Conversación sobre la gran semana

Se desconoce el año y lugar de entrega de las “Conversaciones sobre la Gran Semana” (6 capítulos). En él, San Juan Crisóstomo explica por qué esta semana se llama Grande: porque el Señor ha hecho grandes cosas por nosotros: el antiguo poder del diablo ha sido derrocado, la muerte ha sido pisoteada, el pecado ha sido ejecutado, el paraíso se ha abierto, la gente se ha unido a los ángeles, etc. Además, el santo explica las palabras del profeta David: “Alaba mi alma al Señor” (Sal. 146:1). Se dirigen únicamente al alma humana para que “no se disipe cuando la lengua habla, como nos sucede a menudo durante las oraciones y los cánticos, para que haya acuerdo de ambas partes”. Nuestras oraciones a Dios deben ascender desde lo más profundo de nuestro corazón. Usando ejemplos de la Sagrada Escritura, San Juan muestra el gran poder de cantar canciones a Dios. Si la oración se combina con el ayuno y la gratitud, el alma se fortalece aún más. Al final de la conversación, el santo da consejos sobre cómo mantener la atención durante la oración. Dijo en la Gran Semana acerca de por qué esta semana (pasión) se llama Grande, y en respuesta a las palabras: “Alaba, alma mía, al Señor” (Sal. 145:1), y sobre el guardia de la prisión mencionado en Hechos. Una exhortación a una mayor vigilancia espiritual durante la Semana Santa. – ¿Por qué se llama Grande y cómo lo conmemoran los cristianos y los reyes cristianos? - “Alaba mi alma al Señor.” – ¿Cómo puede nuestro interior bendecir al Señor? – ¿Por qué en el Sal.145 sólo se llama a esto el alma? – El gran poder de los himnos a Dios. – Los apóstoles no hicieron nada para lucirse y los creyentes se sintieron atraídos hacia ellos no sólo por sus milagros, sino incluso antes de los milagros por su vida. – El gran poder de la oración combinado con el ayuno y la gratitud a Dios. – ¿Cuándo se combina la oración con la gratitud? – Exhortación – realizar la oración con atención reverente. – ¿Cómo mantener la atención durante la oración? 1. Completamos el viaje del correo y, por la gracia de Dios, finalmente llegamos al muelle; Pero no seamos descuidados porque hemos llegado al muelle, sino al contrario, porque hemos llegado al final, seremos aún más celosos. Los timoneles hacen lo mismo: cuando se preparan para llevar a la boca del muelle un barco con una carga llena hasta arriba de trigo y otras mercancías, son especialmente activos y cuidadosos para que el barco, después de un largo viaje, no se estrelle aquí contra alguna roca y se hunda toda la mercancía. Por eso ahora debemos ser especialmente activos y cuidadosos, para que al final no perdamos la recompensa de nuestro trabajo; Por eso necesitamos aumentar nuestros celos. Los que corren en las listas hacen lo mismo: cuando ven que ya están cerca del lugar de recompensa, aceleran especialmente su carrera. Asimismo, los luchadores, cuando, después de muchas luchas y repetidas victorias, se acercan a las coronas, entonces se animan especialmente y ponen a prueba sus fuerzas. Ahora haremos lo mismo. Lo que es un refugio para el timonel, un lugar de recompensas para los que corren y coronas para los luchadores, para nosotros es la verdadera semana, las primicias de las cosas buenas y el acercamiento a las coronas. Por eso la llamamos Grande, no porque sus días fueran más largos que todos los demás - al contrario, hay otros días más largos - y no porque tuviera más días en número - son iguales a los demás - sino porque en esta semana el Señor hizo grandes cosas con nosotros. Durante esta Gran Semana, el antiguo poder del diablo fue derrocado, la muerte fue pisoteada, los poderosos fueron atados, sus vasijas fueron saqueadas, el pecado fue ejecutado, los juramentos fueron resueltos, el paraíso se abrió, el cielo se hizo accesible, la gente se unió a los ángeles, el mediastino de la cerca fue destruido, el velo fue quitado, el Dios de paz pacificó lo celestial y lo terrenal. Por eso se le llama la Semana Grande; y así como ella es cabeza de otras semanas, así para ella la cabeza es el Sábado Santo; Así como la cabeza está en el cuerpo, así el sábado está en la semana. Por eso, en este momento, muchos intensifican su celo: algunos aumentan el ayuno, otros, las vigilias sagradas, otros aumentan las limosnas, testificando con tanto celo de las buenas obras y una mayor piedad en la vida sobre la grandeza de la bendición que Dios nos muestra. Así como en el momento en que el Señor resucitó a Lázaro, todos los habitantes de Jerusalén salieron a su encuentro y testificaron en masa que había resucitado a los muertos, y el celo de los que salieron sirvió como prueba del milagro, así ahora la celosa veneración de esta gran semana sirve como signo y prueba de la grandeza de las obras realizadas durante ella. Hoy en día no sólo salimos de una ciudad o de Jerusalén para encontrarnos con Cristo, sino que de todo el universo, innumerables iglesias salen por todas partes para encontrarnos con Jesús, no sosteniendo ramas de palma en las manos y estrechándolas, sino llevando al Señor Cristo limosna, amor a los hombres, virtud, ayunos, lágrimas, oraciones, vigilias y toda clase de piedad. Y no solo honramos esta semana, sino que también los reyes de nuestro universo la honran de manera extraordinaria, dando descanso a todos los involucrados en los asuntos públicos, para que, aprovechando la libertad del trabajo, pasen diligentemente todos estos días en el servicio espiritual. Por eso ahora cerraron las puertas de los juzgados; que cesen, dicen, toda clase de litigios, riñas y castigos; que descansen un poco las manos de los verdugos; Las obras del Señor están cumplidas para todos en general; Que también de nosotros, los esclavos, haya algo de bien. Y no sólo con tanto celo y celo la honraron, sino también de otra manera nada menos. En este momento, se emiten decretos reales que ordenan la liberación de sus ataduras de los presos en prisión. Así como nuestro Señor, habiendo descendido a los infiernos, liberó a todos los que estaban retenidos por la muerte, así también los esclavos, haciendo lo que pudieron por ellos e imitando el amor del Señor por la humanidad, liberan a las personas de las ataduras sensoriales, sin tener la fuerza para liberarlas de las ataduras espirituales. 2. Y honramos esta semana; y salí con vosotros, presentando, en lugar de ramas de palma, una palabra de edificación, echando dos blancas, como una viuda. Salieron con ramas de palma, exclamaron y dijeron: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas” (Mateo 21:9)! También nosotros saldremos, y en lugar de ramas de palma, presentando almas florecientes, exclamaremos, como cantamos hoy: "Alaba, alma mía, al Señor. Alabaré al Señor mientras viva" (Sal. 145, 1-2). Y esas palabras pertenecen a David, y estas; o mejor, ambos no pertenecen a David, sino a la gracia del Espíritu. El profeta las habló, pero el Consolador movió su lengua. Por eso dijo: “Mi lengua es caña de escriba” (Sal. 44:2). Así como la caña no escribe por sí sola, sino por la dirección de la mano que la mueve, así también la lengua de los profetas no hablaba por sí sola, sino por la gracia de Dios. Pero ¿por qué no dijo simplemente: “mi lengua es caña de escriba”, sino: “la caña de escriba es un escritor en cursiva”? Para que sepáis que tienen sabiduría espiritual, y por tanto hay en ello gran facilidad y gran velocidad. La gente, hablando por sí misma, redacta un discurso, piensa, duda, pierde mucho tiempo; y allí las palabras brotaron como de una fuente, no encontraron ningún obstáculo, e incluso la velocidad de la lengua fue superada por la marea de los pensamientos. Por eso dijo: “Mi lengua es caña de escriba”; Dentro de nosotros, dice, hierven abundantes corrientes, y por eso fluyen con gran velocidad; No necesitamos consideraciones, esfuerzos o trabajos. Sin embargo, veamos lo que dice con las palabras: “Alaba al Señor, alma mía”. Cantamos estas palabras ahora junto con David, porque aunque no está presente con nosotros en cuerpo, sí está presente en espíritu. Y que los justos estén realmente presentes y canten con nosotros, sobre esto, escuchen cómo le habla Abraham al hombre rico. Cuando el rico dijo: “Envía a Lázaro para que mis hermanos, habiendo aprendido del tormento en el infierno, sean corregidos”, respondió: “Tienen a Moisés y a los profetas” (Lucas 16:29). Aunque Moisés y todos los profetas hacía tiempo que habían muerto en cuerpo, estaban presentes en las Escrituras. Si tú, habiendo colocado una imagen sin alma de tu hijo o amigo, piensas que el mismo difunto está presente contigo, y lo imaginas a través de esta imagen sin alma, entonces mucho más nosotros, a través de la Divina Escritura, disfrutamos de la presencia de los santos, teniendo en ella una imagen no de sus cuerpos, sino de sus almas, porque sus dichos son imágenes de sus almas. ¿Quieres asegurarte de que los justos realmente vivan y estén presentes? Nadie llama a los muertos como testigos; y Cristo los llama como testigos de su deidad, y en primer lugar al mismo David, para enseñaros que está vivo. Cuando los judíos estaban perplejos acerca de Él, les dijo: "¿Qué pensáis de Cristo? ¿De quién es hijo? Le dicen: David. Él les dijo: "¿Cómo, pues, David, por inspiración, le llama Señor, cuando dice: El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra" (Mateo 22:42-44)? ¿Ves que David está vivo? Si no hubiera estado vivo, Cristo no lo habría presentado como testigo de su divinidad. Además, no dijo: “qué llamó David por inspiración”, sino: “llama” para mostrar que todavía está presente y habla a través de las Escrituras. David una vez cantó salmos, y ahora los cantamos con David. Él tenía un salterio con cuerdas sin alma, y ​​la Iglesia tiene un salterio hecho de cuerdas animadas. Nuestras lenguas son las cuerdas de este salterio, que producen, aunque diferentes sonidos, pero una piedad consistente. Las esposas y los hombres, los ancianos y los jóvenes, aunque difieren entre sí en edad, no se diferencian en la salmodia, porque el Espíritu, afinando la voz de cada uno, produce en todos un solo canto consonante, como explicó el mismo David, llamando a este canto consonante a todas las edades y a todos los géneros: “¡Todo aliento”, dice, “alabe al Señor” (Sal. 150:6)! “Alabada sea el Señor, alma mía”. ¿Por qué abandonó el cuerpo? ¿Por qué no le dice nada al cuerpo? ¿No divide a un ser vivo en dos partes? No; pero anima al gerente de antemano. Y que no separó el cuerpo del alma, oíd cómo dice en otro lugar: “Oh Dios, Dios mío, desde la mañana me volví a ti, mi alma tiene sed de ti, y cuánto te anhela mi carne en la tierra” (Sal. 62:2)*. Pero, dices, muéstrame dónde llamó al cuerpo a cantar. Por eso, dice: “¡Bendice, alma mía, al Señor, y todo lo que hay en mí es su santo nombre” (Sal. 103:1)! ¿Ves cómo el cuerpo también participa en el canto armonioso? ¿Qué significa: “y todo lo que hay dentro de mí es su santo nombre”? Nervios, dice, huesos, venas, arterias y todas las entrañas. 3. Pero, ¿cómo pueden nuestras entrañas bendecir a Dios si no tienen voz, boca ni lengua? El alma puede hacer esto. Pero ¿cómo pueden las entrañas, si no tienen voz, ni lengua, ni labios, bendecir a Dios? Así como “los cielos anunciarán la gloria de Dios” (Sal. 18:2). Así como los cielos, aunque no tienen lengua, boca ni labios, pero con la belleza de su apariencia asombran a los espectadores, impulsándolos con su maravillosa estructura a alabar al Creador, así en nuestro interior, si imaginamos todo, si consideramos la diversidad de sus propiedades, actividades, fuerza, armonía, estructura, posición, número, armonía, entonces pronunciaremos las palabras del profeta: "¡Cuán majestuosas son tus obras, Señor! Todo lo has creado con sabiduría" (Sal. 103:24). ¿Ves cómo las entrañas bendicen a Dios sin voz, boca ni lengua? ¿Por qué el profeta habla sólo al alma? Para que no se disipe cuando la lengua habla, como nos sucede a menudo durante las oraciones y los cánticos, para que haya acuerdo de ambas partes. Si no escuchas las palabras de Dios mientras oras, ¿cómo escuchará Dios tu oración? Así, cuando dice: “Alaba al Señor, alma mía”, expresa lo siguiente: que las oraciones se ofrezcan desde dentro, desde lo más profundo del corazón. Por eso Pablo dice: “Cantaré con el espíritu, y cantaré con la mente” (1 Cor. 14:15). El alma es un excelente músico, hay un artista; y el cuerpo es un instrumento que reemplaza al salterio, la flauta y la lira. Otros músicos no siempre tienen todos sus instrumentos, pero unas veces se los llevan y otras los dejan; no tocan constantemente, y por eso no siempre llevan instrumentos en sus manos, pero Dios quiso inspirarte para que lo alabaras y bendijeras constantemente y para ello unió para siempre el instrumento con el artista que hay en ti. Y que necesitas bendecir a Dios continuamente, escucha lo que dice el apóstol: “Orad sin cesar, dad gracias en todo” (1 Tes. 5:17-18). Como hay que orar sin cesar, el instrumento está siempre con el artista. “Alabada sea el Señor, alma mía”. David dijo esto primero en su propia lengua, y ahora, después de su muerte, lo dice en innumerables idiomas, no sólo entre nosotros, sino en todo el universo. ¿Ves que no está muerto, sino vivo? ¿Cómo puede llamarse muerto quien tiene tantas lenguas y habla con tantos labios? Algo verdaderamente grande es la alabanza a Dios; limpia nuestra alma y produce en nosotros gran reverencia. ¿Quieres saber qué poder hay en cantarle cánticos a Dios? Los tres jóvenes, cantándolas, apagaron el horno babilónico, o mejor aún, no lo apagaron, pero, lo que es mucho más sorprendente, pisotearon la llama encendida como si fuera tierra. Este himno, habiendo entrado con Pablo en la cárcel, desató las ataduras, abrió las puertas de la cárcel, sacudió los cimientos y llenó de gran horror al guardia de la prisión. “Hacia la medianoche”, dice la Escritura, “Pablo y Silas estaban orando y cantando alabanzas a Dios” (Hechos 16:25). ¿Qué pasó después? Algo completamente inusual y maravilloso. Los lazos se rompieron, los atados unieron a los desatados. Los lazos, por su naturaleza, sujetan fuertemente al atado y no le dan libertad; y aquí vino el guardia de la prisión liberado y cayó a los pies de Pablo atado. La naturaleza de los vínculos materiales es tal que retienen al atado; y los lazos de Cristo son de tal fuerza que los desatados son sometidos por los atados. El guardia los arrojó dentro del calabozo, y ellos, estando dentro, abrieron las puertas exteriores; aprisionó sus piernas en un bloque, pero sus piernas atadas fueron liberadas por las manos de otros. Entonces, dice la Escritura, la guardia cayó sobre ellos con temor y temblor, con llanto, ansiedad y lágrimas (Hechos 16:29). ¿Qué pasó? ¿No los ataste tú mismo? ¿No fuiste tú quien los custodiaba en la cárcel? ¿Pero es sorprendente que este poder abriera la prisión cuando tiene la capacidad de abrir los cielos? “Todo lo que atéis en la tierra”, dijo el Señor, “quedará atado en el cielo; y todo lo que permitáis en la tierra, será permitido en el cielo” (Mateo 18:18). Ella suelta las ataduras de los pecados: ¿es sorprendente que haya soltado las ataduras de hierro? Ella desata las ataduras de los demonios y libera las almas atadas por ellos: ¿es sorprendente que haya soltado las cadenas de los prisioneros? Y miren el doble milagro: ella permitió y al mismo tiempo empató; desató las ataduras y ató los corazones de los presos, ya que no sabían que eran libres. Ella abrió y al mismo tiempo cerró: abrió las puertas de la prisión y cerró los ojos de los corazones de los presos, para que no vieran las puertas abiertas, para que, aprovechando la libertad, no huyeran. ¿Ves cómo ata y desata, abre y concluye? 4. Esto sucedió de noche para que el evento se desarrollara sin ruido y sin confusión alguna. Los apóstoles no hicieron nada para lucirse o por vanidad. El jefe de la guardia de la prisión cayó a los pies de Pablo. ¿Qué pasa con Pablo? Habéis visto su milagro, habéis visto sus hechos extraordinarios. Mira su cuidado, mira su amor por la humanidad. “Pero Pablo clamó a gran voz, diciendo”, dice la Escritura, “no te hagas daño, porque todos estamos aquí” (Hechos 16:28). No permitió que muriera gravemente quien lo ató cruelmente; no se acordaba del mal. “Para todo”, dice, “estamos aquí”. Mira su humildad. No dijo: Yo realicé estos milagros, pero ¿qué? "Estamos todos aquí". Pablo se comparó a sí mismo con los prisioneros. Al ver lo sucedido, el guardia quedó sorprendido, asombrado por el milagro y agradeció a Dios. En verdad era digno de cuidado e indulgencia; No atribuyó lo sucedido a la magia. ¿Por qué no pensó que lo sucedido fue obra de magia? Porque oí cómo alababan a Dios; y el mago nunca alaba a Dios. Había conocido a muchos magos desde que era guardia de prisión; pero ninguno de ellos había hecho jamás tal cosa, ni resuelto los vínculos, ni brindado tal cuidado. Pablo quería permanecer atado en lugar de huir para evitarle la muerte. Entró corriendo con una espada en la mano y una lámpara, porque el diablo quería privarlo del arrepentimiento mediante el asesinato; pero Pablo, con un fuerte clamor, rápidamente trajo la salvación a su alma. No sólo habló, sino que “clamó a gran voz, diciendo: ...todos estamos aquí”. El guardia quedó sorprendido por tanto cuidado, el desatado cayó al atado y ¿qué dijo? “¡Señores míos, qué debo hacer para ser salvo” (Hechos 16:30)? ¿Cómo los ataste y tú mismo estás en dificultades? ¿Los has encarcelado y estás buscando en ellos los medios para el arrepentimiento y la salvación? ¿Ves su celo ardiente, ves sus celos? No lo dudó, y habiéndose librado del miedo, no abandonó la buena acción, sino que inmediatamente comenzó a salvar su alma. Era de noche y hasta medianoche; pero él no dijo: esperemos, que llegue el día, sino que inmediatamente comenzó a ahorrar. Este hombre es grande”, dijo, “por encima de la naturaleza humana; Vi su maravillosa obra, me asombra su amor por la humanidad; Habiendo sufrido innumerables males por mi parte, estando en circunstancias extremas, luego tomándose posesión de mí, que lo ataba, y teniendo la oportunidad de destruirme, no sólo no hizo nada de eso, sino que cuando yo mismo tenía la intención de matarme y atravesarme la garganta con una espada, me detuvo. Por eso, dijo con convicción: "¡Señores míos! ¿Qué debo hacer para ser salvo? Así, no fueron sólo los milagros los que atrajeron a los creyentes a los apóstoles, sino incluso antes de los milagros, sus vidas. Por eso Cristo dijo: "Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mateo 5:16). ¿Ves los celos de fuego del guardia de la prisión? Mira también los celos de Pablo. Él no dudó. y no lo ignoró; sino que, estando en cadenas, en prisión, en heridas, inmediatamente le enseñó los sacramentos y con él a toda su casa, y después de la limpieza espiritual y de la comida espiritual, tomó también la comida física. Quería llamar la atención del guardia de la prisión sobre lo que estaba sucediendo; resolvió las ataduras sensuales del atado, para resolver las ataduras espirituales del carcelero. Cristo hizo lo contrario. Cuando se le acercó un hombre debilitado, sufriendo de una doble relajación, pecaminosa y física, entonces Él lo liberó de antemano de la relajación pecaminosa, diciendo: "¡Hijo, tus pecados te son perdonados" (Marcos 2:5), y luego, cuando algunos dudaron, blasfemaron y dijeron: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?" (Marcos 2:7), Él, queriendo mostrarles que Él es el Dios verdadero, queriendo condenarlos con sus propias palabras, para que puedan decir: “con tu boca os juzgaré” (Lucas 19:22), dice: dijiste que nadie puede perdonar los pecados sino sólo Dios; aquí perdono los pecados; Confiesa mi Divinidad; Te condeno con tus propias palabras (Marcos 2:10-12). Primero hay una resolución espiritual y luego sensual; pero aquí, por el contrario, se permiten primero los lazos sensuales y luego los espirituales. ¿Ves qué poderosos son los cánticos, qué poderosa es la alabanza, qué poderosa es la oración? El poder de la oración es siempre grande; pero si la oración se combina con el ayuno, el alma se fortalece aún más. Hoy en día tenemos una especial pureza de pensamientos; Ahora la mente se excita y el alma contempla todo lo de arriba. Por eso las Escrituras siempre conectan la oración con el ayuno. ¿Cómo y cuándo? “No os apartéis unos de otros”, dice, “sino con el consentimiento de practicar por un tiempo el ayuno y la oración” (1 Cor. 7:5); y en otro lugar: “sólo con oración y ayuno es expulsada esta generación” (Mateo 17:21); y en otro lugar: “habiendo ayunado y orado, y les impusieron las manos” (Hechos 13:3). 5. ¿Ves cómo en todas partes se combina la oración con el ayuno? Entonces nuestra lira emite la mejor y más placentera melodía, porque sus cuerdas no están perezosas, no están debilitadas por el exceso de intemperancia, sino que la mente es fuerte, la mente está viva, el alma está alegre. Así es como uno debe acercarse a Dios y hablar con Él a solas. Si, con la intención de decir algo necesario a nuestros amigos, los llevamos a un lugar apartado y luego hablamos con ellos, entonces debemos hacerlo con mayor razón en relación con Dios, es decir, entrar en este tesoro en completo silencio, y entonces, por supuesto, recibiremos todo lo útil que pidamos. La oración es una gran bendición cuando se hace con un humor agradecido y alegre. ¿Cuándo está agradecido el espíritu? Cuando nos acostumbramos a agradecer a Dios, no sólo cuando recibimos lo que pedimos, sino también cuando no lo recibimos. Dios a veces da y a veces no; pero ambas cosas las hace con provecho, de modo que aunque recibas, aunque no recibas, también recibas por lo mismo que no recibes; aunque logras lo que quieres, aunque no lo logras, también lo logras a través de aquello mismo que no logras. No obtener lo que pides suele ser más útil que conseguirlo. Si a menudo no nos fuera útil no recibir lo que pedimos, entonces, por supuesto, Dios siempre nos daría; y no recibir con beneficio significa lograr lo que se pide. Por eso muchas veces duda en cumplir nuestra petición, no queriendo atormentarnos con la lentitud, sino retrasando el don, enseñándonos una atención constante. Dado que muchas veces, habiendo recibido lo que pedimos, debilitamos nuestro celo en la oración después de recibirlo, Él, queriendo aumentar nuestro celo en la oración, pospone el regalo. Esto es lo que hacen los padres amantes de los niños: los niños que son perezosos y se entregan a juegos infantiles, a menudo se reservan la promesa de un gran regalo y, por lo tanto, a veces lo posponen y otras veces no lo dan en absoluto. También sucede que nos pedimos algo dañino; pero Dios, sabiendo mejor que nosotros lo que nos es útil, no satisface nuestras oraciones, disponiendo lo que nos es útil sin nuestro conocimiento. Sin embargo, ¿es sorprendente que no se nos escuche cuando a Pablo le pasó lo mismo? Y muchas veces no recibía lo que pedía, pero no sólo no se entristecía, sino que también daba gracias a Dios. “Por esto”, dice, “oro tres veces al Señor” (2 Cor. 12:8). La palabra: “tres veces” significa: muchas veces. Si Pablo muchas veces no recibía lo que pedía, con mayor razón debemos ser pacientes. Pero veamos qué tipo de humor tenía, muchas veces no recibiendo lo que pedía, cuando no lo recibía. No sólo no se entristeció, sino que también se jactó de lo que no recibió. Entonces, habiendo dicho: “Tres veces oré al Señor sobre esto, ... Pero el Señor me dijo: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”, agrega: “Por tanto, mucho más gustosamente me gloriaré en mis debilidades” (2 Cor. 12:8-9). 6. ¿Ves la prudencia del siervo de Dios? Pidió liberación de su debilidad y Dios no lo escuchó; pero Pablo no sólo no se entristeció, sino que también se jactó de su debilidad. Así sintonizaremos nuestra alma; Ya sea que Dios nos dé o no lo que le pedimos, le daremos gracias por ambos, porque en ambos casos Él hace lo que es beneficioso para nosotros. Si está en Su poder dar, entonces también está en Su poder cuándo dar, qué dar o no dar. Ni tú mismo sabes lo que es bueno para ti tan bien como Él lo sabe. Muchas veces pedís cosas inútiles y dañinas; pero Él, más preocupado por vuestra salvación, no mira la petición, sino ante todo siempre el beneficio para vosotros. Si los padres carnales no dan todo a los hijos que les piden, no porque no les presten atención, sino porque se preocupan mucho por ellos, entonces cuánto más Dios, que ama más y sabe más que nadie lo que es beneficioso, actúa de esta manera. Practiquemos continuamente la oración, no sólo durante el día, sino también por la noche. Escuche lo que dice el propio profeta: “A medianoche me levanté para alabarte por tus justos juicios” (Sal. 119:62). El rey, que tenía tantas preocupaciones, gobernaba tribus, ciudades y pueblos, establecía la paz, libraba guerras, siempre veía innumerables asuntos ante él y no descansaba, practicaba oraciones no solo durante el día, sino también por la noche. Si el rey, que vivía en tanta alegría, tenía tantas preocupaciones, estaba rodeado de tantos asuntos, no se calmaba ni siquiera de noche, sino que oraba constantemente con más fervor que los monjes que vivían en las montañas, entonces díganme, ¿qué tipo de perdón recibiremos nosotros, que vivimos en completa paz, llevamos una vida privada e inactiva y, sin embargo, no sólo pasamos noches enteras durmiendo, sino que durante el día no realizamos las oraciones prescritas con la debida vigilia? La oración es una gran arma; la oración es un gran adorno, un cerco y un muelle, un tesoro de bendiciones y riquezas indestructibles. Cuando necesitamos personas, a veces necesitamos gastar dinero, utilizar halagos serviles y muchos problemas y esfuerzos. Sucede a menudo que no se puede recurrir a los propios amos para recibir misericordia e incluso hablar con ellos, sino que primero hay que ganarse a sus sirvientes, amas de casa y capataces con dinero, palabras y de todas las formas posibles, para que luego a través de ellos puedas recibir lo que pides. Pero no es así con Dios; al contrario, se inclina a la misericordia no tanto por intercesión de los demás, sino por petición nuestra. Aquí pueden beneficiarse tanto el receptor como el no receptor; y en ambos casos a menudo recibimos daño de la gente. Entonces, si quienes acuden a Dios reciben mayor beneficio y con mayor facilidad, entonces no abandonemos la oración. Entonces Dios se reconciliará especialmente con vosotros, entonces os dará especialmente lo que pedís, cuando pedís por vuestra cuenta, cuando presentáis un alma pura, una mente vigorosa, y oráis sin distraeros, como hacen muchos, cuya lengua pronuncia muchas veces las palabras de la oración, y el alma deambula por las casas, las plazas y los caminos. Todo esto son maquinaciones del diablo. Él sabe que en este momento podemos recibir el perdón de los pecados y, por eso, queriendo bloquear el puerto de la oración por nosotros, en este momento nos ataca, distrayendo nuestros pensamientos de las palabras habladas, para que salgamos con más daño que beneficio. Sabiendo esto, hombre, cuando te acerques a Dios, piensa en A quién te acercas, y la confiabilidad de Aquel que está listo para concederte la gracia será motivación suficiente para que estés atento. Mira al cielo y piensa a quién diriges tu discurso. Si todos, incluso los más descuidados, al entablar una conversación con una persona que de ninguna manera ha sido exaltada por los honores humanos, ciertamente se corrigen y alientan su alma a estar alegre, mucho más cuando pensamos que estamos hablando con el Señor de los ángeles, recibiremos de aquí un incentivo suficiente para estar atentos. Si es necesario sugerir otra manera de evitar la distracción, diré esto: muchas veces, al final de la oración, nos alejamos sin escuchar nada de lo que se ha dicho; Habiendo notado esto, inmediatamente lo repetiremos nuevamente, y si vuelve a suceder lo mismo, lo repetiremos una tercera y cuarta vez, no sin antes dejar de orar hasta haber dicho con atención toda la oración. Cuando el diablo vea que no nos detenemos antes de decir la oración con diligencia y atención, entonces finalmente dejará sus maquinaciones, viendo que sus maquinaciones sólo nos obligan a repetir muchas veces la misma oración. Recibimos muchas heridas, amados, cada día de familiares y de extraños, en el mercado y en casa, en asuntos públicos y privados, de vecinos y amigos. Aplicamos curación a todas estas heridas durante la oración. Dios tiene poder, si nos acercamos a Él con pensamiento alegre, alma ardiente y conciencia limpia y le pedimos perdón, de concedernos la remisión de todos los pecados, que todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Las citas de los salmos se encuentran en la traducción de P.A. Yungerova. Quizás te interese: