Συζήτηση για την αποχή

Σε ένα μικρό «Λόγο για την εγκράτεια» του αγίου Ιωάννη ο Χρυσόστομος συζητά το νόημα αυτής της αρετής και ζητά τη μίμηση του παραδείγματος των αγίων για να κερδίσουμε ουράνια στέφανα. Η σωτηρία της ψυχής μας και το «σωτήριο αντίδοτο από τις ποταπές επιθυμίες» είναι ο Σταυρός του Χριστού: «Όπως η κολόνα του νέφους - η εικόνα του σταυρού μας - σκέπασε τον εβραϊκό λαό για να μην υποστεί κανένα κακό από τους Αιγυπτίους (Εξ. 13:21), έτσι και ο σταυρός μπροστά στα μάτια μας, που συλλογιζόμαστε, διώχνει αμέσως κάθε κακό. Το έτος και ο τόπος της συνομιλίας είναι άγνωστα. Η λέξη για την αποχή μου φαίνεται πάντα πολύ χρήσιμη και κατάλληλη για τους υπηρέτες του Χριστού. Ειδικότερα, τώρα θα είναι κατάλληλο να απευθυνθούμε σε εσάς με αυτό, αφού, έχοντας ενδυθεί τον Χριστό, τα παιδιά της Εκκλησίας πρέπει κυρίως να επιδεικνύονται με αποχή, κατά προτίμηση από άλλες καλές ιδιότητες. Άλλωστε, αν κάποιος στη θέα των αθλητών που συνήθως εμφανίζονται στους Ολυμπιακούς Αγώνες και κατεβαίνουν στις λίστες, κερωμένοι και γυαλισμένοι, τους μιλούσε για αγώνα, αυτοκυριαρχία και νίκη, τότε, κατά την δίκαιη κρίση όλων, θα το έκανε την κατάλληλη στιγμή. Τώρα, λοιπόν, όταν βλέπουμε τους ασκητές του Σωτήρος, που στα θεία μυστήρια έχουν λάβει δύναμη από το Άγιο Πνεύμα, τους οποίους σκοπεύουμε να στείλουμε σε πνευματικό διαγωνισμό, είναι φυσικό να μιλάμε για αποχή. Στους ανθρώπινους αγώνες, οι κορώνες δίνονται μετά τη νίκη, αλλά στους καταλόγους του Χριστού - πριν από αυτήν. Γιατί ο Χριστός μας στέλνει να πολεμήσουμε ήδη με στέμματα; Για να ενσταλάξουμε φόβο στους εχθρούς και να διεγείρουμε τα συναισθήματά μας. ώστε, βλέποντας την τιμή που μας έδωσε ο Θεός, να μην πούμε και να μην κάνουμε κάτι ανάξιο του Κυρίου. Αν κάποιος βασιλιάς, ντυμένος στα κόκκινα και στολισμένος με στέμμα στο κεφάλι του, υπό την επήρεια φυσικών παθών, κάνει κάτι ανάξιο βασιλικού μεγαλείου, τότε αμέσως, μόλις κοιτάξει τα βασιλικά ρούχα, διορθώνεται και φροντίζει μετά από αυτό να μην ξαναβρεί τον εαυτό του στη λαβή των ποταπών παθών. Ομοίως, κι εσείς, έχοντας ενδυθεί τον Χριστό, έχοντας σωθεί από την επαίσχυντη πνευματική λαγνεία, προσηλώνετε συνεχώς το βλέμμα σας στο θείο χιτώνα - και αμέσως θα γίνετε πιο δυνατοί και θα αποφύγετε τον κίνδυνο από τις πονηριές του κακού. Έτσι, είναι, φυσικά, θαυμάσιο πράγμα να εγκρίνεις και να επαινείς την αποχή, αλλά το να την κατέχεις είναι ακόμα πιο υπέροχο. Και, αναμφίβολα, όσοι μιλούν και ακούν πολύ για αυτό ενθαρρύνονται πολύ στην αποχή. Για το λόγο αυτό, ο Θεός ευχαρίστησε να δοξάσει τις αρετές των αγίων ανθρώπων στις Αγίες Γραφές, ώστε όλοι οι άνθρωποι να έχουν την τάση να τις μιμούνται και να ακολουθούν προσεκτικά τα βήματά τους, να έχουν μια εγκρατή ζωή. Αν κατά τη διάρκεια των αγώνων σε σχολές γυμναστικής, πολλοί, στη θέα των εστεμμένων αθλητών, φλεγμονούν, γδύνονται και υπομένουν πολλή έντονη και έντονη εργασία για να κερδίσουν στέφανα από κλαδιά ελιάς ή δάφνης, τότε με ποια ταχύτητα, λοιπόν, πρέπει να φροντίζουμε έντονα την αποχή από τους άλλους. πράξεις, αξίζουν αυτή τη διακόσμηση - ουράνια στέφανα. Πώς δεν είναι οδυνηρό και πόσο δεν αξίζει μεγάλος θυμός το γεγονός ότι οι αθλητές παρασύρονται από τη δάφνη ή το φύλλο ελιάς και τη δόξα αυτής της παροδικής ζωής, και δεν μας ενθαρρύνουν καθόλου τα δώρα του Χριστού να εγκαταλείψουμε κάθε πόθο και να προτιμήσουμε τον φόβο του Θεού από τις επιθυμίες; Επιπλέον, όχι μόνο οι άνθρωποι, βλέπουμε, μιμούνται το δικό τους είδος, αλλά και παράλογα όντα. Συχνά, όταν τα περιστέρια βλέπουν ένα από αυτά να πετά μακριά, όλοι το ακολουθούν αμέσως και ένα ευγενές πουλάρι που γλεντάει μέσα σε ένα κοπάδι αλόγων μεταφέρει ολόκληρο το κοπάδι μαζί του. Και ανάμεσά σας, σαν στο ποίμνιο του Χριστού, υπάρχει ένα υπέροχο νεαρό κλαδί - ο πιο εγκρατής Ιωσήφ, που με την παραδεισένια ευκινησία του καλεί εμάς, τους συνεργάτες του, να τον μιμηθούμε. Ας ψάλλουμε, λοιπόν, έναν πνευματικό χορό μαζί με τον όμορφο νέο, υμνώντας την αποχή του όχι μόνο στα λόγια, αλλά και με τη μίμηση των πράξεών του. Ήταν ζηλωτής και συνεχής φύλακας της αποχής, αν και μπορούσε να δώσει εντολές στην ίδια τη βασίλισσα και να ζήσει μια πλούσια και γεμάτη ευχαρίστηση ζωή με μεγαλοπρέπεια και πολυτέλεια. Μολονότι μπορούσε να είναι κύριος τέτοιων και τέτοιων μεγάλων ευεργετημάτων, ωστόσο, αφού συζήτησε ότι ο πλούτος, η δύναμη και η δόξα περνούν μαζί με την πραγματική ζωή, και ότι το όφελος από αυτά είναι μόνο προσωρινό, και ότι δεν έχει τέλος μόνο η αρετή, έριξε τον φόβο του Χριστού στις απολαύσεις - σαν κάποιο χαλινάρι. Χλεύασε τον πλούτο, τη μεγαλοπρέπεια και την υπόσχεση της ερωμένης του, θεωρώντας το βάσανο στη φυλακή πιο ευχάριστο από τη ζωή σε όμορφα παλάτια - αν και για όσους είναι εξαιρετικά όμορφοι στο σώμα, είναι δύσκολο να ελέγξουν την ευχαρίστηση. Παρουσίασε ένα τέτοιο παράδειγμα αποχής που με την ομορφιά της ψυχής του συσκότισε την ομορφιά του σώματός του, ότι λόγω της ομορφιάς του σώματός του έπρεπε να παρομοιαστεί με κάποιο όμορφο αστέρι και λόγω της ομορφιάς της ψυχής του θα έπρεπε να παρομοιαστεί με τους αγγέλους. Θα πρέπει να εκπλαγούμε όχι μόνο με την αποχή του νεαρού, αλλά και με τους κινδύνους στους οποίους εκτέθηκε εξαιτίας της, θεωρώντας το έργο της εξυπηρέτησης απολαύσεων πιο δύσκολο και πιο τρομερό ακόμη και από τον θάνατο. Θα μείνει έκπληκτος από εκείνους που εξετάζουν προσεκτικά την αρετή του και που ζυγίζουν τους χρόνους που κράτησε την ψυχή του αγνή. Διατήρησε την ελευθερία του νου πριν από την εμφάνιση στη γη του Κυρίου και Δημιουργού του σύμπαντος. Ανατράφηκε στο σπίτι των κακών. πολλοί τον έπεισαν να κάνει πολύ άσχημα πράγματα. δεν είχε δάσκαλο εγκράτειας. Όλοι ήταν σκλάβοι της ηδονής - τέρπευαν την κοιλιά τους, δεν έκαναν τίποτα ευσεβές, τίποτα ιερό. Ωστόσο, ζώντας ανάμεσα σε τόσους πολλούς τέτοιους κακούς ανθρώπους, όταν είδε την ασυγκράτητη ερωμένη του να ξαπλώνει, δεν αποδείχθηκε προδότης των ουρανίων θησαυρών, αλλά κράτησε τον ναό του Αγίου Πνεύματος άδειο, προτιμώντας να πεθάνει παρά να υπηρετήσει τις απολαύσεις. Δεν είχε ακούσει ακόμη τα λόγια του Παύλου ότι τα σώματά μας είναι μέλη του Χριστού (Α' Κορ. 6:15). αλλά πριν ακούσει τη θεϊκή φωνή, διδάσκοντας μας στις εκκλησίες πώς πρέπει να πολεμάμε και να κρατάμε ανέπαφη την ψυχή μας, έδειξε ότι δεν είναι κατώτερος σε σημασία από αυτούς που τιμήθηκαν με ουράνιες υποσχέσεις. «Αν εγώ», μπορεί να πει ο Ιωσήφ, «που ζούσα πριν από τη γέννηση του Χριστού και δεν άκουσα τον εξυψωμένο Απόστολο Παύλο, ο οποίος αναφώνησε ότι τα σώματά μας είναι μέλη του Χριστού, νόμιζα ότι αρμόζει στους δούλους του Θεού να διατάσσουν την ευχαρίστηση και δεν αποδεικνύεται σπατάλη της αποχής, αν και πολλοί κίνδυνοι είχαν προετοιμαστεί μπροστά στα μάτια μου, τότε σε ποιο βαθμό δεν πρέπει να φοβάστε. τιμή, και τα μέλη του Χριστού να μην γίνουν μέλη των πόρνων!». Αυτή η λέξη μπορεί να προστατεύσει κάθε ψυχή με αποχή. αυτή η λέξη σβήνει εύκολα τους πόθους που καίνε. Η βροχή που πέφτει σε μια φωτιά δεν καταστέλλει τη φλόγα τόσο εύκολα όσο κάνει τους κακούς πόθους που επιτρέπονται στην ψυχή να σβήνουν. Τα ίδια λόγια μπορεί να μας πει και ο μεγάλος Ιώβ, ο οποίος όχι μόνο ήταν προσεκτικός φύλακας της αποχής, αλλά έθεσε και νόμο για τα μάτια του, σύμφωνα με τον οποίο δεν πρέπει να κοιτάζουν το πρόσωπο ενός κοριτσιού, από φόβο μήπως η απαστράπτουσα ομορφιά του ξεγελούσε κάπως το μυαλό (Ιώβ.31:1). Ποιος δεν θα εκπλαγεί και θα εκπλαγεί με τη θέα αυτού του ανθρώπου, που πραγματικά πολέμησε με γενναιότητα τον διάβολο και κατέστρεψε όλα τα πονηρά σχέδια του κακού, φεύγοντας από το πρόσωπο μιας νεαρής γυναίκας και απομακρύνοντας τα μάτια του από τη σκέψη μιας όμορφης κοπέλας; Βλέποντας τον διάβολο να πλησιάζει, δεν έφυγε τρέχοντας, αλλά, στηριζόμενος στις δικές του δυνάμεις, έμεινε στη θέση του σαν λιοντάρι. Όταν είδε το κορίτσι, δεν σταμάτησε ούτε δίστασε να εξετάσει την ομορφιά της, αλλά αμέσως έφυγε. Χωρίς αμφιβολία, σκέφτηκε ότι στον αγώνα κατά των δαιμόνων χρειάζεται ένα θαρραλέο και θαρραλέο πνεύμα και στο θέμα της φροντίδας της αποχής, η νίκη παραχωρείται όχι ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας ενός ατόμου με τα κορίτσια, αλλά ως αποτέλεσμα της απομάκρυνσης από αυτά. Όποιος, λοιπόν, υπόσχεται παρθενία, θα λάβει συμβουλές από τον πιο απόλυτο από όλους τους ανθρώπους, που ο ίδιος, ακόμη και πριν από την ενανθρώπηση του Χριστού, ήταν τόσο ζηλωτής φύλακας της αποχής. Δεν πρέπει να ακούει κανείς με περιφρόνηση ότι ακόμη και πριν από την ενσάρκωση του Χριστού υπήρχαν δίκαιοι άνθρωποι που αντιπροσώπευαν ένα τέτοιο παράδειγμα αποχής. Άλλωστε τότε δεν υπήρχαν στοιχεία που να ενθάρρυναν τέτοια αρετή με τόση δύναμη, ούτε και οι παρθένες κατηγορούνταν για το αδίκημα της αμέλειάς τους για την τήρηση της αποχής. Πώς είναι αυτό; Αλλά γι' αυτό, ο ύψιστος Θεός, ο Δημιουργός του σύμπαντος, πήρε την εικόνα μας για να αφαιρέσει την αγνότητα των αγγέλων από τον ουρανό. Αν λοιπόν και μετά από μια τέτοια τιμή οι άνθρωποι επιδίδονται σε αισθησιακές απολαύσεις, είναι αδύνατο να εκφράσουν το μέγεθος της απερισκεψίας τους, εξαιτίας της οποίας, κάνοντας τα μέλη του Χριστού μέλη πόρνης, αποδυναμώνουν την εκδήλωση του ελέους του Θεού απέναντί ​​τους και, όσο εξαρτάται από αυτούς, τους την αχρηστεύουν. Οι δαίμονες ακούνε και φοβούνται, γιατί ο Θεός δεν τους επιτρέπει να ενωθούν μαζί Του, αλλά μας ενώνει μαζί Του. Και μετά από αυτό κάποιοι από τους πιστούς τολμούν να κόψουν τη σχέση τους με τον Χριστό και να ενωθούν με πόρνες; Δεν είναι τόσο μεγάλο κακό να πέσεις από τον ουρανό στη λάσπη όσο να γίνεις μέλος του Χριστού, να χάσεις τη θεία τιμή και να γίνεις μέλος ενός πόρνου. Επομένως, όταν ο μοχθηρός πόθος φουντώνει την ψυχή, θυμηθείτε αμέσως τον Χριστό, σκεφτείτε ότι ο Παύλος στέκεται μπροστά σας και σας νουθετεί και σας λέει: Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού; Θα πάρω, λοιπόν, τα μέλη του Χριστού για να τα κάνω μέλη πόρνης; (1 Κορ. 6:15). Αν φέρετε αυτά τα λόγια στο μυαλό σας, θα δείτε αμέσως πώς θα ξεφύγει ο πόθος από πάνω σας. Αν μια αγνή και καλοσυντηρημένη ερωμένη, από την ίδια της την εμφάνιση, κάνει αμέσως αγνές τις υπηρέτριές της που είναι αφοσιωμένες στο επαίσχυντο πάθος, τότε είναι περίεργο αν η ανάμνηση του Χριστού αφανίζει αμέσως τον πόθο που σε προβληματίζει; Να έχετε πάντα έναν λαμπερό σταυρό μπροστά στα μάτια σας και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα φύγετε καθαρός από τις αμαρτίες. Όπως ο πυλώνας του νέφους -η εικόνα του σταυρού μας- σκέπασε τον Εβραϊκό λαό για να μην υποστεί κανένα κακό από τους Αιγυπτίους (Εξ. 13:21), έτσι και ο σταυρός μπροστά στα μάτια μας, σκεπτόμενος από εμάς, διώχνει αμέσως κάθε κακό πόθο. Άλλωστε αυτός είναι η σωτηρία της ψυχής μας και το σωτήριο αντίδοτο στις ποταπές επιθυμίες. Στην πραγματικότητα, οι αναπηρίες του σώματος θεραπεύονται με την τέχνη των γιατρών και η άρρωστη ψυχή θεραπεύεται αμέσως με τα λόγια του Χριστού. Γι' αυτό παρακαλούμε και παρακαλούμε όσους αμάρτησαν και υπηρετούν τις σαρκικές απολαύσεις να αφυπνιστούν και να συνέλθουν, ώστε να μην βρεθούν εντελώς στη δύναμη των παθών, να μην παρασυρθούν από την επίθεση τους και να πέσουν οικειοθελώς σε πικρή σκλαβιά, αλλά για να αντισταθούν σε στρατιωτικές τάξεις, να ενισχύσουν τη διάνοιά τους από τον φόβο. αφαιρώντας κάθε κακία και πολλές αμαρτίες, μπορούμε με αγία και καθαρή ψυχή να προχωρήσουμε στα θεία και φοβερά μυστήρια του μεγάλου Θεού και Σωτήρα Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Σύνταξη του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: