Rozhovor o abstinencii

V malej „Rozprave o striedmosti“ od svätého Jána Zlatoústeho hovorí o význame tejto cnosti a vyzýva k napodobňovaniu príkladu svätých, aby sme získali nebeské koruny. Záchranou našej duše a „spásnym protijedom od ohavných žiadostí“ je Kristov kríž: „Tak ako oblakový stĺp – obraz nášho kríža – zahaľoval židovský národ, aby netrpeli od Egypťanov nijakým zlom (Ex 13, 21), tak kríž pred našimi očami, nami kontemplovaný, okamžite zaháňa všetku zlú žiadostivosť.“ Rok a miesto rozhovoru nie sú známe. Slovo o abstinencii sa mi vždy zdá byť veľmi užitočné a vhodné pre Kristových služobníkov; teraz bude zvlášť vhodné, aby sme sa s ním obrátili na vás, pretože deti Cirkvi, keď si obliekli Krista, musia sa predovšetkým prejaviť zdržanlivosťou, najlepšie nad inými dobrými vlastnosťami. Ak by totiž niekto pri pohľade na športovcov, ktorí sa zvyčajne objavujú na olympijských hrách a zostupovali na zoznamy, navoskovaný a vyleštený, hovoril s nimi o boji, sebaovládaní a víťazstve, potom by to podľa spravodlivého úsudku každého urobil v pravý čas. Takže teraz, keď vidíme Spasiteľových askétov, ktorí v božských sviatostiach dostali silu od Ducha Svätého, ktorého máme v úmysle poslať do duchovnej súťaže, je pre nás prirodzené hovoriť o abstinencii. V ľudských súťažiach sa koruny dávajú po víťazstve, ale v Kristových zoznamoch - pred ním. Prečo nás Kristus posiela bojovať už v korunách? Aby sme vyvolali strach v nepriateľoch a vzrušili naše pocity; aby sme pri pohľade na česť, ktorú nám Boh dáva, nepovedali a neurobili nič nehodného Pána. Ak niektorý kráľ, oblečený v šarláte a ozdobený korunou na hlave, pod vplyvom prirodzených vášní urobí niečo nehodné kráľovskej veľkosti, hneď, ako sa pozrie na kráľovské šaty, sa napraví a postará sa, aby sa potom opäť neocitol v zajatí odporných vášní. Podobne aj vy, keď ste si obliekli Krista, boli ste zachránení od hanebnej duchovnej žiadostivosti, neustále upierajte svoj pohľad na božské rúcho - a okamžite sa stanete silnejšími a vyhnete sa nebezpečenstvu zo strany úskokov Zlého. Je teda, samozrejme, úžasná vec schvaľovať a chváliť abstinenciu, ale vlastniť ju je ešte úžasnejšie. A nepochybne tí, ktorí o tom veľa hovoria a počúvajú, sú veľmi povzbudzovaní k abstinencii. Z tohto dôvodu sa Bohu zapáčilo oslavovať čnosti svätých ľudí vo Svätom písme, aby všetci ľudia mali sklon ich napodobňovať a aby, pozorne kráčajúc v ich stopách, viedli umiernený život. Ak sa počas súťaží v gymnastických školách mnohí pri pohľade na korunovaných atlétov zapália, vyzlečú a vydržia veľa intenzívnej a intenzívnej práce, aby si zarobili koruny z olivových alebo vavrínových ratolestí, tak s akou rýchlosťou by sme sa teda mali intenzívne starať o abstinenciu pri pohľade iných, už Bohom korunovaných, aby sme si aj my zaslúžili tento dobrý spásonosný skutok korunky. Ako to, že to nie je bolestivé a ako si nezasluhuje veľký hnev, je skutočnosť, že športovcov láka vavrínový alebo olivový list a sláva tohto pominuteľného života a my nie sme ani v najmenšom povzbudení Kristovými darmi, aby sme zahodili všetku žiadostivosť a uprednostnili bázeň Božiu pred túžbami? Ďalej, nielen ľudia, ako vidíme, napodobňujú svoj vlastný druh, ale aj nerozumné bytosti. Často, keď holubice uvidia jedného z nich odlietať, okamžite ho všetci nasledujú a ušľachtilé žriebä šantiace v stáde koní nesie so sebou celé stádo. A medzi vami, akoby v Kristovom stáde, je nádherná mladá ratolesť – najsebaovládnejší Jozef, ktorý svojou nebeskou obratnosťou volá nás, svojich spolusluhov, aby sme ho napodobňovali. Zaspievajme si teda spolu s krásnym mladým mužom duchovný tanec a chváľme jeho zdržanlivosť nielen slovami, ale aj napodobňovaním jeho skutkov. Bol horlivým a stálym strážcom zdržanlivosti, hoci mohol rozkazovať aj samotnej kráľovnej a viesť bohatý a pôžitkársky život v pompéznosti a prepychu. Hoci mohol byť majstrom takých a takých veľkých výhod, keď hovoril o tom, že bohatstvo, moc a sláva pominú spolu so skutočným životom a že úžitok z nich je len dočasný a že iba cnosti nie je koniec, hodil strach z Krista na rozkoše – ako na nejakú uzdu. Vysmieval sa bohatstvu, pompéznosti a sľubom svojej milenky, utrpenie vo väzení považoval za príjemnejšie ako život v nádherných palácoch – hoci pre tých, ktorí sú mimoriadne krásni v tele, je ťažké ovládať rozkoš. Uviedol taký príklad zdržanlivosti, že krásou svojej duše zakryl krásu svojho tela, že vzhľadom na krásu svojho tela ho treba prirovnať k nejakej krásnej hviezde a vzhľadom na krásu jeho duše ho prirovnať k anjelom. Mali by sme žasnúť nielen nad abstinenciou mladého muža, ale aj nad tým, akým nebezpečenstvám bol kvôli tomu vystavený, keďže práca pri podávaní rozkoší je ťažšia a hroznejšia než smrť. Bude ohromený tými, ktorí starostlivo skúmajú jeho cnosť a ktorí vážia časy, v ktorých si zachoval čistú dušu. Pred objavením sa Pána a Stvoriteľa vesmíru na zemi si zachoval slobodu mysle. Bol vychovaný v dome bezbožných; mnohí ho nahovárali na veľmi zlé veci; nemal žiadneho učiteľa miernosti. Každý bol otrokom rozkoše – doprial si brucho, nerobil nič zbožné, nič sväté; keď však žil medzi toľkými takými zlými ľuďmi, keď videl ležať svoju nestriedmú milenku, neprejavil sa ako zradca nebeských pokladov, ale udržiaval chrám Ducha Svätého nevyprázdnený a radšej zomrel, než aby slúžil rozkošiam. Ešte nepočul Pavlove slová, že naše telá sú údmi Kristovými (1. Kor. 6:15); ale skôr, než počul božský hlas, učil nás v kostoloch, ako máme bojovať a zachovať si neporušenú dušu, ukázal, že nie je podradný v dôležitosti ako tí, ktorí boli poctení nebeskými sľubmi. „Ak ja,“ môže povedať Jozef, „ktorý som žil pred narodením Krista a nepočul som vznešeného apoštola Pavla, ktorý vyhlasoval, že naše telá sú údmi Krista, myslel som si, že je vhodné, aby Boží služobníci rozkazovali potešenie, a neukázalo sa, že je to plytvanie zdržanlivosťou, hoci pred mojimi očami bolo pripravených mnoho nebezpečenstiev, potom do akej miery by ste mali žiť v zdržanlivosti, v menšej miere strachu a strachu. Krista, staňte sa členmi smilníkov!“ Toto slovo môže chrániť každú dušu zdržanlivosťou; toto slovo ľahko uhasí horiace žiadostivosti. Dážď padajúci na oheň nepotlačí plameň tak ľahko, ako spôsobí, že zlé žiadostivosti vpustené do duše zmiznú. Rovnaké slová nám môže povedať aj veľký Jób, ktorý bol nielen starostlivým strážcom zdržanlivosti, ale dokonca pre svoje oči ustanovil zákon, podľa ktorého sa nemajú pozerať do tváre dievčaťa zo strachu, že by mu iskrivá kráska nejako oklamala myseľ (Jób 31,1). Koho by neprekvapil a neprekvapil pohľad na tohto muža, ktorý skutočne statočne bojoval s diablom a zničil všetky prefíkané plány toho zlého, utekal pred tvárou mladej ženy a odvracal zrak od kontemplácie krásnej panny? Keď videl, že sa diabol približuje, neutiekol, ale spoliehajúc sa na svoje sily zostal na mieste ako lev; Keď uvidel dievča, nezastavil sa ani neváhal preskúmať jej krásu, ale okamžite odišiel. Bezpochyby si myslel, že v boji proti démonom je potrebný odvážny a odvážny duch, a pokiaľ ide o starostlivosť o abstinenciu, víťazstvo nie je priznané v dôsledku komunikácie človeka s dievčatami, ale v dôsledku toho, že sa od nich vzďaľuje. Kto teda dá sľub panenstva, dostane radu od toho najzdržanlivejšieho zo všetkých ľudí, ktorý sám bol ešte pred vtelením Krista takým horlivým strážcom zdržanlivosti. Nemali by sme s pohŕdaním počúvať, že ešte pred vtelením Krista existovali spravodliví ľudia, ktorí predstavovali takýto príklad zdržanlivosti. Veď v tom čase neexistovali dôkazy, ktoré by takú silu nabádali k takejto cnosti a ani panny neboli obvinené zo zločinu ich nedbanlivosti pri zachovávaní zdržanlivosti. ako je to tak? Ale z tohto dôvodu si najvyšší Boh, Stvoriteľ vesmíru, vzal náš obraz, aby z neba odstránil čistotu anjelov. Ak sa teda ľudia aj po takejto pocte oddávajú zmyslovým pôžitkom, nemožno vyjadriť veľkosť ich ľahkomyseľnosti, pre ktorú tým, že sa z Kristových údov stali údmi neviestky, oslabujú prejav Božieho milosrdenstva voči nim, a pokiaľ to od nich závisí, robia ho pre nich zbytočným. Démoni počúvajú a boja sa, pretože Boh im nedovoľuje spojiť sa s Ním, ale spája nás s Ním. A potom sa niektorí veriaci odvážia prerušiť svoje spojenie s Kristom a spojiť sa so smilnicami? Spadnúť z neba do blata nie je také veľké zlo, ako stať sa Kristovým členom, stratiť božskú česť a stať sa členom smilníka. Preto, keď dušu zapáli zlomyseľná žiadostivosť, hneď si spomeňte na Krista, myslite na to, že Pavol stojí pred vami, napomína vás a hovorí: Či neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? Mám teda odobrať Kristove údy, aby som z nich urobil členov smilnice? (1. Kor. 6:15). Ak si spomeniete na tieto slová, okamžite uvidíte, ako od vás žiadostivosť utečie. Ak cudná a slušne vychovaná milenka svojím vzhľadom okamžite robí cudné svoje slúžky, ktoré sú oddané hanebnej vášni, potom je prekvapujúce, ak spomienka na Krista okamžite umŕtvi žiadostivosť, ktorá vás trápi? Majte vždy pred očami žiariaci kríž a v tomto čase odídete čistí od hriechov. Tak ako oblačný stĺp – obraz nášho kríža – zahaľoval židovský národ, aby netrpel nijakým zlom od Egypťanov (Ex 13,21), tak aj nami kontemplovaný kríž pred našimi očami okamžite zaháňa všetku zlú žiadostivosť. Koniec koncov, on je spásou našej duše a spásnym liekom na odporné žiadostivosti. V skutočnosti sú telesné choroby uzdravené umením lekárov a chorá duša je okamžite uzdravená Kristovými slovami. Preto prosíme a prosíme tých ľudí, ktorí zhrešili a stále slúžia telesným rozkošiam, aby sa prebudili a spamätali, aby sa neocitli úplne v moci vášní, nedali sa strhnúť ich náporom a dobrovoľne neupadli do trpkého otroctva, ale aby odolali vo vojenských hodnostiach, posilnili svoju myseľ strachom po všetkých milenkách a vyhnali z nej kruté, mnohé milenky hriechy, môžeme so svätou a čistou dušou pristúpiť k božským a hrozným sviatostiam veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorému buď sláva a moc na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: