Стълба на Божественото възнесение

Съдържание Предговор към второто издание Глава 1. За Божествената благодат Глава 2. За греха, покаянието, плача и сълзите За греха и покаянието За плача За сълзите на покаянието Глава 3. За суетата и смъртта Глава 4. За закона и заповедите Божии Глава 5. За скърбите, аскетизма и трудовете За скърбите Аскетизъм и трудове Глава 6. За свободата, удоволствията и спокойствието на тялото Глава 7. За изкушенията Глава 8. За страстите Греховни страсти Страст на себелюбието Страст на гордостта Страст на суетата Страст на сребролюбието Несребролюбието Бедност Страст на осъждането Страст на блудството Завист Неблагодарност Лакомия Страсти, породени от униние Глава 9. За притесненията и грижите Непостоянство Глава 10. За четенето на Светото писание Глава 11. За безмълвието Глава 12. За света Глава 13. За душата, тъмнината на душата, пречистването на душата Глава 14. За ефирните сили Глава 15. За монашеския живот, девствеността, скитането и послушанието Целомъдрие Премахване от света Подчинение Въздържание Глава 16. Ум. Визия и чистота на ума Визия на ума Чистота на ума Глава 17. За съзерцанието Глава 18. За мислите. Объркване и блуждаещи мисли. Дискриминация на мислите. Чистота на мислите Объркване на мислите Лутане на ума Дискриминация на мислите Чистота на мислите Глава 19. За ума. Благоприличие и безпорядък в ума Глава 20. За сърцето. Пламенност и чистота на сърцето Чистота на сърцето Глава 21. За виденията и откровенията Глава 22. За празнословието и дързостта Глава 23. За съвършенството Глава 24. За вярата, надеждата и търпението За надеждата За търпението Глава двадесет и пета. За молитвата За Иисусовата молитва За духовната молитва Глава двадесет и шеста. За добродетелта Глава двадесет и седма. За телесните и душевни добродетели Телесни добродетели Пост Дела на милосърдие Бдение Телесна чистота Телесни трудове Душевни добродетели Любов към Бога За ревност към Бога Любов към ближния Смирение Прошка към ближния Благоразумие За смирението Глава двадесет и осма. За страха Божий и Божията мъдрост Глава тридесета. За мълчанието Глава тридесет и първа. За управлението Глава тридесет и втора. За безстрастието Глава тридесет и трета. За Божието Провидение Необходимо напомняне Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе! ...Елате при Христос с вяра и ще бъдете спасени С помощта на нашия Христос, по молитвите на Пресвета Богородица, св. Исаак Сирин и всички светии, след дълга молитва и упорито задълбочено изучаване, след усърден труд около четири години, Всемилостивият Господ ни удостои да разделим „Подвижническите слова” на св. Исаак Сирин Боговдъхновен на около 900 въпроса и отговора. Тези въпроси и отговори съставляват втория том на труда. В същото време ние сме подредили 900 въпроса и отговора според страстите и добродетелите, както и други духовни теми, според модела на Лествицата на св. Йоан Синайски, което води до своеобразна Нова лествица според св. Исаак Сирин. Въпросите и отговорите са разпределени в 33 глави, като въпросите са подредени съответно във всяка глава и глави. Новата стълба съставлява първия том на произведението. Включва също 26 диаграми, 25 стълбища и една рисунка, заедно с кратко житие на светеца и четири цветни икони. Заглавието на произведенията е „Божествено изкачване”. С цялото си сърце благодаря на моята духовна дъщеря, монахиня Михайлия, за внимателната редакция на цялата работа по икони, стълби, диаграми, цветове на рамки и други корекции. Сърдечно благодаря за смирената помощ на моите братя в Христос г-н Евангел С., който безкористно отпечата два тома за дълго време, с г-н Христос М., г-жа Йоанна Солакиди и г-жа Поликсения А., които послушно, неуморно и с божествена ревност подредиха въпросите и отговорите на два тома, г-н Константин Коцанис, математик, който с голямо усърдие самоотвержено в продължение на дълъг период от време и след многобройни корекции той рисува според инструкциите на стълбата и диаграмата. И накрая, необходимо е да си спомним и искрено да благодаря на подвижника и послушен воин на нашия Христос г-н Димитри Солакидис, който направи толкова много жертви за мен и положи толкова много труд. Сърдечно благодаря и на братята и сестрите в Христос от печатницата. Нека Господ благослови всички вас, нека Пресвета Богородица бъде ваша застъпница, нека свети Исаак Сирин и всички светии непрестанно се застъпват за спасението на вашите души! Нека молитвата на моя старейшина те покрива! Моля се с Божията благодат да бъдем достойни за спасение. Предговор към второто издание Преподобният монах Максим от Катунак, суров подвижник от Катунаки, намиращ се на Света гора, живеещ и подвизавайки се в пост, молитва и бдение, отдава и посвещава всичките си сили на бдението и на изучаването и изследването на трезвото богословие на светите отци и преподобни монаси от пустинята и свещения опит на православното монашество, за да предаде и предложи заедно с другите на всички свидетелство на пустинния живот, свидетелство на православното монашество на Изток, което се изразява в постоянна молитва, божествена литургия и денонощно богослужение, в постоянно четене и изучаване на словото Божие, Светото писание, апостолското и светоотеческо предание на нашата непорочна вяра и благочестие, в суров подвиг, водещ до възнесение, до съзерцание, до преодоляване на времето и мястото на този век, които светците, мъченици, преподобни, бащи, които „разкъсаха своите с теченията на пустинята, те култивираха безплодните и от дълбините с въздишките си дадоха плод в сто трудове“ и „като спасиха таралежа в образа на делото, те учат винаги да презират плътта, защото тя преминава. бъдете усърдни за душите, неща по-безсмъртни” и който със силата на Христос „повали мъчителите, съкрушените и демоните на слабото безочие” и всъщност показа и показва, че човек може със силата на Господа, с помощта на Църквата, да победи света, греха, плътската мъдрост и самата смърт. Светиите живяха и свидетелстваха за тази философия на живота, истинския живот, „който чрез вяра победи царства, извърши правда, получи обещания, затвори устата на лъвовете, угаси силата на огъня, избяга от острия меч, беше силен от слабост, беше силен в битка, изгони армиите на непознати: като получи жени от възкресението на техните мъртви: и но побоищата не бяха получиха, но получиха по-добро възкресение, но приятелите получиха изкушението с малтретиране и рани, а също и с вериги и затвор, с камък, с камък, с камък, с изкушението, с убийството на меча, умряха, преминаха през студа в кози кожи, лишения, скръб, огорчение: светът в пустинята не е достоен за тях. скитайки се по планините, по рововете и в земните ровове” (Евр. 11:33-38). Познаването на Исус Христос и силата на Неговото възкресение и съобщаването на Неговите страсти (вж. Фил. 3:10) в подвига, в честния живот, и мъчението, и общение, обновяването на живота в Христос, простиращо се във вечността, всичко това е свидетелството на хиляди свети мъченици и светии на Църквата, които чрез страдание преминаха към възкресение, през смърт към живот, безкраен живот и велика Божия милост. Тази сила на живота в Христос е изразена и проповядвана от преподобните отци на пустинята с техния суров аскетизъм, духовна опитност, подвизи на пустинния живот и аскетични писания и трудове. Духовен плод на непрестанна молитва, подвижничество и изучаване и изследване на божествения опит, подвизи и писания на преподобните отци на пустинята е настоящият том, върху който е работил отец Максим, монах от Катунак на Света Именен планина, прекарал живота си в сурови подвизи. Това са „Подвижническите слова” на св. Исаак Отшелник, помагащи за успех в духовния живот, разделени от монах Максим след молитва и задълбочено изследване на 900 въпроса и отговора. Това разделение и подредба на въпроси и отговори от 86-те слова на св. Исаак Сирин съставлява втория том - „Подвижнически слова” на монаха, редактиран от монах Максим. След като раздели и подреди въпросите и отговорите, отец Максим продължи задълбочено и задълбочено изучаване на „Подвижническите слова” на св. Исаак Сирин и по модела на Лествицата на св. Йоан Синайски подреди целия текст в глави, посветени на страстите и добродетелите, и състави 33 глави с въпроси и отговори по темите за страстите и добродетели, за да направи текста на монаха разбираем и да донесе както теоретически, така и практически голяма полза и духовно назидание на подвизаващите се във вярата християни – монаси, клирици и миряни. Тази подредба на главите в съответствие с темите за добродетелите и страстите съставлява първия от двата тома на „Подвижническите слова” на св. Исаак Сирин, над които отец Максим се е трудил с молитва и внимание и които толкова ясно представят наставленията и писанията на св. Исаак за нашия духовен живот. В този том отец Максим е поместил за нагледно представяне на духовния живот 26 схеми, 25 стълби и една рисунка, изобразяващи духовни състояния и възходи на душата, молитва към Пресвета Богородица и вместо послеслов молитвата на св. Исаак Сирин за покаяние, от което всички изпитваме остра нужда. Отец Максим видя целта на своя труд, първи и втори том на „Подвижническите слова” на свети Исаак Сирин, разделяне и подреждане на целия текст в съответствие с глави, теми и въпроси: – представят Новата стълба според Исаак Сирин; – с помощта на въпроси и отговори незабавно дайте духовно лекарство на всеки монах и духовник, както и на всеки вярващ християнски подвижник за изцеление на всички духовни болести на душата му; – да се даде възможност на християнина да постави своевременна диагноза на своята духовна болест; – осигурете време за живот за възстановяване на духовното здраве на душата с помощта на духовните лекарства на покаянието от духовната аптека на св. Исаак Сирин. По този начин читателят на това произведение може да разбере, че става дума за важно изследване на преподобния монах Максим Катунакског, което е плод на дълга молитва и сладко изучаване на духовните подвизи на преподобните отци на пустинята и ни се предлага за ежедневно четене, наслада и помощ в духовния живот на християните, в техния успех и възход в духовния подвиг, в придобиването на вечността и наследяването на Царството Небесно. Затова поздравяваме и сърдечно благодарим на монах Максим за образцовия му духовен труд, който е неговият нов принос на лозето Господне, и архипастирски благославяме труда и усърдието на неговите изследвания и подвизи, които надхвърлят границите на неговата килия и се стремят да покрият с духовен подвиг и привлекат към обръщане към Бога и спасение на душата в името на славата Божия, свидетелството на Църквата и Православието монашеството и утехата на Божия народ. Пожелаваме му сила и сила от Господ. Днес човек търси подкрепа и има остра нужда от духовни водачи. Той се чувства изоставен и живее с чувство за ненадеждност и нестабилност. Потребителската истерия, търговията с плът и чувствени удоволствия от живота, експлоатацията на слабите, неконтролируемото преследване на печалба и беззаконни печалби, неконтролираната измама и страх от измама, търсенето на благополучие и обогатяване, които завладяват съвременния човек, са склонни да го лишат от морална сила и ценности на живота и да го принудят към животинско поведение. В това състояние на отстъпничество и зло срещу Бога, Църквата предлага посланието на възкресението: „Както бяхме кръстени в Христос Исус, ние се кръстихме в Неговата смърт... така че, както Христос възкръсна от мъртвите в славата на Отца, така и ние да започнем да ходим в нов живот“ (Рим. 6:3-4) и дава примера на хиляди светии, светии и мъченици, чиито подвизи, духовни опитът и писанията служат като духовна утеха и помощ в духовния живот на християните Това духовно насърчение и утеха носи истинското дело на отец Максим, чиято цел е духовно да помага на християнина в подвига на духовния живот в Христос Исус. Затова желаем и се молим Възкръсналият Господ винаги да укрепва, подкрепя и съхранява подвижниците на пустинята в монашеския идеал и да благославя техните подвижнически трудове и подвизи, така че тяхното подвижничество и молитви да принасят плодове в името на духовната полза и закрила на вярващите и християните-подвижници. Молим се и призоваваме към всички щедрото благословение на Възкръсналия Господ и застъпничеството на Пресвета Богородица. Света църква на Пресвета Богородица 30 януари 2011 г. Митр Глава 1. За Божествената благодат Въпрос 1. Какво е Божествена благодат? Отговор: Божествената благодат е тези Божествени енергии, които Пресветата Троица доставя на Църквата за спасение на хората от греха, смъртта и дявола и за вечен живот в Троичния Бог 1. Въпрос 2. Кога идва Божествената благодат? а) Когато отхвърлим всякаква светска помощ, б) всяка човешка надежда и в) нека се предадем на Бога с непоклатима вяра. А) Какво носи благодатта на Светия Дух на човек? Отговор: Носи очистване от страстите. Отговор: Защото премахва закоравяването на сърцето и отваря очите на душата. Въпрос 4. Как да постигнем Божията благодат? А) Какво идва първо: първо Божествената благодат и след това сълзите, или първо сълзите и след това Божествената благодат? Отговор: Божествената благодат е на първо място и е последвана от сълзи. Б) Кога спират сълзите? Отговор: Когато умът се издигне от сътвореното. А) Какво вижда тогава православният християнин? Б) Как той разбира Божиите тайни? Отговор: С помощта на Божията благодат. А) Каква е наградата за устните, които винаги благодарят? Отговор: Благословия от Бог. Б) Какво се случва със сърцето, когато е в състояние на благодарност? Отговор: То е засенчено от Божествената благодат. 1-ва стълба: БОЖЕСТВЕНА БЛАГОДАТ Глава 2. За греха, покаянието, плача и сълзите Въпрос 1: Трябва ли да мразим грешника? Отговор: Не. Трябва да мразим греховете му. Трябва да се молим за него, за да бъдем подражатели на Христос, който не се ядосваше на грешниците, а се молеше за тях. Въпрос 2: Какво означава да мразиш грешник? Отговор: Че нямаме любов. Любовта понася всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. Любовта никога не отпада (1 Кор. 13:7-8). Въпрос 3. От какво се нуждаят страдащите от тежки психични заболявания и недъзи? Отговор: В състрадание, а не в грубо отношение. Въпрос 4. Кога тялото изпитва мир от плътските връзки? Отговор: Когато е поробено от греха. А) Трябва ли да обръщаме внимание на леките грехове? Отговор: Разбира се, и преди всичко, и най-вече. Отговор: За да избегнете изпадането в по-трудни. Въпрос 6. Какво причиняват лошите мисли, злите мисли и естествените движения на тялото в сърцето на човека? Отговор: Греховно удоволствие. Въпрос 7. На какво пречи греховното удоволствие? Отговор: Усещането на човек за сладостта на Светия Дух. А) Има ли непростим грях? Въпрос 9. Какво издига сърцето ни до небето? Отговор: Дълбоко осъзнаване на нашите грехове. Въпрос 10. Кой е по-висок пред Бога: този, който възкресява мъртвите с молитвата си, или този, който чувства греховността му? Отговор: Превъзхожда този, който чувства своята греховност. Въпрос 11. Човек, който води неугоден на Бога живот, отдалечава ли се от Бога или Бог се отдалечава от него? Отговор: Бог неразделно пребъдва в света, неподвижен и непоклатим, съществува навсякъде и изпълнява всичко, и никога не се отдалечава от никое от Своите създания. Въпрос 12: Какво трябва да правим, за да избегнем греха? Отговор: Отдалечете се по собствено желание от причините на страстите. Въпрос 13. Какви са причините за страстите? Отговор: Например вино, жени, пари, телесна сила и т.н. Въпрос 14: Всичко това греховно ли е по природа? Отговор: Не, но поради това човешката природа лесно се отклонява в греховни страсти. Въпрос 15. Как може човек да се отърве от навика към греха? • С помощта на враждата към него, • чрез омраза към него, Въпрос 16. Какво е враждата към греха? Отговор: Показване на истинско смирение. Въпрос 17. Какво е изповедта на греха? Отговор: Проява на покаяние и нежност. А) Какво е чувството на човек за своите грехове? Отговор: По дар Божи. Б) Кога човек получава този Божи дар? Отговор: Когато Бог види, че сме изтощени от различни изкушения, Той ни го изпраща, за да не напуснем този живот без полза от беди и скърби. А) Коя е кралицата на добродетелите? Б) Има ли граница на покаянието? Отговор: Не, защото дори съвършенството на съвършеното е несъвършено. Въпрос 20. Какво очиства душата? Въпрос 21: Какво е покаяние? – Второ духовно раждане, Въпрос 22. Каква е стълбата, водеща към покаянието? Въпрос 23. Какво произвеждат добрите дела и покаянието? А) Какво трябва да придружава покаянието? Отговор: Добра воля. Отговор: Защото е достойно за награда и носи голяма радост. Въпрос 25: Къде покаянието достига съвършенство? А) Похотливите мисли идват ли със съвършеното покаяние? Отговор: Защото съвършеното покаяние е съчетано със смирението. А) Какво се постига чрез съкрушение на сърцето? Отговор: Защото човек в състояние на сърдечно разкаяние презира мислите за гордост. Въпрос 1. Кой е този, който плаче? Отговор: Човек, който прекарва целия си живот в глад и жажда за надеждата за бъдещи блага. А) Пречат ли страстите на някой, който постоянно плаче? Отговор: Защото само безстрастните получават дара на плача и сълзите. В) Къде е умът на човек, който не е обезпокоен от страсти? Г) Какво е необходимо за мълчание? Отговор: Търпение, търпение и още търпение. Въпрос 1. Кой е първият плод за вътрешния човек? Отговор: Средостението между действието на страстите и чистотата. Б) Кога човек постига дара на сълзите? – Когато напълно и с презрение отхвърли телесните дела на този временен свят – Когато дойде в дълбоко смирение и разкаяние на сърцето поради греховете си; – Когато обича Бога с цялата си душа, страстно и повече от всичко на света. Въпрос 3. Какво предшества сълзите? - освобождаване от земните мисли, - мисли за бъдещи ползи. Въпрос 4: Откъде идват сълзите? – От чисти и неразсеяни мисли, – От внимание и нежност при четене на божественото писание, Въпрос 5. Каква полза носят сълзите на душата? Отговор: Благодарение на тях душата придобива спокойни мисли. Въпрос 6. Какво следва спокойните мисли? Отговор: Спокойствие и спокойствие. Въпрос 7. Какво следва спокойствието и спокойствието? Отговор: Умът на човек започва да съзерцава Божиите тайни, Светият Дух му разкрива небесните неща и Бог обитава в него и култивира плода на Духа в него. Въпрос 8. От какво освобождават душата сълзите на покаянието? – Те премахват булото, което лежи на сърцето – И те изкореняват мрака и бъркотията на страстите в душата. Въпрос 9. Какво се ражда от сълзи и плач? Въпрос 10. Какво принасят праведните в жертва на Бог? Отговор: Сълзи от очите и въздишки по време на бдението. Въпрос 11. Защо дарът на сълзите е загубен? Въпрос 12: Какъв е знакът за сълзи по време на молитва? Отговор: Знак на Божията милост. Въпрос 13. С помощта на какви признаци и признаци човек може да определи, че е започнал да вижда плода, скрит в душата му? Отговор: Чрез благодатта на сълзите. Това е истински знак, че човешкият ум е отхвърлил с презрение телесните дела на този свят и напълно се е оттеглил от тях. Колкото повече сълзите на човек неволно се умножават, толкова повече той успява да възлюби Бога. А) Какво означава човек да спре да плаче? Отговор: Че човешкият ум е напълно прикован към света и той духовно умира в страсти. Б) Колко вида сълзи има? Отговор: Има два вида сълзи: 1) сълзи, които изгарят и изсушават тялото; 2) сълзи, ободряване и подхранване на тялото. В) Какво поражда първия тип сълзи? Отговор: Поражда се от разкаянието на смиреното сърце за греховете. Г) Какво поражда втория тип сълзи? Отговор: То се генерира от знания и интелигентност. Г) Кой от тези два вида е по-висок? Отговор: По-горе е вторият тип сълзи. Отговор: Защото при тези сълзи човек изпитва радост и получава божествена милост. А) До какво водят сълзите на покаяние? Отговор: Те водят до чистота на душата и съвършена любов към Бога. Б) Кога сълзите се губят напълно? Отговор: Когато умът на човека е изцяло в този, а не в духовния свят, и е потънал в страсти. Кой е по-висок пред Бога: този, който облагодетелства целия свят с ученията си или този, който прекарва един час в плач за душата си? Отговор: Горе е този, който прекарва един час в плач за душата си. Глава 3. За суетата и смъртта Въпрос 1. Как можем да придобием презрение към суетата и удоволствията на този свят? Отговор: С помощта на тленната памет. Въпрос 2. Кога човек презира смъртта в името на любовта към добродетелта? Отговор: Когато Божията благодат силно се увеличи в сърцето на християнина. Въпрос 3. Кой е тъжен от страха от смъртта? Водещият има лош живот и тези, лишени от духовно познание. Въпрос 4. Ползва ли ни тленната памет? Отговор: Да, защото поражда презрение към този свят. Въпрос 5: Какво смъртно мрази Сатана? Отговор: Мисъл и спомен за смъртта. Въпрос 6. Какво е смъртта за душата? Въпрос 7: Какво е животът без Бог? Глава 4. За закона и заповедите Божии Въпрос 1. Какво е името на Божия закон? Въпрос 2. Какво Бог даде на човека в началото? Отговор: Естественият закон. Въпрос 3: Какво е естественият закон? Отговор: В съзерцание на Божиите създания. Въпрос 4. Какво даде Бог на човека впоследствие след престъплението на Адам? А) Какво е по-ценно от всички съкровища на света? Отговор: Защото Бог обитава в тях. Въпрос 6. Каква е целта на Божиите закони и заповеди? Отговор: Чистотата на сърцето. Въпрос 7. Какво призовава Христовият кръст? Отговор: До смърт и разпъване, тоест до готовност на волята за всяка скръб и трудности. А) Какви са Божиите заповеди за нас? Отговор: Пречистващо лекарство за паднали страсти. Б) Какви са последствията от спазването на Божиите заповеди? Отговор: За изцеление от страсти и здраве на душата. В) Как става това? Отговор: Всяка заповед лекува страст, която има власт над душата, Г) Какъв е плодът на здравата душа? Въпрос 9. Всички християни спазват ли Божиите заповеди според собствената си воля? Отговор: Не. Има три причини, поради които християните спазват Божиите заповеди: 2) желание за получаване на бъдещи ползи Въпрос 10. Какво носи на човек спазването на Божиите заповеди? Отговор: Това носи на човешкия ум: - благодатта на тайнственото съзерцание и - разкриване на духовно познание. Въпрос 11. Кой претърпя смърт, за да спази Божиите заповеди? Отговор: Мъченици, както и всички, отдали живота си за вярата в ХРИСТОС. Глава 5. За скърбите, аскетизма и трудовете А) Какво призовава Христовият кръст? Б) Какво означава да се отречеш от себе си? Отговор: Това означава да намразите живота си в този свят, за да опитате бъдещия благословен живот, който ще получи този, който може да издържи изпитанията, скърбите и трудностите, които се случват, без да се оплаква и победи. Въпрос 2: Какво представляват трудностите и скръбта? Отговор: Причината за добродетелта. Въпрос 3. Как трябва да приемаме скърбите и трудностите? Отговор: С благодарност, радост и търпение, прославяйки Бога. Въпрос 4. Какво носи липсата на скърби и трудности? А) От какво имат нужда слабите и скръбни души? Отговор: Думи на благодат и насърчение. Б) Как можем да покажем загриженост за скръбта на нашия ближен? - съчувствам му сърдечно и - постоянно се моли да му бъде изпратена помощ. Въпрос 6. Какво причинява скръб на плътта? Отговор: Действието на раздразнителната част на душата. Въпрос 7. Какво служи като утеха за православните християни в скърби и трудности? Отговор: Любовта към Бога, тоест божественото общение. Въпрос 8. Кой знаеше истината по-добре от другите? Отговор: Този, който понася скърбите и трудностите на този временен живот със самодоволство, тъй като истинският Живот - Христос - и славата на Неговата победа са скрити в тях. Въпрос 9: За кого може да се каже, че има просветен ум? Отговор: Който е познал горчивината, скрита зад „сладостите“ на този свят и е постоянно загрижен за спасението на душата си. А) Възможно ли е да пренебрегнем добрите дела поради изкушение? – скърбите и трудностите, породени от изкушения, ни водят при Бога, – и добрите дела култивират добродетелта Въпрос 1. Какво е аскетизмът за Православната църква? Отговор: Майка на освещението. Въпрос 2. Какво е необходимо на човек, за да придобие умение за мъченически аскетичен живот? - Оставете света и всичките му дела, – не виждат удоволствия и причини за мир - и да живеят в бедност и нужда без грижи и грижи. Въпрос 3. Какви са всички добродетели без труд? Отговор: Мъртвородено бебе. Въпрос 4. Какво насърчава труда? Отговор: Надежда и страх от Бога. А) Каква полза носи телесният труд? – Те пазят християнина от похоти и го избави от заблудата на демоните. Б) Телесният труд носи ли мир и спокойствие на душата? А) Кога телесните трудове и подвизи носят мир на душата и успокоение от мислите? Отговор: Когато свършат в мълчание. Отговор: Защото в тишината външните сетива се успокояват от объркване и остават в божествена дейност. Въпрос 7. Защо имаме нужда от занаяти? - да пазят тишина. А) Подходящо ли е да се занимавате с малки занаяти, докато мълчите? Отговор: Да прогони небрежността. А) Какво е необходимо за активен аскетизъм? Отговор: Внимание към чувствата. Б) Какво е необходимо за активен аскетизъм? Въпрос 10. Какво трябва да предшества възлагането на всеки бизнес? – Молитва и обръщение към Бог с молба за помощ, - проучване на обстоятелствата по делото. Въпрос 11. Какво е необходимо за духовна работа? Отговор: Внимание и тишина на сърцето. Глава 6. За свободата, удоволствията и спокойствието на тялото А) Какво обвързва свободата? Б) В какво превръщат свободата? Отговор: В роб на хитри роби - страсти. Въпрос 2. Какво представляват телесната почивка и безделието? Въпрос 3. До какво водят спокойствието и удоволствието? Въпрос 4. Какво трябва да направим, за да прогоним врага? Отговор: Прогонете гордостта си. Въпрос 5. Как телесните удоволствия поробват душата? -Чрез разпалване и страстни движения на тялото и – чрез насилствена принуда до телесна възбуда. Въпрос 6. До какво водят телесните удоволствия? Въпрос 7: Какво обича човешката природа? Въпрос 8. Природата или дяволът събуждат душата за това? Отговор: В едни случаи природата се стреми към това, а в други дяволът я насърчава. Въпрос 9. Какво подклажда страстите? Отговор: Спокойствие и удоволствие. А) Как живеят плътските хора? Отговор: В мир и удоволствие. Б) Какво живее в сърцата на плътските хора? Въпрос 1. Какво учат изкушенията? Въпрос 2: Откъде идват изкушенията? – или от хора (т.е. от света), – или от собственото си тяло (т.е. плът). А) Каква е целта на изкушението? Отговор: Подобрение в добродетелта. Отговор: Защото изкушенията са причина за усъвършенстване на добродетелта. А) Правилно ли е да желаем изкушения? Отговор: Защото без изкушение сме извън Божия път и не следваме стъпките на светиите. Скърбите и трудностите са Божието БЛАГОСЛОВЕНИЕ и СПАСЕНИЕ за нашата душа. Въпрос 5. Какво са скърбите, тегобите и изкушенията за един християнин? Отговор: По Божието провидение за християнина, наставлявайки го постоянно да се грижи за добродетелта. Въпрос 6. Добрите дела на добродетелта придобиват ли се без изкушение? Въпрос 7: Какво е необходимо, за да издържите изкушението? Отговор: Психическа смелост. А) Какво ни помага да издържим скръбта? Б) Как се облекчава тежестта на скърбите? Въпрос 9. Кога душата презира изкушението? Отговор: Когато християнинът има вяра и твърдо доверие в Бога. Въпрос 10: Ползваме ли се от силни страдания? Отговор: Те са много полезни, защото: – очисти сърцата ни от зли страсти и - принуждават ни да прибягваме до Бога и да се обръщаме към Него с молитви и молби за помощ. Въпрос 11. Какво означават силните изкушения за душата? Отговор: Изпращайки й по-голяма благодат, Въпрос 13. Защо са позволени скърбите от светските изкушения? Отговор: За да се ограничи тяхната поквара. Въпрос 14: Първо ли идва изкушението и след това благодатта, или първо благодатта и след това изкушението? Отговор: Благодатта на Светия Дух е на първо място, последвана от изкушението. Въпрос 15. Какво усещане изпитва човек в началото, чувство на изкушение или чувство на благодат? Отговор: Първоначално той изпитва чувство на изкушение. А) Какви чувства трябва да изпитваме по време на изкушения? Отговор: Трябва да изпитваме две различни чувства: Б) Защо трябва да изпитваме радост? Отговор: Защото вървим по скръбния и тесен път на нашия Господ. В) Защо трябва да изпитваме страх? Отговор: Страхувайки се, че тези изкушения идват при нас поради нашата гордост. Въпрос 17. Кой и как може да разпознае подобни изкушения? Отговор: Те могат да бъдат разпознати от смирените чрез божествената благодат. Въпрос 18. Какви изкушения изпраща Божият духовен жезъл за усъвършенстване на душата и нейното израстване в добродетел? – релаксация на части от тялото, – страх от телесна болест, – временна загуба на надежда в Бог, - лишаване от помощ от хората – липса на необходимото за организма. Въпрос 19. Какви изкушения възникват поради Божието допущение поради нашето високомерие? - очевидни демонични изкушения, - изкушения, които надхвърлят силата на душата, – остро усещане за атака от блудни мисли (предназначени да ни научат на смирение), - внезапно кипнал гняв - желанието да настояваш за своето, – желанието да се карате и наказвате другите, – пренебрегване на сърцето и душата ви, - презрение и безчестие от хората, - луди и смешни мисли, - превръщане в обект на срам и таен и открит укор за демони, – желание за срещи и общуване със светски хора, - многословие и празнословие, - измисляне на нововъведения и фалшиви пророчества – правим неща извън силите ни, Въпрос 20. Каква е причината за многобройните изкушения? Отговор: В небрежност и мързел. Въпрос 21. По каква причина най-милостивият и милостив Бог не приема нашите молитви по време на изкушения? Отговор: Защото нашите грехове ни отделиха от Него и нашите беззакония Го накараха да отвърне лицето Си от нас и да не ни чуе. Въпрос 22: Кой издържа на изкушението с радост и благодарност? Отговор: Този, който умря за света. Въпрос 23: Кой е тъжен, ядосан и объркан, когато е изкушен? Отговор: Този, който обича мира и е победен от суета. А) Кога тялото ни не забелязва скърби? Отговор: Когато имаме ревностна любов към духовните неща. Отговор: Защото чакаме Царството Небесно, Въпрос 25: Как беше изпитана любовта на светиите към Христос? Отговор: Чрез скръб, а не чрез мир. Въпрос 26: Защо Бог позволява на светиите да издържат голяма скръб? - За да изпитат Неговата помощ и провидение за тях и – благодарение на изкушенията те придобиха мъдрост и разум и не останаха необучени, без да преминат обучение в търпението на доброто и злото. Така чрез опит те придобиват познание за всичките Му творения и избягват демоничната измама. Въпрос 27. Какво е въпрос без труд? Отговор: Добродетелта на светските хора. А) Трябва ли да пренебрегваме добрите дела поради изкушения? - скърбите и трудностите ни водят при Бога, - добрите дела култивират добродетел и Въпрос 29. Щетите, нанесени от злите хора на другите и костюма на демоните, зависят изцяло от тяхната воля или са в границите, които Бог позволява? Отговор: Те са в границите, които Бог позволява. Въпрос 30. Колко вида изкушения има? Въпрос 31. Какво представляват духовните изкушения? – Тъжни и неописуемо трудни обстоятелства в живота, – постоянни сблъсъци със зли и нечестиви хора, – намиране в пълна власт на своите потисници и потисници, - безпричинно движение в сърцето, причинено от божествен страх, - лишаване от сърдечна утеха, Всички тези изкушения са извън нашите сили. Въпрос 32. Какви са началото на тези изкушения? Отговор: Увереност във вашата мъдрост и интелигентност. Въпрос 33: Как възникват тези изкушения? Отговор: Тъй като мислите за гордост се засилват. Въпрос 34. Какви изкушения причинява духът на лудостта? - преместване от място на място. А) Защо тялото се страхува от изкушенията? Отговор: Защото поради тях той може да бъде подложен на страдание и смърт. Б) Помага ли духовно? Отговор: Не. Защото той е приятел на греха. Въпрос 36: Какво печели християнинът чрез изкушението? - смелост във времена на изкушение. Въпрос 37. Защо Бог допуска изкушението на аскетите? Отговор: За да увеличат духовното си богатство. Въпрос 38. Кога дяволът се приближава до човек и му нанася изкушения (по Божие позволение)? – Когато човек изпадне в небрежност – Когато човек се отпусне и се увлече от срамни мисли поради това, че е много интелигентен и арогантен – Когато има мисли за съмнение и двумислие. Въпрос 39. Какво трябва да направим, когато искаме да извършим някакво богоугодно дело? Отговор: Подгответе се за бъдещи изкушения. Въпрос 40: Какво печелим чрез изкушението? Въпрос 41. Какво пораждат изкушенията? Отговор: Укрепване на вярата в Бог. Въпрос 42: Кога християнинът осъзнава собствената си слабост? Отговор: Когато Бог му позволи да изпадне в душевни и физически изкушения. Въпрос 43: Какви са духовните лекове за изкушението? Въпрос 44. Кога тялото не забелязва скърби? Отговор: Когато сърцето на човека изцяло се стреми към духовното. Въпрос 45. Какъв е коренът и принципът на всяка добродетел и доброта? Отговор: Познавайки нашата слабост. Въпрос 46. Каква полза носи разбирането за нуждата от Божията помощ? Въпрос 47. Кога човек получава Божията помощ? -Когато мрази греха, - върши дела на добродетелта. Въпрос 48. Как Бог наставлява хората със слаба воля към добродетел? Отговор: Той ги инструктира към добродетел чрез неволни скърби. Въпрос 49. Как живеят истинските Божии служители? Отговор: В скърби и страдания. 1. Гордост и самоуважение. А) Какво представляват страстите по същество? – поради тях естествената проницателност и благоразумието не могат да действат, - те са болест на душата и - пречка и стена за скрити духовни добродетели. Въпрос 2. Какво ще унищожи това препятствие? Отговор: Активни добродетели. Въпрос 3. От какво се ражда грешният свят, тоест страстите? Въпрос 4. Какво са страстите като цяло? Отговор: Някакво тъмно същество, което пречи на очите да виждат ясно и им пречи да различават свойствата на нещата. Схема 4. ГРЕШНИ СТРАСТИ А) Страстите присъщи ли са на душата по природа? Отговор: Защото болестта се появява по-късно от здравето. Въпрос 7: Как можем да разпознаем своите страсти? Отговор: По два начина: – избягване на комуникация със света и – борят се с разсейването на мислите. Въпрос 8. Как можете да се освободите от много страсти? Отговор: По четири начина: 1) молитва и голямо внимание, 2) отстраняване от причините за злото (т.е. страстите), 4) ревностно въздържание. Въпрос 9. Какво умъртвява страстите? Отговор: Скръб, страдание и молитва. Въпрос 10. Дали всяко добро желание, което възниква в сърцата ни, идва от Бог? Отговор: Не, не всички, а само онези, които са полезни. Въпрос 11. Какво раздвижва страстите? Отговор: Въображение или памет. Въпрос 12. Как можем да разберем духовното състояние на нашата душа? Отговор: С помощта на бдителност и трезво внимание към действието на страстите, тоест към въображението и паметта, които ги привеждат в движение. Въпрос 13. Какви страсти са естествени? А) Всички ли страсти атакуват душата чрез мислите? Б) Кои страсти не атакуват душата чрез мислите? Отговор: Небрежност, униние и тъга. А) Как тези страсти се борят с душата? Отговор: Те й причиняват страдание и скръб, тоест предизвикват чувство на болезнена тежест в душата й. В) Как се тества силата на душата? Отговор: Когато тя преодолее страстите, които я атакуват чрез мислите, тоест похотта и любовта към славата. Въпрос 16. От какво се нуждае човек в тази умствена битка? Отговор: Остър ум и някои признаци. Въпрос 17. Какво е светът? Отговор: Светът е страсти, тоест плътски живот и плътски начин на мислене. Въпрос 18: Как можем да напуснем света? Отговор: След като се отървахте от страстите, Въпрос 19. Какви страсти съществуват? – телесно удоволствие и блудство - любовта към славата, която е причина за злобата на паметта. А) Какви телесни страсти съществуват? Б) Трябва ли да избягваме всичко, което възбужда страстите? Отговор: Разбира се, да, и преди всичко е необходимо да се отсекат причините за страстите и да се премахнат от себе си обектите, чрез които те действат и се засилват. Въпрос 21. Как трябва да се справя монахът със страстите в горния случай? 1) избягвайте разпалването на страсти, 2) избягвайте стимулирането на чувствата, 3) дръжте ума си в себе си и непрекъснато се занимавайте с упорита работа на ума и сърцето си. Въпрос 22. Кой се бори със страстите, когато умът на човека е затворен в него? Отговор: Благодатта на Господа. А) Кой е роб на страстите? Отговор: Този, който обича поводите и причините за страсти. Отговор: Причини и поводи за страсти. Въпрос 24: Какви са характеристиките на корумпирания човек? Отговор: Свети Йоан Златоуст казва, че те представляват змия със седем глави: Трябва да бягаме от тази седемглава змия, за да не погълне не само плътта ни, но и костите ни. Въпрос 25. Как човек трябва да изкорени страстите и да се отърве от тях? Отговор: Чрез постоянно размишление върху Бога, тоест чрез молитва. Въпрос 26. Какво е по-полезно: да умреш, борейки се със страстите, или да живееш, победен в борбата срещу тях? Отговор: Умри, борейки се със страстите. Въпрос 27: Трябва ли да обичаме грешниците? Отговор: Разбира се, да. Но делата им трябва да мразим. Не бива да презираме грешниците заради страстите им, за да не позволи Бог да изпаднем в същите страсти. Въпрос 28. До какво води изоставянето на тайнството на светата изповед, изоставянето (божественото причастие, изоставянето на молитвата и четенето на Светото писание)? Отговор: На факта, че страстите, тоест демоните, влизат в сърцето на човека и го подчиняват на своята власт. Въпрос 29. Каква е целта на аскетичния живот? Отговор: Очистване на сърцето от греховни, смъртоносни страсти. Диаграма 5. СЕДЕМГЛАВ ДРАКОН Въпрос 30: Кога човек получава духовни дарове от Бог? Отговор: Когато сърцето му се очисти от страстите. А) Защо Бог позволи на душата ни да приеме страстите? Отговор: За наша полза. Б) Какви ползи носи на душата способността да се приемат страстите? Отговор: Боли ни съвестта. Обаче да се заклещиш в страстите и да им позволиш да действат е безсрамно и дръзко. Въпрос 32. Какво носи на Христос, ако умъртвим тялото си? Отговор: Чистота на мислите, която е жертва на ГОСПОДА. А) Кога желанието за добро у човека отслабва? – Когато не се оттегля от светските дела и – не се стреми към пълен отказ от света. Б) Кога сърцето ни се чувства болно и тежко? Отговор: Когато сърцето ни половината напусне света и последва Христос, а половината остане в света. Въпрос 34. Какво дразни страстите и похотите? Въпрос 35. Къде живеят страстите? Отговор: Където има непостоянство на мислите и тъмнина. Въпрос 36: Как можем да познаем своите страсти? 1) избягване на комуникация със света и 2) борба с разсейването на мислите. Въпрос 37. Как можете да се освободите от много страсти? 2) отстраняване от причините за злото (грех), Въпрос 38. Какъв е въпросът с вътрешната добродетел? Отговор: В очистване на сърцето от страсти. Въпрос 1. Коя е първата от страстите? Въпрос 2. Какво е любов към себе си? Странна и надхвърляща здравия разум любов към тялото (според Свети Максим) и началото и причината за всички злини (според Свети Теофилакт Български). Въпрос 3. Какви са средствата за борба с гордостта? – въздържание (според Свети Максим). Въпрос 4. Какво притежава гордият човек? Според православното изповедание Габриел Филаделфиаскан и Николас Вулгарис Въпрос 1. Кой е неблагодарен? Отговор: Човекът е коравосърдечен, измамен и несправедлив. Въпрос 2. Какво следва от закоравяването на сърцето? Б) Какво предхожда счупването? В) Кога Бог ни отхвърля? Отговор: Когато имаме мисълта, че проявяваме милост към Бога, чиито слуги сме. Г) Изпадаме ли в каша от страст? Отговор: В гордост и страст на безчестие. А) Какво следва една горда мисъл? Отговор: Най-силните изкушения. - За да се провали човек, Въпрос 4. Какво следва гордостта? Отговор: Чар (съблазняване). Въпрос 5. Кога нашият ангел пазител ни напуска? Отговор: Когато имаме гордост. Въпрос 6. Какво предхожда наказанието? Въпрос 7. Позволено ли е монасите да изследват догмите на Църквата и да спорят за тях? Въпрос 8. Как да прогоним мисълта за гордост, ако тя ни напада след дълги дела и трудове и придобиване на много добродетели, за да не оскверни душата ни? – С помощта на мисълта, че в духовните подвизи побеждаваме не ние, а Господ и получаваме победата безплатно, и - с помощта на благодарност към Бога за тези велики блага за нас, Неговите недостойни, мързеливи и небрежни слуги. Въпрос 9. Кои са признаците на зла воля към нашите ближни? Въпрос 10: Какво мрази Бог? Въпрос 11: Какво трябва да избягваме и от какво трябва да се страхуваме? Отговор: Трябва да избягваме суетата и да се страхуваме от гордостта. А) Как трябва да се държим с арогантни и завистливи хора? Отговор: С голямо внимание. Б) Защо е вредно да живееш с горди хора? Отговор: Защото лишава душата от действието на Светия Дух и я превръща в дом на всички зли страсти. Въпрос 1 3. Защо Господ крие святата Си воля от горделивите? Отговор: Защото не искат да следват пътя на смирените. Въпрос 1. Какво е суета? Отговор: Слугиня на блудството и дъщеря на гордостта. А) Какво предхожда наказанието? Б) В какви грехове изпада гордият човек? Отговор: Богохулство и блудство. Въпрос 3: Как да се отнасяме към арогантните и завистливи хора? Отговор: С голяма предпазливост, Въпрос 4. Защо Господ крие святата Си воля от горделивите? Въпрос 5: Какво мрази Бог? Въпрос 6: Какво трябва да избягваме и от какво да се страхуваме? Въпрос 7. Защо е вредно да живееш с горди хора? Въпрос 1: Кой е неразумен човек?' Отговор: Този, който постоянно работи, за да придобие колкото е възможно повече за временен живот. А) Как трябва да понасяме оплакванията? Отговор: С радост и благодарност. Отговор: Защото в същото време получаваме от Бога утехата на вярата. Въпрос 1. Как Христовата светлина идва в душата? Отговор: Заедно с небрежността към земните дела. Въпрос 2. Какво е подготвено за този, който се грижи за духовните си дела? Отговор: Всичко, което е необходимо за тялото, се приготвя за Него без труд или безпокойство. Б) Защо трябва да обичаме бедните? Отговор: За да получат милост от Бога заради тях. Въпрос 4. Какво носи на човек липсата на алчност? Отговор: Тя освобождава душата му от объркване на мислите. Въпрос 5: Какво намира този, който стане беден за Бога? Отговор: Неизчерпаеми съкровища. А) Какво носи на човек липсата на алчност и животът в пустинята? Отговор: Те отрязват причините и мотивите на страстите, тъй като чувствата на човека не намират начини да общуват с врага. Б) Как човек може да придобие не-алчност? Отговор: Този ден трябва да бъде обичан от скръбта. Въпрос 1. Кое е по-високо: нивото на свободната бедност или нивото на милостта? Отговор: По-високо ниво на свободна бедност. Въпрос 2. Защо бедността е по-висока от милостта? 1) благодарение на свободата (свобода от просия) и 2) благородство на ума (т.е. невъзмутимост на ума). Въпрос 3. Какво е бедност, съчетана с мълчание? Отговор: Върховно съвършенство. Въпрос 1. Какво се случва с нас, когато съдим някого? Отговор: Ние ставаме духовно мъртви и всичките ни дела са напразни, дори ако сме били подтикнати да изречем думи на осъждане от желанието да донесем назидание. Въпрос 1. Защо трябва да се пазите от общуването с млади мъже? Отговор: Защото в този случай умът е замърсен от нечисти мисли. Въпрос 2. Какво вшива в мислите ни споменът за блудството? Отговор: Създава срамна похот в нашите мисли. А) Какво служи като изобличение за блудниците? Отговор: Добродетелта на хората около тях. Б) Какво служи като изобличение за безсрамните? Отговор: Сведен поглед на тези до тях. А) Какво означава плътско изгаряне при въздържане от храна? Отговор: Че имаме страст към блудство. Б) Какво помага да се излекува от него? Отговор: Въздържание от виждане с жени. Въпрос 5. Какво помага да се отървем от плътските мисли? Въпрос 6. Какво трябва да направи монахът, когато е измъчван от страстта на блудството? – Посетете болни монаси и им помогнете в техните нужди и - да посещават монаси, които са изсушили тялото си чрез строго въздържание. Въпрос 7. Какво е характерно за демона на блудството? – Смях и подигравки и - нахални шеги и остроумия. Въпрос 8. Какво следва удоволствието? Отговор: Настроени на ръба и горчивина. Въпрос 9: Откъде най-често възникват плътските мисли? Отговор: От паметта на плътските дела. Въпрос 10. Дали неприличните мисли оскверняват ума ни, след като сме получили божествена благодат и безстрастие на душата? Отговор: Да, те оскверняват и предизвикват объркване. - тъга заради доброто на ближния. Въпрос 1. Защо Йоан Кръстител нарича евреите поколение на ехидни? Отговор: Защото това животно гризе утробата на майка си и по този начин произлиза от нея, както направиха те, убивайки своите учители и пророци от завист (както се тълкува от Атанасий Велики). Въпрос 2. Кой е спорен? Въпрос 3. Полезно ли е да живееш и да общуваш със спорен човек? Отговор: Не, защото отнема чистотата и внася тъмнина и объркване в сърцето. Въпрос 4: Трябва ли да общуваме със спорещи хора? Отговор: Не, защото ограбва сърцето от чистота и го изпълва с тъмнина и объркване. Въпрос 5. Какво да правим, когато някой говори зло за брат си пред нас? Отговор: Покажете скръбта на лицето си. Ако направим това, Бог ще ни спаси от порока на клеветата. А) Какво е неблагодарност към Божието Провидение? Отговор: Духовно падение и смърт на душата. Б) Отдаването на себе си на Бога (т.е. монашеският живот) божествен дар ли е и дар от Бога? - Така той отдели монасите от другите хора и – Той ги удостои с познаването на най-съкровените Си тайни. Въпрос 2. Какво е необходимо, за да разберем тези тайни? - Непрекъснато слава Богу - обичам Го с цялата си душа и - бъдете изключително внимателни към мислите за гордост и арогантност. Въпрос 1. До какво води излишната храна и напитки? кара мислите да блуждаят. А) Какво следва насищането на корема? Отговор: Телесно разпалване. Б) Последните предхождат ли се от досадни плътски мисли? Въпрос 4. От какво трябва да се страхуваме, когато коремът ни е натоварен с голямо количество храна и напитки? - Наглост към себе си и – любопитство към вашето тяло. а) Какъв е плодът от пълненето на корема? Въпрос 6. Какво се ражда от лакомията? Въпрос 7. Какви са плодовете на лакомията? – тежест и отпуснатост в тялото, - мързел и тъмнина на мислите и – чувство на униние при извършване на духовни неща. Въпрос 1. Какво причинява гняв и ярост? - желание за изпълнение на волята си, – желание да преподаваш и да впечатляваш хората - увереност във вашата мъдрост и интелигентност. А) Какви са лековете за гняв и ярост? Б) Има ли други средства за лечение на гняв и ярост освен изброените по-горе? Въпрос 3: Какви духовни оръжия има срещу духа на богохулството? – отказ от четене на еретически книги и запознаване с еретически учения. Въпрос 4. Какво е сърцето на един яростен човек? Отговор: Лишен от знание за божествените тайни. Въпрос 5. Каква е молитвата на отмъстителния човек? Отговор: Семе, посято върху камък. Страсти, родени от униние – тъга и ропот, които възникват, когато трябва да се направи нещо добро - оправдание за греховете си - мързел и пренебрежение към добрите дела, които биха могли да бъдат извършени А) Какво причинява униние? Б) Какво причинява блуждаене на ума? - От безделие и четене, А) Какви плодове носи унинието? Отговор: Психическо удушаване. Б) Какво се ражда от душевното удушаване? Въпрос 3. Кой е спокоен? Отговор: Небрежност по отношение на: - всички аскетични дела в името на спасението на душата ви. Въпрос 4. Какво поражда вътрешна небрежност? – От пренебрегване на задълженията, - от пренебрегване на бдението и - от пренебрегване на четенето. А) Каква е причината за това? Отговор: Поради нашата вътрешна небрежност. А) От какво се страхува небрежният човек? Б) Какво се ражда от небрежността, мързела и страха? В) Какво поражда небрежност в ума? Г) Кога изчезва небрежността? Отговор: Когато станем ревностни духовно според волята на Исус Христос. А) Какво трябва да правим, когато станем невнимателни? Отговор: Събудете ревност в себе си. Отговор: Защото ревността събужда сърцето и стопля мислите на душата. В) Какво друго трябва да направим, когато станем невнимателни? Отговор: Ядосвайте се на себе си. Отговор: Защото гневът помага на нашата природа да се бори с похотта и прогонва душевното хладнокръвие. Въпрос 8. Възможно ли е да пренебрегваме малките неща? Отговор: Не. Не се надявайте, че който пренебрегва малките дела, ще успее в много велики дела, както казва великият Василий. А) Коя е майката на адските мъки? Отговор: Признак на небрежност. В) Коя е майката на малодушието и небрежността? Въпрос 10. Какво се ражда от страхливостта? Въпрос 11: Какво трябва да правим, когато станем отпуснати и мързеливи? ' - помнете първия път на нашия усърден аскетизъм, - ревност към Бога и омраза към нашия враг, която имахме тогава, и предишни въздишки и сълзи за нашите грехове. Въпрос 12: Какви духовни ползи предоставят горните спомени? - душата се укрепва от огнена ревност, – с Божията помощ се издига след духовно падение и - с омраза и смелост се втурва да се бори с дявола и греха. Въпрос 13. Как можем да прогоним врага си? Отговор: Като прогоните гордостта си. Въпрос 14. От какво дяволът се опитва да лиши монасите и всички християни? - Непрестанна сърдечна молитва, – определени часове за молитва и – изпълнение на правилото, получено от изповедника (малки и големи поклони). Въпрос 15. Какво е мечта? Отговор: Образът на истинската смърт. 6 стълба. ДАРЕНИЕ НА УМА А) Какво причинява релаксация по време на сън? Б) Какво причинява сън и прохлада в ума? Отговор: Те потушават свещения плам в душата и убиват желанието й за Бога. Въпрос 17: За какво трябва да внимаваме, докато спим? Въпрос 18. До какво води смехът? Отговор: Защото отпускането и небрежността се превръщат в навик. Въпрос 19. До какво водят човек вицовете и остроумията? – Да охлади в душата си топлината на любовта към Христос, - на факта, че той става причина за духовен упадък за другите, приготвя си остри тръни на изкушение. Глава 9. За притесненията и грижите Въпрос 1. До какво води прекомерната грижа за физическото? Отговор: Да се ​​отдалечим от Божията любов. А) Какво носи много грижи? Б) Какво ражда смелостта на сърцето? Отговор: От омраза към временен живот. Въпрос 3. Как можете да се отървете от грижите? Отговор: Чрез невнимание. Въпрос 1: Какви са плодовете на непостоянството? - охлаждане на ревността към Божиите дела, - напускане на молитвеното правило, – връщане на забравени пороци Глава 10. За четенето на Светото писание А) Какво трябва да правим, когато умът ни се разсее? Отговор: Четете книги, които помагат на душата. Б) Всички духовни книги полезни ли са за всеки вярващ? А) Какво представлява четенето на божествените писания? Отговор: Хранител на добри мисли. Б) Какво е четенето на духовни книги? Отговор: Източникът на чистата молитва. А) Четенето на божествените Писания и житията на светци носи ли духовна полза? Отговор: Да, и много голям. Отговор: Защото благодарение на него пред читателя се разкриват фини съзерцания, в паметта му се запечатват съдържащите се в тях мисли и той постепенно постига чистота. Въпрос 4: Полезно ли е постоянното четене на божествените писания? Отговор: Да, защото засилва желанието на човека за добро и предпазва душата му от тънък грях. Въпрос 5: Каква е ползата от четенето на божествените писания? Въпрос 6. Какво движи четенето на божествените Писания? А) Какво е четенето на божественото писание? – запечатва полезни мисли в душата, - предпазва я от страсти, – подкрепя ревността към Бога и – носи чистота на молитвата. Въпрос 8. Какви плодове носи любовта към четенето на божественото Писание? – Прогонва от душата на човека мислите за предишния му невъздържан живот, - заличава възникващите спомени за нея, които се бунтуват срещу плътта и разпалват пламъците на срамната похот. Въпрос 9. До какво води изучаването на божествените Писания? Но ако човек е научен от Святия Дух, умът му остава непокътнат. Въпрос 10. Как можем да разберем думите на божествените тайни на Светото писание? - молби за Божията помощ да ни бъдат изпратени. Въпрос 11. Как може душата да разбере духовното значение на една дума? Въпрос 12. Какво се изисква, за да могат думите на добродетелта (т.е. думите, които имат духовно значение) да дадат плод? Отговор: Това изисква сърце, което е оставило светските дела и участието в тях. Въпрос 13: Какво се случва, когато силата на Светия Дух завладее душата? Отговор: Вместо закона на божествените Писания, заповедите на Духа се вкореняват в сърцето и след това човек вече не се нуждае от осезаемата субстанция на божествените Писания. А) Какво се изисква, за да се насладим на молитвите на църковна служба? Отговор: За да направите това, трябва да ги прочетете толкова внимателно, колкото и молитвата на броеницата. Б) Какви ползи ни носи внимателното четене? А) Четенето на Божествените писания и житията на светци помага ли на душата в молитвата? Отговор: Да, защото благодарение на него човек започва да се моли без мързел и смущение. Б) Помага ли молитвата на душата при четене? Отговор: Да, защото молитвата просветлява душата. В) Защо не четем божествените писания? Отговор: Защото още не сме вкусили сладостта, съдържаща се в Божиите думи. Г) Когато човек не може да плаче непрестанно поради телесна болест, каква работа да върши, за да запази ума си, за да не го нападнат страстите? Отговор: Занимавайте се с четене на божествените писания. Чрез това умът може да се извиси към Бога. А) Къде може сърцето да замълчи, без да мечтае? Б) Кога сърцето мълчи? Отговор: Когато е свободен от мечти. В) Кога сърцето е свободно от мечти? Отговор: Когато телесните сетива не са заети с никакви обекти. Въпрос 2: Какви са плодовете на мълчанието? – телесните страсти замлъкват и - злите мисли изчезват. Въпрос 3. Кога душата вижда Бог? Отговор: Когато мълчи и не е заета: Въпрос 4. Какъв път води християнина към светлината и живота в Христос? – и постоянно мислене за Бога и за угаждането Му. Въпрос 5. До какво води този път? - да намерят своя мир с Христос в Царството Небесно. Въпрос 6. Кои са двете добродетели на мълчанието и поста за един християнин? – Началото и основата на божественото дело на неговата душа и - вратата и пътят, водещ към Христос. Въпрос 7: Какви са последствията от пренебрегването на тези две добродетели? Въпрос 8: Какво е мълчание? Отговор: Според учението на стълба на Православието Свети и Велик Василий мълчанието е: А) Какви ползи носи тишината? – Тишината убива външните сетива и – стимулира вътрешните движения на душата. Б) Какво осигурява тишината (т.е. пустинята)? – Прогонва близкото изкушение, - държи сетивата в подчинение и – укрепва любовта към Бога. А) Какво означава да мълчиш в килията си? Отговор: Божествен дар. Б) Какво е любовта към тишината? В) Как човек може да придобие мълчание? Отговор: С помощта на не-алчността. Въпрос 11. Какви са основанията за безгрешност? – „Бягай“, тоест отдалечаване от хората. - „Мълчи“, тоест мълчи и - „Мълчи“, тоест мълчи. А) Полезни ли са търпението и оставането в самота и тишина? Отговор: Защото чрез това умът остава постоянно светъл чрез непрекъсната и непрестанна молитва. В) Какъв е човек, който мълчи заради Бога? Отговор: Такъв човек е благословен, защото винаги говори с Бога. А) Какво е условието за мълчание? Отговор: Дълбока тишина. Б) С какви добродетели трябва да се свързва практиката на мълчание? Отговор: Със сълзи и смирение. А) Какво трябва да правим, когато не можем да изпълним свещеното задължение да мълчим? Отговор: Попълнете този недостатък с активна добродетел, тоест с телесен труд. Б) Защо трябва да правим това? Отговор: За да не служи нашата свобода като причина за подчинение на духа на плътта. Въпрос 15. Каква духовна полза и полза носи тишината? – Отрязва причините от причините; - кара мислите да се разлагат и изсъхват Въпрос 16: Какви са основанията за мълчание? A) Допустими ли са дребни занаяти по време на мълчание? Отговор: Защото прогонва небрежността. А) Възможно ли е тези, които мълчат, да съчетаят работата на мълчанието с други, телесни грижи? Отговор: Защото причинява безпокойство и отвлича вниманието на практикуващия мълчание от непрестанното спомняне на Бога. А) Може ли един монах да прави две неща в мълчание, тоест да има в сърцето си едновременно загриженост да угоди на Бога и някои други грижи? – Защото това би означавало, че той няма духовна мъдрост, - и защото притесненията за светските дела ще понижат ума му и ще го отклонят от стоенето пред Бога. Въпрос 20: Каква е работата на монах, който остава в мълчание? Отговор: Непрекъсната молитва. А) Какви мисли и дейности трябва да има един подвижник, който остава в безмълвие? Отговор: Сълзи и плач. Отговор: Плаче, тоест скърби в сърцето. В) Какво дава утеха на един монах? Г) Какво са плач и сълзи? Отговор: С Божия дар и свойство на безстрастния. Въпрос 22. Какво води подвигът на безмълвието към подвижниците? Въпрос 23. Какви страсти вредят на мълчанието? А) Какво се ражда от мълчанието на телесните чувства? Б) Какво се ражда от тишината в човешкия ум? А) Полезна ли е свободата от грижи за мълчаливите? Отговор: Защото многобройните притеснения и притеснения са знак за тяхната отпуснатост и безгрижие към изпълнението на Христовите заповеди. А) Полезно ли е за мълчаливите да виждат хора и да общуват с тях? Отговор: Защото целомъдрието на душата е омърсено и помрачено от вида на А) Какво трябва да прави един мълчалив човек в струпване на много хора? Отговор: Предпочитам тишината. Б) От какво трябва да внимава мълчаливият човек? Отговор: Към чести срещи и общуване с хора. В) От какво трябва да се страхува особено? Отговор: Той трябва да се страхува повече от среща с порочни хора, отколкото от среща с враговете си. Въпрос 28. Какви са делата на мълчанието? – внимателно извършване на всенощното бдение – голям брой поклони на третия, шестия и деветия час. Въпрос 29. Кога трудът на мълчаливия дава плод? Отговор: Когато благодатта на сълзите дойде при тях. Отговор: Да вземем поле за духовни постижения. Б) Какво е сегашното време? Отговор: Време на духовна война. Въпрос 2. Какво е светът? – Мрак, заблуда и измамник, - блудница, която се опитва да ни примами при себе си и да ни лиши от всички добродетели, а в смъртния час ни изхвърля от дома си, А) Какво трябва да направим, за да разберем света? Отговор: Стремете се да се измъкнете от мрака и примките на света. Б) Каква вреда нанася светът на онези, които го обичат? отговор. Води ги към духовна гибел. В) Светът има ли власт над не-алчните и аскетичните? Отговор: Разбира се, че не. Но ако те не се отдалечат от причините за пороците, тогава, разбира се, той има власт над тях. Въпрос 4. Какво можете да намерите в пустинята? – Отстраняване от причините за порока, - убиване на външни чувства, – стимулиране на вътрешните умствени движения, - плам на въздържание, - отстраняване от повечето страсти и - според великия Василий, началото на пречистването на душата. Въпрос 5. Какво е оттегляне от света? Отговор: Щастие, тъй като благоразумието на този, който се е оттеглил от света, е в състояние да различи доброто. Въпрос 6. Кой е мъртъв за света? Отговор: Който не обича онези, които го почитат, и не презира онези, които безчестят Въпрос 7. Какво се нарича външен човек? Въпрос 8. Какво се нарича вътрешен човек? А) Кога отслабва нашата воля и желание за добро? – Когато не оставяме светските дела – и нямаме пълен отказ от света. Б) Кога тялото ни се завладява от болест и тежест? Въпрос 10: Какво трябва да правят миряните? Отговор: Грижете се за добродетелите, характерни за миряните. Глава 13. За душата, тъмнината на душата, пречистването на душата Въпрос 1. Какви са свойствата на душата? Отговор: Според свети Йоан Дамаскин душата е жива, проста, безплътна, невидима за телесните очи, притежаваща разум и интелигентност, нямаща форма, въпреки че използва тялото като инструмент и му дава живот, свободна, имаща воля и действие, изменчива, тоест склонна към промяна, сътворена. Въпрос 2. Кой може да се нарече просветен? Отговор: Който работи усърдно и упорито за спасението на своята душа. А) Неизменна ли е добродетелта? Б) Какво култивира добродетелта? - постоянни изкушения. Въпрос 4. Каква е природата на душата, страстна или безстрастна? Отговор: Душата е безстрастна по природа и изпълнена със светлина. А) Какво е естественото състояние на душата? Отговор: Знанието за чувствените и интелигентни Божии създания. Б) Кое е неестественото състояние на душата? Отговор: Според Свети и Велики Василий това е движение към страстите. В) Какво е свръхестественото състояние на душата? Отговор: Движение към съзерцание на свръхестественото Божество. Г) Страстите на душата присъщи ли са му по природа? А) Какво е царството на душата? Отговор: Чистота и здраве на душата. Б) Кога душата придобива чистота? Отговор: Когато победи страстите и се освободи от тях. В) До какво води чистотата на душата? Отговор: Защото умът придобива дръзновение по време на молитва. Въпрос 7. Как можете да придобиете здраве на душата? – Чрез изцеление на страстната част на душата – Чрез обновяване на душата – Чрез тайното освещаване на душата чрез действието на божествената благодат. Въпрос 8. Кога всички мисли на душата се движат в съответствие с природата на този свят (т.е. нов и нетленен)? Отговор: Когато духът се обнови и сърцето на човека се освети. Въпрос 9. Може ли една душа наистина да обича Бог, оставайки страстна? А) Страстите присъщи ли са на душата по природа? Отговор: Защото здравето предшества болестта. В) Какво е естествено и здравословно състояние на ума? Г) Откъде идва добродетелта в душата? Отговор: Това й е заложено по природа. Г) Какво е вложено първоначално в душата ви? Отговор: Здраве, тоест добродетел. Д) Какво се появи в душата ви впоследствие? Отговор: Болест, тоест страсти. А) Какво е очистването на душата от скрити страсти? Б) Какво е възкресението на душата? Отговор: Изходът на стария човек от робството към греха към нов живот в Христос с ново сърце и нов дух, както казва апостол Павел: „Ако сте възкресени с Христос, търсете това, което е горе, където Христос седи отдясно на Бога“ (Кол. 3). В) Дали душата по природа е безстрастна и изпълнена със светлина или страстна и тъмна? Отговор: Тя е по природа безстрастна и изпълнена със светлина. А) Може ли душата да се очисти извън килията? – Защото под влияние на чувствата се обновяват мислите на стария (т.е. грешния) човек, които винаги са порочни, и - човек не може да различи скритите страсти на душата си. Въпрос 13. Кога душата е в естественото си състояние: кога нейните желания са пленени от божествени обекти или кога са насочени към земни и телесни неща? Отговор: Когато са пленени от небесни обекти, защото добродетелта е естествено здраво състояние на душата, а страстите са нейна болест. А) Как човек може да постигне вътрешно умъртвяване? Отговор: Чрез спиране на действието на телесните сетива. Б) Какво е безделие? Отговор: Началото на помрачаването на душата. Въпрос 15. Какво представляват безделието и телесната почивка? Въпрос 16. Какво носят крайностите на душата? Въпрос 17. Какво носят на душата отворените врати на чувствата? А) Кой може да се счита за свободен? Б) Кога душата е спокойна и свободна? Отговор: Душата е спокойна, когато мисли за своите задължения към Бога. А) Какво е промяна на душата? Отговор: Промяна в нейното духовно състояние. Отговор: Неговият резултат е от силата на гниенето. Това става, когато православният християнин влезе в единство с Христос и придобие ново сърце и нов дух, което означава нови желания и духовни стремежи. А) Каква сила насочва душата към божествените обекти? Отговор: Действието на Светия Дух. Б) Какво се случва, когато това се случи? Отговор: Те стават ненужни; Въпрос 21. Какво е необходимо на човек, за да очисти душата си? - Преди всичко потърсете Божията помощ, – изоставете старите желания и навици, - спрете външната борба, - опознайте своите страсти и с помощта на молитва, внимание и усърдие започнете да се борите с тях. Въпрос 22. Какви са признаците и признаците, по които човек може да определи, че е започнал да вижда духовни плодове, скрити в душата му? Отговор: Благодатта на сълзите. Това е истински знак, че човешкият ум е изоставил с презрение телесните дела на този свят. Колкото повече сълзи текат без принуда, толкова повече човек успява в Божията любов. Въпрос 23. Какви рангове вижда душата, когато се върне в първоначалното си състояние? Отговор: Тя вижда три ранга: 1) редът на ангелите, разположен над нея, 2) ранга на демоните, разположени под нея и ) ранга на други души, подобни на себе си. Въпрос 24: Как виждат душите? Отговор: Чрез собственото си естествено свойство, съответстващо на техния духовен ранг, тоест ясновидски очи. А) Когато човек направи нещо добро за очистване на душата си, а другите са изкушени, трябва ли да напусне духовния си живот, за да избегне изкушението или не? Отговор: Не. Блаженият апостол Павел казва: „Вестта на кръста е безумие за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е Божия сила” (1 Кор. 1:18). И пише: „Не искам да се хваля освен с кръста на Господа нашего Иисуса Христа, чрез когото за мене светът е разпнат, и аз за света“ (Гал. 6:14). Блажен е този, който усърдно се бори за чистотата на душата си. Чистотата на нашата душа е първият дар на нашата природа. Когато душата се освободи от греховните болести и страсти, тогава тя се излекува и придобива здраве и чистота, които е загубила след престъплението на своите предци. Б) Когато душата е здрава, какво се случва с ума? Отговор: Умът получава осезаема радост чрез духовно чувство. В) Как трябва да се разбира това? Отговор: Човек става Божий син по благодат и брат на Христос и в резултат на това престава да чувства добрите и лошите неща, които му се случват. Въпрос 26. Човек, който води неугоден на Бога живот, отдалечава ли се от Бога или Бог се отдалечава от него? А) Виждат ли се душите? Отговор: Когато се пречистят, те се виждат не физически, а духовно. Б) Осквернените от греха души виждат ли се? Отговор: Не, те не виждат себе си или един друг. В) От какво се нуждаят страдащите от тежки психични заболявания и недъзи? А) Какво по принцип поражда тъмнината на душата? Отговор: От хаотичен живот. Б) Как можете да поправите един неподреден живот? А) Колко дълго може да продължи тъмнината на душата? Отговор: Не повече от един ден. Б) Ако продължи по-дълго, какво означава това? Отговор: За промяна на живота и дейностите. Въпрос 30. Какво можете да правите по време на умствена тъмнина? - не напускайте дома си. А) Кой е основно подложен на изкушението на тъмнината? Отговор: Предимно тези, които искат да живеят богоугоден живот. Б) До какво води помрачаването на душата против волята? - съмнение относно възкресението на мъртвите в последния ден и - други ужасни грехове. А) Какво служи като лекарство и изцеление, когато сте изкушени от тъмнината? Отговор: Тишината, която е единствената утеха по време на нея. Б) Възможно ли е напълно да се отървете от това изкушение? Отговор: Не, защото преблагият Бог е благоволил ние, които искаме да вървим по тесния и скръбен път на мълчанието, да живеем така. Глава 14. За ефирните сили А) Как чувствата на човешката природа постигат съзерцание на природата на ефирните сили? Отговор: Има три вида съзерцание на природата на етерните сили: 1) в „груба ипостас и същност“, 2) в „най-фината ипостас и без същност“ и 3) чрез истинско съзерцание. Б) Какво работи в първия случай? В) Какво работи в третия случай? Отговор: Силата на природата на ума. А) Чрез кой от тези три вида съзерцание могат да ни влияят нечистите демони? Отговор: Чрез първите два вида, тоест първия и втория, през третия - не. Отговор: Защото не могат да предизвикат естествени мисли в ума ни. А) Какво ни носят ангелите? В) Какво ни носят демоните? А) Кой просветлява ангелите? Отговор: Те са просветени в реда на техния ранг от Светия Дух (тоест божествената благодат). Б) Какви дарби имат светите ангели (разбира се, не всички) от Светия Дух? Отговор: Скоростта на вашия най-чист ум и светлината на знанието. Отговор: Те нямат светлината на знанието. А) Разкрити ли са Божиите мистерии на всички класове ангели? Б) Може ли природата на човешкия или ангелския ум да се издигне до съзерцанието на Бога без божествена благодат? Отговор: Не, защото съзерцанието на Бога се извършва не по природа, а по благодат. Въпрос 6. Имали ли са светите ангели благодатта на съзерцанието и виденията преди проявлението на домостроителството на Христос в плътта? Отговор: Не, не са. Както казва божественият апостол, вратите бяха отворени от Бог Слово след Неговото въплъщение. А) Можем ли ние, хората, да научим мистериите на Бог без помощта на ангели? Отговор: Защото човешкият ум няма същата сила като висшите ангелски сили. А) Как Божественото писание нарича разумни природи? Отговор: Девет духовни имена. B) На колко ранга ги разделя? Въпрос 9. Кои ангели са включени в първия ред? 1) Велики, най-високи и най-святи престоли. Името престоли означава почитани (Бог седи и почива на тях). Името херувими означава носители (тоест богати на знание и мъдрост). Думата серафим означава освещаващ (тоест горещ и изгарящ). Въпрос 10. Кои ангели са включени във втория ранг? 1) Доминиони, имащи власт над всички кралства. 2) Сили, които имат могъща сила. 3) Власти, които властват над нациите и над всеки човек. Въпрос 11. Кои ангели са включени в третия ред? 1) Принципи, които контролират въздуха. 2) Архангели, бдителни пазители. 3) Ангели, изпратени да служат. Въпрос 12: Кога и как са създадени тези девет интелигентни природи? Отговор: В първия ден, в мълчание и чрез една дума „светлина“. Въпрос 13: Какво беше създадено през втория и третия ден? Отговор: На втория ден беше създадена небесната твърд, а на третия ден Бог създаде редовете на моретата и растенията. Въпрос 14: Какво беше създадено на четвъртия ден? Отговор: Разделението на светлината, тоест слънцето, луната и звездите. Въпрос 15: Какво е създадено на петия и шестия ден? Отговор: В петата - небесните птици, влечугите и рибите, а в шестата животните и ЧОВЕКА. Въпрос 16. Как демоните се различават от ангелите? Отговор: Те са по-груби по природа и ранг. Въпрос 17. Кога нашият ангел пазител не се отдалечава от нас? Отговор: Когато ние самите не отхвърляме причините за помощ, т.е. труди се в името на придобиване на добродетели и А) Кой е учителят от първия ред на ангелите? Б) Кой е учителят на ангелите, които ги следват (т.е. вторият ангелски чин)? Отговор: Техните учители са ангелите от първи ред. А) Как всяка диспенсация и проявление на Божиите тайни се предава на всички ангелски чинове? Отговор: По реда на техния ранг, от един ранг на друг. Б) Това важи ли за всички Божии тайни? Отговор: Не, защото много тайни се разкриват само на първия ред и не се предават на другите, или се разкриват само на втория ред ангели, което ги пази в мълчание. В) Защо не се отварят за други ордени ангели? Отговор: Защото другите ангелски чинове не могат да възприемат величието на тайната без учението и помощта на първия чин. Глава 15. За монашеския живот, девството, поклонничеството и послушанието Въпрос 1. Какво е монашески живот? Този живот е равен на живота на ангелите, – Животът на хората, които са възхвала и кацане на Църквата на ХРИСТОС, – Животът на Божиите избраници, призвани от Бога да бъдат СЪУЧАСТНИЦИ в страданията на Христос и Неговата слава. Въпрос 2. Как живеещите в мълчание помагат на света? – и съвет в точното време А) Може ли монах, който води аскетичен живот в мълчание, да има притеснения относно това да угоди на Бога или някакви други притеснения? Отговор: Защото монасите са избрани от Бога да Му служат. Те имат дръзновението да бъдат в постоянно тайнствено общение с Бога чрез молитва. Чрез молитва и мълчание те служат и угаждат на Бога. Въпрос 4. Какво охлажда душата на един монах? Отговор: Общуване и разговори с хора и многословие. А) Ако човек напълно се откаже от света и общуването с хората и се засели на ужасно и пусто място, ще умре ли поради липса на храна? – последва Христос с простота и без съмнение, - отказа останалата част от плътта, - предаде се в ръцете на Бог, - обичаше живота в неизвестност, чистота и смирение, – изпълни заповедта „търсете... първо Божието царство... и всичко това ще ви се прибави” (Матей 6:33), и – Господ не може да изостави Своето творение, още по-малко избраните Си и онези, които Му се боят. А) Какъв е коренът на монашеския живот? Отговор: Внимателна псалмодия. Б) Кое носи повече духовна полза: физическият труд, четенето на псалми или душевната тъга? А) Кой е Божият приятел? Отговор: Който е оставил всичко и се интересува само от състоянието на душата си. Б) Какво трябва да прави един монах? Отговор: Да успеят в делата, с които монасите угаждат на Бога. Въпрос 8: Какви са добродетелите на един монах? - пълно незачитане на плътта - уважение към телесните сетива – перфектно прекъсване на споровете - простота и доброта на сърцето - неизвестност за хората – липса на приятелска привързаност към хората – усърдно и постоянно четене - омраза към похвалите и почестите – търпение и смелост в изкушенията - духовна любов към хората А) Как един монах трябва да прекарва дните на този живот? Б) Общуването и честите разговори с хора вредни ли са за един монах? Отговор: Защото многословието замъглява ума. А) До какво води виждането на светски хора? Отговор: До смущение в душата на монаха. Б) Какво е необходимо за физическа активност? В) Какво е необходимо за духовна работа? Въпрос 11: Какво трябва да избягва един монах? - Причини и смущения на страстите, – чести разговори с хора и – изкушения поради ежедневни дела. Въпрос 12. Кога един монах може да се счита за блажен? - Когато усърдно се грижи за чистотата на душата си, - върви по духовния път с голямо благоразумие и – търпеливо понася скърби, трудности и болести. А) Какви мисли и дейности трябва да има един подвижник, който остава в безмълвие? Отговор: Създаване на плач и сълзи. В) Какво носи комфорт на монаха? Г) Какво са сълзите и плачът? Отговор: С Божия дар и свойство на безстрастния Г) Какво носят сълзите и плачът? А) Какво е килия за един монах? Отговор: Духовно поле, велик учител, място на сълзи и покаяние, светлина, живот и възкресение. Отговор: Тя ни учи на всичко. Отговор: Пламът на сърцето, пораждащ сълзи, които носят мир на мислите, от които идват: Г) Защо трябва да седим в килия? Отговор: За да не научите злите дела на хората. Г) Каква ни е ползата от това? Отговор: Благодарение на това ние гледаме на всички като на светци. Отговор: Човек, който стои далеч от света и постоянно се моли на Бог, за да получи бъдещи блага. Б) Какво е богатството на един монах? Въпрос 16. Какво се случва с един монах, когато напусне килията си? Въпрос 17. Защо любовта към общуването с хората е опасна за един монах? - Похвала от тях и А) Как един разумен монах трябва да прекарва дните на този живот? Отговор: В голота и несребролюбие, докато намери бисери в душата си - Исус Христос. Б) Кога сърцето на монаха се уврежда? Отговор: Когато общува с много хора и води дълги разговори с тях. Въпрос 19. Къде расте плодът на монашеския живот? Въпрос 20. Кога се радва душата на монаха? – Когато се отдалечи от хората и живее на тихо място. Въпрос 21. Какво носи на един монах виждането на светски хора? Отговор: Объркване в душата му. А) Възможно ли е един монах да бъде на събрание на гневни и враждебни хора? Отговор: Защото от това сърцето му може да се изпълни с гняв, а душата му да бъде обзета от мрака на заблудата. Въпрос 23. Какво помага на монаха, когато в него се разгори страстта към блудството? – Посещение на болни монаси и подпомагане на техните нужди и - посещение на монаси, които са изсушили плътта си чрез строги трудове. А) Какво е посвещение на Бог и добродетелен живот? Отговор: Един от най-големите Божии дарове. Б) Кога Бог ни отхвърля? В) В какви страсти изпадаме? А) Коя Божия заповед нарушава немилостивият монах? Отговор: Заповедта на милостта. Б) Кой монах не е длъжен да дава милостиня? Отговор: Не е зает с грижа за телесните нужди и не се грижи за тялото, но не е алчен, като небесните птици. Въпрос 26. Кой е по-добър: мирянин, затънал в светски грижи, или монах, извършващ духовни подвизи, но живеещ с миряните? А) Възможно ли е мълчаливият да съчетава работата на мълчанието с други, телесни грижи? - и защото грижата за светските дела ще понижи ума му и ще го отклони от стоенето пред Бога. Въпрос 29: Каква е работата на монах, който остава в мълчание? Въпрос 30. Каква трябва да бъде килията на монаха? – лишени от всяко желано телесно спокойствие и Въпрос 1. Каква е славата на тялото? отговор. Подчинение на Бога с целомъдрие. Въпрос 2. Как се придобива целомъдрието? – постоянна молитва, прогонваща срамните мисли. Въпрос 3. Какво подчертава красотата на целомъдрието? А) Кой е приятелят на целомъдрието? Б) До какво води релаксацията по време на сън? Отговор: Разпалва похотта. Въпрос 5. Как можете да запазите младостта си чиста? Отговор: С помощта на упражнения. Въпрос 6. Кой е девствен? Отговор: Който не само е запазил неосквернена телесната си девственост, но и когато види един от членовете на тялото си гол в самота, се срамува от себе си. Въпрос 7. Какво подчертава красотата на девствеността? - търпение с глад, който прогонва съня, и А) Какво имаме предвид, когато казваме, че някой се е оттеглил от света? Отговор: Имаме предвид, че той не се е оттеглил физически от света, но напълно се е оттеглил от делата на света, тоест умът му изпитва безразличие към светските дела. Б) Какво е безразличието на ума към светските дела? Въпрос 2. Какво причинява отдръпването от света? Отговор: Поражда добродетелта търпение, тоест понасяне на обиди с радост и благодарност. Въпрос 3. Какво най-силно ни откъсва от света и умъртвява страстите ни? А) Защо общуването с родители и роднини вреди на монаха? Отговор: Защото охлажда любовта към Бога в сърцето му. Б) Какво е умъртвяване за света? – Телесно отстраняване от общуването със света и - липса на желание за светски блага в ума. Отговор: Този, който е придобил смирение в сърцето си. Б) Кой умря за телесни страсти? А) Какво предшества отстраняването от света и началото на монашеския живот? Отговор: Отказ от света. Б) Какво богатство придобива този, който се оттегля от света чрез моралния си живот? Отговор: Той намира в душата си тайната на вечното блаженство и се удостоява с божествена благодат. Въпрос 7. Какво предхожда омразата към света? Въпрос 8. Кога душата вижда Бог? Отговор: Когато мълчи и не е заета: Въпрос 9. Кой е свободен от задължението да служи на хората? - Който е напълно лишен от комуникация с хората, - лишен от всички неща на света и - напълно привързан към Бога. А) Какво е истинско подчинение? Отговор: Той е двоен. Б) Какво е истинско подчинение? - Толериране на упреци и презрение. А) Кое е на първо място при Бог, тялото или умът? Б) Каква е командната верига? Отговор: Първо тялото се подчинява на ума (тоест царството на ума е разпятие за тялото), а след това умът се подчинява на Бог. В) На какво се подчинява свободната воля? Б) Какви ползи носи? Отговор: Сдържане на чувствата. Въпрос 2: За какво трябва да внимаваме при хранене? Отговор: Трябва да ядем и пием с целомъдрие и скромност, като Божии деца. А) Полезно ли е за един монах да има много ненужни неща и да се наслаждава на храна и напитки в килията си? Отговор: Защото прогонва въздържанието. В) До какво водят многото ненужни неща и многото храна? Отговор: Към невъздържанието. Въпрос 4. Какво следва изоставянето на въздържанието? Отговор: Невъздържаност и блудство. Глава 16. Ум. Визия и чистота на ума А) Какви са крилете на ума? Отговор: Добродетелта на съзерцанието. Отговор: Защото с негова помощ човек се издига от земните обекти до небесните. Въпрос 3: Кога умът губи свобода? Отговор: Когато Святият Дух управлява ума. Въпрос 4. Какво е чистота на ума? Отговор: Свети Григорий Богослов казва, че това е „високо шествие към умствените обекти“. Въпрос 5. Какво наричаме пустиня? Отговор: Безразличие на ума към светските дела. Въпрос 6. Кога умът изпада в заблуда? – Когато човек няма страх от Бога Въпрос 7. Кога молитвата и любовта към Бога просветляват ума? Отговор: Когато човек има любов към ближния си. Въпрос 8. Как благодатта на откровението и съзерцанието се дава на човешкия ум? - Или по благодат, заради пламът на вярата си, като апостолите, - или за изпълнение на заповедите и чистота. Въпрос 9: Какво носи изключително спокойствие на ума повече от всичко друго? А) До какво води разсеяността? Б) До какво водят страстите? Отговор: Когато няма духовна работа и молитва. Б) Защо умът се помрачава? Отговор: Защото губи божествената помощ и изпада в демонично състояние. В) Какво е началото на умствената тъмнина? Отговор: Защото емоционалният разговор създава объркване в ума. А) Как се осъществява умствената дейност на ума? Отговор: Чрез похотливата част на душата. Б) Какво е възторга на ума? Отговор: Молитвата на ума, пленен и чувстващ себе си. А) Как умът става остър? - По невнимание, - надежди за бъдещи ползи и Б) Какво научава човешкият ум, когато отговаря на тези условия? Отговор: Вижте Бог по божествен начин, а не по груб и човешки начин. Въпрос 14: Какво е чист ум? Отговор: Умът, който след извършване на активни добродетели се издига и медитира върху божествените неща. Въпрос 15. По какво чистотата на ума се различава от чистотата на сърцето? Отговор: Първоначално умът е едно от духовните чувства, а сърцето съдържа чувствата и е техният корен. Следователно, когато сърцето е чисто, тогава всички чувства са чисти. Разликата е в стабилността, времето, скръбта, труда и трудностите. Умът бързо се пречиства, но и бързо се осквернява. Сърцето трудно се омърсява, но трудно се и очиства. А) Какво вижда съзерцателният ум? Отговор: Той вижда скритите тайни на Духа и гледа славата на Христос. Б) Какви видове съзерцание на природата съществуват, чрез които умът се издига, Отговор: Има три вида съзерцание на природата. Първите два вида са съзерцание създадени природи, тоест: 3) Третият вид е съзерцание на Света Троица. А) Различава ли се умът на онзи, който се стреми в действени добродетели, от ума на съзерцателя? Б) С какво може да се сравни рангът на съзерцателите? Отговор: С чин свещеници. Въпрос 19. Какво е истината? Отговор: Божествено чувство, което се изобразява в чувствата на духовния ум, вкусвайки го в себе си. Въпрос 20: Какво е умствена нечистота? А) Какво е перфектно здраве на ума? Отговор: Безпричинна ревност. А) Какво липсва на ума в нездраво състояние? Отговор: Защото той губи способността си да различава духовните неща. Въпрос 3. До какво води замъгленият ум? Отговор: Да се ​​страхуваш. А страхът ни води към смирение и покаяние. А) Какво поражда светлината на разума? Б) До какво води объркването на ума? - Към тъмнината на душата, която причинява А) Какво трябва да предхожда битка с умствен враг? Б) Какво укрепва надеждата и страха в ума? Отговор: Отстраняване от хората и непрестанна молитва. А) Какво поражда зрението на ума? Б) Къде зрението на ума улавя пламенните мисли? В) Какво е името на зрението на ума? Въпрос 1. Какво е чистотата на ума? Отговор: Чист ум има този, който след извършване на добродетели се издига до съзерцание на божествените обекти. А) Какво печели човек чрез чистота на ума? Отговор: Той започва да вижда Божиите тайни. Б) Какво причинява замъгляване на ума? Отговор: От безмилостност и мързел. Въпрос 3. Как човек може да придобие смелост пред Боговете чрез упражняване на ума? Отговор: Чрез отдръпване от общуване и разговори с хората. А) Какви са лошите промени в ума? Отговор: Божественото провидение, докато живееш в тишина. Б) Как умът умира за света? Отговор: Чрез въздържание от светски дела и помощта на божествената благодат. А) Какво носи спокойствието на мислите? Б) Какво носи чистотата на ума? Отговор: Откровения и небесни знамения. В) Кога умът се втурва да изследва скритите мистерии на Бог? Отговор: Когато постигне спокойствие на мислите. А) Какво ви очиства от суетните мисли? Б) Какъв е животът на ума? Отговор: В делата на сърцето. А) Какво засилва скритите страсти в ума? Отговор: Срамни мисли. Б) Какво е чистота на ума? Отговор: Съвършенството на небесното съзерцание. В) Как става съзерцанието: чрез сетивата или без участието на сетивата? Отговор: Това се случва без помощта на сетивата чрез духовната сила на най-висшите декорации на безбройните чудеса на небесния свят, знанието за които се предава чрез невидимо действие на онези безплътни, които нямат божествени откровения. Въпрос 8: Как се поддържа чистотата на ума? – С помощта на телесни трудове и - четене на божествените писания. Въпрос 9. Каква е разликата между чистотата на ума и чистотата на сърцето? Отговор: Чистотата на ума се придобива бързо чрез четене на божествените Писания, молитва, пост, мълчание и бдение, но тя е неустойчива и не трае дълго. А чистотата на сърцето се постига чрез скръб, лишения, сълзи и умъртвяване на всичко светско, свойство на онзи свят, поради което трудно се осквернява. Отговор: Лудост след молитва, като бездушно тяло. Усещане за божествени тайни, скрити в нещата и причините. Б) Каква е природата на съзерцанието? Въпрос 2. Рангът на съзерцателите подобен ли е на Кам? А) Какъв ефект има съзерцанието? Отговор: Освобождава ума от усещането за света. Б) Как човек се качва на кръста? В) Какви са тези два начина за разпъване? Разпъване на тялото чрез действия на активна добродетел и възход към съзерцание чрез ума. А) Коя част от душата пречиства съзерцанието? Отговор: Действието на любовта в душата. Б) Какво е действието на любовта в душата? Отговор: Естествено желание. В) Какво е характерно за духовното съзерцание? отговор. Мярка и разграничение на талантите. Глава 18. За мислите. Объркване и блуждаещи мисли. Дискриминация на мислите. Чистота на мислите Въпрос 1. Какво е объркване на мислите? Отговор: Плен на мислите, колесница на дявола. Въпрос 2. Какво лишава объркването на мислите? – разбиране на думите на молитвата. Въпрос 3. Как трябва да се справим с враждебните мисли, насадени в нас? 1) смирена молитва към Бог да ни изпрати помощ и Въпрос 4. Откъде идва движението на мислите в човека? Отговор: Възниква по три причини: 1) поради естествената воля на плътта, 2) поради въображението в ума на материалните обекти на света и Въпрос 5. Защо трябва да внимавате да общувате с млади мъже? Отговор: Защото поради това умът ни може да бъде замърсен от нечисти мисли. Въпрос 1. Кога изчезва объркването на мислите? Отговор: Когато умът разбере великия смисъл на божественото провидение и вкуси неговата сладост. Въпрос 1. До какво води комуникацията с хората? Въпрос 2. Какво причинява блуждаещи мисли? Отговор: От мързел, поради който студенината завладява ума и сърцето. Въпрос 3. Какво помага на ума да се фокусира и да спре да се лута? – Молитва към Господа за просветление на ума, – четене на тропари (с разбиране на тяхното значение), - надежда за бъдещи ползи. Въпрос 4. До какво води безделието на ума? Отговор: До оскверняване на вътрешното зрение с чужди похотливи мисли. Въпрос 5. До какво води прекомерната загриженост за телесните нужди? Отговор: Да се ​​отдалечим от Божията любов. Въпрос 6: Какво трябва да правим, когато умовете ни се разсеят? Въпрос 7: Какво причинява блуждаене на ума? А) Какво се ражда от разсейването на ума? Б) Какво се ражда от страстите? В) Какво се ражда от греховете? Въпрос 1. Кой е вътрешният човек? А) Дали всички добри желания и мисли идват в сърцата ни от Бог? Отговор: Не, но само полезни. Б) Какво трябва да правим, когато имаме добро желание? Отговор: Молете се често, не само защото имаме нужда от Божията помощ, но и за да ни покаже Бог дали нашето желание е в съответствие с Неговата свята воля. Въпрос 3. Какво помага да се разграничи доброто от злото? Въпрос 1. Какво носи умъртвяването на тялото за Христос? Отговор: Чистота на мислите, която е жертва на ГОСПОДА. Въпрос 2. Какво поражда чистотата на мислите? - внимателно опазване на ума. Въпрос 3. До какво води чистотата на мислите? Отговор: Към светлината на благоразумието. Въпрос 4: До какво води светлината на благоразумието? Отговор: До такава степен, че умът започва да се ръководи от божествената благодат. Въпрос 5. От какво се ражда подредеността на мислите? Глава 19. За ума. Благоприличие и безпорядък в ума Какво носи повече духовна полза: физическият труд, четенето на псалми или тъгата в ума? Отговор: Повече духовна полза идва от тъгата в ума. А) Какво се ражда от добрия деканат, тоест от реда? Б) Какво се ражда от света в ума? В) Кога умът става просветлен? Отговор: Когато в живота има ред и мярка. Отговор: Защото спира смущението. Въпрос 3. Какви плодове носи добрият живот? Въпрос 4. Коя юзда държи реда на ума? - учението за бъдещия живот. Въпрос 5. Как човек може да достигне границата на мъдростта и нейното съвършено познание? Отговор: Невъзможно е да се достигне границата на мъдростта, дори да се стремим към добродетел. Божията мъдрост е безкрайна, защото мъдростта е самият Бог. А) До какво води разстройството? Б) До какво води смущението? Отговор: Към тъмнината на ума и душата. Въпрос 7. Какво се ражда от сърдечната нежност? Отговор: Себепознание в душата. Въпрос 8. Как се придобива благоприличие в живота? Глава 20. За сърцето. Плам и чистота на сърцето А) Коя е къщата на ума? Б) Какво представлява човешкото сърце? Отговор: Умственият олтар на Бог. Въпрос 2: Как можем да видим небесните съкровища? Отговор: Като влезем в съкровищницата на нашето сърце. Въпрос 3. Кой уби Диавал? Отговор: Който е убил сърцето си за делата на дявола. Въпрос 4. Какво правят чувствата, когато сърцето е живо? Въпрос 5. Какво се случва със сърцето, когато чувствата се бунтуват? Отговор: Умира за Бога. Въпрос 6. Какви връзки свързват сърцето на човек и възпират желанието му за грях? - мислене за бъдещия живот. А) Какво поражда голям плам на сърцето? Отговор: От самонатрапчивост и труд в извършване на добродетели. Б) Какви плодове носи вниманието и пламенността на сърцето? А) Могат ли в душата едновременно да присъстват плам и съкрушение на сърцето? Отговор: Не, защото когато на душата се даде плам, плачът напуска сърцето. Б) Защо пламът е даден на душата? Отговор: За да изпитва радост. А) Какво е чистота на сърцето? – Яснота на мисловния въздух на духа, в чиито дълбини се окрилява нашата духовна природа – Забравяне на знанието за неестествените неща, случващи се в естествения свят, – Постигането на човек на простота и нежност на неговата първична природа, тоест превръщането му в бебе, без недостатъците, характерни за бебетата. Б) Каква е границата на чистотата на сърцето? Отговор: освобождение от светското знание и светския морал. А) Какво е признак за чистота на сърцето? – Човек, който гледа на всички като на по-висши от себе си, има чисто сърце. Пророк Авакум казва за това: Чистото око не вижда зло (Ав. 1:13). – Чист по сърце е и онзи, който смята всички хора за добри и на когото никой не изглежда нечист и гаден. Б) Как можем да придобием чистота на ума и сърцето? Отговор: С помощта на аскетизма. 22. ТВЪРДОСТ И ПРИНОС НА СЪРЦЕТО Въпрос 3. Какво е чистото сърце на човека? Отговор: Храм на Живия Бог. Въпрос 4. Какво ни помага да придобием чистота на сърцето? . отказ от светско познание, - добри и добродетелни дела, - тамян на чиста сърдечна молитва, Въпрос 5. Какво е по-добре: да говориш за Бога или да се пречистиш за Бога? Отговор: По-добре, според Свети Григорий Богослов, патриарх Константинополски, А) Кой е вътрешно чист? Отговор: Който с радост понася трудностите за Божията любов. Б) Кога човек получава Божиите дарове? Отговор: Когато сърцето му е чисто. Въпрос 7. Кога чувствата на човека са чисти? Въпрос 8. Как сълзите влияят на сърцето? Глава 21. За виденията и откровенията А) Има ли разлика между видение и откровение? – Видението се нарича още откровение, но откровението не се нарича видение. – Видението се появява в дълбок сън или наяве, – Често виждането става чрез виждане и разговор лице в лице. – Видения се изпращат от Бога предимно на отшелници и аскети. – Откровения получават тези, които са съвършени заради своята чистота. Въпрос 2. Какви са причините за изпращането на видения и откровения? Отговор: Има две причини за изпращането на видения и откровения: 1) понякога те се изпращат в името на Божия народ, 2) и в други случаи да утеши, вдъхнови и научи слабите. А) Към кого ги изпраща безмерната Божия милост? 1) хората са много прости и мили, 2) съвършени и святи хора, 3) хора, които имат пламенна ревност към Бога и не ги е грижа, че могат да умрат от глад и нелечими болести. Въпрос 4: Кой не получава видения и откровения от Бог? - Да имаш светски удобства и Въпрос 5. С каква цел се изпращат видения и откровения? - В полза на обикновените хора, - да вдъхнови тези, които се стремят – и изобщо по безмерната Божия милост към хората. Въпрос 6. Как благодатта на откровението и съзерцанието се дава на човешкия ум? - или за изпълнение на заповедите и чистота. А) Какво е духовно зрение? Отговор: Духовни същности. Глава 22. За празнословието и дързостта Въпрос 1. Какво води до прекратяване на непрекъснатия разговор с Бог? Отговор: Разговори с братя. А) Какво пречи празнословието? Б) До какво води празнословието? Отговор: До мрака на душата. Въпрос 3. До какво водят многословието и безпорядъкът при общуване с хората? Въпрос 4. До какво водят общуването и разговорите с хората? - До объркване и помътняване на ума Въпрос 5: Какви духовни щети могат да дойдат от общуването с много хора и говоренето на различни теми? - човешкият ум става несвободен – и той няма време да си спомни греховете си и да очисти мислите си, вниманието и духовното му бдение отслабват – и против волята му молитвата губи силата си. Въпрос 6. Полезна ли е дързостта в отношенията с хората? Въпрос 7. Кой може да учи децата си с дързост? Отговор: Този, който влага в ушите на онези, които слушат, учение, основано на неговите собствени добродетели. Въпрос 8. Как се придобива дръзновение пред Бога? – Чрез дела на добродетелта - Чрез чиста съвест. Въпрос 1. Какво е съвършенството? Отговор: Обетованата земя, тоест благодатта на Светия Дух, обитаваща човешкото сърце. Въпрос 2. Как човек вижда истината? Отговор: В съответствие с мярката на вашата духовна сила. А) Кога човешката природа ще достигне съвършенство? Отговор: В небесното отечество на свободата. Отговор: Защото там нашата природа няма да бъде подложена на негативни промени и няма да се страхува от врагове. Въпрос 4: Какво е съвършенството на плода на Светия Дух? Отговор: Съвършена любов към Бога. Въпрос 5: Какъв е знакът, че човек е постигнал съвършената любов? Отговор: Само когато мисълта за Бог и Неговите безброй благодеяния, видими и невидими, изпълни очите на човека с обилни сълзи, може да се счита, че човек е постигнал съвършенството, достъпно в този живот. Отговор: Станете като Бог чрез съвършена любов към ближния. Б) Кой е постигнал съвършенство? Отговор: Който понася клеветата със смирение. Сърцето на православен християнин, което е обиталище на Света Троица А) Какво напътства човек към съвършенството на живота в Христос? Отговор: Просветление на божествената благодат. Б) Кой е далеч от съвършенството? Отговор: Човек, който винаги е в страх. Въпрос 7. Как е създадена душата, страстна или безстрастна? Въпрос 8. Какво е съвършенството във всички пътища на добродетелта? Въпрос 9. Кои са признаците за съвършенството на истинските Божии служители? Отговор: Те са готови с радост да приемат дори смъртта от любов към своите ближни в името на своето спасение. А) Как можем да постигнем съвършенството на множество духовни плодове, тоест любов, радост, мир и други? Отговор: Чрез съвършена любов към Бога. Б) Какво липсва на някой без смирение? В) На кого му липсва съвършенство? Отговор: Винаги в страх. Глава 24. За вярата, надеждата и търпението А) Как трябва да вървим по пътя на живота си? Отговор: Защото простотата следва вярата. Въпрос 2: Кой не може да разбере вярата? – с покварен ум, който не приема истината. Въпрос 3. На кого е дадено свидетелството за вяра? Отговор: Да имаш просветена душа. А) Бог оставя ли Своите служители в техните телесни нужди? Отговор: Защото Той Сам е казал: Търсете първо Царството Божие и Неговата праведност и всички тези неща ще ви бъдат добавени (Матей 6:33). А) Какво ни води към вечен живот? Отговор: Защото привличат Божията милост и помощ. Въпрос 6. Какво е вяра? – Детски мисли и помисли и просто сърце, както казва Господ:... бъдете като деца (Мат. 18:3), и както е казано още:... като разчупвахте хляба от къща на къща, ядохте храната си с радост и простота на сърцето, славейки Бога... (Деян. 2:46). – Вратата, водеща към Божиите тайни. Въпрос 7. Какво, на първо място, укрепва вярата? Въпрос 8: Какво изисква вярата? А) Какво поражда смелостта на сърцето? Б) Какво ви помага да придобиете вяра? Въпрос 11. Какво укрепва вярата в Бог? - волята на човека и – готовност да понесе дори отсичането на части от тялото заради Бога. А) Колко духовни очи имаме? Отговор: Две, както казват отците. Б) Какво виждаме с първото духовно око? Отговор: Скритата слава на Бог, която е в природата на творението, а именно: Диаграма 24. ПРОСТОТА И ВЯРА Какво виждаме с второто око на душата си? Отговор: Славата на Божието свято естество, след като Той ни води към познанието на духовните мистерии. А) До какво води православната и твърда вяра? Отговор: Към победата и потъпкването на враговете. Б) Как разбираме вярата тук? Отговор: Като умствена сила, която укрепва сърцето със светлината на разума и с помощта на съвестта води душата към безмерна преданост към Бога. Отговор: Чистота и простота на ума, далеч от всякаква измама. А) Какво може да се каже за вярата като цяло? Отговор: Че тя има съкровища, които небето и земята не могат да поберат. Б) Какво може да се каже за човек, който има вяра? Отговор: Че е най-богатият човек в света. Отговор: „Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят онези, които го строят; Ако Господ не пази града, напразно бди стражът” (Пс. 127:1). „Всичко е възможно за този, който вярва“ (Марк 9:23). „...защото пред Бога никоя дума няма да отпадне” (Лука 1:37). Отговор: Вярата винаги побеждава. Отговор: Защото вярата има голяма сила. Какво крие вярата в себе си? Отговор: Смирение, тъй като вярата приписва всичките си дела на божествената благодат, както е казано: „... Потрудих се повече от всички тях, но не аз, но Божията благодат, която е с мене” (1 Кор. 15:10). Отговор: Чрез духовните мисли на душата и над сетивата. Кое е по-фино: вярата, знанието или материалните обекти? Каква умствена стълба образуват заедно? – Знанието е по-фино от материалните обекти. – Вярата е по-фина от знанието и материалните обекти. Как разбираме тук вярата? Отговор: Като вяра, произтичаща от божествената благодат и чрез свидетелството на съвестта, укрепваща сърцето в надежда. На какво да се надяваме: на Божията помощ или на милостта на хората? Отговор: Трябва да се надяваме с цялата си душа и изцяло на Божията помощ. Въпрос 2. Какво се случва, когато сърцето на човек има твърда надежда в Бог? - Човешката душа може да бъде лека, - умът се издига над земята, вдъхновен от размисъл върху божествени обекти, – наслаждава се на безсмъртните и вечни Божии тайни. А) Какво поражда надеждата в Бог? Отговор: Мир и сила на сърцето. Б) Какво ни носи най-голяма духовна полза? Отговор: Да вършим всичките си дела с надеждата за бъдещи вечни блага. А) Какво поражда надеждата в Бог? Отговор: От сърдечна вяра. Б) Как се проявява надеждата в Бог? Отговор: В делата на добродетелта. Защо надеждата е толкова сладка, а делата й лесни? Отговор: Защото мисълта за Бога в сърцата на подвижниците е, според думите на пророк Еремия, „като пламтящ огън“ (Иер. 20:9), така че те се опияняват от надеждата за бъдещи блага. А) Полезен ли е неизменният мир по пътя на аскетизма? Отговор: Не, това е далеч от правилния път. Б) Кога сърцето на човек е в безопасност? Отговор: Когато придобие надежда в Бога. Въпрос 1. Какво показва увеличаването на търпението на човек? Отговор: Че той тайно получи благодатна утеха. А) Как се дава търпение на човек по време на бедствия? Отговор: Според неговото смирение. Б) Какво печелим от търпението? А) Откъде идва утехата? Б) Коя е майката на утехата? А) Какво съпътства търпението, което се ражда от любовта към Бога? Б) Какво изискват активните подвизи? Отговор: Внимание към чувствата. Б) Какво се ражда от търпеливото презрение? Отговор: Дързост пред Бога. А) Какво предшества отказът от света? Б) Какво предшества търпението? Въпрос 6: До какво води продължителното търпение? Отговор: На смирението. Смирението води до здраве на душата. Здравето на душата води до познаване на Бога. Познаването на Бог води до ЛЮБОВТА към Бог, а любовта към Бог води към радост. Глава двадесет и пета. За молитвата Въпрос 1. Какво е молитвата? – Искане на нещо, грижа за нещо, желание за нещо, освобождаване от изкушения, освобождаване от бъдещи адски мъки, желание за наследяване на Царството Небесно. – Убежище на помощ и радост. – Източникът на спасението, изпращащ благодарност към Бога. – Светлина за тези в тъмнината. – Укрепване за слабите. - Було по време на изкушения. – Щит, който защитава в невидима война. – Стрела, насочена срещу демони. – Убежище и съкровище на всички православни християни. – Както казва свети Григорий Богослов, молитвата е чистота на ума, приемащ с удивление светлината на Светата Троица. Въпрос 2. Как трябва да стоим в молитва към Бог? Отговор: Със смирени мисли, гледайки на себе си като на мравки, гущери, А) Какви са ползите от молитвата и бдението? Б) Какво трябва да придружава молитвата? Отговор: Духовна милостиня. Въпрос 4: Какво ви помага да придобиете увереност пред Бог? – Постоянна, продължителна и гореща молитва, Въпрос 5: Какъв е ключът към молитвата? Отговор: Движенията на езика и сърцето. Въпрос 6. Кога молитвата е бездушна и като мъртвородено? – Когато тялото не работи, - и душата не изпитва скръб. А) Каква е най-високата граница за всички видове и методи на човешка молитва? Б) Какви видове молитви има? Б) Има ли друга молитва, по-висока от чистата молитва? А) Какво трябва да предхожда всеки случай? Б) Какво се случва с човек, когато падне в духовния живот и молитвата? – Душата му е лишена от Божията помощ и - попада в ръцете на враговете си. Въпрос 9. Какво е петиция? Отговор: Молитва, в която човек моли за Божията помощ. Въпрос 10. Как можем да разберем значението на думите на божествените мистерии? А) Кой усеща сладостта на молитвата? Б) Кое е по-високо и по-ценно: сладостта на молитвата или съзерцанието по време на молитва? Отговор: Съзерцание по време на молитва. В) Каква трябва да бъде първата ни молба към Бог? Отговор: За Царството Божие и за истината Божия. А) Какво представлява човешкото сърце? Отговор: Мисловният олтар на Бог? Б) По какво нечистата молитва се различава от чистата? Отговор: Като свържете мисълта на друг човек или мислите на някой друг с ума. А) Какво представлява Иисусовата молитва? Отговор: Умъртвяване на мислите на плътската воля. - този, който наистина се моли, се приравнява на този, който е умрял за света, – умът му е освободен от мисли за материални обекти, а сърцето му е изцяло насочено към желанието и надеждата за бъдещи блага, - благодарение на което той може да говори с Бог. А) Какво приближава човек до Бога? Б) Каква е целта на Исусовата молитва? – Придобиване на благодатта на сълзите – Придобиване на любов към Бога. В) Какъв е произходът на Исусовата молитва? Отговор: От добър отшелнически живот. А) Къде можете основно да се молите успешно с Исусовата молитва? Б) Какво е необходимо в случай на мълчание? Отговор: Практикуване на Иисусовата молитва. В) До какво води Иисусовата молитва? А) За какво свидетелстват сълзите по време на молитва? Отговор: Доказателство за Божията милост. Б) Кое е по-високо пред Бога: Иисусовата молитва или милостинята? Б) Какво причинява загубата на текущия разговор с Бог? Отговор: Защото самият Той каза: „Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави” (Матей 6:33). А) Как се осъществява сърдечната дейност? Отговор: Чрез непрестанна молитва. Б) От какво предпазва Иисусовата молитва? Отговор: От скрити страсти, така че никоя от тях да не проникне в скритата и духовна област на сърцето. Б) Как се нарича тази дейност на сърцето? Г) Как се нарича правенето на живота на ума? Отговор: Чрез духовна работа. Въпрос 1. Какво е духовна молитва? – Свобода на ума от внимание към чужди обекти (т.е. от общуване с мисли) – Духовни движения, причинени от действието на Светия Дух в онези, които имат истинско освещение и чистота, А) Какво се случва с човек по време на духовна молитва? Отговор: Той се издига и природата му престава да действа. Б) Душата моли ли се по време на духовна молитва? Отговор: Защото в същото време тя чисто усеща духовните обекти на Бъдещия век. Г) Как душата разбира тези духовни обекти? Отговор: Чрез силата на Светия Дух. А) Каква е целта на Божиите закони и заповеди? Б) Как практикуващите православни християни придобиват чистота на сърцето? Отговор: Чрез любов към Божиите закони и заповеди и тяхното спазване. А) По какво нечистата молитва се различава от чистата? Б) Какво се нарича духовно зрение? Отговор: Преходът от молитва към съзерцание. Въпрос 5: Какво прави човек достоен за духовна молитва? – Точно спазване на Господните заповеди, – дълга, непрестанна молитва и Въпрос 6: Каква молитва трябва да рецитираме? Отговор: Господи, дай ми разум и усет за значението на Светото писание, А) Как светите отци наричат молитва? Отговор: Всички добри движения на ума и духовни дейности. Б) Как светите отци наричат ​​духовна молитва? Въпрос 9. Има ли имена, които разкриват значението на молитвата? Отговор: Не. Но, както казва Свети Дионисий Ареопагит, за чувствата ние използваме сравнения, съчетания от звуци и имена по отношение на божествени обекти. А) Кога спира молитвата на ума? Отговор: Когато дойде в състояние на съзерцание. Б) Кога умът губи способността си да разпознава собствените си движения по време на молитва? Отговор: Когато постигне чиста молитва. А) Какво имаме предвид, когато казваме, че умът е надхвърлил молитвата? Отговор: Че той премина към съзерцание (т.е. чиста молитва). Б) Какво следва чистата молитва? Отговор: Учудване и почуда, не молитва. Отговор: Защото тогава действието на молитвата престава и умът е в състояние съзерцание, а не молитва. А) Каква сила насочва ума към божествените обекти? Б) До какво води това действие? Отговор: Станете излишни: А) Кога умът се потапя в молитва? Отговор: Когато е в състояние на ума. Б) Кога умът спира да се моли? Отговор: Когато премине в състояние на съзерцание. Отговор: Защото в този случай Светият Дух притежава ума и природата губи свобода, тоест умът се насочва към това блаженство не по собствена воля, а чрез действието на Духа. А) В какво състояние е умът тогава? Отговор: В състояние над молитвата. Б) Какво се случва с него по това време? Отговор: Той запазва мълчание поради своето невежество и лудост. Б) Как наричаме това невежество? Отговор: Невежеството, неотделимо от молитвата. А) Какво поражда съзерцание по време на молитва? Отговор: От истинско мълчание. Б) Какво се случва по време на молитва? Въпрос 16. Какво изпитва душата по време на тъмнина по време на молитва? – силен страх и съмнение – загуба на надежда в Бог и Глава двадесет и шеста. За добродетелта А) Какво е добродетел? Отговор: Работа на сърцето, породена от надеждата в Бога. Б) Какво се нарича добродетел? Б) Какво е добродетел? Г) Кога добродетелта е кръст? Отговор: Когато се прави според заповедта на Светия Дух. Г) Как се нарича Божият закон? Въпрос 2: Какви са телесните добродетели? Въпрос 3. Какви са духовните добродетели? - любов към Бога и ближния - грижа за добрите дела - опрощаване на греховете на ближния - пазене на душата от страсти – изследване на божествените тайни, скрити в божествените писания – занимаване на ума с Иисусовата молитва и размисъл за Божиите дела и духовни теми. А) Каква е силата на добродетелта? Б) Коя добродетел може да се счита за истинска? Отговор: TU, чието придобиване изисква скърби, трудности и подвизи. А) Коя добродетел се счита за съвършена? Отговор: Това, което човек прави по собствено желание. Б) Какви плодове носи? - Тя заслужава награда от Бог и А) Какво възстановява мисълта за добрите дела? Отговор: Възстановява добродетелта. Б) Какво е опрощаване на чужди грехове и търпимост към обиди? Отговор: Най-голямата добродетел. Въпрос 7: Кой е истински мъдър? Отговор: Който е спрял да греши и полага всички възможни усилия да живее този живот свято и душата му в часа на смъртта да се окаже чиста и непорочна. Въпрос 8: Кой наистина обича добродетелта? Отговор: Този, който приема скръбта с радост в името на добродетелта. А) Какъв е смисълът на добродетелта? Отговор: В спазването на Христовите заповеди. Б) Пата носи ли ни скръб за човек, който е психически или физически болен? Отговор: Много голям. Чрез това ставаме мъченици. Въпрос 10: Добродетел ли е скръбта за лошите хора и добрите дела, показвани предимно на грешниците? Отговор: Да, те са най-голямата добродетел. Както казва апостол Павел, Всички наши дела трябва да бъдат предшествани от целомъдрие на тялото и чистота на съвестта. А) Какво трябва да предхожда всяка наша работа? 2) проучване на обстоятелствата му. отговор. Защото Бог цени благоразумието в добродетелта, а не безразсъдството. Въпрос 12. Коя е първата добродетел? Отговор: Презрение към мира на тялото. Въпрос 13: Какво представлява практиката на добродетелта? - Скърби, трудове и болести, - подчинение на Божията воля и А) Коя всеобхватна добродетел прави душата причастна на божеството? Отговор: Добродетелта на любовта. Б) Какво представлява духовната любов? Отговор: Невидимият образ на Бог. А) Коя добродетел е осъдителна. Отговор: Всяка добродетел, извършена в мир (според свети Марк Подвижник). Отговор: Защото според него всяка добродетел се нарича кръст, когато се извършва според заповедта на Светия Дух. Въпрос 16. Кои са добродетелите за душата? Въпрос 17. Какво е началото на Божия свят път? – и непрестанна молитва (Иисусова молитва). Въпрос 18. Какво е характерно за всеки тип живот (духовна възраст)? А) Колко ордена на добродетелния живот има? Въпрос 20. Какво е характерно за ранга на послушниците? Отговор: Умът на начинаещите е склонен към доброто и умът им се ръководи от страсти. Въпрос 21. Какво е характерно за чина на аскетите? Отговор: Тези, които се борят, са между страстно и безстрастно състояние. Въпрос 22. Какво е характерно за реда на перфекта? Отговор: Съвършените остават в безстрастие, приели в сърцата си БЛАГОДАТА на Светия Дух. Въпрос 23. Колко вида добродетели има? 1) духовни добродетели и 2) активни добродетели. А) Как се постигат и изпълняват духовните добродетели? Отговор: Те се постигат чрез съзерцание и се изпълняват чрез спазваната заради него заповед. Б) Видима ли е духовната добродетел за телесните очи? Въпрос 25. Как се извършват телесните добродетели и какви са те? Отговор: Те се постигат чрез телесни дейности и са сложни. А) Колко вида живот има, които водят човек до вечен живот? Отговор: Две. Първата от тях е активна добродетел, а втората е съзерцателна. Б) Действието на чувствата пречи ли на извършването на активни добродетели? Глава двадесет и седма. За физическите и умствените добродетели – занимаване на ума с Иисусовата молитва и мислене за духовни неща. Въпрос 1. Кой се страхува да общува с гладуващ? Въпрос 2. Какво е гладуването? - Божията заповед и началото на пътя на християнския живот, - източник на целомъдрие и мъдрост, - пазител на всички добродетели, - наставник на всички добри дела, – посредник между старозаветния Мойсеев закон и новата евангелска благодат, дадена ни от Спасителя на душите Христос, - средство, което прави ума ни неподатлив на злото. Въпрос 3. Какво се случва с християнин, който е поставил върху себе си печата на поста? - Умът му медитира с емоции върху божествени обекти, - сърцето казва Иисусовата молитва, – и срамните мисли изчезват. Въпрос 4. Какви плодове носи постът? - Той пази и защитава всички добродетели, – поддържа красотата на девствеността и чистотата, – осигурява молитва, целомъдрие и мъдрост, - наставлява във всички добри дела. Въпрос 5. Кой не харесва по-бърз? Въпрос 1. Какво е милост? Отговор: Душевна тъга, предизвикана от действието на божествената благодат, която се отнася към всеки снизходително, със съчувствие и благоволение и не наказва достойните за наказание, но дарява всички благословения на достойните за похвала. Ако милостта е характеристика на праведността, то справедливостта е характеристика на злобата. А) Могат ли милостта и справедливостта да живеят в една и съща душа? Б) Божията милост побеждава ли човешката злоба? А) Какво приближава сърцето на човека до Бог? Б) Милостта изисква ли благоразумие? Въпрос 4. Каква е милостта на монасите? Отговор: Отглеждане на деца сред миряните. Въпрос 5. Какво трябва да направи някой, който не може да даде милостиня? 1) Имайте любов към братята, 2) Имайте милост в душата си. А) Какъв е човек, който има милост, но му липсва праведност? Б) Кога един милостив човек може да се счита за съвършен? – Когато се смили над всички хора без разлика, раздавайки плодовете на своя труд, - проявява милост към нарушителите си. А) Какво духовно развива милостта? Отговор: Развива осъзнаването на душата. Б) Какво предизвиква благодарността на получателя? Отговор: Стимулира щедростта на дарителя. Б) Как трябва да се дава милостиня? - С великодушие, щедрост и А) С какво трябва да се комбинира милостта? Б) Какво печели този, който се смили над просяк? Отговор: Божията грижа за себе си. в) Кой е лишен от Божията мъдрост? А) Какъв път води човек към духовната любов? Б) Какво ражда милосърдието? А) Кой е милостив? Отговор: Този, който се смили над всички без разлика. Б) Какво помага за придобиване на милост? Отговор: Презрение към временните блага. Б) Какво показва милост? Отговор: Търпение и желание да понесете оплакванията. Въпрос 11. Какво се ражда от вярата на милосърдието? А) Какво трябва да придружава добрите дела? Б) Какво е обратното на милостта? Въпрос 1. Какъв плод носи на човека мълчанието, четенето на Божествените Писания и бдението? А) Коя е най-важната духовна работа на един монах? Б) Какво печели човек от бдението? Отговор: Големи дарове и херувимски очи, позволяващи постоянно да остане в небесно съзерцание. Въпрос 3: Какви са ползите от бденията като цяло? - прогонва земните мисли от сърцето и – носи удивление и съзерцание. А) Изисква ли се благоразумие при извършване на бдение? Отговор: Защото бдението трябва да се извършва с благоразумие. Въпрос 5: Какви са ползите от постоянното бдение? – Помага да се отложи стареца и – обновява, просветлява и изчиства ума. А) Какво трябва да избягва този, който извършва бдение? Отговор: Общуване и разговори с приятели. Отговор: Защото е необходимо да се запази Божията благодат. Въпрос 7. Какво губи този, който бди през нощта и не обръща внимание през деня? Въпрос 1. Какво е почистване на тялото от мръсотия? Отговор: Светостта и освещението на тялото. А) Какви дела се наричат ​​телесни? Отговор: Извършва се за очистване на плътта. Б) Как се почиства плътта? Отговор: Чрез активни добродетели (т.е. външни подвизи). Въпрос 1. Къде води аскетизмът човек? Отговор: В първия ред на познаване на Светия Дух. А) Какво изисква Христовият кръст от човек? Отговор: Готовност на волята за всякакви скърби, трудности и трудове. Б) Какво е времето в реалния живот? Отговор: Време на духовна война, А) До какво водят трудовете, подвизите и молитвата с бдение? Отговор: За очистване от страсти. Б) Какво е доброволното изпълнение на покаянието за престъплението на божествените заповеди? Въпрос 4. Какво носят на човека доброволните трудности и трудове? - покритието на Божието провидение и Въпрос 5. Какво носи на човека трудът за Бога? А) Кой стои най-твърдо в истината? Отговор: Този, който тайно извършва дела на добродетелта. Б) Какво крият в себе си делата на добродетелта? Отговор: Живот и победа на възкресението. Б) Какво крият удоволствията? Отговор: Смрад и смърт на душата. Въпрос 1. Какво е началото на Божия свят път? - непрестанна молитва (Иисусова молитва). Въпрос 2. Какъв е човекът, който дава живота си за Христос? - непокътнати във вечния живот. Въпрос 3. Какво е посвещение на Бог и добродетелен живот? Въпрос 4. Какво се ражда от мисленето за Бога? - Пламът на душата да угоди на Бога и – изчезване на суетните мисли. Въпрос 5. Какъв е Божият път? Отговор: Ежедневен кръст и смърт, тъй като скърбите, трудностите и лишенията водят до смирение, а смирението води към небето. А отпускането и спокойствието водят до смърт. Въпрос 6. Колко са начините да се доближи душата до Бога? А) От какво се страхува човек, който се приближава до Бог? Отговор: Часове на съда. Такъв човек е разумен. Б) От какво се страхува човек, който дълбоко обича Бог? Отговор: Нищо, тъй като страхът от смъртта и съда е погълнат от Божията любов. Такъв човек е Божият син. А) Как се проявява любовта към Бога? Отговор: В отказа на душата от себе си и от живота, както е казано:... нека се отрече от себе си (Мат. 16:24). Б) Какво кара божествения огън да пламне в сърцето на човек? Отговор: Чрез подражание на смирението на Христос. Въпрос 9. Какво печели в този свят онзи, който се опива от Божията любов? - забравя за всяка тъга - и става безразличен към всички греховни страсти. Въпрос 10. До какво води човек страданието заради Бога? Отговор: За покой на ума, докато е сред суетните светски предмети. А) Как Бог наказва човек? Б) Какво е Божието наказание? Отговор: Просто, без отмъщение. Б) Каква е целта на Божието наказание? Отговор: Изцеление на Божия образ. А) Трябва ли да избягваме хората с различна вяра? Отговор: Плодът на молитвата, чието съзерцание води ума до ненаситно желание за нея, когато човек остава в нея без униние и мълчи в ума си, като се моли с пламенни мисли и голям плам. Въпрос 13. Колко вида живот има, които водят човек до вечен живот? 1) Първият от тях е активната добродетел, 2) Второто е съзерцателно. Въпрос 14. Кой е свободен от задължението да служи на хората? Въпрос 15. Ако човек напълно се откаже от света и общуването с хората и се засели на пусто място, ще умре ли поради липса на храна? Отговор: Не. Господ няма да изостави слугата Си, който Го последва с простота на сърцето и страх от Бога. А) Къде намира мир душата, която обича Бога? Б) Кога сърцето на човек се привързва към Бог? Отговор: Когато се освободи от всички външни привързаности. Въпрос 1 7. Кой обитава в сърцата на истинските Божии служители? А) Какво може да служи като знак, че в сърцето ни живее любов към Христос и неприязън към собственото ни тяло? Отговор: Устойчивост в различни изкушения и премеждия Б) Кога любовта към Христос побеждава тъгата на ума? Отговор: Когато тялото е победено от изкушения и скърби. Въпрос 19. Какви са видимите знаци за действието на Божията любов? – лицето на човек става червено, като светлина, и предизвиква радост с вида си - той гледа смъртта с радост – непрекъснато мисли за небесни обекти и говори на хората трескаво. Въпрос 20. Кой е изпитал това духовно опиянение от действието на любовта към Бога? Отговор: Свети апостоли, мъченици и всички свети юродиви заради Христа. Въпрос 1. Как трябва да се борим с дявола, за да угодим на Бога? Ако не умрем доброволно от сетивна смърт за любовта към Бог, тогава ще умрем от умствена смърт за Бог против нашата воля. Въпрос 2. За какви добродетели светите мъченици получиха изповеднически венци? Отговор: За две добродетели: А) Какво поражда усърдие? Б) Какъв е ефектът от ревността? Отговор: Това прави душата безстрашна. Въпрос 4. Коя част от душата пречиства ревностното дело? Отговор: Страстната част на душата. Въпрос 5. Какви подаръци получава православният християнин-аскет? - божествена благодат и А) Какво следва всяка добра мисъл и желание? Отговор: Ревност, гореща като огън. Б) Към какво е насочена тази ревност? Отговор: Защитава мисълта и прогонва всички съмнения и възражения. А) От какво ревността предпазва душата? Отговор: От пристъп на отпускане. Отговор: Мисъл, възбудена от действието на присъщата на раздразнителната сила на душата в нас от Бог за наша полза. А) Ревността добродетел ли е? Отговор: Защото без него не може да се направи нищо добро. Въпрос 9. Какъв е ефектът от ревността като цяло? Отговор: Насърчава, мотивира и укрепва човек във времена на беда и голямо изкушение и често го насърчава да пощади живота си и безстрашно да се съпротивлява на силата на врага, за да изпълни работата, която душата му силно желае. Въпрос 10. Какво нарича св. Йоан Лествичник ревност? Отговор: Куче пазач и пазител на Божия закон. А) Колко причини има, които предизвикват увеличаване на силата на ревността? 1) Страх, възбуден от действието на божественото провидение и принуждаващ човек да бъде много внимателен. Този страх възбужда и разпалва ревността. Благодарение на това, че събужда духовна ревност, пламът и силата на нашата природа не отслабват. (В такива случаи казват: в душата се е появил страх и е събудил ревност). 2) Увеличаване на желанието на душата за добродетел. А) Колко причини има, които карат силата на ревността да отслабне? 1) Съмнения и неверие в Божието провидение, поради което човек забравя, че Бог се грижи за него. Давид казва: „Очите на Господа са върху праведните” (Пс. 33:16) и отново: „Господ е сила на онези, които Му се боят” (Пс. 24:14). И Господ каза: „Зло няма да те сполети и рана няма да се приближи до тялото ти” (Пс. 90:10), т.е. мисли за наглост и арогантност. 2) Загуба или отслабване на желанието за добродетел в душата, А) Какво се случва във втория случай на охлаждане на ревността? Отговор: Чистотата на святото знание в душата е замърсена. Б) Какво го кара да се замърси? Отговор: Защото една фина мисъл за гордост прониква в душата. Въпрос 1. Как се придобива освещението? Въпрос 2: Трябва ли да мразим грешника? Отговор: Не. Трябва да мразим греховете му. Трябва да се молим за него, за да станем подражатели на Христос, който не се ядосваше на грешниците, а се молеше за тях. Въпрос 3. Какво означава да мразиш грешник? Отговор: Че нямаме любов. "Любовта... покрива всичко, на всичко вярва, на всичко се надява, всичко търпи. Любовта никога не отпада" (1 Коринтяни 13:7-8). А) Какво е наказанието без любов? Б) Трябва ли да покриваме някой, който греши? Отговор: Защото по този начин не му позволяваме да изпадне в отчаяние и за това сме толерирани от Божията милост. Въпрос 4: Трябва ли да обичаме грешниците? Въпрос 5: Какво са пожелали светиите? Отговор: Станете като Бог чрез съвършена любов към ближния. Въпрос 6. Какво означава човек да придобие любов? Отговор: Че заедно с любовта се облече в Бога. Въпрос 7. Какво е проява на състрадание към ближния? Отговор: Прощение на греховете му. Въпрос 8. Какъв е знакът, че човек е постигнал съвършената любов? – Постоянно мислене за Бог и - сълзи бликнали от очите му от мисълта за Бога. Въпрос 9. Как действа Божията любов към хората чрез силата на Бог и силата на самата си природа? Отговор: Той наказва грешниците, но прави щастливи праведните. Въпрос 10: Как може Бог да наказва, докато е ЛЮБОВ? Отговор: Тези, които са били подложени на мъките на ада, страдат в геената от мъките на Божията любов, тъй като скръбта поради покаянието за неверието в Божията любов никога не ги напуска, както е илюстрирано от Юда. Въпрос 11. Кога молитвата и любовта към Бога просветляват ума на човека? Отговор: Когато има любов към ближния си. Въпрос 12. Какво трябва да направи някой, който не може да даде милостиня? - Имай милост в душата си. А) Какво се ражда от добродетелта? Б) Какво се ражда от тъгата? Б) Какво носи смирение на човек? Въпрос 2: Как се придобива освещение? Въпрос 3. Какво предшества подаръците? Въпрос 4. Какво помага да придобием смирение? – Честа изповед и божествено причастие, – бедност и отдръпване от света и А) На кого е близка Божията благодат? Отговор: На смирените. Б) Какво печели един смирен човек? Б) Какво ни носят смирението и самоупрекът? А) С какви хора трябва да общувате, за да имате полза? Отговор: С онези, които имат смирение. Отговор: Защото, ако един поглед към тях носи полза, то още повече носи тяхното учение. Въпрос 7. Как Бог влиза в нас и ни очиства и освещава? Отговор: Под прикритието на скромната субстанция на хляба и виното, тоест чрез божественото причастие. А) Кого хората не мразят, кой не се обижда и кого хората не презират? Отговор: Защото Христос и всички хора ги обичат. Въпрос 9. Какво е презрението към смирените? Отговор: Богохулство срещу самия Бог. Въпрос 10. Какво прави човек широк? – Силата на божественото общение - и съвършенството на всички добродетели. Въпрос 11. На кого са разкрити Божиите тайни? Отговор: Само на смирените. А) Какво се ражда от подчинението на душата на Бога? Б) Какво е истинско смирение? Отговор: Продукт на знанието. Б) Какво идва от смирението? Въпрос 13. Дава ли се на човек награда за делата на добродетелта заради самите дела на добродетелта или заради неговото смирение? Отговор: В името на неговото смирение. Въпрос 14: Каква е ползата от изтощението на тялото чрез пост и смирение? Отговор: Укрепване на душата чрез молитва. Въпрос 15. Какво е сърцето на кротките и смирените? Отговор: Източникът на тайните на Бъдещия век. Въпрос 16. Какво предхожда божествената благодат? А) Каква е човешката природа? Отговор: Способността да приемаме противоположни качества. Затова се обръщаме от добродетел към порок, Б) Какви плодове ни носят смирението и сълзите на покаянието? Отговор: Прощаване на различни грехове. Въпрос 18: Защо Бог често лишава християните от Своята божествена сила? Отговор: Така че християнинът да придобие смирение, да се приближи до Него и да бъде още по-усърден в молитвата. Въпрос 19. Защо се изпращат изкушенията? - За проявата на божественото Провидение, - да изпита любовта ни към Бога и - за да придобием смирение А) Защо Бог позволява изкушения на небрежните? Отговор: За да ги предпази от вредни за тях предмети. Б) Добри ли са ни горчивите лекарства, тоест изкушенията, които Бог допуска? Отговор: Разбира се, те са много полезни. Слава на името Христово, защото благодарение на тях нашата душа придобива духовно здраве. А) Прощават ли се греховете без дела? Отговор: Благодарение на скромни мисли. Б) Какво иска Бог от всеки православен християнин? Отговор: Смирение в ума. Въпрос 22. Колко вида смирение има? 1) смирение, което идва от страха от Бога и 2) смирение, което идва от любовта към Бога. Въпрос 23. До какво води смирението, произтичащо от страха от Бога? - сърдечно разкаяние по всяко време. Въпрос 24. До какво води смирението, което идва от любовта към Бога? – Към непрекъснато нарастващата и неконтролируема ревност на сърцето. Въпрос 25. Какво е угодно на Всеблагия Бог преди всичко? Отговор: Смирение и целомъдрие. А) Какво е съвършеното смирение? Отговор: В търпение с радостта от лъжливите обвинения. Б) Кой е истински смирен? – не се смущава от обиди, – приема неверните обвинения за верни и Въпрос 27. Как може човек да стане бог на земята? Отговор: С помощта на добри дела и смирение. Въпрос 28: Какво ни води към вечен живот? А) Какво се постига чрез искрено разкаяние? Отговор: Защото искреното разкаяние отхвърля мислите за гордост. Въпрос 30: Какво е съвършенството на смирението? Отговор: В знанието за вашата слабост. А) Какво прави една душа съвършена? Отговор: Познаване на истината чрез смирение. Б) Кой имаше такива знания? - и много други светци. А) Какви ползи носи смирението? Отговор: Прави душата съвършена чрез божествени съзерцания. Б) Как можем да наречем християнин, който е придобил смирение? Отговор: Защото постоянно целува гърдите на Христос и мислено Го прегръща. А) Какво може да спре ума да се лута? Б) Какво носи смирението със себе си? Б) Кога сърцето на човек се изпълва с радост и вяра? Отговор: Когато почувства божествена помощ. Отговор: Който не е разпознал слабостта си. Въпрос 34: Кога сърцето на човек се успокоява? Отговор: Когато има смирение. Въпрос 35: Как можем да постигнем смирение? Отговор: С търпение. Въпрос 36. Коя е най-голямата радост за смирените? - Божествено причастие, - четене на божествените писания. Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! А) Какво печели този, който тайно поправя брат си? Отговор: Той е изцелен от собственото си нечестие. Б) Кой е този, който тайно обвинява брат си? А) Какви са признаците на състрадание? Отговор: Прощение на греховете на всеки човек. Б) Какво е признак на лоша умствена воля? Отговор: Спор с падналия. Въпрос 3. Какво е прощение на греховете на други хора и търпение към обидите? А) Какво получават устните за благодарност? Отговор: Божията благословия. Б) Какво представлява аскетизмът в православната църква? Въпрос 1. Какво е благоразумие? - Чест за разумната природа и - най-голямата от всички добродетели. Въпрос 2. Какво представлява човешкият ум? Отговор: Кралят, който контролира сетивата. Въпрос 3. Какво се нарича естествено благоразумие? Отговор: Знание, което прави разлика между доброто и злото. А) Тежкото телесно изтощение полезно ли е в духовния живот? Отговор: Защото поради него се увеличава небрежността, причинявайки духовно охлаждане. Въпрос 5. Какъв е пътят на благоразумието? Отговор: Умерена и усърдна работа. Отслабването на ревността в делата води до сладострастие, а неумереността до лудост. Въпрос 6. Какво е сила? Отговор: Дарът на добродетелта на благоразумието, стоящ между естествената светлина и съзерцанието. Въпрос 1. Кой не обича смирените и кротки? Отговор: Клеветнически и горд. А) Какво е смирение? Отговор: Одеждата на божество. Отговор: Защото Бог го облича и под прикритието на скромната субстанция на хляба и виното слиза при нас, влиза в нас и ни освещава. Б) Защо всички обичат смирените? Отговор: Защото Христос го обича. А) Какъв грях върши онзи, който презира смирения? Отговор: Той хули самия Бог. Б) Какви са думите на смирените? Б) Какво се случва със злобата на демоните в лицата на смирените? А) Какво прави православния християнин смирен? Отговор: Силата на най-чистите мистерии. Б) Кой може да се счита и нарече наистина смирен в мъдростта? Отговор: Някой, който има скрити таланти, с които може да се гордее, но не се гордее, а ги гледа замислено като прах. Въпрос 5: Как се смята смиреният човек? Въпрос 6. На кого са разкрити Божиите тайни? Въпрос 7. Какви са признаците (плодовете) на смирението? - неизвестност за хората, – отстраняване от човешки събирания и смущение, – отстраняване от грижи и вкусна храна, – неприязън към разговорите с хора и разсейване на мислите, - любов към самотата и тишината, - любов към бедността и липса на алчност, - любов към безгрижието, – липса на гняв и страх, - търпение, скромност и благоговейно отношение към всички, – липса на интерес към светските дела, – радост от презрителното отношение на хората, – чести сълзи, - пазене на тайните на целомъдрието, - памет за смъртта и Страшния съд, - състрадание и целомъдрие на чувствата, - кротост, милост и любов към бедните дрехи, - разкаяно и смирено сърце и сълзи на покаяние. - дълбока почит и благочестие, - отстраняване от света и светските дела. - скромност и смелост пред Бога в молитва. Въпрос 8. Какво носи смирение на човек? Въпрос 9. Какво желае смиреният човек? - без нищо, просяци и Въпрос 10. Какво е удоволствието и радостта на смирените? отговор. Приемане на Пречистите Тайни на Господа Христа. Въпрос 11. Какво отличава смирения човек (т.е. какви плодове придобива смиреният човек)? - самопрезрение - непознаване на случващото се по света. А) Каква е молитвата на смирения човек? Отговор: Господи, нека пресветата Ти воля бъде върху мен. Б) От какво е свободен смиреният човек? Глава двадесет и осма. За страха Божий и Божията мъдрост А) Какво е страхът от Бога? Б) Какво поражда страха от Бога? Въпрос 2. Какво се ражда от страха от Бога? Отговор: Покаяние и добри дела. Въпрос 3. Кога страхът от Бога идва в човека? Отговор: Когато умът му познава Бога и чрез познанието разбира Неговата божественост. Въпрос 4. До какво води страхът и любознателният ум? 26. КАКВО СЕ РОДИ ПОКАЯНИЕТО? Въпрос 5. На какво пречат скромността и страхът от Бога? Отговор: Те пречат на човешкия ум да се лута в безцелни лутания. Въпрос 6. Кой е истинският философ? Отговор: Истински последовател на Божията мъдрост. А) Кое е по-висше: светската мъдрост или духовната мъдрост? Отговор: Духовна мъдрост. Отговор: Защото в душите на хората, които имат духовна мъдрост, цари тишината, а в душите на хората, които имат светска мъдрост, цари многословието. Въпрос 8: Какво идва от духовната мъдрост? - кротост и душевен мир, - мълчанието на тялото и отсъствието в него на негодувание и разстройството на блудството. Въпрос 9. Какво идва от светската мъдрост? - объркване в ума и различни мисли, неизразими с думи, Въпрос 10. Какъв е първият начин да ни помогне да постигнем или да се доближим до мъдрост? Отговор: Пламенно желание да направите Божията мъдрост свой учител. Въпрос 11. Кой е разумен? Отговор: Който иска на всяка цена да напусне този живот, за да придобие вечен живот. А) Мъдростта има ли граница? Отговор: Защото мъдростта е самият Бог. В) Какво е знак за мъдрост? Отговор: Възходът на човека и неговото единение с Бог. Въпрос 13. Какъв е знакът човек да получи мъдрост от Святия Дух? Отговор: Мъдростта, която го учи тайно и явно на смирение и се показва в ума му. А) Коя душа има духовна мъдрост? Б) Коя душа е лишена от духовна мъдрост? Въпрос 15: Трябва ли да търсим съвет от някого? Отговор: Не, но само на някой, който води същия начин на живот като нас. А) Какво е учението, което идва от произведения? Отговор: Съкровищница на надеждата. Б) Какво е учението, което идва от външната светска мъдрост (т.е. от мъдрост без дела)? Въпрос 17. Какво е началото на мъдростта от Бог? Отговор: Кротост и търпение. И апостол Павел казва: „Ти, който си силен, носи немощите на слабите” (Рим. 5:1). Въпрос 18. Какъв е знакът човек да получи мъдрост от Святия Дух? Въпрос 19. Как може човек да е сигурен, че е постигнал тази мъдрост? Отговор: Когато душата му изпитва отвращение към света, към общуването със света и към светския ум, а очите му мразят славата на този свят. Въпрос 20. Как можете да поддържате здравето на душата си? Отговор: Чрез спазване на закона на трезвостта (т.е. внимание) и поддържане на усърдие и благоразумие (отговорен). ЗА ЛЮБОВТА КЪМ СЛАВАТА И НЕЛЮБОВТА КЪМ СЛАВАТА. А) Този, който търси човешка слава, има ли смирени мисли? Отговор: Не, защото той няма смирение. Б) На какво пречи човешката слава? Отговор: Смирени мисли. Въпрос 2. Какво получава човек за пренебрегване на човешката слава? Отговор: За това той е възнаграден с позицията на Бог. Въпрос 3. Какво следва светските почести? Въпрос 1. Какво носи пренебрегването на човешката слава? - славата на тялото заедно с душата. А) Каква е славата на тялото? Отговор: Подчинение на Бога с целомъдрие. Б) Каква е славата на душата? Отговор: Истинско съзерцание на Божиите тайни. Б) Какво означават думите „ще видим Бога“ (1 Йоаново 3:2)? Отговор: Че ще имаме истинско познание за Него. Глава тридесета. Относно мълчанието А) Какво е мълчание? Отговор: Чрез молитвата на съвършените и езика на Бъдещия век. Б) Защо мълчанието е молитва? Отговор: Защото мислите на мълчаливите са божествени движения, а движенията и действията на чистото сърце и ум са кротки гласове, с които те пеят на Бога. Б) До какво ни водят мълчанието и молитвата? Отговор: Те ни правят като ангели. А) Какъв плод носи тишината? Отговор: Благодатта на сърдечната нежност. Б) Какво се ражда от нежността на сърцето? Б) Какви ползи носи на човек пазенето на езика? Отговор: Благодарение на съхранението на езика, човече - вижда състоянието на душата си и – става участник в радостта на Светия Дух. Въпрос 3. Какви ползи носи мълчанието на човек? – Издига ума на човека до Бог, – дава голяма сила за извършване на телесни трудове и Въпрос 4. По какви причини хората мълчат? - Или в името на човешката слава, - или заради ревността към добродетелта, - или поради някаква божествена работа, която се извършва в сърцето. A) Полезно ли е спирането на външни разговори? Б) Какво трябва да обичаме много? - с течение на времето ражда сладостта в сърцата ни, която прави тялото – и ни довежда до обилни сълзи. Въпрос 6. Кой не обича мълчаливия слуга на Христос (защото той се стреми в добродетелта на мълчанието)? Отговор: Взети от демони в плен на словоохотливостта, шегите и остроумието. Глава тридесет и първа. Относно поддържането Въпрос 1. Какво е водещо? Отговор: Стъпалата, през които човек се издига до висотата на вярата. Когато се доближи до тази височина, ръководството става ненужно. А) Какво е истинско знание? – Пораждането на изкушения и - чувството, с което човек усеща безсмъртния живот. Б) Какво е безсмъртен живот? Отговор: Чувство в Бог. Утеха в Бога. А) Колко вида управление има? 1) Първият тип е естествено насочване, А) Каква е разликата между тях? Отговор: Едното предхожда вярата, а другото се ражда от вярата (т.е. следва Б) Какво познание предшества вярата? Б) Какво знание идва от вярата? Въпрос 5. Какво представлява човешкият ум? Отговор: Кралят, който властва над сетивата. А) Какво е естествено ръководство? Отговор: Разграничаване на доброто от злото. Б) Къде ни води естественото познание? Въпрос 7. Какво е естествено знание? Отговор: При възприемането на видими обекти чрез телесните сетива. Отговор: Поддържа естествените граници. Б) Какво е човешкото познание като цяло? Отговор: Тя е бедна и недостатъчна, въпреки че изглежда богата. А) Трябва ли да се осъжда човешкото знание? Отговор: Не, но вярата е по-висока от него, Б) Може ли знанието за външната светска мъдрост да помогне на душата при трудни обстоятелства? Отговор: Понякога може, но в трудни случаи не носи никаква полза. Отговор: Защото е слаб. А) От какво се ражда духовното познание? Отговор: От страха от Бога и любовта към Бога. Б) Какво води човек до духовно познание? А) Полезно ли е светското познание в духовния живот? Отговор: В много случаи не. Б) Как трябва да се отнасяме към него? Отговор: Трябва да отхвърлим светското познание, за да придобием духовно познание. Въпрос 12. От какво се ражда съзерцанието на Бога? А) Какво е духовно познание? Отговор: В разбирането на умствените обекти от духа. Б) Кой е съвършен в духовното познание и здрав по душа? Отговор: Който не се интересува от храна, напитки и облекло. А) Как човешкото познание се свързва с вярата? Отговор: Враждебен, защото вярата нарушава неговите закони. Б) До какво води воденето? Въпрос 15. Колко нива на лидерство има и какви са те? А) До какво води първата водеща? Отговор: Към плътската похот. Б) Как се придобиват първите знания? Отговор: Чрез постоянно учене и обучение. Въпрос 17. Какво е характерно за обреда на първото познание? - изучаването на външната светска мъдрост, която управлява светските дела и изобретява нови постижения на изкуството и науката. А) Как се нарича този водещ? Отговор: То е враждебно не само към вярата, но и към всички дела на добродетелта. Б) Каква е мярката на това управление? Отговор: Напълно отхвърля божественото провидение и вярва, че всичко в света зависи само от собствените действия и намеса. Единодушно е с атеистите. Въпрос 19. Какви плодове носи първото знание? - пречи й да върши благочестиви дела на добродетелта. Въпрос 20. Какво е характерно за тези, които имат това знание (всезнаещи)? - страх от бедност и лишения. Въпрос 21: Защо са обект на всичко това? Отговор: Защото рангът на първознание не е в състояние да възлага грижите си на Бога с твърда вяра в Него, но се опитва да направи всичко сам. Въпрос 22. От какво страдат хората, които принадлежат към ранга на първото знание? – гордостта, защото смятат себе си, а не Бог, за причина за всички добри неща. Въпрос 23: Какви са характеристиките на всезнаещите хора? А) Как живеят и на какво се надяват? Отговор: Те живеят според волята на плътта и се доверяват на собствените си дела. Б) Какво се случва с онези, които се отдалечават от познаването на Божия Син и се отклоняват от истината? Отговор: Те следват пътя на първото познание. Въпрос 25: Какво е знанието за видимите създания? А) Какъв е рангът на второто знание? Отговор: Това е ранг, който има телесно комплексно знание, следващ път, който води до ВЯРАТА и я предава в ръцете си. Б) Какво помага за придобиване на второ знание? Отговор: Чист живот и вяра в разума. Въпрос 27. Как второто знание влияе на човешкото сърце? Отговор: То подрежда пътищата, които го водят към вярата. Въпрос 28. Кои са добрите дела от ранга на второто знание, които Святият Дух довежда до степен на съвършенство? - четене на божествените писания и Въпрос 29. Какво е ограничението на ранга на второто знание? Отговор: Материални обекти, възприети чрез телесните сетива. Следователно това знание се нарича знание за нещата. Въпрос 30. Какъв плод носи второто послание? - помага й да успее по въпросите на вярата. А) Какъв е рангът на третото знание? Отговор: Това е редът на съвършените. Б) Как човек може да придобие третото знание? Отговор: Само чрез вяра. Пред лицето на вярата знанието е празно и неефективно. Въпрос 32. Кога душата на човека става фина и придобива духовност? Отговор: Когато вярата му попие знание и след това роди друго, ново знание, така че човек да стане напълно дух. А) Как се научават духовните мистерии? Отговор: Чрез прост и тънък ум. Б) Какво се случва благодарение на простия и тънък ум? Отговор: Вътрешните чувства на душата на човека започват духовна работа по реда, характерен за безсмъртния и нетленен живот. Б) Какво се случва по време на това славно тайнство? Отговор: Един вид умствено възкресение за истинско доказателство за възкресението на всички хора. Въпрос 34. Как богоносните отци наричат ​​тези три степени на знание? Въпрос 35. Какви плодове носи третото знание? – Носи мир на човека - и го води в областта на Бъдещия век. Въпрос 36. Какво е свръхестествено познание? Отговор: Това е знание, насочено към познаване на Бога. Въпрос 37. Как душата стига до съзерцание при естествено и духовно познание? Отговор: Тя получава знания за нещата отвън (т.е. чрез външни обекти). Въпрос 38. Как душата стига до съзерцание със свръхестествено познание? Отговор: Появява се неочаквано в нея като дар от Бога. А) Какво е духовно познание? Отговор: Чрез усещане на Божиите тайни. Б) Какво се ражда от усещането за Божиите тайни? Въпрос 40. Какво се ражда от тънкостта на знанието? А) Какви са пречките пред придобиването на духовно познание? Отговор: Навик за светско поведение. Б) Може ли духовното познание да бъде придобито чрез преподаване и учене? Б) Какъв вид мислене е характерен за духовното познание? Отговор: Бебешко, просто. Глава тридесет и втора. За безстрастието Въпрос 1. Как Бог създаде човека по Свой образ? А) Какъв човек е свободен? Отговор: Напуснал света на страстите, безстрастен. Б) Какво наричате безстрастен човек? Отговор: Духовно лице. Въпрос 3. Какво означава човек да умъртвява своите страсти? Отговор: Фактът, че човек не си позволява да скърби поради скърбите на този живот, нито да се радва заради неговите радости. А) Какво е човешко безстрастие? Отговор: „Не става дума за това да не изпитваш страстите, а за това да не ги приемаш“ - така ни отговаря свети и блажени Марк Подвижник Б) Какво възбужда страстите в душата? Б) Какво премахва мислите от сърцето на човека и ги отслабва? – дълготраен навик за внимание и търпение, – чистота и упражнение в добродетели, очистващи ума и правещи го светъл. Въпрос 5. Какво управляват страстите в душата на човека? Отговор: Духовните чувства на душата. Глава тридесет и трета. За Божието провидение А) Има ли човек, за когото Божието провидение не се отнася? Б) Какво храни Божието провидение? Отговор: Както вятърът подхранва плодовете на дърветата, така и Божието провидение подхранва плодовете на душите. Въпрос 2. Кой може да види Божието покритие и провидение? Отговор: Който се е очистил от всеки грях и постоянно мисли за Бога. А) Кога Божието провидение е най-ясно видимо? Отговор: По време на големи изкушения Отговор: Защото Бог чрез ясно видимото действие на Своето провидение насърчава подвижниците към смелост и постоянство. Б) Знаете ли примери за това? Отговор: Йов, Исус Навин, тримата младежи във вавилонската пещ, апостол Петър и четиридесетте мъченици. Въпрос 4. Какво запалва божествена утеха в сърцето? А) Доверяването на сърцето на Бог носи ли някаква полза? Отговор: Защото предизвиква в сърцето: - твърда вяра в Божието провидение, О, човек, достоен за срам и всички адски мъки! Ти си пропилял всички дни от живота си в глупост, но се погрижи за себе си поне в този ден, който е последният от дните в живота ти, които си прекарал напразно, без да направиш нито едно добро дело, и които си обогатил с порок! Бъдете готови да понесете всяка клевета, всяка обида, подигравки и досада, приемете всичко това с радост, като наистина достойно за това. Понесете всичкия труд и всяка скръб и опасност, възникващи по вина на демони, чиято воля изпълнихте с радост. Понасяйте смело всяка нужда, всичко, което се случва естествено причини и всичко е горчиво. Понесете с твърда вяра лишаването от необходимото за тялото (ако Бог позволи), това, което скоро ще се превърне в тор. Искайте да приемете всичко това с надежда в Бога, без да очаквате освобождение или утеха от някой друг, но възложете грижите си на Бога и осъдете себе си и всички изкушения, тъй като вие самият сте техният виновник. Не се изкушавайте от делата на другите и не обвинявайте никого, който ви е натъжил, тъй като сте яли плода на забраненото дърво и сте придобили различни страсти. Сега приеми с радост горчивите плодове, за да ти донесат скръб за кратко време, а след това да усетиш сладостта. Горко на вас и вашите вонящи мисли! Въпреки че си пълен с грехове, ти не се интересуваше от душата си, сякаш не беше подложен на присъда, и осъждаше другите с дума или мисъл. Оставете храната на прасетата, която сте яли досега! Какво общо имате между вас и хората, о, скверни и нечисти?! Не се срамувай общува с тях, въпреки че живееше като тъпо животно?! Ако отсега нататък се погрижиш за себе си и направиш всичко това, тогава със съдействието и помощта на Бога ще бъдеш спасен, но ако не, ще отидеш в тъмна адска тъмница, лишена от всякаква утеха, в жилището на демони, чиято воля безсрамно си изпълнявал. Ето, казвам ви твърдо: ако Бог иска да ви накаже и да ви възнагради за всичките упреци, безчестия и хули, които сте събирали и изричали срещу Него в продължение на много години, тогава целият видим и невидим свят ще въстане против вас и ще ви смаже. Не повтаряйте това поне занапред и понесете скърбите, които ви сполетяват като възмездие за стореното зло! Господи, очисти ме грешния и ме спаси! Пресвета Богородице, спаси ни! Слава на Тебе, Боже, надежда наша, слава на Тебе! Свети Юстин (Попович). Православна църква и икуменизъм. Глава: Човек или Богочовек С. 162.