Biseda për abstinencën

Në një “Diskurs mbi përmbajtëjen” e vogël nga Shën Gjon Gojarti diskuton kuptimin e këtij virtyti dhe bën thirrje për imitimin e shembullit të shenjtorëve për të fituar kurorat qiellore. Shpëtimi i shpirtit tonë dhe “kundërhelmi shpëtimtar nga epshet e ndyra” është Kryqi i Krishtit: “Ashtu si shtylla e resë – shëmbëlltyra e kryqit tonë – mbuloi popullin hebre që të mos pësonte asnjë të keqe nga egjiptianët (Eks. 13:21), ashtu edhe kryqi para syve tanë, i soditur nga ne, largon menjëherë çdo të keqe”. Viti dhe vendi i bisedës nuk dihen. Fjala për abstinencën më duket gjithmonë shumë e dobishme dhe e përshtatshme për shërbëtorët e Krishtit; në veçanti, tani do të jetë rasti që ne t'ju drejtohemi me të, pasi, pasi të veshin Krishtin, fëmijët e Kishës duhet mbi të gjitha të demonstrojnë veten me abstenim, mundësisht mbi cilësitë e tjera të mira. Në fund të fundit, nëse dikush, në pamjen e sportistëve që zakonisht shfaqen në Lojërat Olimpike dhe zbresin në lista, të depiluara dhe të lustruara, do t'u fliste atyre për luftën, vetëkontrollin dhe fitoren, atëherë, në gjykimin e drejtë të të gjithëve, ai do ta kishte bërë këtë në kohën e duhur. Pra, tani, kur shohim asketët e Shpëtimtarit, të cilët në sakramentet hyjnore kanë marrë fuqi nga Fryma e Shenjtë, të cilët ne synojmë t'i dërgojmë në një garë shpirtërore, është e natyrshme që ne të flasim për abstenim. Në garat njerëzore, kurorat jepen pas fitores, por në listat e Krishtit - para saj. Pse Krishti na dërgon të luftojmë tashmë në kurora? Për të futur frikë tek armiqtë dhe për të ngacmuar ndjenjat tona; në mënyrë që, duke parë nderin që na është dhënë nga Zoti, të mos themi e të mos bëjmë asgjë të padenjë për Zotin. Nëse ndonjë mbret, i veshur me flakë të kuqe dhe i stolisur me kurorë në kokë, nën ndikimin e pasioneve të natyrshme, bën diçka të padenjë për madhështinë mbretërore, atëherë menjëherë, sapo të shikojë rrobat mbretërore, korrigjohet dhe kujdeset që pas kësaj të mos e gjejë përsëri veten në mbërthimin e pasioneve të ndyra. Po kështu, ju, pasi keni veshur Krishtin, duke qenë të shpëtuar nga epshi i turpshëm shpirtëror, fiksoni vazhdimisht shikimin tuaj në rrobën hyjnore - dhe menjëherë do të bëheni më të fortë dhe do të shmangni rrezikun nga dredhitë e të ligut. Pra, është, sigurisht, një gjë e mrekullueshme të miratosh dhe lavdërosh abstinencën, por ta zotërosh atë është edhe më e mrekullueshme. Dhe, pa dyshim, ata që flasin dhe dëgjojnë shumë për këtë, inkurajohen shumë të abstenojnë. Për këtë arsye, Zoti ishte i kënaqur të lavdëronte virtytet e njerëzve të shenjtë në Shkrimet e Shenjta, në mënyrë që të gjithë njerëzit të prireshin t'i imitonin ata dhe që, duke ndjekur me kujdes gjurmët e tyre, të bënin një jetë të matur. Nëse gjatë garave në shkollat e gjimnastikës, shumë, para syve të atletëve të kurorëzuar, inflamohen, zhvishen dhe durojnë shumë punë intensive dhe intensive për të fituar kurora nga degët e ullirit ose të dafinës, atëherë me çfarë shpejtësie, pra, duhet të kujdesemi intensivisht për abstenimin e të tjerëve, me atë që jemi të mirënjohur tashmë nga Zoti veprat, e meritojnë këtë dekoratë - kurora qiellore. Si nuk është i dhimbshëm dhe sa nuk meriton një zemërim të madh fakti që atletët joshen nga gjethja e dafinës apo e ullirit dhe lavdia e kësaj jete kalimtare dhe ne nuk jemi aspak të inkurajuar nga dhuratat e Krishtit që të braktisim çdo epsh dhe të parapëlqejmë frikën e Zotit ndaj dëshirave? Më tej, jo vetëm njerëzit, ne shohim, imitojnë llojin e tyre, por edhe qeniet irracionale. Shpesh, kur pëllumbat shohin njërin prej tyre duke fluturuar larg, të gjithë e ndjekin menjëherë dhe një mëz fisnik që gëzhet në një tufë kuajsh e mbart të gjithë tufën së bashku me të. Dhe mes jush, sikur në kopenë e Krishtit, është një degë e re e mrekullueshme - Jozefi më i vetëkontrolluar, i cili me shkathtësinë e tij qiellore na thërret ne, bashkëshërbëtorët e tij, ta imitojmë. Pra, le të këndojmë një valle shpirtërore së bashku me të riun e bukur, duke lavdëruar abstenimin e tij jo vetëm me fjalë, por edhe me imitimin e veprave të tij. Ai ishte një kujdestar i zellshëm dhe i vazhdueshëm i abstinencës, megjithëse mund t'i jepte urdhra vetë mbretëreshës dhe të bënte një jetë të pasur dhe plot kënaqësi me madhështi dhe luks. Edhe pse ai mund të ishte mjeshtër i kaq e aq përfitimeve të mëdha, megjithatë, duke diskutuar se pasuria, fuqia dhe lavdia kalojnë së bashku me jetën reale, dhe se përfitimi prej tyre është vetëm i përkohshëm dhe se nuk ka fund vetëm për virtytin, ai, prandaj, hodhi frikën e Krishtit mbi kënaqësitë - si një lloj freri. Ai tallej me pasurinë, pompozitetin dhe premtimin e zonjës së tij, duke e konsideruar vuajtjen në burg më të këndshme se jetën në pallate të bukura – megjithëse për ata që janë jashtëzakonisht të pashëm në trup, është e vështirë të kontrollojnë kënaqësinë. Ai paraqiti një shembull të tillë abstinence saqë me bukurinë e shpirtit e errësoi bukurinë e trupit të tij, që për nga bukuria e trupit të krahasohej me ndonjë yll të bukur dhe për nga bukuria e shpirtit të tij duhej të krahasohej me engjëjt. Duhet të habitemi jo vetëm nga abstenimi i të riut, por edhe nga rreziqet ndaj të cilave ai ishte i ekspozuar për shkak të tij, duke e konsideruar punën për t'i shërbyer kënaqësive më të vështirë dhe më të tmerrshme se edhe vdekja. Ai do të mahnitet nga ata që shqyrtojnë me kujdes virtytin e tij dhe që peshojnë kohët në të cilat ai e mbajti shpirtin e tij të pastër. Ai ruajti lirinë e mendjes përpara shfaqjes në tokë të Zotit dhe Krijuesit të universit. Ai u rrit në shtëpinë e të pabesëve; shumë e bindën të bënte gjëra shumë të këqija; ai nuk kishte mësues të maturisë. Të gjithë ishin skllav të kënaqësisë - kënaqeshin me barkun, nuk bënin asgjë të devotshme, asgjë të shenjtë; megjithatë, duke jetuar mes kaq shumë njerëzve të tillë të këqij, kur pa zonjën e tij të papërmbajtur të shtrirë, ai nuk doli të ishte tradhtar i thesareve qiellore, por e mbajti kishën e Frymës së Shenjtë të pa boshatisur, duke preferuar të vdiste sesa t'u shërbente kënaqësive. Ai nuk i kishte dëgjuar ende fjalët e Palit se trupat tanë janë gjymtyrë të Krishtit (1 Kor. 6:15); por përpara se të dëgjonte zërin hyjnor, ai, duke na mësuar nëpër kisha se si duhet të luftojmë dhe të ruajmë shpirtin tonë të paprekur, u tregua se nuk ishte inferior për nga rëndësia ndaj atyre që u nderuan me premtimet qiellore. "Nëse unë," mund të thotë Jozefi, "i cili kam jetuar përpara lindjes së Krishtit dhe nuk e kam dëgjuar apostullin e lartësuar Pal, i cili thirri se trupat tanë janë anëtarë të Krishtit, mendova se ishte e përshtatshme që shërbëtorët e Perëndisë të urdhëronin kënaqësinë dhe nuk doli të ishte një humbje abstenimi, edhe pse shumë rreziqe ishin përgatitur para syve të mi, atëherë në çfarë mase nuk ia vlen të jetosh me frika dhe frika. nderoni dhe që gjymtyrët e Krishtit të mos bëhen anëtarë të kurvarëve!” Kjo fjalë mund të mbrojë çdo shpirt me abstinencë; kjo fjalë i shuan lehtësisht epshet djegëse. Shiu që bie mbi një zjarr nuk e ndrydh flakën aq lehtë sa bën që epshet e këqija të lejuara në shpirt të shuhen. Të njëjtat fjalë mund të na thotë edhe Jobi i madh, i cili jo vetëm ishte kujdestar i kujdesshëm i abstinencës, por edhe vendosi një ligj për sytë e tij, sipas të cilit ata nuk duhet të shikojnë fytyrën e një vajze, nga frika se bukuria vezulluese do t'i mashtrojë disi mendjen (Job.31:1). Kush nuk do të habitej dhe do të habitej nga pamja e këtij njeriu, i cili me të vërtetë luftoi me guxim djallin dhe shkatërroi të gjitha planet dinake të të ligut, duke ikur nga fytyra e një gruaje të re dhe duke i larguar sytë nga soditja e një vajze të bukur? Duke parë djallin që po afrohej, ai nuk iku, por, duke u mbështetur në forcat e veta, mbeti në vend si një luan; Kur e pa vajzën, nuk u ndal dhe as hezitoi të shqyrtonte bukurinë e saj, por u largua menjëherë. Pa dyshim, ai mendoi se në luftën kundër demonëve nevojitet një shpirt i guximshëm dhe i guximshëm dhe në çështjen e kujdesit për abstinencën, fitorja pranohet jo si rezultat i komunikimit të një personi me vajzat, por si rezultat i largimit prej tyre. Pra, kushdo që bën një premtim për virgjërinë do të marrë këshilla nga më abstinenti i të gjithë njerëzve, i cili vetë, edhe para mishërimit të Krishtit, ishte një kujdestar kaq i zellshëm i abstinencës. Nuk duhet dëgjuar me përbuzje se edhe para mishërimit të Krishtit kishte njerëz të drejtë që përfaqësonin një shembull të tillë abstinence. Në fund të fundit, në atë kohë nuk kishte asnjë provë që do të nxiste një virtyt të tillë me një forcë të tillë, madje edhe virgjëreshat nuk u akuzuan për krimin e neglizhencës së tyre në mbajtjen e abstinencës. Si është kështu? Por për këtë arsye, Zoti më i lartë, Krijuesi i universit, mori imazhin tonë për të hequr dëlirësinë e engjëjve nga qielli. Pra, nëse edhe pas një nderi të tillë njerëzit kënaqen me kënaqësitë sensuale, është e pamundur të shprehet përmasat e pamaturisë së tyre, për shkak të së cilës, duke i bërë gjymtyrët e Krishtit gjymtyrë prostitute, dobësojnë shfaqjen e mëshirës së Zotit ndaj tyre dhe, për aq sa varet prej tyre, e bëjnë të padobishme për ta. Demonët dëgjojnë dhe kanë frikë, sepse Zoti nuk i lejon ata të bashkohen me Të, por Ai na bashkon me Të. Dhe pas kësaj, disa nga besimtarët guxojnë të shkëputin lidhjen me Krishtin dhe të bashkohen me prostitutat? Nuk është aq e keqe të biesh nga qielli në baltë, sa të bëhesh anëtar i Krishtit, të humbasësh nderin hyjnor dhe të bëhesh anëtar i një kurvari. Prandaj, kur epshi i egër e ndez shpirtin, kujtoni menjëherë Krishtin, mendoni për faktin se Pali qëndron përpara jush, duke ju këshilluar dhe duke ju thënë: A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? A do t'i heq, pra, gjymtyrët e Krishtit për t'i bërë ato anëtarë të një prostitute? (1 Kor. 6:15). Nëse i sjell ndërmend këto fjalë, do të shohësh menjëherë se si do të të ikë epshi. Nëse një zonjë e dëlirë dhe e sjellshme, nga pamja e saj, i bën menjëherë të dëlira shërbëtoret e saj të përkushtuara ndaj pasionit të turpshëm, atëherë a është për t'u habitur nëse kujtimi i Krishtit e zhduk menjëherë epshin që ju shqetëson? Gjithmonë keni një kryq të ndritshëm para syve tuaj dhe gjatë kësaj kohe do të largoheni të pastër nga mëkatet. Ashtu si shtylla e resë - shëmbëlltyra e kryqit tonë - mbuloi popullin hebre që të mos pësonte asnjë të keqe nga Egjiptasit (Eks. 13:21), ashtu edhe kryqi para syve tanë, i soditur nga ne, largon menjëherë çdo epsh të lig. Në fund të fundit, ai është shpëtimi i shpirtit tonë dhe antidoti shpëtimtar i epsheve të ndyra. Në fakt, dobësitë e trupit shërohen nga arti i mjekëve dhe shpirti i sëmurë shërohet menjëherë nga thëniet e Krishtit. Prandaj, kërkojmë dhe lusim ata njerëz që kanë mëkatuar dhe ende u shërbejnë kënaqësive të mishit të zgjohen dhe të vijnë në vete, që të mos e gjejnë veten plotësisht në fuqinë e pasioneve, të mos përfshihen nga sulmi i tyre dhe të bien vullnetarisht në skllavëri të hidhur, por për t'i rezistuar në radhët ushtarake, për të forcuar mendjen e Krishtit dhe për t'u larguar nga frika e mitur. duke hequr çdo ves dhe shumë mëkate, ne mund të vazhdojmë me një shpirt të shenjtë dhe të pastër drejt sakramenteve hyjnore dhe të tmerrshme të Zotit dhe Shpëtimtarit të madh Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe fuqia përgjithmonë. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: