Convorbire împotriva celor care au părăsit biserica și au mers la curse de cai și spectacole

Discurs împotriva celor care au părăsit biserica și au mers la curse de cai și spectacole” (4 capitole) a fost rostită de Sfântul Ioan Gură de Aur, probabil la Constantinopol la 3 iulie 399. Sfântul este indignat de cei care vineri imediat după slujbă s-au grăbit la hipodrom: „... când a fost nevoie să postești, să lăudăm și să trimiți rugăciuni de mulțumire pentru faptele bune pentru univers Celui care le-a săvârșit, atunci tu, părăsind biserica și jertfa duhovnicească, și întâlnirea fraților, și uitând de sfințenia postului, ai fost atrași de acel spectacol postului.” Dumnezeu ne va cere socoteală pentru fiecare zi pe care o trăim, atunci cum ne vom justifica noi înșine? În conversație, vizitarea curselor de cai este comparată cu păcatul curviei și adulterului. Pentru a alunga rușinea din partea Bisericii, Sfântul Ioan avertizează că nu va permite celor care asista la asemenea spectacole la sacramentul Euharistiei: „Altfel, acum păgânii se vor batjocori de noi, iar evreii se vor batjocori de noi, dacă ne uităm atât de indiferent la propriile noastre păcate”. *Titlul lucrării în limba greacă – Πρὸς τοὺς καταλείψαντας τὴν ἐκκλησίαν κα αὐτομολήσαντας πρὸς τὰψαντας τὴν ἐκκλησίαν κα αὐτομολήσαντας πρὸς τὰψαντας τὰπας ἱππας ἱππας ἱμπας ἱμπας ἱ θέατρα. *Titlul lucrării în latină este Contra ludos et theatra. 1. Poate fi tolerat acest lucru? Acesta poate fi demolat? Vreau să te dau în judecată singur. Iată ce a făcut Dumnezeu cu iudeii: întorcându-se spre ei împotriva lor înșiși, a zis: „Poporul Meu, ce ți-am făcut și cum te-am împovărat? răspunde-Mi” (Mic.6:3); și din nou: „Ce nedreptate au găsit părinții voștri în Mine” (Ier. 2:5)? Vreau și eu să-l imit și iarăși vă voi spune: poate fi tolerat, poate fi îndurat? După discuții atât de lungi, după o astfel de învățătură, unii, părăsindu-ne, au alergat să se uite la caii concurători și au căzut într-o asemenea frenezie, încât au umplut întreg orașul de zgomot obscen și țipete, stârnind râsete, sau mai bine zis, plâns. Prin urmare, stând acasă și ascultând strigătul care se ridica, am suferit mai mult decât cei prinși de furtună. Așa cum cei din vremea când valurile lovesc pereții navei tremură, fiind expuși unui pericol extrem, tot așa țipetele acelea m-au lovit foarte tare, iar eu mi-am coborât privirea în pământ și m-am stânjenit de rușine când cei care stăteau pe scaunele de sus s-au purtat atât de indecent, iar cei de dedesubt, în mijlocul pieței, au aplaudat mai mult șoferii decât i-au aplaudat. Ce vom spune, sau cum ne vom justifica, dacă se întâmplă să fie aici cineva străin și începe să condamne și să spună: oare aceasta este orașul apostolilor, oare aceasta este orașul care a avut un astfel de învățător, este acesta un popor iubitor de Hristos, o societate spirituală, non-senzuală? Nici măcar nu ți-a fost rușine chiar de ziua în care au avut loc semnele mântuirii neamului nostru; dar vineri, când Domnul tău a fost răstignit pentru univers, când a fost făcut un astfel de sacrificiu și paradisul a fost deschis și hoțul a fost ridicat la patrie străveche, și jurământul a fost rezolvat, și păcatul a fost distrus, și vrăjmășia pe termen lung a încetat și împăcarea lui Dumnezeu cu oamenii a fost împlinită și totul s-a schimbat - în ziua aceea de rugăciune de mulțumire și de mulțumire. binecuvântări pentru univers pentru Cel ce le-a săvârșit, atunci voi, părăsind biserica și jertfa duhovnicească și întâlnirea fraților și uitând sfințenia postului, răpiți de diavol, ați fost atrași de acel spectacol. Poate fi îndurat, poate fi îndurat? Nu mă voi opri din a spune acest lucru în mod constant și astfel să-mi aline durerea, pentru a nu o îneca în tăcere, ci pentru a o face vizibilă și a o dezvălui în fața ochilor tăi. Atunci cum vom putea noi să-L aplecăm pe Dumnezeu spre milă? Cum îl putem împăca pe Cel care este supărat pe noi? Cu trei zile înainte de aceasta, ploaia torențială se revărsase, ducând totul, smulgând, ca să spunem așa, chiar din gurile hranei fermierilor, răsturnând spicele coapte de porumb și distrugând orice altceva cu exces de umezeală; am avut rugăciuni și cereri, iar tot orașul nostru, ca un pârâu, s-a înghesuit în locurile apostolice și i-am implorat pe apărătorii noștri - Sf. Petru și Fericitul Andrei, cei doi apostoli - Pavel și Timotei. După ce mânia lui Dumnezeu a încetat, noi, trecând marea și biruind valurile ei, am apelat la cei supremi - Petru, temelia credinței, și Pavel, vasul ales, săvârșind un triumf spiritual și proclamându-și isprăvile, trofeele și biruințele asupra demonilor. Iar tu, neînfrânat de frica trecutului și nefiind învățat din măreția faptelor apostolice, așa de curând, după o zi, te înfurii și țipi, nefiind atenți la faptul că sufletul tău este captivat și purtat de patimi? Dacă ai vrut să vezi zborul mutului, atunci de ce nu ți-ai înfrânat patimile mute, mânia și pofta, nu le-ai pus un jug bun și ușor de înțelepciune asupra lor, nu te-ai îndreptat asupra lor și nu te-ai grăbit spre cinstea celei mai înalte chemări, năvălind nu de la crimă la crimă, ci de la pământ la cer? Acest tip de alergare, împreună cu plăcerea, aduce mari beneficii. Iar tu, lăsând treburile tale să meargă nechibzuit și așa cum se întâmplă, ai stat, urmărind biruința celorlalți, petrecând o asemenea zi în zadar, în zadar și chiar în detrimentul (tu însuți). 2. Nu știți că, așa cum noi, încredințând bani slujitorilor noștri, cerem de la ei socoteală pentru fiecare obol, tot așa va cere de la noi socoteală despre zilele vieții noastre, cum am trăit în fiecare zi? Ce să spunem? Cum ne vom justifica când ne vor cere socoteală despre acea zi? De dragul tău a strălucit soarele, luna a luminat noaptea, a strălucit o mulțime diversă de stele; de dragul tău au suflat vânturile, au curs râurile; de dragul tău au crescut semințele, plantele au crescut, curgerea naturii și-a menținut ordinea, ziua a apărut și noaptea a trecut; și toate acestea s-au făcut de dragul tău; iar tu, în timp ce făpturile îți slujesc, faci voia diavolului? Primind o casă atât de mare de la Dumnezeu, adică lumea aceasta, nu ți-ai plătit datoria față de El? Iar ziua de dinainte nu ți-a fost de ajuns, dar a doua zi, când ar fi trebuit să te odihnești puțin de răutatea ta anterioară, te-ai dus din nou la spectacol, năvălind din fum în flăcări, aruncându-te într-un alt abis, cel mai cumplit. Bătrânii și-au dezonorat părul cărunt, tinerii și-au pus în primejdie tinerețea, părinții și-au adus copiii acolo, cufundându-i, chiar la începutul unui veac nevinovat, în abisul răutății, ca să nu păcătuiască nimeni dacă nu-i numește tați, ci ucigași de copii, distrugând cu răutate sufletele celor născuți de ei. Ce fel de răutate, zici, e aici? Dar de aceea mă întristesc pentru că ești bolnav și nu știi că ești bolnav și nu cauți un medic. Ești plin de adulter și întrebi: ce răutate? Sau n-ai auzit cuvintele lui Hristos: „Cine se uită la o femeie cu poftă, a comis deja adulter cu ea în inima lui” (Matei 5:28)? Ce se întâmplă dacă, zici tu, nu arăt „cu poftă”? Dar cum vei putea să mă convingi de asta? Cine nu se abține de la a privi, ci îi aplică o asemenea sârguință, cum poate să rămână curat după contemplare? Este corpul tău o piatră? Este fier? Tu ești îmbrăcat cu carne, carne omenească, care arde de poftă mai mult decât de paie. Și despre ce vorbesc despre un spectacol? Adesea, chiar și în piață, când întâlnim o femeie, ne stânjenim; iar tu, stând deasupra, unde sunt atâtea stimulente la nemodestie, văzând o femeie risipitoare ieșind cu capul goală, cu mare nerușinare, îmbrăcată în haine de aur, făcând mișcări blânde și seducătoare, cântând cântece lascive și poezii depravate, rostind cuvinte rușinoase și comitând astfel de obscenități în mintea ta, cum ți-ai închipuit privirea, cum ți-ai coborât privirea. îndrăznești să spui că nu experimentezi nimic uman? Corpul tău este o piatră? Este fier? Nici eu nu o să încetez să o repet. Ești mai înțelept decât acei oameni mari și viteji care au căzut doar dintr-o astfel de privire? N-ai auzit ce spune Solomon? "Poate cineva să ia foc în sânul lui, ca să nu i se ardă rochia? Poate cineva să meargă pe cărbuni aprinși fără să i se ardă picioarele?" ( Proverbe 6:27–29 ). Chiar dacă nu ai avut relații sexuale cu o desfrânată, ai avut o relație cu ea prin dorință și ai comis un păcat prin voință. Și nu numai în acel moment, ci și când spectacolul s-a terminat, când a plecat deja, imaginea, cuvintele, hainele, privirile, mersul, armonia, dexteritatea, mădularele adultere rămân în sufletul tău, iar tu pleci, după ce ai primit multe răni. Nu de aici vin necazurile din casă? Nu de aici vine moartea castității? Nu aici se termină căsătoriile? Nu de aici vin luptele și certurile? De aici vin necazurile fără rost? Când tu, ocupat și captivat de ea, vii acasă, atunci soția ta ți se pare mai puțin plăcută, iar copiii tăi - mai enervanti, iar servitorii - intolerabile, iar casa - dezgustători, iar grijile obișnuite despre aranjarea treburilor corecte par împovărătoare, iar toți cei care vin - neplăcuți și odioși. 3. Motivul pentru aceasta este că nu te întorci singură acasă, ci aduci cu tine o desfrânată care nu intră în mod deschis și deschis - ceea ce ar fi mai suportabil, pentru că soția o va arunca în curând afară - dar care stă în sufletul tău și în conștiința ta și aprinde în tine un babilonian, și chiar o mult mai puternică, pentru că această hrană de flacără, ci un ulei de flacără, ci ceea ce nu este hrana de flacără, ci de flacără. spus mai sus și asta este tot ce primești în dezordine. Și la fel cum cei bolnavi de febră, neavând de ce să-i învinuiască pe cei care îi servesc, sunt nemulțumiți de toată lumea din cauza influenței proaste a bolii, resping mâncarea, insultă medicii, se enervează pe familia lor și jignesc angajații, tot așa cei posedați de această boală gravă sunt îngrijorați și indignați, imaginându-și constant acea desfrână. O, lucruri grele! Un lup, un leu si alte animale, fiind raniti de o sageata, fug de vanator; iar omul, cea mai inteligentă făptură, după ce a primit o rană, se străduiește pentru cea care l-a rănit pentru a primi o rană și mai grea și își găsește plăcere în aceasta din urmă; Acest lucru este cel mai nefericit și produce o boală incurabilă. Cine își urăște rana și nu vrea să scape de ea, cum va căuta un medic? De aceea, mă întristesc și mă chinuiesc că vii de acolo, primind o infecție atât de mare, și pentru puțină plăcere suferi un chin constant. Cu adevărat, chiar înainte de Gheena și de chinul de acolo, deja te supui aici la pedepse extreme. Nu este o tortură extremă, spune-mi, să găzduiești o astfel de poftă, să fii mereu înflăcărat și să porți cu tine peste tot focul iubirii indecente și al remușcării? Cum te vei apropia de pragul acestui sanctuar? Cum poți atinge masa cerească? Cum vei asculta o conversație despre castitate, toate acoperite cu astfel de ulcere și răni și având un suflet înrobit de patimă? Și este necesar să vorbim despre restul? Și din ceea ce se întâmplă acum printre noi, se poate vedea durerea spirituală. Și acum văd cum unii oameni s-au lovit în față la aceste cuvinte și vă exprim mare recunoștință pentru că sunteți oameni atât de plini de compasiune. Cred că mulți, poate fără să păcătuiască în nimic, fac asta din regret pentru rănile frățești. De aceea mă întristesc și mă chinuiesc că diavolul infectează o asemenea turmă. Dar dacă vrei, îi blocăm imediat intrarea. Cum și în ce fel? Dacă îi vedem pe bolnavi sănătoși; dacă, întinzând mrejele învăţăturii, mergem să căutăm pe cei prinşi de fiară şi-i smulgem chiar din gura leului. Nu-mi spune: puțini s-au despărțit de turmă. Chiar dacă ar fi doar zece, nu ar fi o pierdere mică, iar cel puțin cinci, măcar una. Deci păstorul acela, care a lăsat nouăzeci și nouă de oi, a mers după una și nu s-a întors până nu a adus-o și, odată cu întoarcerea acelei pierdute, a completat de o sută numărul care se epuizase fără ea (Matei 18:12). Nu spuneți că el este unul singur, ci gândiți-vă că acesta este sufletul de dragul căruia s-a creat tot ceea ce se vede, de dragul căruia există legi, pedepse, chinuri, nenumărate minuni și multe fapte ale lui Dumnezeu, de dragul căruia Dumnezeu nu L-a cruțat pe Unul Născut. Gândește-te la ce preț s-a plătit pentru unul și nu neglija mântuirea lui, ci du-te și adu-l iar la noi și convinge-l ca să nu cadă din nou în același lucru și atunci vom avea suficientă îndreptățire. Dacă nu acceptă nici sfaturile noastre, nici îndemnurile tale, atunci voi folosi în sfârșit „puterea pe care Domnul ne-a dat-o ca să o zidim și să nu te nimicim” (2 Cor. 10:8). 4. De aceea, avertizez și declar cu glas tare: dacă cineva, după această îndemnizare și învățătură, merge la spectacole rele și dezastruoase, nu-l voi lăsa să intre în acest gard, nu-l voi face împărtășitor al sacramentelor, nu-i voi lăsa să se atingă de masa sfântă; dar la fel cum păstorii separă oile zgomotoase de cele sănătoase pentru ca boala să nu se răspândească la alții, tot așa voi face și eu. Dacă în vechime leprosul trebuia să rămână în afara taberei și, chiar dacă era rege, era scos acolo cu o diademă, atunci cu cât mai mult îl vom alunga pe leprosul cu sufletul din acest tabăr sfânt. Așa cum la început am folosit îndemnul și sfatul, tot așa acum, după un astfel de îndemn și învățătură, este în sfârșit necesar să recurg la tăiere. La urma urmei, a trecut deja un an de când am ajuns în orașul tău (adică Constantinopol), și nu am încetat des și neîncetat să-ți ofer o asemenea îndemnare; dar din moment ce unii au rămas în această infecție, acum ne vom opri. Deși nu am fier, am un cuvânt mai ascuțit decât fierul; și deși nu port foc, am o învățătură care este mai aprinsă decât focul și poate arde mai puternic. Nu disprețuiți sentința noastră. Deși suntem lipsiți de importanță și foarte umili, totuși, prin harul lui Dumnezeu, am primit demnitatea prin care putem face acest lucru. Așadar, astfel de oameni să fie excomunicați, pentru ca cei sănătoși dintre noi să devină mai sănătoși, iar cei bolnavi să se recupereze după o boală gravă. Dacă ai tremurat când ai auzit această propoziție - și văd pe toți gemând și mâhnind - atunci lasă-i să se schimbe și sentința va fi anulată, pentru că așa cum am primit puterea de a tricota, așa am primit puterea de a dezlega și a aduce din nou (la Biserică). Și nu vrem să-i excomunicam pe frații noștri, ci să ferim de rușinea Bisericii. Altfel, acum păgânii se vor batjocori de noi, iar evreii se vor batjocori de noi dacă ne uităm atât de indiferent la propriile noastre păcate. Altfel, și ei vor începe să ne aprobe foarte mult și să fie surprinși de Biserică, după ce au primit respect pentru legile noastre. Deci, nimeni care se complace în acest adulter să nu intre în Biserică, ci să fie respins de voi și să devină un dușman comun. „Dacă cineva”, spune apostolul, „nu ascultă de cuvântul nostru din această epistolă, luați-i în seamă și să nu vorbiți cu el, ca să-i faceți de rușine” (2 Tes. 3:14). Faceți asta: nu vorbiți cu ei, nu-i primiți în casă, nu împărțiți masa cu ei, nu aveți comunicare cu ei nici la intrare, nici la ieșire, nici în piață; si in acest fel le vom returna usor. Și așa cum vânătorii împing acele animale care nu sunt ușor de prins într-o plasă, urmărindu-le nu dintr-o parte, ci din toate, tot așa le vom urmări pe acelea care au devenit ca niște fiare feroce cu forțele noastre comune, noi pe o parte, iar tu pe cealaltă parte, și atunci le vom prinde curând în plasa mântuirii. Și pentru ca aceasta să se întâmple, împărtășiți și voi cu noi indignarea împotriva lor, sau mai bine zis, întristați-vă pentru legile lui Dumnezeu și, încetul cu încetul, convertiți-i pe frații care sunt atât de grav bolnavi și păcătoși, ca să fie mereu cu voi. Nu o condamnare mică ți se va întâmpla dacă neglijezi o astfel de distrugere, dar vei suferi cea mai mare pedeapsă. Dacă în casele oamenilor, când unul dintre slujitori este prins furând argint sau aur, nu numai hoțul este pedepsit, ci și cei care au știut despre asta și nu au descoperit-o, cu atât mai mult în Biserică. Atunci Dumnezeu vă va spune: văzând cum nu s-a furat un vas de argint sau de aur din casa Mea, ci s-a furat castitatea, cum cel care s-a împărtășit cu trupul cel mai cinstit și a participat la o asemenea jertfă a mers într-un loc diavolesc și a căzut într-o asemenea crimă, de ce ai tăcut, de ce ai îndurat, de ce nu i-ai spus preotului? Și atunci vei suferi o pedeapsă nu mică. Prin urmare, deși vă voi întrista (vă) nu voi regreta că am impus cea mai severă pedeapsă. Este mult mai bine pentru noi, care am trăit aici întristarea, să scăpăm de condamnarea viitoare, decât ca cel pe care l-am linguși cu cuvinte să fie pedepsit atunci împreună cu tine. Într-adevăr, nu este nici de încredere, nici sigur pentru noi să acoperim asta în tăcere. Fiecare dintre voi va da socoteală pentru sine; și trebuie să fiu responsabil pentru salvarea tuturor. De aceea, nu voi înceta să fac și să spun totul – chiar dacă este necesar să te întristez, chiar dacă este necesar să par urâtor, chiar dacă este intolerabil – pentru a putea apărea în fața acelui tron ​​groaznic fără să am „pătă, pată, sau ceva de genul acesta” (Efes. 5:27). Să fie rugăciunile sfinților ca cei care s-au stricat deja să se convertească în curând, iar cei care rămân intacți să reușească și mai mult în curăție și curăție, pentru ca și voi să obțineți mântuirea, iar noi să ne bucurăm, iar Dumnezeu este slăvit acum și pururea și în vecii nesfârșite. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”