Rozmowa o abstynencji

W niewielkim „Rozmowie o wstrzemięźliwości” św. Jan Chryzostom omawia znaczenie tej cnoty i wzywa do naśladowania przykładu świętych w celu zdobycia niebiańskich koron. Zbawieniem naszej duszy i „zbawiającym antidotum na niegodziwe pożądliwości” jest Krzyż Chrystusa: „Jak słup obłoku – obraz naszego krzyża – zakrył naród żydowski, aby nie doświadczył żadnego zła ze strony Egipcjan (Wj 13:21), tak krzyż przed naszymi oczami, kontemplowany przez nas, natychmiast odpędza wszelką złą pożądliwość”. Rok i miejsce rozmowy nie są znane. Słowo o wstrzemięźliwości zawsze wydaje mi się bardzo przydatne i odpowiednie dla sług Chrystusa; zwłaszcza teraz będzie dla nas stosowna zwrócenie się w tej sprawie do Was, gdyż przyoblekwszy się w Chrystusa, dzieci Kościoła muszą przede wszystkim wykazywać się wstrzemięźliwością, najlepiej ponad innymi dobrymi przymiotami. Przecież gdyby ktoś na widok sportowców, którzy zwykle pojawiają się na igrzyskach olimpijskich i schodzą na listy, wypolerowani i wypolerowani, powiedział im o walce, samokontroli i zwycięstwie, to według sprawiedliwej oceny wszystkich zrobiłby to we właściwym czasie. Zatem teraz, gdy widzimy ascetów Zbawiciela, którzy w boskich sakramentach otrzymali moc od Ducha Świętego, których zamierzamy wysłać na duchową rywalizację, naturalnym jest, że mówimy o wstrzemięźliwości. W zawodach ludzkich korony są wręczane po zwycięstwie, ale na listach Chrystusa - przed nim. Dlaczego Chrystus wysyła nas do walki już w koronach? Aby zaszczepić strach u wrogów i wzbudzić nasze uczucia; abyśmy patrząc na cześć daną nam przez Boga, nie mówili i nie czynili niczego niegodnego Pana. Jeśli jakiś król ubrany w szkarłat i ozdobiony koroną na głowie pod wpływem naturalnych namiętności uczyni coś niegodnego królewskiej wielkości, to natychmiast, gdy tylko spojrzy na królewskie szaty, poprawia się i uważa, aby potem nie znaleźć się ponownie w uścisku podłych namiętności. Podobnie i ty, przyoblekwszy się w Chrystusa, wybawiony od haniebnej duchowej pożądliwości, stale wpatruj się w boską szatę - a natychmiast staniesz się silniejszy i unikniesz niebezpieczeństwa ze strony podstępów złego ducha. Zatem aprobowanie i chwalenie abstynencji jest oczywiście wspaniałą rzeczą, ale jeszcze wspanialszą rzeczą jest jej posiadanie. I bez wątpienia tych, którzy dużo o tym mówią i słuchają, gorąco zachęca się do abstynencji. Z tego powodu spodobało się Bogu wysławić w Piśmie Świętym cnoty świętych mężów, aby wszyscy ludzie byli skłonni do ich naśladowania i aby ostrożnie idąc ich śladami prowadzili wstrzemięźliwy tryb życia. Jeśli podczas zawodów w szkołach gimnastycznych wielu na widok koronowanych sportowców wpada w stan zapalny, rozbiera się i znosi wiele intensywnej i intensywnej pracy, aby zdobyć korony z gałązek oliwnych lub laurowych, to z jaką więc szybkością powinniśmy zatem intensywnie zabiegać o wstrzemięźliwość na widok innych, już ukoronowanych przez Boga - abyśmy i my poprzez dobre uczynki zbawienne zasłużyli na tę dekorację - korony niebieskie. Jak to nie jest bolesne i jak nie zasługuje na wielką złość fakt, że sportowców kusi liść laurowy lub oliwny i chwała tego przemijającego życia, a dary Chrystusa wcale nie zachęcają nas do porzucenia wszelkiej pożądliwości i przedłożenia bojaźni Bożej nad pragnienia? Co więcej, jak widzimy, nie tylko ludzie naśladują swoich przedstawicieli, ale także istoty irracjonalne. Często, gdy gołębie widzą, że jeden z nich odlatuje, wszystkie natychmiast za nim podążają, a szlachetny źrebak bawiący się w stadzie koni niesie ze sobą całe stado. A wśród was, jak w stadzie Chrystusowym, jest wspaniała młoda latorośl – najbardziej opanowany Józef, który swoją niebiańską zwinnością wzywa nas, swoich współsług, abyśmy go naśladowali. Zaśpiewajmy więc razem z pięknym młodzieńcem duchowy taniec, wychwalając jego wstrzemięźliwość nie tylko słowami, ale także naśladowaniem jego czynów. Był gorliwym i stałym strażnikiem wstrzemięźliwości, choć mógł wydawać rozkazy samej królowej i prowadzić bogate i pełne przyjemności życie w przepychu i luksusie. Chociaż jednak mógłby być panem tak a tak wielkich dobrodziejstw, to jednak po rozmowie o tym, że bogactwo, władza i chwała przemijają wraz z prawdziwym życiem, a korzyść z nich jest tylko chwilowa i że samej cnocie nie ma końca, przerzucił więc bojaźń Chrystusową na przyjemności – jak na jakąś uzdę. Wyśmiewał bogactwo, przepych i obietnice swojej kochanki, uważając cierpienie w więzieniu za przyjemniejsze niż życie w pięknych pałacach – choć tym, którzy są wyjątkowo przystojni ciałem, trudno jest zapanować nad przyjemnością. Dał taki przykład wstrzemięźliwości, że pięknem duszy przysłonił piękno swego ciała, że ​​ze względu na piękno swego ciała można go było porównać do jakiejś pięknej gwiazdy, a ze względu na piękno duszy przyrównać go do aniołów. Powinniśmy być zdumieni nie tylko wstrzemięźliwością młodego człowieka, ale także niebezpieczeństwami, na jakie był przez nią narażony, uznając pracę za służenie przyjemnościom trudniejszą i straszniejszą nawet niż śmierć. Będzie zdumiony tymi, którzy dokładnie zbadają jego cnoty i rozważą chwile, w których zachował czystość duszy. Wolność umysłu zachował przed pojawieniem się na ziemi Pana i Stwórcy wszechświata. Wychował się w domu bezbożnych; wielu namawiało go do zrobienia bardzo złych rzeczy; nie miał nauczyciela wstrzemięźliwości. Każdy był niewolnikiem przyjemności – dogadzał swojemu brzuchowi, nie robił nic pobożnego, nic świętego; jednak żyjąc wśród tak wielu takich niegodziwych ludzi, kiedy zobaczył leżącą niepowściągliwą kochankę, nie okazał się zdrajcą skarbów niebieskich, lecz trzymał świątynię Ducha Świętego w stanie nieopróżnionym, woląc umrzeć niż służyć przyjemnościom. Nie słyszał jeszcze słów Pawła, że ​​nasze ciała są członkami Chrystusa (1 Kor. 6:15); lecz zanim usłyszał boski głos, ucząc nas w kościołach, jak powinniśmy walczyć i zachować nienaruszoną duszę, okazał się nie gorszy od tych, którzy zostali zaszczyceni niebiańskimi obietnicami. „Jeśli ja – może powiedzieć Józef – „który żyłem przed narodzeniem Chrystusa i nie słyszałem wywyższonego apostoła Pawła, który wołał, że nasze ciała są członkami Chrystusa, uważałem, że słudzy Boży godzą się sprawiać przyjemności, a wstrzemięźliwość nie okazała się stratą, choć na moich oczach czekało wiele niebezpieczeństw, to w jakim stopniu powinniście żyć w wstrzemięźliwości z bojaźnią i drżeniem, aby nie stać się niegodnymi czci i aby członkowie Chrystusa stańcie się członkami rozpustników!” To słowo może chronić każdą duszę wstrzemięźliwą; to słowo łatwo gasi płonące pożądliwości. Deszcz padający na ogień nie tłumi płomieni tak łatwo, jak sprawia, że ​​znikają złe pożądliwości, które wpuściły do ​​duszy. Te same słowa może nam powiedzieć wielki Hiob, który nie tylko pilnie strzegł wstrzemięźliwości, ale nawet ustanowił dla swoich oczu prawo, zgodnie z którym nie powinny patrzeć na twarz dziewczyny, w obawie, że iskrzące piękno w jakiś sposób zwiedzie jego umysł (Job.31:1). Któż nie byłby zdziwiony i zdumiony widokiem tego człowieka, który prawdziwie dzielnie walczył z diabłem i niszczył wszystkie przebiegłe plany złego, uciekając przed obliczem młodej kobiety i odwracając wzrok od kontemplacji pięknej dziewczyny? Widząc zbliżającego się diabła, nie uciekł, ale opierając się na własnych siłach, jak lew pozostał na miejscu; Kiedy zobaczył dziewczynę, nie zatrzymał się ani nie zawahał się przyjrzeć jej urodzie, ale natychmiast wyszedł. Bez wątpienia uważał, że w walce z demonami potrzebny jest odważny i odważny duch, a w kwestii dbania o wstrzemięźliwość zwycięstwo następuje nie w wyniku komunikacji człowieka z dziewczynami, ale w wyniku odsunięcia się od nich. Zatem ten, kto przyrzeka dziewictwo, otrzyma radę od najbardziej wstrzemięźliwego ze wszystkich ludzi, który sam jeszcze przed wcieleniem Chrystusa był tak gorliwym strażnikiem wstrzemięźliwości. Nie należy słuchać z pogardą, że jeszcze przed wcieleniem Chrystusa istnieli ludzie sprawiedliwi, którzy stanowili przykład takiej wstrzemięźliwości. Przecież w tamtym czasie nie było dowodów, które z taką siłą zachęcałyby do takiej cnoty, a nawet dziewicom nie zarzucano przestępstwa zaniedbania w zachowaniu wstrzemięźliwości. Jak to jest? Ale z tego powodu najwyższy Bóg, Stwórca wszechświata, przyjął nasz obraz, aby usunąć z nieba czystość aniołów. Jeśli więc nawet po takim zaszczytie ludzie oddają się przyjemnościom zmysłowym, nie da się wyrazić ogromu ich lekkomyślności, przez którą czyniąc członków Chrystusa członkami nierządnicy, osłabiają przejaw miłosierdzia Bożego wobec nich i, o ile od nich to zależy, czynią je dla nich bezużytecznym. Demony słuchają i boją się, ponieważ Bóg nie pozwala im zjednoczyć się ze sobą, ale jednoczy nas ze sobą. A potem niektórzy wierni ośmielają się zerwać połączenie z Chrystusem i zjednoczyć się z nierządnicami? Nie jest tak wielkim złem upaść z nieba do błota, jak zostać członkiem Chrystusa, utracić boski honor i stać się członkiem cudzołożnika. Dlatego, gdy w duszy rozpala się okrutna pożądliwość, natychmiast przypomnijcie sobie Chrystusa, pomyślcie o tym, że Paweł stoi przed wami, napominając was i mówiąc: Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy zatem mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy? (1 Kor. 6:15). Jeśli przypomnisz sobie te słowa, od razu zobaczysz, jak pożądanie od ciebie ucieknie. Jeśli czysta i grzeczna pani swoim wyglądem natychmiast czyni cnotliwymi swoje pokojówki oddane haniebnej namiętności, to czy jest dziwne, że pamięć o Chrystusie natychmiast umartwia dręczącą cię pożądliwość? Zawsze miejcie przed oczyma lśniący krzyż, a w tym czasie będziecie czyści od grzechów. Tak jak słup obłoku – obraz naszego krzyża – zakrył naród żydowski, aby nie doświadczył żadnego zła ze strony Egipcjan (Wj 13,21), tak kontemplowany przez nas krzyż na naszych oczach natychmiast odpędza wszelką złą pożądliwość. Przecież jest zbawieniem naszej duszy i zbawiennym antidotum na podłe pożądliwości. Istotnie, słabości ciała leczone są sztuką lekarzy, a chora dusza zostaje natychmiast uzdrowiona słowami Chrystusa. Dlatego prosimy i błagamy tych, którzy zgrzeszyli, a nadal służą przyjemnościom ciała, aby się przebudzili i opamiętali, aby nie wpadli całkowicie w moc namiętności, nie dali się ponieść ich naporowi i dobrowolnie wpadli w zawziętą niewolę, ale aby stawić opór w szeregach wojskowych, umocnijcie ich umysły bojaźnią Chrystusową i wypędźcie okrutną panią z twierdzy, abyśmy po usunięciu wszelkich występków i wielu grzechów mogli świętym i czystym dusza przystąpiła do boskich i strasznych sakramentów wielkiego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: