qué gana el que se apiada del mendigo? Respuesta: El cuidado de Dios por sí mismo. c) ¿Quién está privado de la sabiduría de Dios? A) ¿Qué camino lleva a una persona al amor espiritual? B) ¿De qué nace la misericordia? A) ¿Quién es misericordioso? Respuesta: El que tiene misericordia de todos sin distinción. B) ¿Qué ayuda a adquirir misericordia? Respuesta: Desprecio por los bienes temporales. B) ¿Qué muestra misericordia? Respuesta: Paciencia y voluntad de soportar agravios. Pregunta 11. ¿Qué nace de la fe de la caridad? A) ¿Qué debe acompañar a las buenas obras? B) ¿Qué es lo opuesto a la misericordia? Pregunta 1. ¿Qué fruto aporta a una persona el silencio, la lectura de las divinas Escrituras y la vigilia? A) ¿Cuál es el trabajo espiritual más importante de un monje? B) ¿Qué se gana en la vigilia? Respuesta: Grandes dones y ojos querubines, que permiten permanecer constantemente en la contemplación celestial. Pregunta 3: ¿Cuáles son los beneficios de las vigilias en general? - expulsa los pensamientos terrenales del corazón y – trae asombro y contemplación. A) ¿Se requiere prudencia al realizar una vigilia? Respuesta: Porque la vigilia debe hacerse con prudencia. Pregunta 5: ¿Cuáles son los beneficios de la vigilia constante? – Ayuda a desanimar al viejo y – renueva, ilumina y limpia la mente. A) ¿Qué debe evitar quien realiza vigilia? Respuesta: Comunicación y conversaciones con amigos. Respuesta: Porque es necesario preservar la gracia de Dios. Pregunta 7. ¿Qué pierde el que vela de noche y no presta atención durante el día? Pregunta 1. ¿Qué es limpiar el cuerpo de la inmundicia? Respuesta: Santidad y santificación del cuerpo. A) ¿Qué actos se llaman corporales? Respuesta: Realizado con el fin de limpiar la carne. B) ¿Cómo se limpia la carne? Respuesta: A través de virtudes activas (es decir, hazañas externas). Pregunta 1. ¿A dónde lleva el ascetismo a una persona? Respuesta: En el primer orden del conocimiento del Espíritu Santo. A) ¿Qué requiere la cruz de Cristo de una persona? Respuesta: Disposición de la voluntad para cualquier dolor, dificultad y trabajo. B) ¿Cuál es el tiempo de la vida real? Respuesta: Un tiempo de guerra espiritual, A) ¿A qué conducen los trabajos, las hazañas y la oración con vigilia? Respuesta: A la purificación de las pasiones. B) ¿Qué es el cumplimiento voluntario de la penitencia por el delito de los mandamientos divinos? Pregunta 4. ¿Qué aportan a una persona las dificultades y el trabajo voluntarios? - la cobertura de la providencia de Dios y Pregunta 5. ¿Qué aporta a una persona el trabajo para Dios? A) ¿Quién está más firme en la verdad? Respuesta: Aquel que en secreto realiza obras de virtud. B) ¿Qué esconden en sí mismas las obras de virtud? Respuesta: Vida y victoria de la resurrección. B) ¿Qué esconden los placeres? Respuesta: Hedor y muerte del alma. Pregunta 1. ¿Cuál es el comienzo del camino santo de Dios? - oración incesante (Oración de Jesús). Pregunta 2. ¿Cómo es una persona que da su vida por Cristo? - intacto en la vida eterna. Pregunta 3. ¿Qué es la dedicación a Dios y una vida virtuosa? Pregunta 4. ¿Qué nace de pensar en Dios? - El ardor del alma por agradar a Dios y – desaparición de pensamientos vanos. Pregunta 5. ¿Cuál es el camino de Dios? Respuesta: Cruz y muerte diaria, ya que los dolores, las penurias y las privaciones conducen a la humildad, y la humildad conduce al cielo. Y la relajación y la paz conducen a la muerte. Pregunta 6. ¿Cuántas maneras hay de acercar el alma a Dios? A) ¿Qué teme una persona que se acerca a Dios? Respuesta: Horas del juicio. Una persona así es razonable. B) ¿Qué teme una persona que ama profundamente a Dios? Respuesta: Nada, ya que el temor a la muerte y al Juicio es absorbido por el amor de Dios. Una persona así es el hijo de Dios. A) ¿Cómo se manifiesta el amor a Dios? Respuesta: En la renuncia del alma a sí misma y a la vida, como está dicho:... niéguese a sí mismo (Mateo 16:24). B) ¿Qué hace que el fuego divino se encienda en el corazón de una persona? Respuesta: Por imitación de la humildad de Cristo. Pregunta 9. ¿Qué gana en este mundo quien se embriaga con el amor de Dios? - se olvida de toda tristeza - y se vuelve indiferente a todas las pasiones pecaminosas. Pregunta 10. ¿A qué lleva a una persona el sufrimiento por Dios? Respuesta: A la tranquilidad de espíritu, mientras se encuentra entre los vanos objetos mundanos. A) ¿Cómo castiga Dios a una persona? B) ¿Cuál es el castigo de Dios? Respuesta: Sencillo, sin venganza. B) ¿Cuál es el propósito del castigo de Dios? Respuesta: Sanar la imagen de Dios. A) ¿Deberíamos evitar a aquellos de diferentes religiones? Respuesta: El fruto de la oración, cuya contemplación lleva la mente a un deseo insaciable de ella, cuando una persona permanece en ella sin desaliento y guarda silencio en la mente, orando con pensamientos ardientes y gran ardor. Pregunta 13. ¿Cuántas clases de vida hay que llevan a una persona a la vida eterna? 1) La primera de ellas es la virtud activa, 2) El segundo es contemplativo. Pregunta 14. ¿Quién está libre del deber de servir a las personas? Pregunta 15. Si una persona renuncia por completo al mundo y a la comunicación con la gente y se instala en un lugar desierto, ¿morirá por falta de comida? Respuesta: No. El Señor no abandonará a Su siervo que lo siguió con sencillez de corazón y temor de Dios. A) ¿Dónde encuentra paz el alma que ama a Dios? B) ¿Cuándo se apega el corazón de una persona a Dios? A) ¿Qué da origen al celo? B) ¿Cuál es el efecto de los celos? Respuesta: Hace que el alma sea valiente. Pregunta 4. ¿Qué parte del alma purifica el acto de celo? Respuesta: La parte apasionada del alma. Pregunta 5. ¿Qué dones recibe un cristiano ortodoxo asceta? - gracia divina y A) ¿Qué sigue a todo buen pensamiento y deseo? Respuesta: Celos, ardientes como el fuego. B) ¿A qué se dirigen estos celos? Respuesta: Protege el pensamiento y aleja todas las dudas y objeciones. A) ¿De qué protegen los celos al alma? Respuesta: De un ataque de relajación. Respuesta: Pensamiento excitado por la acción de la fuerza irritable del alma inherente a en nosotros por Dios para nuestro beneficio. A) ¿Son los celos una virtud? Respuesta: Porque sin ello no se puede hacer nada bueno. Pregunta 9. ¿Cuál es el efecto de los celos en general? Respuesta: Alienta, motiva y fortalece al hombre en tiempos de problemas y grandes tentaciones, y a menudo lo alienta a perdonar su vida y resistir valientemente el poder del enemigo para realizar la obra que su alma tanto deseaba. Pregunta 10. ¿Cómo llama San Juan Clímaco a los celos? Respuesta: Perro guardián y guardián de la ley de Dios. A) ¿Cuántas razones hay que provocan un aumento del poder de los celos? 1) Miedo, excitado por la acción de la divina providencia y obligando a la persona a estar muy atenta. Este miedo excita e inflama los celos. Gracias a que despierta los celos espirituales, el ardor y el vigor de nuestra naturaleza no debilitan. (En tales casos dicen: el miedo surgió en el alma y despertó los celos). 2) Un aumento en el deseo del alma por la virtud. A) ¿Cuántas razones hay que hacen que la fuerza de los celos se debilite? 1) Dudas e incredulidad en la divina providencia, por lo que una persona olvida que Dios se preocupa por ella. David dice: “Los ojos del Señor están sobre los justos” (Sal. 33:16) y nuevamente: “El Señor es poder de los que le temen” (Sal. 24:14). Y el Señor dijo: “Ningún mal te sobrevendrá, ni ninguna herida tocará tu cuerpo” (Sal. 90:10), es decir pensamientos de insolencia y arrogancia. 2) Pérdida o debilitamiento del deseo de virtud en el alma, A) ¿Qué ocurre en el segundo caso de enfriamiento de los celos? Respuesta: La pureza del santo conocimiento en el alma está contaminada. B) ¿Qué causa que se ensucie? Respuesta: Porque un sutil pensamiento de orgullo penetra en el alma. Pregunta 1. ¿Cómo se adquiere la santificación? Pregunta 2: ¿Deberíamos odiar al pecador? Respuesta: No. Debemos odiar sus pecados. Debemos orar por él, para que seamos imitadores de Cristo, que no se enojó con los pecadores, sino que oró por ellos. Pregunta 3. ¿Qué significa odiar a un pecador? Respuesta: Que no tenemos amor. "El amor... todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser" (1 Cor 13,7-8). A) ¿Qué es el castigo sin amor? B) ¿Debemos cubrir a alguien que peca? Respuesta: Porque de esta manera no permitimos que caiga en la desesperación, y por ello somos tolerados por la misericordia de Dios. Pregunta 4: ¿Deberíamos amar a los pecadores? Pregunta 5: ¿Qué deseaban los santos? Respuesta: Vuélvete como Dios mediante el amor perfecto al prójimo. Pregunta 6. ¿Qué significa para una persona adquirir amor? Respuesta: Que, junto con el amor, se vistió de Dios. Pregunta 7. ¿Qué es una manifestación de compasión por el prójimo? Respuesta: Perdón de sus pecados. Pregunta 8. ¿Cuál es la señal de que una persona ha alcanzado el amor perfecto? – Pensar constantemente en Dios y - las lágrimas brotaron de sus ojos por el pensamiento de Dios. Pregunta 9. ¿Cómo actúa el amor de Dios hacia las personas a través del poder de Dios y el poder de su propia naturaleza? Respuesta: Castiga a los pecadores, pero hace felices a los justos. Pregunta 10: ¿Cómo puede Dios castigar siendo AMOR? Respuesta: Aquellos que han sido sometidos a los tormentos del infierno sufren en la Gehena el tormento del amor de Dios, ya que el dolor debido al arrepentimiento por la incredulidad en el amor de Dios nunca los abandona, como lo ejemplificó Judas. Pregunta 11. ¿Cuándo la oración y el amor a Dios iluminan la mente de una persona? Respuesta: Cuando tiene amor por su prójimo. Pregunta 12. ¿Qué debe hacer alguien que no puede dar limosna? - Ten piedad de tu alma. A) ¿Qué nace de la virtud? B) ¿Qué nace de la tristeza? B) ¿Qué aporta humildad a una persona? Pregunta 2: ¿Cómo se adquiere la santificación? Pregunta 3. ¿Qué precede a los obsequios? Pregunta 4. ¿Qué ayuda a adquirir humildad? – Confesión frecuente y comunión divina, – pobreza y alejamiento del mundo y A) ¿A quién está cerca la gracia de Dios? Respuesta: A los humildes. B) ¿Qué gana una persona humilde? B) ¿Qué nos aporta la humildad y el autorreproche? A) ¿Con qué tipo de personas necesitas comunicarte para beneficiarte? Respuesta: Con los que tienen humildad. Respuesta: Porque si una mirada a ellos trae beneficios, mucho más lo hará su enseñanza. Pregunta 7. ¿Cómo entra Dios en nosotros, nos limpia y santifica? Respuesta: Bajo la apariencia de la humilde sustancia del pan y del vino, es decir, mediante la comunión divina. A) ¿A quién no odia la gente, quién no se ofende y quién no desprecia? Respuesta: Porque Cristo y todos los hombres los aman. Pregunta 9. ¿Qué es el desprecio por los humildes? Respuesta: Blasfemia contra Dios mismo. Pregunta 10. ¿Qué hace que una persona sea amplia? – El poder de la comunión divina - y la perfección de todas las virtudes. Pregunta 11. ¿A quién se revelan los misterios de Dios? Respuesta: Sólo a los humildes. A) ¿Qué nace del sometimiento del alma a Dios? B) ¿Qué es la verdadera humildad? Respuesta: Un producto del conocimiento. B) ¿Qué surge de la humildad? Pregunta 13. ¿Se le da a una persona una recompensa por las obras de virtud por las obras de virtud mismas o por su humildad? Respuesta: Por su humildad. Pregunta 14: ¿Cuál es el beneficio de agotar el cuerpo mediante el ayuno y la humildad? Respuesta: Fortalecer el alma a través de la oración. Pregunta 15. ¿Cuál es el corazón de los mansos y humildes? Respuesta: La fuente de los secretos de la Era Futura. Pregunta 16. ¿Qué precede a la gracia divina? a) ¿Qué es la naturaleza humana? Respuesta: La capacidad de aceptar cualidades opuestas. Por eso pasamos de la virtud al vicio, B) ¿Qué frutos nos traen la humildad y las lágrimas de arrepentimiento? Respuesta: Perdón de varios pecados. Pregunta 18: ¿Por qué Dios a menudo priva al cristiano de su poder divino? Respuesta: Para que el cristiano adquiera humildad, se acerque a Él y sea aún más diligente en la oración. Pregunta 19. ¿Por qué se envían las tentaciones? - Por la manifestación de la divina Providencia, - para probar nuestro amor por Dios y - para que adquiramos humildad A) ¿Por qué Dios permite tentaciones a los descuidados? Respuesta: Para protegerlos de objetos perjudiciales para ellos. B) ¿Son buenas para nosotros las medicinas amargas, es decir, las tentaciones que Dios permite? Respuesta: Por supuesto, son muy útiles. Gloria al nombre de Cristo, porque gracias a ellos nuestra alma adquiere salud espiritual. A) ¿Se perdonan los pecados sin obras? Respuesta: Gracias a pensamientos humildes. B) ¿Qué quiere Dios de cada cristiano ortodoxo? Respuesta: Humildad en mente. Pregunta 22. ¿Cuántos tipos de humildad existen? 1) humildad que proviene del temor de Dios y 2) humildad que proviene del amor a Dios. Pregunta 23. ¿A qué conduce la humildad que proviene del temor de Dios? - contrición sincera en todo momento. Pregunta 24. ¿A qué conduce la humildad que proviene del amor a Dios? – A los siempre crecientes e incontrolables celos del corazón. Pregunta 25. ¿Qué es lo primero que agrada al Dios Todopoderoso? Respuesta: Humildad y castidad. A) ¿Qué es la perfecta humildad? Respuesta: Con paciencia con el gozo de las acusaciones falsas. B) ¿Quién es verdaderamente humilde? – no se avergüenza de los insultos, – acepta las acusaciones falsas como verdaderas, y Pregunta 27. ¿Cómo puede una persona convertirse en dios en la tierra? Respuesta: Con la ayuda de las buenas obras y la humildad. Pregunta 28: ¿Qué nos lleva a la vida eterna? A) ¿Qué se logra mediante la contrición sincera? Respuesta: Porque la contrición sincera rechaza los pensamientos de orgullo. Pregunta 30: ¿Cuál es la perfección de la humildad? Respuesta: Conociendo tu debilidad. A) ¿Qué hace que un alma sea perfecta? Respuesta: Conocer la verdad a través de la humildad. B) ¿Quién tenía tal conocimiento? - y muchos otros santos. A) ¿Qué beneficios trae la humildad? Respuesta: Perfecciona el alma mediante la contemplación divina. B) ¿Cómo podemos llamar a un cristiano que ha adquirido humildad? Respuesta: Porque besa constantemente el pecho de Cristo y lo abraza mentalmente. A) ¿Qué puede impedir que la mente divague? B) ¿Qué trae consigo la humildad? B) ¿Cuándo se llena el corazón de una persona de alegría y fe? Respuesta: Cuando siente la ayuda divina. Respuesta: Aquel que no ha reconocido su debilidad. Pregunta 34: ¿Cuándo se calma el corazón de una persona? Respuesta: Cuando tiene humildad. Pregunta 35: ¿Cómo podemos alcanzar la humildad? Respuesta: Con paciencia. Pregunta 36. ¿Cuál es la alegría más elevada para los humildes? - Divina Comunión, - lectura de las divinas Escrituras. ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! A) ¿Qué gana el que corrige a su hermano en secreto? Respuesta: Está sanado de su propia maldad. B) ¿Quién es el que acusa en secreto a su hermano? A) ¿Cuáles son los signos de compasión? Respuesta: Perdón de los pecados de cada persona. B) ¿Qué es un signo de mala voluntad mental? Respuesta: Discusión con los caídos. Pregunta 3. ¿Qué es el perdón de los pecados ajenos y la paciencia con las ofensas? A) ¿Qué reciben los labios al dar gracias? Respuesta: La bendición de Dios. B) ¿Qué es el ascetismo en la Iglesia Ortodoxa? Pregunta 1. ¿Qué es la prudencia? - Honor por la naturaleza racional y - la mayor de todas las virtudes. Pregunta 2. ¿Qué es la mente humana? Respuesta: El rey que controla los sentidos. Pregunta 3. ¿Qué se llama prudencia natural? Respuesta: Conocimiento que distingue entre el bien y el mal. A) ¿El agotamiento corporal severo es útil en la vida espiritual? Respuesta: Porque a causa de ello aumenta la negligencia, provocando enfriamiento espiritual. Pregunta 5. ¿Cuál es el camino de la prudencia? Respuesta: Trabajo moderado y diligente. El debilitamiento del celo en la acción conduce a la voluptuosidad y la inmoderación a la locura. Pregunta 6. ¿Qué es la fuerza? Respuesta: El don de la virtud de la prudencia, entre la luz natural y la contemplación. Pregunta 1. ¿Quién no ama a los humildes y mansos? Respuesta: Calumniosos y orgullosos. A) ¿Qué es la humildad? Respuesta: La túnica de una deidad. Respuesta: Porque Dios se reviste de ella y, bajo la apariencia de la humilde sustancia del pan y del vino, desciende hasta nosotros, entra en nosotros y nos santifica. B) ¿Por qué todos aman a los humildes? Respuesta: Porque Cristo lo ama. A) ¿Qué pecado comete quien desprecia a los humildes? Respuesta: Él blasfema contra Dios mismo. B) ¿Cuáles son las palabras de los humildes? B) ¿Qué pasa con la malicia de los demonios en el rostro de los humildes? A) ¿Qué hace humilde a un cristiano ortodoxo? Respuesta: El poder de los Misterios Purísimos. B) ¿Quiénes pueden ser considerados y llamados verdaderamente humildes en sabiduría? Respuesta: Alguien que tiene talentos ocultos de los que uno puede estar orgulloso, pero de los que no está orgulloso, sino que los mira pensativamente como si fueran polvo. Pregunta 5: ¿Cómo se considera a sí mismo una persona humilde? Pregunta 6. ¿A quién se revelan los misterios de Dios? Pregunta 7. ¿Cuáles son los signos (frutos) de la humildad? - oscuridad para las personas, – alejamiento de reuniones humanas y situaciones embarazosas, – alejamiento del cuidado y comida sabrosa, – disgusto por las conversaciones con la gente y distracción de pensamientos, - amor a la soledad y al silencio, - amor a la pobreza y la no codicia, - amor por el descuido, – ausencia de ira y miedo, - paciencia, modestia y actitud reverente hacia todos, – falta de interés en los asuntos mundanos, – alegría por la actitud despectiva de la gente, – lágrimas frecuentes, - guardar los secretos de la castidad, - memoria de la muerte y del Juicio Final, - compasión y castidad de sentimientos, - mansedumbre, misericordia y amor por la ropa pobre, - un corazón contrito y humilde y lágrimas de arrepentimiento. - profunda reverencia y piedad, - alejamiento del mundo y de los asuntos mundanos. - modestia y audacia ante Dios en la oración. Pregunta 8. ¿Qué aporta humildad a una persona? Pregunta 9. ¿Qué desea el hombre humilde? - sin tener nada, mendigos, y Pregunta 10. ¿Cuál es el placer y la alegría de los humildes? Respuesta. Comer los Purísimos Misterios del Señor Cristo. Pregunta 11. ¿Qué distingue a una persona humilde (es decir, qué frutos adquiere una persona humilde)? - autodesprecio - ignorancia de lo que está pasando en el mundo. A) ¿Cuál es la oración del hombre humilde? Respuesta: Señor, que Tu santísima voluntad esté sobre mí. B) ¿De qué está libre el humilde? Capítulo veintiocho. Sobre el temor de Dios y la sabiduría de Dios. A) ¿Qué es el temor de Dios? B) ¿Qué da origen al temor de Dios? Pregunta 2. ¿Qué nace del temor de Dios? Respuesta: Arrepentimiento y buenas obras. Pregunta 3. ¿Cuándo llega a una persona el temor de Dios? Respuesta: Cuando su mente conoce a Dios y mediante el conocimiento comprende Su divinidad. Pregunta 4. ¿A qué conduce el miedo y la mente inquisitiva? 26. ¿QUÉ NACE EL ARREPENTIMIENTO? Pregunta 5. ¿En qué interfieren la modestia y el temor de Dios? Respuesta: Impiden que la mente humana se desvíe sin rumbo fijo. Pregunta 6. ¿Quién es un verdadero filósofo? Respuesta: La sabiduría, que le enseña secreta y abiertamente humildad y se muestra en su mente. A) ¿Qué alma tiene sabiduría espiritual? B) ¿Qué alma está privada de sabiduría espiritual? Pregunta 15: ¿Deberíamos buscar consejo de alguien? Respuesta: No, pero sólo a alguien que lleve el mismo estilo de vida que nosotros. A) ¿Cuál es la doctrina que proviene de las obras? Respuesta: Tesoro de la esperanza. B) ¿Cuál es la enseñanza que proviene de la sabiduría mundana externa (es decir, de la sabiduría sin obras)? Pregunta 17. ¿Cuál es el principio de la sabiduría de Dios? Respuesta: Mansedumbre y paciencia. Y el apóstol Pablo dice: “Tú que eres fuerte, lleva las debilidades de los débiles” (Rom. 5:1). Pregunta 18. ¿Cuál es una señal para que una persona reciba sabiduría del Espíritu Santo? Pregunta 19. ¿Cómo puede una persona estar segura de haber alcanzado esta sabiduría? Respuesta: Cuando su alma siente disgusto por el mundo, por la comunicación con el mundo y por la mente mundana, y sus ojos odian la gloria de este mundo. Pregunta 20. ¿Cómo puedes mantener la salud de tu alma? Respuesta: Observando la ley de la sobriedad (es decir, la atención) y manteniendo la diligencia y la prudencia (a cargo). SOBRE EL AMOR A LA FAMA Y EL DESAMOR A LA FAMA. A) ¿Tiene pensamientos humildes el que busca la gloria humana? Respuesta: No, porque no tiene humildad. B) ¿Qué obstaculiza la gloria humana? Respuesta: Pensamientos humildes. Pregunta 2. ¿Qué recibe una persona por descuidar la gloria humana? Respuesta: Por esto es recompensado con la posición de Dios. Pregunta 3. ¿Qué sigue a los honores mundanos? Pregunta 1. ¿Qué aporta descuidar la gloria humana? - la gloria del cuerpo junto con el alma. A) ¿Cuál es la gloria del cuerpo? Respuesta: Sumisión a Dios con castidad. B) ¿Cuál es la gloria del alma? Respuesta: Verdadera contemplación de los misterios de Dios. B) ¿Qué significan las palabras “veremos a Dios” (1 Juan 3:2)? Respuesta: Que tendremos verdadero conocimiento de Él. Capítulo treinta. Sobre el silencio A) ¿Qué es el silencio? Respuesta: Por la oración de los perfectos y el lenguaje de la Era Futura. B) ¿Por qué el silencio es una oración? Respuesta: Porque los pensamientos de los que guardan silencio son movimientos divinos, y los movimientos y acciones del corazón y la mente puros son voces mansas con las que cantan a Dios. B) ¿A qué nos llevan el silencio y la oración? Respuesta: Nos hacen como ángeles. A) ¿Qué fruto trae el silencio? Respuesta: La gracia de la ternura sincera. B) ¿Qué nace de la ternura del corazón? B) ¿Qué beneficios aporta a una persona mantener la lengua? Respuesta: Gracias al almacenamiento del lenguaje, hombre. - ve el estado de su alma y – se hace partícipe del gozo del Espíritu Santo. Pregunta 3. ¿Qué beneficios aporta el silencio a una persona? – Eleva la mente de una persona a Dios, – da gran fuerza para realizar trabajos corporales y Pregunta 4. ¿Por qué motivos la gente guarda silencio? - O por el bien de la gloria humana, - o por celos de la virtud, - o debido a alguna obra divina que se realiza en el corazón. A) ¿Es beneficioso detener las conversaciones externas? B) ¿Qué debemos amar entrañablemente? - con el tiempo, genera dulzura en nuestro corazón, lo que hace que el cuerpo – y nos hace llorar abundantemente. Pregunta 6. ¿Quién no ama al siervo silencioso de Cristo (porque se esfuerza en la virtud del silencio)? Respuesta: Llevados por demonios al cautiverio de la locuacidad, las bromas y el ingenio. Capítulo treinta y uno. Sobre el mantenimiento Pregunta 1. ¿Qué es liderar? Respuesta: El paso por el cual una persona asciende a la altura de la fe. Cuando se acerca a esta altura, la guía se vuelve innecesaria. A) ¿Qué es el verdadero conocimiento? – La generación de tentaciones y - el sentimiento con el que una persona siente la vida inmortal. B) ¿Qué es la vida inmortal? Respuesta: Sentirse en Dios. Consuelo en Dios. A) ¿Cuántos tipos de gestión existen? 1) El primer tipo es la guía natural, a) ¿Cuál es la diferencia entre ellos? Respuesta: Uno precede a la fe y el otro nace de la fe (es decir, sigue B) ¿Qué conocimiento precede a la fe? B) ¿Qué conocimiento proviene de la fe? Pregunta 5. ¿Qué es la mente humana? Respuesta: El rey que gobierna los sentidos. A) ¿Qué es la guía natural? Respuesta: Discriminación entre el bien y el mal. B) ¿A dónde nos lleva el conocimiento natural? Pregunta 7. ¿Qué es el conocimiento natural? Respuesta: En la percepción de objetos visibles a través de los sentidos corporales. Respuesta: Mantiene los límites naturales. B) ¿Qué es el conocimiento humano en general? Respuesta: Es pobre e insuficiente, aunque parezca rico. A) ¿Debe condenarse el conocimiento humano? Respuesta: No, pero la fe es más alta que él, B) ¿Puede el conocimiento de la sabiduría mundana externa ayudar al alma en circunstancias difíciles? Respuesta: A veces es posible, pero en casos difíciles no aporta ningún beneficio. Respuesta: Porque es débil. A) ¿De qué nace el conocimiento espiritual? Respuesta: Del temor de Dios y del amor de Dios. B) ¿Qué lleva a una persona al conocimiento espiritual? A) ¿Es útil el conocimiento mundano en la vida espiritual? Respuesta: En muchos casos no. B) ¿Cómo debemos tratarlo? Respuesta: Debemos rechazar el conocimiento mundano para obtener conocimiento espiritual. Pregunta 12. ¿De qué nace la contemplación de Dios? A) ¿Qué es el conocimiento espiritual? Respuesta: En la comprensión de los objetos mentales por el espíritu. B) ¿Quién es perfecto en conocimiento espiritual y sano de alma? Respuesta: Aquel a quien no le importa la comida, la bebida ni la ropa. A) ¿Cómo se relaciona el conocimiento humano con la fe? Respuesta: Hostil porque la fe viola sus leyes. B) ¿A qué conduce el liderazgo? Pregunta 15. ¿Cuántos rangos de liderazgo hay y cuáles son? A) ¿A qué conduce la primera guía? Respuesta: A la lujuria carnal. B) ¿Cómo se adquieren los primeros conocimientos? Respuesta: Mediante estudio y formación constante. Pregunta 17. ¿Qué es característico del rito del primer conocimiento? - el estudio de la sabiduría mundana externa que gobierna los asuntos mundanos e inventa nuevos logros del arte y la ciencia. A) ¿Cómo se llama este liderazgo? Respuesta: Es hostil no sólo a la fe, sino también a todas las obras de virtud. B) ¿Cuál es la medida de esta gestión? Respuesta: Rechaza completamente la divina providencia y cree que todo en el mundo depende únicamente de su propia acción e intervención. Es unánime con los ateos. Pregunta 19. ¿Qué frutos trae el primer conocimiento? - le impide realizar obras piadosas y virtuosas. Pregunta 20. ¿Qué es característico de quienes tienen este conocimiento (omnisciente)? - miedo a la pobreza y las privaciones. Pregunta 21: ¿Por qué están sujetos a todo esto? Respuesta: Porque el rango de primer conocimiento no es capaz de depositar sus preocupaciones en Dios con una fe firme en Él, sino que trata de hacerlo todo por sí solo. Pregunta 22. ¿Qué padecen las personas que pertenecen al rango de primer conocimiento? – orgullo, porque se consideran a sí mismos, y no a Dios, la causa de todos los bienes. Pregunta 23: ¿Cuáles son las características de las personas omniscientes? A) ¿Cómo viven y qué esperan? Respuesta: Viven según la voluntad de la carne y confían en sus propias obras. B) ¿Qué pasa con quienes se alejan del conocimiento del Hijo de Dios y se desvían de la verdad? Respuesta: Siguen el camino del primer conocimiento. Pregunta 25: ¿Cuál es el conocimiento de las criaturas visibles? A) ¿Cuál es el rango del segundo conocimiento? Respuesta: Este es un rango que tiene conocimientos corporales complejos, siguiendo un camino que conduce a la FE y la transfiere a sus manos. B) ¿Qué ayuda a adquirir un segundo conocimiento? Respuesta: Vida pura y fe en la razón. Pregunta 27. ¿Cómo afecta el segundo conocimiento al corazón humano? Respuesta: Ella dispone los caminos que la conducen a la fe. B) ¿Qué sucede durante este glorioso sacramento? Respuesta: Una especie de resurrección mental como evidencia verdadera de la resurrección de todas las personas. Pregunta 34. ¿Cómo llaman los padres portadores de Dios a estos tres órdenes de conocimiento? Pregunta 35. ¿Qué frutos trae el tercer conocimiento? – Trae paz a una persona. - y lo lleva a la región de la Era Futura. Pregunta 36. ¿Qué es el conocimiento sobrenatural? Respuesta: Este es conocimiento destinado a conocer a Dios. Pregunta 37. ¿Cómo llega el alma a la contemplación bajo el conocimiento natural y espiritual? Respuesta: Recibe conocimiento de las cosas del exterior (es decir, a través de objetos externos). Pregunta 38. ¿Cómo llega el alma a la contemplación con conocimiento sobrenatural? Respuesta: Aparece inesperadamente dentro de ella como un regalo de Dios. A) ¿Qué es el conocimiento espiritual? Respuesta: Sintiendo los misterios de Dios. B) ¿Qué nace de la sensación de los misterios de Dios? Pregunta 40. ¿Qué nace de la sutileza del conocimiento? A) ¿Cuáles son los obstáculos para adquirir conocimiento espiritual? Respuesta: Hábito de conducta mundana. B) ¿Se puede adquirir conocimiento espiritual mediante la enseñanza y el aprendizaje? B) ¿Qué tipo de pensamiento es característico del conocimiento espiritual? Respuesta: Infantil, sencillo. Capítulo treinta y dos. Sobre el desapasionamiento Pregunta 1. ¿Cómo creó Dios al hombre a su imagen? A) ¿Qué clase de persona es libre? Respuesta: Habiendo abandonado el mundo de las pasiones, desapasionado. B) ¿Cómo llamas a una persona impasible? Respuesta: Una persona espiritual. Pregunta 3. ¿Qué significa para una persona mortificar sus pasiones? Respuesta: El hecho de que una persona no se permita lamentarse por las penas de esta vida, ni regocijarse por sus alegrías. A) ¿Qué es el desapasionamiento humano? Respuesta: “No se trata de no sentir pasiones, sino de no aceptarlas”, así nos responde el santo y bendito Marcos el Asceta. B) ¿Qué despierta las pasiones en el alma? B) ¿Qué aleja los pensamientos del corazón de una persona y los debilita? – hábito a largo plazo de atención y paciencia, – pureza y ejercicio de las virtudes, purificando la mente y haciéndola luminosa. Pregunta 5. ¿Qué controlan las pasiones en el alma de una persona? Respuesta: Sentimientos espirituales del alma. Capítulo treinta y tres. Sobre la providencia de Dios A) ¿Hay alguna persona a quien la providencia de Dios no se aplica? B) ¿Qué alimenta la providencia de Dios? Respuesta: Así como el viento nutre los frutos de los árboles, así la providencia de Dios nutre los frutos de las almas. Pregunta 2. ¿Quién puede ver la cobertura y la providencia de Dios? Respuesta: Aquel que se ha limpiado de todo pecado y piensa constantemente en Dios. A) ¿Cuándo es más claramente visible la providencia de Dios? Respuesta: Durante las grandes tentaciones Respuesta: Porque Dios, mediante la acción claramente visible de su providencia, anima a los ascetas al coraje y la perseverancia. B) ¿Conoce algún ejemplo de esto? Respuesta: Job, Josué, los tres jóvenes en el horno de Babilonia, el apóstol Pedro y los cuarenta mártires. Pregunta 4. ¿Qué enciende el consuelo divino en el corazón? A) ¿Confiar el corazón en Dios trae algún beneficio? Respuesta: Porque evoca en el corazón: - fe firme en la providencia de Dios, ¡Oh hombre digno de vergüenza y de todo tormento infernal! Has desperdiciado todos los días de tu vida en tonterías, pero cuídate, al menos en este día, que es el último de los días de tu vida, que pasaste en vano, sin hacer una sola buena acción, y que se enriqueció con el vicio. Prepárate para soportar toda calumnia, todo insulto, burla y molestia, acepta todo esto con alegría, como verdaderamente digno de ello. Soportad todo trabajo, todo dolor y peligro que surja por culpa de los demonios, cuya voluntad habéis cumplido con alegría. Soportar con valentía cada necesidad, todo lo que sucede de forma natural. razones y todo es amargo. Soportad con fe firme la privación de lo necesario para el cuerpo (si Dios lo permite), aquello que pronto se convertirá en estiércol. Quiere aceptar todo esto con esperanza en Dios, sin esperar de nadie liberación ni consuelo, sino arrojar sus preocupaciones a Dios y condenarse a sí mismo y a todos. tentaciones, ya que tú mismo eres el culpable. He aquí, os digo con firmeza: si Dios quiere castigaros y recompensaros por todos los reproches, deshonras e insultos que habéis acumulado y pronunciado contra Él durante muchos años, entonces todo el mundo visible e invisible se levantará contra vosotros y os aplastará. ¡No repitas esto al menos en el futuro y soporta los dolores que te sobrevengan como retribución por el mal que has cometido! ¡Dios, límpiame, pecador, y sálvame! ¡Santísima Theotokos, sálvanos! ¡Gloria a Ti, Dios, esperanza nuestra, gloria a Ti! San Justino (Popovich). Iglesia ortodoxa y ecumenismo. Capítulo: Hombre o Dios-Hombre P. 162.