Conversation sur la Grande Semaine

L'année et le lieu de livraison des « Conversations sur la Grande Semaine » (6 chapitres) sont inconnus. Saint Jean Chrysostome y explique pourquoi cette semaine est appelée Grande - parce que le Seigneur a fait de grandes choses pour nous : la puissance ancienne du diable a été renversée, la mort a été foulée aux pieds, le péché a été mis à mort, le paradis a été ouvert, les hommes se sont unis aux anges, etc. De plus, le saint explique les paroles du prophète David : « Louez mon âme, le Seigneur » (Ps. 146 : 1). Ils s’adressent uniquement à l’âme humaine afin qu’« elle ne se dissipe pas lorsque la langue parle, comme cela nous arrive souvent lors des prières et des chants, afin qu’il y ait un accord des deux côtés ». Nos prières à Dieu doivent monter du plus profond de notre cœur. En utilisant des exemples tirés des Saintes Écritures, saint Jean montre le grand pouvoir de chanter des chants à Dieu. Si la prière est combinée au jeûne et à la gratitude, elle rend l’âme encore plus forte. À la fin de la conversation, le saint donne des conseils sur la manière de maintenir son attention pendant la prière. Il a été dit dans la Grande Semaine pourquoi cette semaine (passion) est appelée Grande, et en réponse aux paroles : « Loue le Seigneur, ô mon âme » (Ps. 145 : 1), et à propos du gardien de prison mentionné dans les Actes. Une exhortation à une vigilance spirituelle accrue pendant la Semaine Sainte. – Pourquoi est-il appelé Grand et comment les chrétiens et les rois chrétiens le commémorent-ils ? - « Louez mon âme, le Seigneur. » – Comment nos intérieurs peuvent-ils bénir le Seigneur ? – Pourquoi dans le Ps. 145 seule l’âme est-elle appelée à cela ? – Le grand pouvoir des hymnes à Dieu. – Les apôtres ne faisaient rien pour paraître et les croyants étaient attirés vers eux non seulement par leurs miracles, mais avant même les miracles par leur vie. – Le grand pouvoir de la prière combiné au jeûne et à la gratitude envers Dieu. – Quand la prière se conjugue-t-elle avec la gratitude ? – Exhortation – accomplissez la prière avec une attention respectueuse. – Comment maintenir l’attention pendant la prière ? 1. Nous avons terminé le voyage du poste et, par la grâce de Dieu, avons finalement atteint le quai ; Mais ne soyons pas négligents parce que nous avons atteint l'embarcadère, mais au contraire, parce que nous avons atteint la fin, nous serons encore plus zélés. Les timoniers font de même : lorsqu'ils s'apprêtent à amener un navire avec une cargaison remplie à ras bord de blé et d'autres marchandises à l'embouchure de la jetée, ils sont particulièrement actifs et prudents pour que le navire, après un long voyage, ne s'écrase pas ici sur un rocher et coule toutes les marchandises. Nous devons donc maintenant être particulièrement actifs et prudents, afin qu'à la fin nous ne perdions pas la récompense de notre travail ; C’est pourquoi nous devons augmenter notre jalousie. Ceux qui se présentent sur les listes font de même : quand ils se voient déjà proches du lieu de récompense, alors ils accélèrent surtout leur course. De même, les lutteurs, lorsque, après de nombreuses luttes et victoires répétées, s'approchent des couronnes, alors ils sont particulièrement encouragés et mettent leurs forces à rude épreuve. Maintenant, nous allons faire de même. Ce qui est un refuge pour le timonier, un lieu de récompenses pour ceux qui courent, et des couronnes pour les combattants, c'est pour nous la vraie semaine, les prémices des bonnes choses et l'approche des couronnes. C'est pourquoi nous l'appelons Grande, non pas parce que ses jours étaient plus longs que tous les autres - au contraire, il y a d'autres jours plus longs - et non parce qu'il avait plus de jours en nombre - ils sont égaux aux autres - mais parce que dans cette semaine le Seigneur a fait de grandes choses pour nous. Au cours de cette Grande Semaine, la puissance ancienne du diable a été renversée, la mort a été foulée aux pieds, les puissants ont été liés, ses vaisseaux ont été pillés, le péché a été mis à mort, les serments ont été résolus, le paradis a été ouvert, le ciel est devenu accessible, les hommes se sont unis aux anges, le médiastin de la clôture a été détruit, le voile a été enlevé, le Dieu de paix a pacifié le céleste et le terrestre. C'est pourquoi on l'appelle la Grande Semaine ; et de même qu'elle est la tête des autres semaines, de même pour elle la tête est le Samedi Saint ; Comme la tête est dans le corps, le sabbat est dans la semaine. Par conséquent, à cette époque, beaucoup intensifient leur zèle : certains augmentent le jeûne, d'autres - les veillées sacrées, d'autres augmentent les aumônes, témoignant avec un tel zèle pour les bonnes actions et une piété accrue dans la vie de la grandeur de la bénédiction que Dieu nous a montrée. Et non seulement nous honorons cette semaine, mais aussi les rois de notre univers l'honorent d'une manière extraordinaire, en donnant du repos à tous ceux qui sont impliqués dans les affaires publiques, afin qu'ils, profitant de la liberté du travail, passent assidûment toutes ces journées au service spirituel. C'est pour cette raison qu'ils fermèrent désormais les portes des tribunaux ; qu'ils arrêtent, disent-ils, toutes sortes de litiges, de querelles et de châtiments ; que les mains des bourreaux se reposent un peu ; Les œuvres du Seigneur sont accomplies pour tous en général ; Puissions-nous aussi avoir du bien de notre part, les esclaves. Et non seulement avec tant de zèle et de zèle, ils l'ont honorée, mais aussi d'une autre manière, rien de moins. A cette époque, des arrêtés royaux sont émis, ordonnant la libération des prisonniers incarcérés de leurs liens. De même que notre Seigneur, étant descendu aux enfers, a libéré tous ceux qui étaient retenus par la mort, de même les esclaves, faisant ce qu'ils pouvaient pour eux et imitant l'amour du Seigneur pour l'humanité, ont libéré les hommes des liens sensoriels, sans avoir la force de les libérer des liens spirituels. 2. Et nous honorons cette semaine ; et je suis sorti avec toi, présentant, au lieu de branches de palmier, une parole d'édification, jetant deux acariens, comme une veuve. Ils sortirent avec des branches de palmier, s'écrièrent et dirent : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux" (Matthieu 21 :9) ! Nous sortirons nous aussi, et au lieu de branches de palmiers, présentant des âmes épanouies, nous nous écrierons, comme nous l'avons chanté aujourd'hui : " Louez, mon âme, le Seigneur. Je louerai le Seigneur toute ma vie " (Ps. 145, 1-2). Et ces paroles appartiennent à David, et celles-ci ; ou mieux - tous deux n'appartiennent pas à David, mais à la grâce de l'Esprit. Le prophète les a prononcés, mais le Consolateur a remué sa langue. C’est pourquoi il dit : « Ma langue est le roseau d’un scribe » (Ps. 44 : 2). De même qu'un roseau n'écrit pas par lui-même, mais sous la direction de la main qui le meut, de même le langage des prophètes ne parlait pas par lui-même, mais par la grâce de Dieu. Mais pourquoi n’a-t-il pas simplement dit : « ma langue est un roseau de scribe », mais : « le roseau d’un scribe est un écrivain cursif » ? Afin que vous sachiez qu'ils ont une sagesse spirituelle, et que par conséquent il y a une grande facilité et une grande rapidité en cela. Les gens, parlant pour eux-mêmes, composent un discours, réfléchissent, hésitent, perdent beaucoup de temps ; et là les mots coulaient comme d'une source, ne rencontraient aucun obstacle, et même la vitesse de la langue était vaincue par le flot des pensées. C'est pourquoi il dit : « Ma langue est le roseau d'un scribe » ; À l’intérieur de nous, dit-il, bouillonnent d’abondants ruisseaux, et c’est pourquoi ils s’écoulent avec une grande vitesse ; nous n’avons besoin d’aucune considération, d’efforts ou de travaux. Cependant, voyons ce qu'il dit dans ces mots : « Louez le Seigneur, mon âme ». Nous chantons ces paroles maintenant avec David, car bien qu'il ne soit pas présent avec nous physiquement, il est présent en esprit. Et pour que les justes soient vraiment présents et chantent avec nous, à ce sujet, écoutez comment Abraham parle au riche. Lorsque le riche dit : « Envoyez Lazare afin que mes frères, ayant appris les tourments de l'enfer, soient corrigés », il répondit : « Ils ont Moïse et les prophètes » (Luc 16 :29). Bien que Moïse et tous les prophètes soient morts physiquement depuis longtemps, ils étaient présents dans les Écritures. Si vous, après avoir placé une image sans âme de votre fils ou ami, pensez que le défunt lui-même est présent avec vous et que vous l'imaginez à travers cette image sans âme, alors bien plus, à travers l'Écriture divine, jouissons de la présence des saints, ayant en elle une image non de leur corps, mais de leur âme, car leurs paroles sont des images de leur âme. Voulez-vous vous assurer que les justes vivent réellement et sont présents ? Personne ne prend les morts à témoin ; et le Christ les prend comme témoins de sa divinité, et d'abord David lui-même, pour vous apprendre qu'il est vivant. Lorsque les Juifs étaient perplexes à son sujet, il leur dit : " Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le fils ? Ils lui dirent : David. Il leur dit : " Comment donc David, par inspiration, l'appelle-t-il Seigneur, quand il dit : Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite " (Matthieu 22 : 42-44) ? Voyez-vous que David est vivant ? S'il n'avait pas été vivant, le Christ ne l'aurait pas présenté comme témoin de sa divinité. De plus, il n'a pas dit : « qu'est-ce que David a appelé par inspiration », mais : « appelle » pour montrer qu'il est toujours présent et parle à travers les Écritures. David chantait autrefois des psaumes, et nous les chantons maintenant avec David. Il avait un psautier avec des cordes sans âme, et l'Église a un psautier fait de cordes animées. Les femmes et les hommes, les vieillards et les jeunes hommes, bien qu'ils diffèrent les uns des autres par l'âge, ne diffèrent pas dans la psalmodie, car l'Esprit, accordant la voix de chacun, produit en chacun un chant de consonnes, comme David lui-même l'a expliqué, appelant chaque âge et chaque sexe à ce chant de consonnes : « Que chaque souffle, dit-il, loue le Seigneur » (Ps. 150 : 6) ! « Louez le Seigneur, mon âme. » Pourquoi a-t-il quitté le corps ? Pourquoi ne dit-il rien au corps ? Cela ne divise-t-il pas un être vivant en deux parties ? Non; mais il encourage le manager à l'avance. Et pour qu'il n'ait pas séparé le corps de l'âme, écoutez comment il dit ailleurs : « Ô Dieu, mon Dieu, je me tourne vers Toi dès le matin, mon âme a soif de Toi, et combien ma chair a désiré Toi sur la terre » (Ps. 62 :2)*. Mais, dites-vous, montrez-moi où il a appelé le corps à chanter. Ainsi, il dit : « Bénis le Seigneur, mon âme, et tout ce qui est en moi est son saint nom » (Ps. 103 : 1) ! Voyez-vous comment le corps participe aussi au chant harmonieux ? Que signifie : « et tout ce qui est en moi est son saint nom » ? Les nerfs, dit-il, les os, les veines, les artères et tout l'intérieur. 3. Mais comment nos intérieurs peuvent-ils bénir Dieu alors qu’ils n’ont ni voix, ni bouche, ni langue ? L'âme peut le faire. Mais comment les entrailles, n’ayant ni voix, ni langue, ni lèvres, peuvent-elles bénir Dieu ? Tout comme « Les cieux raconteront la gloire de Dieu » (Ps. 18 : 2). De même que les cieux, bien qu'ils n'aient pas de langue, de bouche ou de lèvres, mais, par la beauté de leur apparence, émerveillent le public, les incitant par leur structure merveilleuse à louer le Créateur, de même dans nos intérieurs, si vous imaginez tout, si vous considérez la diversité de leurs propriétés, activités, force, harmonie, structure, position, nombre, harmonie, alors vous prononcerez les paroles du prophète : « Comme tes œuvres sont majestueuses, Seigneur ! Tu as créé toutes choses avec sagesse » (Ps. 103:24). Voyez-vous comment les entrailles bénissent Dieu sans voix, sans bouche ni langue ? Pourquoi le prophète ne parle-t-il qu'à l'âme ? Pour qu'il ne se dissipe pas lorsque la langue parle, comme cela nous arrive souvent lors des prières et des chants, afin qu'il y ait un accord des deux côtés. Si vous n’écoutez pas les paroles de Dieu pendant que vous priez, comment Dieu entendra-t-il votre prière ? Ainsi, lorsqu'il dit : « Louez le Seigneur, mon âme », il exprime ceci : que les prières soient offertes à l'intérieur, du plus profond du cœur. C’est pourquoi Paul dit : « Je chanterai avec l’esprit, et je chanterai avec l’esprit » (1 Cor. 14 : 15). L'âme est un excellent musicien, il y a un artiste ; et le corps est un instrument qui remplace le psautier, la flûte et la lyre. D'autres musiciens n'ont pas toujours tous leurs instruments, mais parfois ils les prennent et parfois ils les laissent ; ils ne jouent pas constamment et ne portent donc pas toujours des instruments dans leurs mains, mais Dieu a voulu vous inspirer que vous devez constamment le louer et le bénir et pour cela, il a uni pour toujours l'instrument à l'artiste en vous. Et pour que vous ayez besoin de bénir Dieu continuellement, écoutez ce que dit l'apôtre : "Priez sans cesse. Rendez grâce en toutes choses" (1 Thess. 5 : 17-18). Puisqu'il faut prier sans cesse, l'instrument est toujours avec l'artiste. « Louez le Seigneur, mon âme. » David a d’abord dit cela dans sa propre langue, et maintenant, après sa mort, il le dit dans d’innombrables langues, non seulement parmi nous, mais dans tout l’univers. Voyez-vous qu'il n'est pas mort, mais vivant ? Comment peut-on se dire mort, celui qui a tant de langues et qui parle avec tant de lèvres ? Une chose vraiment grande est la louange à Dieu ; cela purifie notre âme et produit en nous un grand respect. Voulez-vous savoir quel pouvoir il y a à chanter des chants à Dieu ? Les trois jeunes gens, en les chantant, éteignirent la fournaise babylonienne, ou mieux encore, ne l'éteignirent pas, mais, ce qui est bien plus surprenant, ils foulèrent aux pieds la flamme allumée comme de la saleté. Cet hymne, étant entré dans la prison avec Paul, dénoua les liens, ouvrit les portes de la prison, ébranla les fondations et frappa le gardien de la prison d'une grande horreur. « Vers minuit », dit l'Écriture, « Paul et Silas priaient et chantaient des louanges à Dieu » (Actes 16 :25). Que s'est-il passé ensuite ? Une chose complètement inhabituelle et merveilleuse. Les liens étaient rompus, le lié liait le délié. Les liens, de par leur nature, maintiennent fermement celui qui est lié et ne lui donnent pas de liberté ; et ici le gardien de prison non lié est venu et est tombé aux pieds de Paul lié. La nature des liens matériels est telle qu’ils maintiennent celui qui est lié ; et les liens du Christ sont d'une telle force que ceux qui ne sont pas liés sont soumis par ceux qui sont liés. Le garde les jeta à l'intérieur du donjon, et eux, étant à l'intérieur, ouvrirent les portes extérieures ; il a emprisonné leurs jambes dans un bloc, mais leurs jambes liées ont été libérées par les mains d'autres personnes. Alors, dit l’Écriture, les gardes tombèrent sur eux avec crainte et tremblement, avec des cris, de l’anxiété et des larmes (Actes 16 : 29). Ce qui s'est passé? Tu ne les as pas attachés toi-même ? N'est-ce pas vous qui les gardiez en prison ? Mais est-il surprenant que ce pouvoir ait ouvert la prison alors qu’il a la capacité d’ouvrir les cieux ? « Tout ce que vous lierez sur la terre, dit le Seigneur, sera lié dans les cieux ; et tout ce que vous permettrez sur la terre sera permis dans les cieux » (Matthieu 18 : 18). Elle délie les liens des péchés : est-il surprenant qu'elle ait dénoué les liens de fer ? Elle dénoue les liens des démons et libère les âmes liées par eux : est-il surprenant qu'elle ait détaché les chaînes des prisonniers ? Et regardez le double miracle : elle a permis et en même temps lié ; il dénoua les liens et lia le cœur des prisonniers, car ils ne savaient pas qu'ils étaient libres. Elle a ouvert et en même temps fermé : elle a ouvert les portes de la prison et fermé les yeux du cœur des prisonniers, pour qu'ils ne voient pas les portes ouvertes, pour que, profitant de la liberté, ils ne fuient pas. Voyez-vous comment il se lie et se défait, s'ouvre et se conclut ? 4. Cela s'est produit la nuit afin que l'événement puisse se dérouler sans bruit et sans aucune confusion. Les apôtres n’ont rien fait pour le spectacle ou par vanité. Le chef des gardiens de la prison tomba aux pieds de Paul. Et Pavel ? Vous avez vu son miracle, vous avez vu ses actes extraordinaires. Regardez ses soins, regardez son amour pour l’humanité. « Mais Paul cria d'une voix forte, disant », dit l'Écriture : « Ne vous faites pas de mal, car nous sommes tous ici » (Actes 16 : 28). Il n'a pas permis à celui qui l'avait cruellement lié de mourir gravement ; il ne se souvenait pas du mal. « Pour tout, dit-il, nous sommes là. » Regardez son humilité. Il n'a pas dit : j'ai fait ces miracles, mais quoi ? "Nous sommes tous là". Paul se comparait aux prisonniers. Voyant ce qui s'était passé, le gardien fut surpris, émerveillé par le miracle et remercia Dieu. Vraiment, il était digne de soins et d'indulgence ; il n'attribuait pas ce qui était arrivé à la magie. Pourquoi ne pensait-il pas que ce qui s’était passé était une œuvre de magie ? Parce que j'ai entendu comment ils louaient Dieu ; et le sorcier ne loue jamais Dieu. Il avait rencontré de nombreux sorciers depuis qu'il était gardien de prison ; mais aucun d’eux n’avait jamais fait une telle chose, résolu les liens ou fourni de tels soins. Paul voulait rester lié plutôt que de fuir afin de lui épargner la mort. Il accourut avec une épée à la main et une lampe, parce que le diable voulait le priver du repentir par le meurtre ; mais Paul, avec un grand cri, apporta rapidement le salut à son âme. Non seulement il a parlé, mais il a « pleuré d’une voix forte, disant : … nous sommes tous ici ». Le garde a été surpris par tant de précautions, le délié est tombé sur le lié et qu'a-t-il dit ? "Mes messieurs, que dois-je faire pour être sauvé" (Actes 16 :30) ? Comment les avez-vous attachés, et vous êtes vous-même en difficulté ? Les avez-vous emprisonnés et comptez-vous sur eux pour trouver les moyens de se repentir et de se sauver ? Voyez-vous son zèle ardent, voyez-vous sa jalousie ? Il n'a pas hésité et, s'étant débarrassé de la peur, il n'a pas abandonné la bonne action, mais a immédiatement commencé à sauver son âme. Il faisait nuit et même minuit ; mais il n'a pas dit : attendons, que le jour vienne, mais il a immédiatement commencé à économiser. Cet homme est grand, dit-il, au-dessus de la nature humaine ; J'ai vu son merveilleux travail, je suis émerveillé par son amour pour l'humanité ; Ayant souffert d'innombrables maux de ma part, étant dans des circonstances extrêmes, puis s'emparant de moi qui l'avais lié et ayant eu l'occasion de me détruire, non seulement il n'a rien fait de tel, mais alors que j'avais moi-même l'intention de me suicider et de me percer la gorge avec une épée, il m'a retenu. C'est pourquoi il dit avec conviction : " Mes seigneurs ! Que dois-je faire pour être sauvé ? Ainsi, ce ne sont pas seulement les miracles qui ont attiré les croyants vers les apôtres, mais avant les miracles, leur vie. C'est pourquoi le Christ a dit : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux " (Matthieu 5 : 16). Voyez-vous l'ardente jalousie du gardien de prison ? Regardez aussi la jalousie de Paul. Il l'a fait. n'a pas hésité et ne l'a pas ignoré ; mais, étant enchaîné, en prison, blessé, il lui a immédiatement enseigné les sacrements et avec lui à toute sa maison, et après une purification spirituelle et un repas spirituel, il a également pris un repas physique. Mais pourquoi Dieu a-t-il secoué la prison ? Il voulait attirer l'attention du gardien de prison sur ce qui se passait ; résolu les liens sensuels du lié, afin de résoudre les liens spirituels du gardien de prison. Le Christ a fait le contraire. Lorsqu'un homme affaibli venait à lui, souffrant d'une double relaxation, pécheresse et physique, alors Il le libérait d'avance de la relaxation pécheresse, en disant : "Fils, tes péchés te sont pardonnés" (Marc 2 :5), puis, quand certains doutaient, ils blasphémaient et disaient : "Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ?" (Marc 2, 7), Lui, voulant leur montrer qu'Il est le vrai Dieu, voulant les condamner avec leurs propres mots, afin qu'ils puissent dire : « par ta bouche je te jugerai » (Luc 19, 22), dit : tu as dit que personne ne peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul ; ici je pardonne les péchés ; Confesse ma Divinité ; Je te condamne avec tes propres mots (Marc 2 : 10-12). Il y a d’abord une résolution spirituelle, puis une résolution sensuelle ; mais ici, au contraire, sont autorisés les liens sensuels d'abord, puis spirituels. Voyez-vous à quel point les chants sont puissants, à quel point la louange est puissante, à quel point la prière est puissante ? Le pouvoir de la prière est toujours grand ; mais si la prière est combinée avec le jeûne, elle rend l'âme encore plus forte. De nos jours, nous avons une pureté de pensée particulière ; Maintenant, l'esprit est excité et l'âme contemple tout ce qui est là-haut. C'est pourquoi l'Écriture relie toujours la prière au jeûne. Comment et quand ? « Ne vous écartez pas, dit-il, les uns des autres, sauf d'un commun accord, pour un temps, pour pratiquer le jeûne et la prière » (1 Cor. 7 : 5) ; et ailleurs : « cette génération n'est chassée que par la prière et le jeûne » (Matthieu 17 :21) ; et ailleurs : « après avoir jeûné, prié et imposé les mains » (Actes 13 : 3). 5. Voyez-vous comment la prière se combine partout avec le jeûne ? Alors notre lyre émet la mélodie la plus agréable et la meilleure, parce que ses cordes ne sont pas paresseuses, ni affaiblies par un excès d'intempérance, mais l'esprit est fort, l'esprit est vivant, l'âme est joyeuse. C’est ainsi qu’il faut s’approcher de Dieu et parler avec Lui seul. Si, dans l'intention de dire quelque chose de nécessaire à nos amis, nous les emmenons dans un endroit isolé et leur parlons ensuite, alors nous devons d'autant plus le faire en relation avec Dieu, c'est-à-dire entrer dans ce trésor dans un silence complet, et alors bien sûr nous recevrons tout ce que nous demandons d'utile. La prière est une grande bénédiction lorsqu’elle est faite dans un esprit de gratitude et de joie. Quand l’esprit est-il reconnaissant ? Quand nous nous habituons à remercier Dieu, non seulement lorsque nous recevons ce que nous demandons, mais aussi lorsque nous ne le recevons pas. Dieu donne parfois et parfois non ; mais il fait les deux avec bénéfice, de sorte que bien que vous receviez, bien que vous ne receviez pas, vous recevez aussi par ce même que vous ne recevez pas ; même si vous réalisez ce que vous voulez, même si vous n’y parvenez pas, vous y parvenez également par ce que vous n’obtenez pas. Ne pas obtenir ce que vous demandez est souvent plus utile que de l’obtenir. S’il ne nous était pas souvent utile de ne pas recevoir ce que nous demandons, alors Dieu nous donnerait toujours ; et ne pas recevoir avec bénéfice signifie réaliser ce qui est demandé. C'est pourquoi Il hésite souvent à répondre à notre demande, ne voulant pas nous tourmenter avec lenteur, mais en retardant le don, nous apprenant une attention constante. Puisque souvent, après avoir reçu ce que nous avons demandé, affaiblissons notre zèle dans la prière après l'avoir reçu, Lui, voulant augmenter notre zèle dans la prière, reporte le don. C'est ce que font les parents qui aiment les enfants : les enfants qui sont paresseux et s'adonnent à des jeux enfantins, ils restent souvent seuls avec la promesse d'un gros cadeau, et donc parfois ils retardent le cadeau, et parfois ils ne le donnent pas du tout. Il arrive aussi que l’on se demande quelque chose de nuisible ; mais Dieu, connaissant mieux que nous ce qui nous est utile, ne satisfait pas nos prières, arrangeant ce qui nous est utile à notre insu. Cependant, est-il surprenant que nous ne soyons pas entendus alors que la même chose est arrivée à Paul ? Et souvent, il ne recevait pas ce qu'il demandait, mais non seulement il ne s'affligeait pas, mais il remerciait également Dieu. « Pour cela, dit-il, j'ai prié le Seigneur trois fois » (2 Cor. 12 : 8). Le mot : « trois fois » signifie : souvent. Si souvent Paul ne recevait pas ce qu’il demandait, nous devrions d’autant plus être patients. Mais voyons quel genre d'humeur il avait, souvent ne recevant pas ce qu'il demandait, alors qu'il ne le recevait pas. Non seulement il ne s’affligeait pas, mais il se vantait aussi de ce qu’il n’avait pas reçu. Ainsi, après avoir dit : « Trois fois j'ai prié le Seigneur à ce sujet,… Mais le Seigneur m'a dit : « Ma grâce vous suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse », ajoute-t-il : « C'est pourquoi je me vanterai bien plus volontiers de mes faiblesses » (2 Cor. 12 : 8-9). 6. Voyez-vous la prudence du serviteur de Dieu ? Il a demandé la délivrance de la faiblesse, et Dieu ne l'a pas écouté ; mais non seulement Paul ne s'affligeait pas, mais il se vantait aussi de sa faiblesse. C’est ainsi que nous accorderons nos âmes ; Que Dieu donne ou non ce que nous demandons, nous le remercierons pour les deux, car dans les deux cas, il fait ce qui nous est bénéfique. S’il est en son pouvoir de donner, alors il est également en son pouvoir de savoir quand donner, quoi donner ou ne pas donner. Vous-même, vous ne savez pas ce qui est bon pour vous aussi bien que Lui. Vous demandez souvent des choses inutiles et nuisibles ; mais Lui, étant plus soucieux de votre salut, ne regarde pas la demande, mais toujours avant tout le bénéfice pour vous. Si les parents charnels ne donnent pas tout aux enfants qui le demandent, non pas parce qu’ils ne font pas attention à eux, mais parce qu’ils se soucient beaucoup d’eux, à plus forte raison Dieu, qui aime plus que quiconque et sait ce qui est bénéfique, agit-il de cette manière. Pratiquons continuellement la prière, non seulement pendant la journée, mais aussi la nuit. Écoutez ce que dit le prophète lui-même : « À minuit, je me suis levé pour te louer pour tes justes jugements » (Ps. 119 :62). Le roi, qui avait tant de soucis, dirigeait des tribus, des villes et des peuples, établissait la paix, menait des guerres, voyait toujours un nombre incalculable d'affaires devant lui et n'avait pas de repos, pratiquait les prières non seulement pendant la journée, mais aussi la nuit. Si le roi, qui vivait dans un tel contentement, avait tant de soucis, était entouré de tant d'affaires, ne se calmait pas même la nuit, mais priait constamment avec plus de ferveur que les moines vivant dans les montagnes, alors dites-moi, quel genre de pardon recevrons-nous, qui vivons en toute paix, menons une vie privée et inactive, et pourtant non seulement dormons des nuits entières, mais aussi pendant la journée n'accomplissons pas les prières prescrites avec une vigilance appropriée ? La prière est une arme formidable ; la prière est une grande décoration, une clôture et une jetée, un trésor de bénédictions et de richesses indestructibles. Lorsque nous avons besoin de personnes, nous devons parfois dépenser de l'argent, utiliser des flatteries serviles et beaucoup de problèmes et d'efforts. Il arrive souvent que l'on ne puisse pas se tourner vers les maîtres eux-mêmes pour recevoir miséricorde et même parler avec eux, mais il faut d'abord gagner leurs serviteurs, leurs ménagères et leurs surveillants avec de l'argent, des paroles et de toutes sortes de manières, afin que plus tard, par leur intermédiaire, vous puissiez recevoir ce que vous demandez. Mais il n’en est pas ainsi de Dieu ; au contraire, il se soumet à la miséricorde non pas tant à l'intercession des autres qu'à notre demande nous-mêmes. Ici, tant le destinataire que le non-destinataire peuvent en bénéficier ; et dans les deux cas, nous recevons souvent du mal de la part des gens. Ainsi, si ceux qui se tournent vers Dieu reçoivent un plus grand bénéfice et plus de facilité, alors n’abandonnons pas la prière. Dieu sera alors particulièrement réconcilié avec vous, alors Il vous donnera surtout ce que vous demandez, lorsque vous demandez par vous-même, lorsque vous présentez une âme pure, un esprit vigoureux, et que vous priez sans vous laisser distraire, comme le font beaucoup, dont la langue prononce souvent les paroles de prière, et dont l'âme erre à travers les maisons, les places et les routes. Tout cela est une machination du diable. Il sait qu'à ce moment-là nous pouvons recevoir le pardon des péchés, et donc, voulant nous bloquer le port de prière, à ce moment-là il nous attaque, détournant nos pensées des paroles prononcées, afin que nous repartions avec plus de mal que de bénéfice. Sachant cela, homme, lorsque tu t'approches de Dieu, pense à Qui tu t'approches, et la fiabilité de Celui qui est prêt à t'accorder la grâce sera une motivation suffisante pour que tu sois attentif. Regardez le ciel et réfléchissez à la personne à qui vous adressez votre discours. Si chacun, même le plus insouciant, entrant dans une conversation avec une personne qui n'a en aucun cas été exaltée par les honneurs humains, se corrige certainement et encourage son âme à être joyeuse, alors d'autant plus lorsque nous pensons que nous parlons avec le Seigneur des anges, nous recevrons d'ici une incitation suffisante pour nous-mêmes être attentifs. S'il est nécessaire de suggérer une autre manière d'éviter la distraction, je dirai ceci : souvent, à la fin de la prière, nous nous éloignons sans rien entendre de ce qui a été dit ; Ayant remarqué cela, nous le répéterons immédiatement, et si la même chose se reproduit, nous le répéterons une troisième et une quatrième fois, et pas avant d'avoir arrêté de prier jusqu'à ce que nous ayons dit toute la prière avec attention. Quand le diable voit que nous ne nous arrêtons pas avant de dire la prière avec diligence et attention, alors il finira par abandonner ses machinations, voyant que ses machinations ne font que nous forcer à répéter souvent la même prière. Nous recevons chaque jour, bien-aimés, de nombreuses blessures de la part de notre famille et des étrangers, sur le marché et à la maison, des affaires publiques et privées, des voisins et des amis. Nous appliquons la guérison à toutes ces blessures pendant la prière. Dieu a le pouvoir, si nous nous approchons de Lui avec une pensée joyeuse, une âme ardente et une conscience claire et demandons pardon, de nous accorder la rémission de tous les péchés, dont nous soyons tous dignes, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui au Père, avec le Saint-Esprit, soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Des citations des psaumes sont données dans la traduction de P.A. Yungerova. Vous pourriez être intéressé par :