Biseda në Javën e Madhe

Viti dhe vendi i dorëzimit të "Bisedave në Javën e Madhe" (6 kapituj) nuk dihen. Në të Shën Gjon Gojarti shpjegon pse kjo javë quhet e Madhe – sepse Zoti ka bërë gjëra të mëdha për ne: fuqia e kahershme e djallit është rrëzuar, vdekja është shkelur nën këmbë, mëkati është vrarë, parajsa është hapur, njerëzit janë bashkuar me engjëjt etj. Më tej, shenjtori shpjegon fjalët e profetit David: “Lëvdoni shpirtin tim Zotin” (Ps. 146:1). Ato i drejtohen vetëm shpirtit njerëzor që “të mos shpërbëhet kur flet gjuha, siç na ndodh shpesh gjatë lutjeve dhe këngëve, që të ketë marrëveshje nga të dyja palët”. Lutjet tona drejtuar Zotit duhet të ngrihen nga thellësia e zemrave tona. Duke përdorur shembuj nga Shkrimi i Shenjtë, Shën Gjoni tregon fuqinë e madhe të këndimit të këngëve për Perëndinë. Nëse namazi kombinohet me agjërimin dhe mirënjohjen, ai e bën shpirtin edhe më të fortë. Në fund të bisedës, shenjtori jep këshilla se si të ruani vëmendjen gjatë lutjes. Tha në Javën e Madhe se përse kjo javë (pasion) quhet e Madhe dhe në përgjigje të fjalëve: "Lëvdo Zotin, shpirti im" (Ps. 145:1) dhe për rojen e burgut të përmendur në Veprat e Apostujve. Një nxitje për rritjen e vigjilencës shpirtërore gjatë Javës së Shenjtë. – Pse quhet e Madhe dhe si e përkujtojnë të krishterët dhe mbretërit e krishterë? - "Lëvdoni shpirtin tim Zotin". – Si mund ta bekojë Zotin brendësia jonë? – Pse në Ps.145 thirret vetëm shpirti për këtë? – Fuqia e madhe e himneve drejtuar Zotit. – Apostujt nuk bënë asgjë për t'u treguar dhe besimtarët tërhiqeshin prej tyre jo vetëm nga mrekullitë e tyre, por edhe para mrekullive nga jeta e tyre. – Fuqia e madhe e lutjes e kombinuar me agjërimin dhe mirënjohjen ndaj Zotit. – Kur kombinohet lutja me mirënjohjen? – Nxitje – fale namazin me kujdes nderues. – Si ta ruajmë vëmendjen gjatë namazit? 1. Përfunduam udhëtimin e postës dhe, me hir të Zotit, më në fund arritëm në skelë; Por të mos jemi të shkujdesur se kemi arritur në mol, por përkundrazi, sepse kemi arritur në fund, do të jemi edhe më të zellshëm. Timonierët bëjnë të njëjtën gjë: kur përgatiten të sjellin në grykën e skelës një anije me një ngarkesë të mbushur deri në majë me grurë dhe mallra të tjera, ata janë veçanërisht aktivë dhe të kujdesshëm që anija, pas një udhëtimi të gjatë, të mos përplaset këtu në ndonjë shkëmb dhe të fundosë të gjithë mallin. Prandaj tani duhet të jemi veçanërisht aktivë dhe të kujdesshëm, që në fund të mos humbasim shpërblimin për mundin tonë; Kjo është arsyeja pse ne duhet të rrisim xhelozinë tonë. Të njëjtën gjë bëjnë edhe ata që kandidojnë në lista: kur shohin se tashmë janë afër vendit të shpërblimit, atëherë e shpejtojnë veçanërisht vrapimin. Po kështu mundësit, kur pas shumë mundimeve dhe fitoreve të përsëritura u afrohen kurorave, atëherë inkurajohen veçanërisht dhe tendosin forcat. Tani do të bëjmë të njëjtën gjë. Ajo që është parajsë për timonierin, vend shpërblimi për ata që vrapojnë dhe kurora për luftëtarët, për ne është java e vërtetë, frytet e para të të mirave dhe afrimi drejt kurorave. Prandaj e quajmë të Madh, jo sepse ditët e tij ishin më të gjata se të gjitha të tjerat - përkundrazi, ka ditë të tjera më të gjata - dhe jo sepse kishte më shumë ditë në numër - ato janë të barabarta me të tjerat - por sepse në këtë javë Zoti bëri gjëra të mëdha për ne. Gjatë kësaj Jave të Madhe, fuqia e kahershme e djallit u përmbys, vdekja u shkel, të fuqishmit u lidhën, enët e tij u plaçkitën, mëkati u vra, betimet u zgjidhën, parajsa u hap, qielli u bë i arritshëm, njerëzit u bashkuan me engjëjt, mediastinumi i gardhit u shkatërrua, perëndia e paqes u hoq, u hoq velloja e paqes. Prandaj quhet Java e Madhe; dhe ashtu si ajo është kreu i javëve të tjera, ashtu edhe për të kreu është e Shtuna e Shenjtë; Ndërsa koka është në trup, e shtuna është në javë. Prandaj, në këtë kohë, shumë e intensifikojnë zellin e tyre: disa e shtojnë agjërimin, të tjerët - vigjiljet e shenjta, të tjerët shtojnë lëmoshë, duke dëshmuar me një zell të tillë për vepra të mira dhe devotshmëri të shtuar në jetë për madhështinë e bekimit të treguar nga Zoti. Ashtu si në kohën kur Zoti ringjalli Llazarin, të gjithë banorët e Jeruzalemit dolën ta takonin dhe dëshmuan në numër se Ai kishte ringjallur të vdekurit dhe zelli i atyre që dolën shërbeu si provë e mrekullisë, kështu tani nderimi i zellshëm i kësaj jave të madhe shërben si shenjë dhe provë e madhështisë së veprave të kryera gjatë saj. Në ditët e sotme nuk po dalim vetëm nga një qytet apo nga Jeruzalemi për të takuar Krishtin, por nga e gjithë universi, kisha të panumërta po dalin kudo për të takuar Jezusin, jo duke mbajtur degë palme në duar dhe duke i tundur ato, por duke i sjellë Zotit Krisht lëmoshë, dashuri për njerëzimin, virtyt, agjërim, lot, lutje, vigjilje. Dhe jo vetëm që ne e nderojmë këtë javë, por edhe mbretërit e universit tonë e nderojnë në mënyrë të jashtëzakonshme, duke i dhënë prehje të gjithëve të përfshirë në punët publike, në mënyrë që ata, duke përfituar nga liria nga puna, të kalojnë me zell gjithë këto ditë në shërbim shpirtëror. Për këtë arsye ata tani mbyllën dyert e gjykatave; le të ndalojnë, thonë ata, të gjitha llojet e kontesteve, grindjeve dhe dënimeve; le të pushojnë pak duart e xhelatëve; Veprat e Zotit janë kryer për të gjithë në përgjithësi; Të ketë të mira edhe nga ne robërit. Dhe jo vetëm me aq zell dhe zell e nderuan, por edhe në një mënyrë tjetër jo më pak. Në këtë kohë, dërgohen dekrete mbretërore, që urdhërojnë lirimin e të burgosurve në burg nga lidhjet e tyre. Ashtu si Zoti ynë, pasi zbriti në ferr, liroi të gjithë ata që mbaheshin nga vdekja, po ashtu edhe skllevër, duke bërë ç'të mundnin për ta dhe duke imituar dashurinë e Zotit për njerëzimin, i çliroi njerëzit nga lidhjet shqisore, pa pasur forcën për t'i çliruar nga lidhjet shpirtërore. 2. Dhe ne e nderojmë këtë javë; dhe unë dola me ju, duke paraqitur në vend të degëve të palmës një fjalë ndërtimi, duke hedhur dy marimangat si një e ve. Ata dolën me degë palme, bërtitën dhe thanë: "I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit, Hosana në vendet më të larta" (Mateu 21:9)! Edhe ne do të dalim jashtë dhe në vend të degëve të palmave, duke paraqitur shpirtra të lulëzuar, do të thërrasim, siç kënduam sot: "Lëvdoni, shpirti im, Zotin, unë do të kremtoj Zotin sa të kem gjallë" (Ps. 145:1-2). Këto fjalë i përkasin Davidit dhe këto; ose më mirë - të dy nuk i përkasin Davidit, por hirit të Frymës. Profeti i foli, por Ngushëlluesi lëvizi gjuhën. Prandaj ai tha: “Gjuha ime është kallami i shkruesit” (Ps. 44:2). Ashtu si një kallam nuk shkruan vetvetiu, por në drejtimin e dorës që e lëviz, po kështu gjuha e profetëve nuk fliste vetvetiu, por me hirin e Zotit. Po pse ai nuk tha vetëm: “gjuha ime është kallami i shkruesit”, por: “kallami i shkruesit është një shkrimtar kursor”? Kështu që ju të dini se ata kanë mençuri shpirtërore, dhe për këtë arsye ka lehtësi të madhe dhe shpejtësi të madhe në të. Njerëzit, duke folur për veten e tyre, hartojnë një fjalim, mendojnë, hezitojnë, humbin shumë kohë; dhe atje fjalët rrodhën si nga një burim, nuk hasën asnjë pengesë, madje shpejtësia e gjuhës u mposht nga vala e mendimeve. Prandaj tha: “Gjuha ime është kallami i shkruesit”; Brenda nesh, thotë ai, vlojnë përrenj të bollshëm dhe prandaj rrjedhin me shpejtësi të madhe; nuk kemi nevojë për ndonjë konsideratë, përpjekje apo mundim. Megjithatë, le të shohim se çfarë thotë ai me fjalët: "Lavdëro Zotin, shpirti im". Ne i këndojmë këto fjalë tani së bashku me Davidin, sepse edhe pse ai nuk është i pranishëm me ne në trup, ai është i pranishëm në shpirt. Dhe që të drejtët janë vërtet të pranishëm dhe këndojnë me ne, për këtë, dëgjoni se si i flet Abrahami pasanikut. Kur i pasuri tha: "Dërgo Llazarin që vëllezërit e mi, pasi mësuan për mundimin në ferr, të korrigjohen", ai u përgjigj: "Ata kanë Moisiun dhe profetët" (Luka 16:29). Megjithëse Moisiu dhe të gjithë profetët kishin vdekur prej kohësh në trup, ata ishin të pranishëm në shkrimet e shenjta. Nëse ju, pasi keni vendosur një imazh pa shpirt të djalit ose mikut tuaj, mendoni se vetë i ndjeri është i pranishëm me ju dhe imagjinoni atë përmes këtij imazhi pa shpirt, atëherë ne, nëpërmjet Shkrimit Hyjnor, shijojmë shumë më tepër praninë e shenjtorëve, duke pasur në të një imazh jo të trupave të tyre, por të shpirtrave të tyre, sepse thëniet e tyre janë imazhe të shpirtrave të tyre. Dëshironi të siguroheni që të drejtët jetojnë vërtet dhe janë të pranishëm? Askush nuk i thërret të vdekurit si dëshmitarë; dhe Krishti i thërret ata si dëshmitarë të hyjnisë së tij, dhe para së gjithash vetë Davidin, për t'ju mësuar se ai është gjallë. Kur judenjtë u hutuan për Të, Ai u tha atyre: "Çfarë mendoni për Krishtin? Biri i kujt është ai? Ata i thonë: David. Ai u tha atyre: "Si, pra, Davidi, me frymëzim, e quan Zot, kur thotë: Zoti i tha Zotit tim, ulu në të djathtën time" (Mateu 22:42-44, nëse nuk do ta kishit paraqitur Krishtin, a nuk do ta kishit paraqitur Krishtin? Për më tepër, ai nuk tha: "Çfarë thirri Davidi me frymëzim", por "thërret" për të treguar se ai është ende i pranishëm dhe flet me anë të Shkrimeve, dhe ne tani i këndojmë ato me tela pa shpirt. edhe pse tinguj të ndryshëm, por devotshmëri e qëndrueshme. Gratë dhe burrat, pleqtë dhe të rinjtë, megjithëse ndryshojnë nga njëri-tjetri në moshë, nuk ndryshojnë në psalmodi, sepse Fryma, duke akorduar zërin e secilit, prodhon në të gjitha një këngë bashkëtingëllore, siç shpjegoi vetë Davidi, duke thirrur çdo moshë dhe çdo gjini në këtë këndim bashkëtingëllor: "Çdo frymë le të lëvdojë Zotin", thotë ai, 150:6. "Lëvdoni Zotin, shpirti im". Pse e la trupin? Pse nuk i thotë asgjë trupit? A nuk e ndan një qenie të gjallë në dy pjesë? Jo; por ai e inkurajon menaxherin paraprakisht. Dhe që nuk e ndau trupin nga shpirti, dëgjoni se si thotë në një vend tjetër: “O Zot, Perëndia im, unë jam kthyer te ti në mëngjes, shpirti im ka etje për ty dhe sa shumë dëshiron mishi im për ty në tokë” (Ps. 62:2) *. Por, thua, më trego ku e thirri trupin për të kënduar. Pra, ai thotë: “Bekoni Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje është emri i tij i shenjtë” (Ps. 103:1)! E shihni sesi trupi merr pjesë edhe në këngën harmonike? Çfarë do të thotë: "dhe gjithçka që është brenda meje është emri i tij i shenjtë"? Nervat, thotë ai, kockat, venat, arteriet dhe të gjitha të brendshmet. 3. Por si mund ta bekojë Zotin brendësia jonë kur nuk kanë zë, gojë, gjuhë? Shpirti mund ta bëjë këtë. Por si mund të bekojë Zotin të brendshmet, pa zë, pa gjuhë, pa buzë? Ashtu si “qiejt do të tregojnë për lavdinë e Perëndisë” (Ps. 18:2). Ashtu si qiejt, ndonëse nuk kanë gjuhë, gojë e buzë, por me bukurinë e pamjes së tyre, mahnitin audiencën, duke i shtyrë ata me strukturën e tyre të mrekullueshme të lavdërojnë Krijuesin, ashtu edhe në brendësinë tonë, nëse imagjinoni gjithçka, nëse merrni parasysh larminë e vetive, veprimtarive, forcës, harmonisë, strukturës, pozicionit, numrit, harmonisë së tyre, atëherë do t'i shqiptoni fjalët e Zotit tuaj të madhërishme! Ti i ke krijuar çdo gjë me urtësi” (Ps. 103:24). E shihni se si të brendshmet e bekojnë Zotin pa zë, gojë e gjuhë? Pse profeti flet vetëm me shpirtin? Që të mos shpërndahet kur flet gjuha, siç na ndodh shpesh gjatë lutjeve dhe këndimeve, që të ketë marrëveshje nga të dyja palët. Nëse nuk i dëgjoni fjalët e Zotit gjatë lutjes, atëherë si do ta dëgjojë Zoti lutjen tuaj? Kështu, kur thotë: “Shpirti im, lavdëro Zotin”, ai shpreh si më poshtë: le të bëhen lutje brenda, nga thellësia e zemrës. Prandaj Pali thotë: “Unë do të këndoj me frymën dhe do të këndoj me mendjen” (1 Kor. 14:15). Shpirti është një muzikant i shkëlqyer, ka një artist; dhe trupi është një instrument që zëvendëson psalterin, flautin dhe lyrën. Muzikantët e tjerë jo gjithmonë i kanë të gjitha instrumentet e tyre, por herë i marrin e herë i lënë; ata nuk luajnë vazhdimisht, dhe për këtë arsye nuk mbajnë gjithmonë instrumente në duar, por Zoti deshi t'ju frymëzojë që ju duhet ta lavdëroni dhe bekoni vazhdimisht Atë dhe për këtë Ai e bashkoi përgjithmonë instrumentin me artistin në ju. Dhe që ju duhet ta bekoni Perëndinë vazhdimisht, dëgjoni atë që thotë apostulli: “Lutuni pa pushim, falënderoni për çdo gjë” (1 Thesalonikasve 5:17–18). Duke qenë se njeriu duhet të lutet pa pushim, instrumenti është gjithmonë me artistin. "Lëvdoni Zotin, shpirti im". Davidi e tha këtë fillimisht në gjuhën e tij, dhe tani, pas vdekjes së tij, ai e thotë atë në gjuhë të panumërta, jo vetëm mes nesh, por në të gjithë universin. E shihni se ai nuk ka vdekur, por është gjallë? Si mund ta quajë veten të vdekur dikush që ka kaq shumë gjuhë dhe flet me kaq shumë buzë? Një gjë vërtet e madhe është lavdërimi ndaj Perëndisë; na pastron shpirtin dhe na krijon nderim të madh. Dëshironi të dini se çfarë fuqie ka në këndimin e këngëve për Perëndinë? Të tre të rinjtë, duke i kënduar, shuan furrën babilonase, ose më mirë, nuk e shuan, por, ç'është shumë më e habitshme, flakën e ndezur e shkelën si baltë. Ky himn, pasi hyri në burg me Palin, zgjidhi prangat, hapi dyert e burgut, tronditi themelet dhe e goditi rojën e burgut me tmerr të madh. "Rreth mesnate," thotë Shkrimi, "Pali dhe Sila po luteshin dhe i këndonin lavde Perëndisë" (Veprat e Apostujve 16:25). Çfarë ndodhi më pas? Një gjë krejtësisht e pazakontë dhe e mrekullueshme. Lidhjet u prishën, lidhja e lidhur e palidhura. Lidhjet, për nga natyra e tyre, e mbajnë të lidhur fort dhe nuk i japin liri; dhe këtu erdhi roja i burgosur i palidhur dhe ra te këmbët e Palit të lidhur. Natyra e lidhjeve materiale është e tillë që ato mbajnë atë të lidhur; dhe lidhjet e Krishtit janë aq të forta sa të palidhurit i nënshtrohen të lidhurit. Roja i hodhi brenda në birucë dhe ata, duke qenë brenda, hapën dyert e jashtme; ua burgosi ​​këmbët në një bllok, por këmbët e lidhura u lëshuan nga duart e të tjerëve. Pastaj, thotë Shkrimi, roja ra mbi ta me frikë dhe dridhje, me të qara, me ankth dhe me lot (Veprat e Apostujve 16:29). Çfarë ndodhi? Nuk i keni lidhur vetë? A nuk ishit ju që i ruani në burg? Por a është për t'u habitur që kjo fuqi hapi burgun kur ka aftësinë të hapë qiejt? "Çfarëdo që të lidhni në tokë," tha Zoti, "do të lidhet në qiell; dhe çfarëdo që të lejoni në tokë do të lejohet në qiell" (Mateu 18:18). Ajo zgjidh lidhjet e mëkateve: a është për t'u habitur që ajo i zgjidhi lidhjet e hekurit? Ajo zgjidh lidhjet e demonëve dhe çliron shpirtrat e lidhur prej tyre: a është për t'u habitur që ajo zgjidhi zinxhirët e të burgosurve? Dhe shikoni mrekullinë e dyfishtë: ajo lejoi dhe në të njëjtën kohë lidhi; zgjidhi prangat dhe lidhi zemrat e të burgosurve, pasi ata nuk e dinin se ishin të lirë. Ajo hapi dhe mbylli në të njëjtën kohë: hapi dyert e burgut dhe mbylli sytë e zemrave të të burgosurve, që të mos i shihnin dyert e hapura, që, duke përfituar nga liria, të mos iknin. E shihni se si lidhet dhe lirohet, hapet dhe mbyllet? 4. Kjo ka ndodhur gjatë natës në mënyrë që ngjarja të zhvillohet pa zhurmë dhe pa asnjë ngatërrim. Apostujt nuk bënë asgjë për t'u dukur apo për kotësi. Shefi i rojes së burgut ra te këmbët e Palit. Po Pavel? Ju keni parë mrekullinë e tij, keni parë veprat e tij të jashtëzakonshme. Shikoni kujdesin e tij, shikoni dashurinë e tij për njerëzimin. "Por Pali bërtiti me zë të lartë, duke thënë," thotë Shkrimi, "Mos i bëni keq vetes, sepse ne të gjithë jemi këtu" (Veprat e Apostujve 16:28). Nuk lejoi që ai që e lidhi mizorisht të vdiste rëndë; nuk e kujtonte të keqen. "Për gjithçka," thotë ai, "ne jemi këtu". Shikoni përulësinë e tij. Ai nuk tha: Unë i bëra këto mrekulli, por çfarë? "Ne jemi të gjithë këtu". Pali e krahasoi veten me të burgosurit. Duke parë atë që ndodhi, roja u habit, u mahnit nga mrekullia dhe falënderoi Zotin. Vërtet ai ishte i denjë për kujdes dhe kënaqësi; ai nuk ia atribuoi magjisë atë që ndodhi. Pse nuk mendoi se ajo që ndodhi ishte një vepër magjie? Sepse dëgjova se si ata lavdëronin Perëndinë; dhe magjistari nuk e lavdëron kurrë Perëndinë. Ai kishte takuar shumë magjistarë që kur ishte roje burgu; por asnjëri prej tyre nuk e kishte bërë ndonjëherë një gjë të tillë, nuk i kishte zgjidhur obligimet ose nuk kishte ofruar një kujdes të tillë. Pali donte të qëndronte i lidhur në vend që të ikte për ta kursyer vdekjen. Ai vrapoi me një shpatë në duar dhe një llambë, sepse djalli donte ta privonte nga pendimi me vrasje; por Pali, me një britmë të madhe, i solli shpejt shpëtimin shpirtit të tij. Ai jo vetëm foli, por “qau me zë të lartë, duke thënë: ...ne jemi të gjithë këtu”. Roja u befasua nga një kujdes i tillë, i palidhuri ra në të lidhur dhe çfarë tha? "Zotërinjtë e mi, çfarë duhet të bëj që të shpëtohem" (Veprat e Apostujve 16:30)? Si i keni lidhur dhe ju vetë jeni në vështirësi? A i keni burgosur dhe a po kërkoni prej tyre mjetet për pendim dhe shpëtim? E shihni zellin e tij të zjarrtë, a e shihni xhelozinë e tij? Ai nuk hezitoi dhe pasi u largua nga frika, ai nuk e braktisi veprën e mirë, por menjëherë filloi të shpëtojë shpirtin e tij. Ishte natë dhe madje mesnatë; por ai nuk tha: të presim, të vijë dita, por menjëherë filloi të shpëtojë. Ky njeri është i madh, - tha ai, - "mbi natyrën njerëzore; Unë pashë veprën e tij të mrekullueshme, jam i mahnitur nga dashuria e tij për njerëzimin; Duke vuajtur nga unë të këqija të panumërta, duke qenë në rrethana ekstreme, më pas duke më pushtuar mua, që e lidha dhe duke pasur mundësinë të më shkatërronte, ai jo vetëm që nuk bëri asgjë të tillë, por kur unë vetë kisha ndërmend të vrisja veten dhe të më shpoja fytin me shpatë, ai më frenoi. Prandaj, ai tha me bindje: "Zotërinjtë e mi, çfarë duhet të bëj për të shpëtuar? Kështu, besimtarët nuk i tërhoqën vetëm mrekullitë te apostujt, por edhe përpara mrekullive, jetës së tyre. Prandaj Krishti tha: "Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lavdërojnë Atin tuaj në qiej 5:16. Shikoni edhe xhelozinë e Palit, por, duke qenë në zinxhirë, në burg, në plagë, i mësoi atij sakramentet dhe pas një vakti shpirtëror, ai mori edhe një vakt fizik. Ai donte të zgjonte vëmendjen e gardianit të burgut për atë që po ndodhte; zgjidhi lidhjet sensuale të të lidhurit, për të zgjidhur lidhjet shpirtërore të gardianit të burgut. Krishti bëri të kundërtën. Kur iu afrua një njeri i dobësuar, i cili vuante nga relaksimi i dyfishtë, mëkatar dhe fizik, atëherë Ai e liroi paraprakisht nga qetësimi mëkatar, duke i thënë: "Bir, mëkatet e tua të janë falur" (Marku 2:5), dhe më pas, kur disa dyshonin, ata blasfemuan dhe thanë: "Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit?" (Marku 2:7), Ai, duke dashur t'u tregojë se është Perëndia i vërtetë, duke dashur t'i dënojë me fjalët e tyre, që ata të thonë: “Me gojën tënde do të të gjykoj” (Luka 19:22), thotë: ti the se askush nuk mund t'i falë mëkatet përveç Perëndisë vetëm; këtu i fal mëkatet; Rrëfej Hyjninë time; Unë ju dënoj me fjalët tuaja (Marku 2:10–12). Së pari ka një zgjidhje shpirtërore dhe më pas një zgjidhje sensuale; por këtu, përkundrazi, lejohen fillimisht lidhjet sensuale, e më pas ato shpirtërore. A e shihni sa të fuqishme janë këngët, sa e fuqishme është lavdërimi, sa e fuqishme është lutja? Fuqia e lutjes është gjithmonë e madhe; por nëse namazi bashkohet me agjërimin, ai e bën shpirtin edhe më të fortë. Në ditët e sotme kemi një pastërti të veçantë mendimesh; Tani mendja është e ngazëllyer dhe shpirti soditon gjithçka më lart. Kjo është arsyeja pse Shkrimi e lidh gjithmonë lutjen me agjërimin. Si dhe kur? "Mos u shmangni", thotë ai, "nga njëri-tjetri, përveçse me pëlqim, për një kohë, për të praktikuar agjërimin dhe lutjen" (1 Kor. 7:5); dhe në një vend tjetër: “ky brez dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim” (Mateu 17:21); dhe në një vend tjetër: “duke agjëruar dhe u lutur dhe vuri duart mbi ta” (Veprat 13:3). 5. A e sheh sesi bashkohet namazi me agjërimin kudo? Atëherë lira jonë lëshon melodinë më të këndshme dhe më të mirë, sepse telat e saj nuk janë të plogësht, nuk dobësohen nga teprica e mospërmbajtjes, por mendja është e fortë, mendja është e gjallë, shpirti është i gëzuar. Kështu duhet t'i afrohemi Zotit dhe të flasësh vetëm me Të. Nëse ne, duke synuar t'u themi diçka të nevojshme miqve tanë, i çojmë në një vend të izoluar dhe pastaj bisedojmë me ta, aq më tepër duhet ta bëjmë këtë në lidhje me Zotin, d.m.th. të hyjmë në këtë thesar me heshtje të plotë dhe atëherë sigurisht që do të marrim gjithçka të dobishme që kërkojmë. Lutja është një bekim i madh kur bëhet me një humor mirënjohës dhe gazmor. Kur është shpirti mirënjohës? Kur e mësojmë veten të falënderojmë Zotin, jo vetëm kur marrim atë që kërkojmë, por edhe kur nuk e marrim. Zoti herë jep e herë jo; por ai i bën të dyja me dobi, që edhe pse ju merrni, megjithëse nuk merrni, merrni edhe nëpërmjet asaj që nuk merrni; edhe pse ju e arrini atë që dëshironi, megjithëse nuk e arrini atë, ju gjithashtu e arrini atë përmes asaj që nuk e arrini. Të mos marrësh atë që kërkon është shpesh më e dobishme sesa ta marrësh atë. Nëse nuk do të ishte shpesh e dobishme për ne që të mos merrnim atë që kërkojmë, atëherë Perëndia sigurisht që do të jepte gjithmonë; dhe të mos marrësh me përfitim do të thotë të arrish atë që kërkohet. Kjo është arsyeja pse Ai shpesh heziton të përmbushë kërkesën tonë, duke mos dashur të na mundojë me ngadalësi, por duke e vonuar dhuratën, duke na mësuar të jemi të kujdesshëm të vazhdueshëm. Duke qenë se ne shpesh, pasi kemi marrë atë që kemi kërkuar, e dobësojmë zellin në lutje pasi e kemi marrë, Ai, duke dashur të na e shtojë zellin në lutje, e shtyn dhuratën. Kështu bëjnë prindërit fëmijëdashës: fëmijët që janë dembelë dhe kënaqen me lojëra fëminore, shpesh e mbajnë veten me premtimin e një dhurate të madhe dhe për këtë arsye ndonjëherë e shtyjnë dhuratën, e ndonjëherë nuk e japin fare. Ndodh edhe që i kërkojmë vetes diçka të dëmshme; por Zoti, duke ditur më mirë se ne atë që është e dobishme për ne, nuk na kënaq lutjet tona, duke rregulluar atë që është e dobishme për ne pa dijen tonë. Megjithatë, a është për t'u habitur që nuk dëgjohemi kur e njëjta gjë ndodhi me Palin? Dhe shpeshherë nuk e merrte atë që kërkonte, por jo vetëm që nuk hidhërohej, por edhe falënderonte Zotin. "Për këtë," thotë ai, "unë iu luta Zotit tri herë" (2 Kor. 12:8). Fjala: "tri herë" do të thotë: shpesh. Nëse Pali shpesh nuk e merrte atë që kërkonte, atëherë aq më tepër duhet të jemi të durueshëm. Por le të shohim se çfarë humori kishte, shpesh duke mos marrë atë që kërkonte, kur nuk e merrte. Jo vetëm që nuk u pikëllua, por edhe mburrej me atë që nuk mori. Kështu, duke thënë: “Tri herë iu luta Zotit për këtë, ... Por Zoti më tha: “Të mjafton hiri im, sepse fuqia ime përsoset në dobësi”, ai shton: “Prandaj do të mburrem me shumë gëzim për dobësitë e mia” (2 Kor. 12:8-9). 6. A e sheh maturinë e robit të Zotit? Ai kërkoi çlirim nga dobësia dhe Perëndia nuk e dëgjoi; por Pali jo vetëm që nuk u pikëllua, por edhe mburrej me dobësinë e tij. Kështu do t'i përshtatim shpirtrat tanë; Nëse Zoti jep apo nuk jep atë që kërkojmë, ne do ta falënderojmë Atë për të dyja, sepse në të dyja rastet Ai bën atë që është e dobishme për ne. Nëse është në fuqinë e Tij të japë, atëherë është gjithashtu në fuqinë e Tij kur të japë, çfarë të japë apo jo. Ti vetë nuk e di se çfarë është e mirë për ty aq mirë sa Ai e di. Ju shpesh kërkoni gjëra të padobishme dhe të dëmshme; por Ai, duke qenë më i shqetësuar për shpëtimin tënd, nuk shikon kërkesën, por para së gjithash gjithmonë në dobi për ty. Nëse prindërit mishorë nuk u japin gjithçka fëmijëve që kërkojnë, jo sepse nuk u kushtojnë vëmendje, por sepse kujdesen shumë për ta, atëherë sa më shumë vepron në këtë mënyrë Zoti që do më shumë dhe e di se çfarë është e dobishme më shumë se kushdo tjetër. Le ta praktikojmë vazhdimisht namazin, jo vetëm ditën, por edhe natën. Dëgjo çfarë thotë vetë profeti: “Në mesnatë u ngrita për të të lëvduar për gjykimet e tua të drejta” (Ps. 119:62). Mbreti, i cili kishte kaq shumë halle, sundonte fise, qytete e popuj, vendosi paqen, bënte luftëra, shihte gjithmonë një numër të panumërt punësh përpara tij dhe nuk pushonte, bënte lutje jo vetëm ditën, por edhe natën. Nëse mbreti, i cili jetonte në një kënaqësi të tillë, kishte kaq shumë shqetësime, ishte i rrethuar nga kaq shumë punë, nuk qetësohej as natën, por lutej vazhdimisht më me zjarr se murgjit që jetonin në mal, atëherë më thuaj, çfarë falje do të marrim, që jetojmë në paqe të plotë, bëjmë një jetë private dhe joaktive, por jo vetëm e kalojmë natën, por jo vetëm bëjmë namaz, por jo vetëm bëjmë namaz. me vigjilencën e duhur? Namazi është një armë e madhe; lutja është një dekorim i madh, një gardh dhe një skelë, një thesar bekimesh dhe pasurie të pathyeshme. Kur kemi nevojë për njerëz, ndonjëherë na duhet të shpenzojmë para, të përdorim lajka skllavërore dhe shumë telashe dhe përpjekje. Ndodh shpesh që nuk mund t'u drejtohesh vetë zotërinjve për të marrë mëshirë, madje as për të folur me ta, por paraprakisht shërbëtorët, punonjësit e shtëpisë dhe mbikëqyrësit e tyre duhet të fitohen me para dhe fjalë dhe në të gjitha mënyrat, në mënyrë që më vonë nëpërmjet tyre të marrësh atë që kërkon. Por me Perëndinë nuk është kështu; përkundrazi, Ai përkulet për mëshirë jo aq me ndërmjetësimin e të tjerëve, por me kërkesën e neve vetë. Këtu mund të përfitojnë edhe marrësi edhe ai që nuk merr; dhe në të dyja rastet shpesh marrim dëm nga njerëzit. Pra, nëse ata që i drejtohen Zotit marrin përfitim më të madh dhe me lehtësi më të madhe, atëherë le të mos e braktisim namazin. Zoti atëherë do të pajtohet veçanërisht me ju, atëherë Ai do t'ju japë veçanërisht atë që kërkoni, kur kërkoni vetë, kur paraqisni një shpirt të pastër, një mendje të fuqishme dhe luteni pa u hutuar, siç bëjnë shumë, gjuha e të cilëve shpesh shqipton fjalët e lutjes dhe shpirti endet nëpër shtëpi, sheshe dhe rrugë. E gjithë kjo është intriga e djallit. Ai e di se në këtë kohë ne mund të marrim faljen e mëkateve dhe për këtë arsye, duke dashur të na bllokojë portin e lutjes, në këtë kohë ai na sulmon, duke na larguar mendimet nga fjalët e folura, në mënyrë që të largohemi me më shumë dëm sesa dobi. Duke e ditur këtë, o njeri, kur i afrohesh Zotit, mendo se kujt po i afrohesh dhe besueshmëria e Atij që është gati të të japë hir do të jetë motiv i mjaftueshëm që të jesh i vëmendshëm. Shikoni qiellin dhe mendoni se kujt po ia drejtoni fjalimin tuaj. Nëse të gjithë, edhe më të pakujdesshmit, duke hyrë në një bisedë me një person që në asnjë mënyrë nuk është lartësuar nga nderet njerëzore, sigurisht që korrigjohet dhe inkurajon shpirtin e tij të jetë i gëzuar, atëherë aq më tepër kur mendojmë se po flasim me Zotin e engjëjve, do të marrim nga këtu një nxitje të mjaftueshme që ne të jemi të vëmendshëm. Nëse është e nevojshme të sugjerojmë një mënyrë tjetër në të cilën mund të shmangim mungesën e mendjes, atëherë unë do të them këtë: ne shpesh, në fund të namazit, largohemi pa dëgjuar asgjë që u tha; Pasi e kemi vërejtur këtë, menjëherë do ta përsërisim përsëri, dhe nëse përsëritet e njëjta gjë, do ta përsërisim herën e tretë dhe të katërt, dhe jo para se ta ndërpresim namazin derisa ta kemi bërë të gjithë namazin me vëmendje. Kur shejtani e sheh se ne nuk ndalemi para se ta falim namazin me zell dhe vëmendje, atëherë ai më në fund do të largohet nga intrigat e tij, duke parë se intrigat e tij vetëm na detyrojnë që të përsërisim shpesh të njëjtën lutje. Marrim shumë plagë, të dashur, çdo ditë nga familja dhe nga të panjohurit, në treg e në shtëpi, nga punët publike dhe private, nga fqinjët dhe miqtë. Ne aplikojmë shërimin për të gjitha këto plagë gjatë lutjes. Zoti ka fuqinë, nëse i afrohemi Atij me mendim të gëzuar, shpirt të zjarrtë dhe ndërgjegje të pastër dhe kërkojmë falje, të na dhurojë faljen e të gjitha mëkateve, për të cilat të jemi të denjë, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit, me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Citimet nga psalmet jepen në përkthimin e P.A. Yungerova. Ju mund të jeni të interesuar në: