Разговор о апстиненцији

Јован Златоуст у малој „Беседи о умерености“ говори о значењу ове врлине и позива на угледање на пример светих да би се зарадиле небеске круне. Спас наше душе и „спасоносни лек од подлих пожуда“ јесте Крст Христов: „Као што је стуб од облака – лик нашег крста – прекрио јеврејски народ да не би претрпео никакво зло од Египћана (2. Мојс. 13, 21), тако и крст пред нашим очима, сагледан од нас, одмах одгони сву пожуду. Година и место разговора су непознати. Реч о уздржавању увек ми се чини веома корисна и прикладна за Христове слуге; посебно, сада ће нам бити згодно да се обратимо вама с тим, јер, обуковши се у Христа, деца Цркве морају се највише показати уздржањем, по могућству над другим добрим особинама. Уосталом, да им је неко, пред очима спортиста који се обично појављују на Олимпијским играма и спуштају се на спискове, депилирани и углачани, говорио о борби, самоконтроли и победи, онда би то, по праведном суду свих, учинио у право време. Дакле, сада, када видимо Спаситељеве подвижнике, који су у божанским тајнама примили силу од Духа Светога, које намеравамо да пошаљемо на духовно такмичење, природно је да говоримо о уздржању. У људским такмичењима круне се дају после победе, а у Христовим списковима - пре ње. Зашто нас Христос шаље да се боримо већ у крунама? Да бисмо улили страх у непријатеље и узбудили наша осећања; тако да, гледајући на почаст која нам је дата од Бога, не говоримо и не чинимо ништа недостојно Господа. Ако који цар, обучен у скерлет и окићен круном на глави, под утицајем природних страсти, учини нешто недостојно царске величине, онда се одмах, чим погледа на царску одећу, исправи и пази да се после овога више не нађе у стези подлих страсти. Тако и ти, обувши се у Христа, спасен од срамне духовне пожуде, непрестано упери свој поглед у божанску одежду – и одмах ћеш ојачати и избећи опасност од лукавства злога. Дакле, дивна је ствар, наравно, одобравати и хвалити уздржање, али поседовати га је још дивније. И, без сумње, они који много причају и слушају о томе су веома подстакнути на уздржавање. Због тога је Господ благоволео да прославља врлине светих људи у Светом Писму, да би сви људи били склони да се угледају на њих и да би, пажљиво идући њиховим стопама, водили умерен живот. Ако се на такмичењима у школама гимнастике многи, при погледу на овенчане атлетичарке, распале, разодену и издрже много интензивне и интензивне трудове да би зарадили круне од маслинових или ловорових гранчица, онда са каквом брзином, дакле, треба да се интензивно бринемо о томе да се и ми, тако добрим уздржањем, већ и ми од Бога, уздржавамо од Бога. спасоносна дела, заслужују ово одликовање - небеске круне. Како није болно и како не заслужује велики гнев то што се спортисти маме ловоровим или маслиновим листом и славом овог пролазног живота, а ми ни најмање нисмо охрабрени даровима Христовим да напустимо сваку пожуду и дајемо предност страху Божијем него жељама? Даље, не само да људи, видимо, опонашају своју врсту, већ и ирационална бића. Често, када голубице виде да један од њих одлеће, сви одмах крену за њим, а племенито ждребе које се шепури у крду коња понесе са собом цело крдо. А међу вама је, као у стаду Христовом, дивна млада грана – најсавладанији Јосиф, који својом небеском окретношћу позива нас, своје саслужитеље, да се угледамо на њега. Дакле, запевајмо духовну игру заједно са прелепим младићем, хвалећи његово уздржање не само речима, већ и подражавањем његових дела. Био је ревностан и стални чувар уздржавања, иако је могао да издаје наређења самој краљици и да води богат и уживањем испуњен живот у раскоши и раскоши. Иако је могао да буде господар таквих и толиких благодати, међутим, расправивши да богатство, моћ и слава пролазе заједно са стварним животом, а да је корист од њих само привремена, и да самој врлини нема краја, он је, дакле, бацио страх Христов на уживања – као неку узду. Исмевао је богатство, помпу и обећање своје љубавнице, сматрајући патњу у затвору пријатнијом од живота у прелепим палатама – иако је онима који су изузетно згодног тела тешко контролисати задовољство. Он је изнео такав пример уздржања да је лепотом своје душе затамнио лепоту свог тела, да се по лепоти свог тела уподоби некој лепој звезди, а по лепоти своје душе да се уподоби анђелима. Требало би да се задивимо не само младићевој уздржаности, већ и опасностима којима је због тога био изложен, сматрајући да је посао служења задовољствима тежи и страшнији и од смрти. Он ће бити задивљен онима који пажљиво испитују његову врлину и који одмеравају времена у којима је чувао своју душу чистом. Задржао је слободу ума пре појаве на земљи Господа и Творца васељене. Одгајан је у кући злих; многи су га наговарали на веома лоше ствари; није имао учитеља умерености. Сви су били робови задовољства – угађали су свом стомаку, ништа побожно не чинили, ништа свето; међутим, живећи међу толико таквих злих људи, када је видео своју неумерену господарицу како леже, он се не испостави као издајник небеских блага, него је храм Духа Светога држао неиспражњеним, више волећи да умре него да служи задовољствима. Још није чуо Павлове речи да су наша тела удови Христови (1. Кор. 6,15); али пре него што је чуо божански глас, он се, поучавајући нас у црквама како да се боримо и да сачувамо своју душу нетакнуту, показао да није нижи по важности од оних који су удостојени небеских обећања. „Ако сам ја“, може рећи Јосиф, „који сам живео пре рођења Христовог и нисам чуо преузвишеног апостола Павла, који је узвикивао да су наша тела удови Христови, сматрао да доликује слугама Божијим да заповедају задовољство, и не испадох као губљење уздржања, иако су многе опасности биле спремне пред мојим очима, онда би требало да живите у страху од чега у страху од страха. будите недостојни части, и да удови Христови не постану удови блудника!“ Ова реч може да заштити сваку душу уздржањем; ова реч лако гаси горуће пожуде. Киша која пада на ватру не потискује пламен тако лако као што чини да зле пожуде које су у души нестану. Исте речи може да нам каже и велики Јов, који не само да је био пажљиви чувар уздржања, него је чак и за своје очи поставио закон, по коме не треба да гледају у лице девојке, из страха да му светлуцава лепота некако не превари ум (Јов.31,1). Ко се не би зачудио и задивио призору овог човека, који се заиста храбро борио са ђаволом и рушио све лукаве планове злога, бежећи од лица младе жене и одвраћајући поглед од созерцања лепе девојке? Видећи да се ђаво приближава, он није побегао, него је, уздајући се у своје снаге, остао на месту као лав; Када је угледао девојку, није стао ни оклевао да испита њену лепоту, већ је одмах отишао. Без сумње је сматрао да је у борби против демона потребан храбар и храбар дух, а у бризи за уздржање победа се не признаје као резултат општења особе са девојкама, већ као резултат удаљавања од њих. Дакле, ко да обећање девствености добиће савет од најуздржанијег од свих људи, који је и сам, још пре Христовог оваплоћења, био тако ревносни чувар уздржања. Не треба са презиром слушати да су и пре Христовог оваплоћења постојали праведници који су представљали такав пример уздржања. Уосталом, у то време није било доказа који би таквом силом подстицали такву врлину, а чак ни девици нису били оптужени за злочин свог немара у одржавању уздржања. Како је то тако? Али због тога је највиши Бог, Творац васељене, узео наш лик да би уклонио целомудреност анђела са неба. Дакле, ако се и после такве почасти људи препуштају чулним задовољствима, немогуће је исказати величину њихове лакомислености, због које, чинећи удове Христове удовима блудницама, слабе пројаву милости Божије према њима и, колико од њих зависи, чине је бескорисном за њих. Демони слушају и плаше се, јер Бог не дозвољава да се сједине са Њим, али Он сједињује нас са Њим. И после овога, неки од верних се усуђују да прекину везу са Христом и сједине се са блудницама? Није тако велико зло пасти са неба у блато као што је постати уд Христов, изгубити божанску част и постати уд блудника. Зато, када опака пожуда распламса душу, одмах се сети Христа, размисли о томе да Павле стоји пред тобом, опомиње те и говори: зар не знате да су тела ваша удови Христови? Да, дакле, одузмем удове Христове да их учиним члановима блуднице? (1. Кор. 6:15). Ако се сетите ове речи, одмах ћете видети како ће пожуда побећи од вас. Ако чедна и добро васпитана господарица самом својом појавом одмах учини чедним своје слушкиње које су одане срамној страсти, зар је онда чудно ако сећање на Христа одмах умртвљује пожуду која те мучи? Имај увек пред очима светли крст, и за то време ћеш отићи чисти од греха. Као што је стуб од облака – лик нашег крста – прекрио јеврејски народ да не би претрпео никакво зло од Египћана (2. Мојс. 13, 21), тако и крст пред нашим очима, од нас созерцани, одмах одгони сваку злу пожуду. На крају крајева, он је спас наше душе и спасоносни противотров подлим пожудама. У ствари, немоћи тела се лече умећем лекара, а болесна душа се одмах исцељује Христовим речима. Стога молимо и молимо оне људе који су сагрешили и још служе задовољствима телесним да се пробуде и опамете, да се не нађу потпуно у власти страсти, да се не заносе њиховим налетом и својевољно не падну у горко ропство, већ да би се у војничким редовима одупрли, ум укрепљују, терају ум од страха Христовог, па од страха Христовог и загосподари. отклањајући сваки порок и многе грехе, можемо са светом и чистом душом приступити божанским и страшним тајнама великог Бога и Спаситеља Исуса Христа, коме је слава и сила у векове векова. Амин. Параграфе у тексту уредили смо ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: