Rozhovor o slovách apoštola: „Vieme, že tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré“ (Rim. 8:28), o trpezlivosti a o tom, aký úžitok prináša súženie

„Rozhovor o slovách Apoštola: „Vieme, že tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré“ (Rim 8:28), o trpezlivosti a o tom, aký úžitok prinášajú bolesti“ (4 kapitoly) predniesol svätý Ján Zlatoústy, pravdepodobne v roku 398 v Konštantínopole. Svätý Ján nazýva lásku dlhom, ktorý nemožno nikdy úplne splatiť: „Tento jeden dlh nemá konca, ale čím viac je splatený, tým viac rastie; a tak ako v peniazoch chválime tých, ktorí nič nedlhujú, tak aj tu potešíme tých, ktorí veľa dlhujú.“ Svätý opisuje návštevu apoštola Pavla v Macedónsku a odpovedá aj na otázku, prečo vyhnal démona, ktorý prinútil jednu slúžku uznať najvyššiu službu apoštolov: „Bola to vec apoštolskej obozretnosti a milosti Ducha. V skutočnosti nepovedal nič, čo by bolo v rozpore s nimi, ale preto, keď sa stal hodným dôvery, nemohol démona zahnať a zahnať tohto ľudu do iných vecí... ho von a nedovoliť mu povedať, čo je nad jeho dôstojnosť." Ďalej sa spomína prítomnosť apoštolov Pavla a Sílasa vo väzení. V noci, keď ostatní spali, modlili sa a spievali Bohu chvály, čím poskytovali najväčší dôkaz svojej lásky k Nemu. Svätý Ján hovorí, že smútok nás robí pozornými a bdelými, hodnými pomoci zhora, „najmä keď prejavujeme trpezlivosť a vytrvalosť v nádeji v Boha“. Musíme sa radovať, keď nás postihnú nešťastia, pretože sú príležitosťou na našu slávu. Pán pripúšťa pokušenia, aby sme prostredníctvom nich získali duchovné výhody a dostali odmenu za trpezlivosť. *Názov diela v latinčine je In illud: Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum. Láska kazateľa k svojim poslucháčom. -Láska je dlh, ktorý nemožno nikdy úplne splatiť. – Kresťania musia byť trpezliví v prenasledovaní. - Účinnosť slov apoštola na nevďačnosť Macedóncov voči apoštolom. - Prečo ap. Pavol vyhnal démona, ktorý prinútil otrokyňu, aby uznala vyššiu službu apoštolov. – Zajatie a oslobodenie Pavla a Sílasa. – Účinnosť posvätných spevov: prečo sa Pavol a Sílas oddávali posvätným spevom uprostred noci. – Smútok nás robí pozornými a bdelými. – V otázke duchovného života by sa človek nikdy nemal rozplynúť. – Prečo Boh pripúšťa pokušenia. 1. Je to, akoby som sa k vám po dlhom čase vrátil — takú náladu mám dnes. Hoci som bol kvôli telesnej chorobe uväznený doma, bolo to, akoby som bol oddelený ďaleko od tvojej lásky, tak som to cítil. Kto vie úprimne milovať, ale nemôže byť s tým, koho miluje, aj keby s ním žil v jednom meste, nebude sa cítiť lepšie ako tí, ktorí žijú v cudzej krajine. Tí, ktorí poznajú lásku, to vedia. Preto odpusť nám, prosím ťa: toto odlúčenie nespôsobila naša lenivosť, ale telesná choroba bola dôvodom mlčania. Viem, že sa teraz všetci radujete, že sme sa zbavili choroby a ja sa teším nielen z toho, že som sa choroby zbavil, ale aj z toho, že opäť môžem vidieť vaše vytúžené tváre a nechať sa utešiť vašou láskou podľa Boha. Tak ako mnohí ľudia po oslobodení od choroby hľadajú nádoby, misky a občerstvenie, tak je pre mňa vaše stretnutie príjemnejšie ako akákoľvek radosť; pre mňa je to dôvod na uzdravenie aj zdroj radosti. Takže teraz, keď sme sa z milosti Božej opäť stretli, dovoľte nám zaplatiť vám dlh lásky, ak ho bude možné niekedy zaplatiť. Tento jeden dlh nemá konca, ale čím viac sa platí, tým viac rastie; a tak ako v peniazoch chválime tých, čo nič nedlhujú, tak aj tu potešíme tých, čo dlžia veľa. Preto učiteľ vesmíru Pavol vo svojom liste hovorí: „Nebuď nikomu nič dlžný okrem vzájomnej lásky“ (Rim. 13:8), chce, aby sme tento dlh ustavične splácali a ustavične zostali v dlhoch a nikdy tento dlh nesplatili, kým nedokončíme svoj súčasný život. Rovnako ako zadlžovanie sa peniazmi je ťažké a nepríjemné, nezadlžovať sa neustále týmto dlhom je hodné odsúdenia. A aby ste sa presvedčili, že je to naozaj tak, vypočujte si múdrosť podivuhodného učiteľa, ako ponúkol napomenutie. Vopred sme povedali: „Nebuď nikomu nič dlžný okrem vzájomnej lásky“, želajúc si, aby každý náš dlh tu bol splatený a tento dlh zostal neustále nesplatený, pretože to zvlášť podporuje a posilňuje náš život. Takže, keď vieme, aký je úžitok z tohto dlhu a že tým, že je splatený, sa ešte viac zvyšuje, pokúsime sa teraz čo najviac splatiť dlh, ktorý vám zostávame dlžní nie kvôli lenivosti alebo nejakej nepozornosti, ale kvôli chorobe, ktorá sa vyskytla, ponúkneme krátky rozhovor vašej láske a vypožičame si predmet rozhovoru od toho istého úžasného učiteľa vesmíru; to, o čom dnes hovoril v Liste Rimanom, si aj my, keď sme si to predstavovali, zapamätáme a po dlhom čase (v tichu) ponúkneme vašej láske duchovný zážitok. Je však potrebné povedať, čo bolo prečítané, aby ste si pamätaním toho, čo bolo povedané, ľahšie osvojili naše slová. „Vieme,“ hovorí, „že všetky veci slúžia na dobré tým, ktorí milujú Boha“ (Rim 8:28). Prečo sa hovorí tento úvod? Táto požehnaná duša nehovorí nič nadarmo alebo bez cieľa, ale vždy aplikuje vhodné duchovné prostriedky na choroby, ktoré sa objavia. Čo znamenajú jeho slová? Keďže tých, čo sa obrátili na vieru, zo všetkých strán vtedy obklopovalo mnoho pokušení a zo strany nepriateľa boli neustále triky, neustále intrigy a odporcovia kázne sa neutíchli, niektorých uvrhli do väzenia, iných vyhnali, iných zavliekli do mnohých iných priepastí, tak ako výborný vojenský vodca, vidiac nepriateľa dýchať veľký hnev, ich pripravuje, obchádza ich odvahy, všade ich povzbudzuje, povzbudzuje, všade ich povzbudzuje zdvihnúť ruky proti nepriateľovi a nebáť sa jeho útokov, ale postaviť sa proti nemu silným duchom, udrieť ho, ak je to možné, priamo do tváre a nebáť sa mu odporovať; - rovnako aj tento blahoslavený, táto duša siahajúca do neba, ktorá chce povzbudiť duše veriacich a snaží sa obnoviť ich myseľ, ktorá takpovediac ležala, začal svoju reč takto: „Vieme, že tým, ktorí milujú Boha... všetko napomáha k dobrému.“ Vidíš apoštolskú obozretnosť? Nepovedal: Viem, ale: „vieme“ – a pripojil sa k nim, aby vyjadril svoj súhlas s uvedenou myšlienkou, „že všetky veci slúžia na dobré tým, ktorí milujú Boha“. Všimnite si presnosť apoštolských výrazov. Nepovedal: tí, ktorí milujú Boha, sa vyhýbajú katastrofám a sú oslobodení od pokušení; ale: „vieme,“ hovorí, t. j. sme si istí, sme presvedčení, máme dôkaz zo skúsenosti, „vieme, že tým, ktorí milujú Boha, všetko slúži na dobré.“ 2. Aká sila sa podľa vás skrýva v tomto krátkom prísloví? "Všetko," hovorí, "všetko funguje k dobrému." Neupozorňujte ma na príjemné veci, nepredstavujte si len pokoj a bezpečie, ale aj naopak, väzenia, smútky, intrigy, každodenné útoky, a vtedy presne uvidíte silu tohto výroku. Aby sme vašu lásku príliš nerozptyľovali, ak chcete, predstavíme vám niečo málo z toho, čo sa stalo s týmto blahoslaveným, a uvidíte silu tohto príslovia. Keď všade chodil, zasieval slovo zbožnosti, vytrhával kúkoľ a snažil sa zasiať pravdu do duše každého, bol v jednom meste Macedónska, ako nám hovorí blahoslavený Lukáš, ktorý zostavil knihu Skutkov, stretol istého sluhu, ktorý mal zlého démona a nemohol mlčať, ale ktorý cez tohto démona kráčal a chcel, aby apoštolov, rozkazov, ako ho vyhnali, s veľkou mocou a mocou, všade známym a bezcenným. otrok, oslobodil ju od zlého démona. Potom by sa obyvatelia toho mesta mali pozerať na apoštolov ako na dobrodincov a spasiteľov a odmeňovať ich všemožnými poctami za taký dobrý skutok, zatiaľ čo oni odmeňujú opak. Počúvajte, ako sa im odvďačia. „Keď videli,“ hovorí pisateľ, „že nádej na ich príjem zmizla, zmocnili sa Pavla a Sílasa a odvliekli ich na námestie k vodcom... a velitelia im strhli šaty, prikázali im biť palicami a po mnohých úderoch ich uvrhli do väzenia, pričom prikázali väzenskej stráži, aby ich prísne strážila“ (Sk 16, 23). Vidíš tú krajnú bezbožnosť obyvateľov toho mesta? Vidíš trpezlivosť a pevnosť apoštolov? Počkaj chvíľu a uvidíš Božiu lásku k ľudstvu. On ako nadovšetko Múdry a Prozreteľník nezbavuje pohromy hneď na začiatku a pri prvej príležitosti, ale keď sa všetky opatrenia nepriateľov zintenzívnia a keď sa trpezlivosť Jeho askétov preukáže skutkami, vtedy ukáže svoju vlastnú pomoc, aby nikto nemohol povedať, že rozhodujú o nebezpečenstve, lebo sú si istí, že sa im nič nepríjemné nestane. Preto dovoľuje niektorým podľa svojej nevýslovnej Múdrosti trpieť katastrofami a niektorých z nich vyslobodzuje, takže zo všetkého, čo poznáte, pozná Jeho prehnanú lásku k ľudstvu a skutočnosť, že hoci pre nich pozoruje veľké odmeny, často pripúšťa, aby sa katastrofy zintenzívnili. To isté urobil aj tu. Po takom zázraku a dobrom skutku, ktorý vykonali tí, ktorí vyháňali nehanebného démona, dovolil, aby dostali rany a dostali sa do väzenia, pretože odtiaľto bola zvlášť zjavená Božia moc. Preto blažený Pavol povedal: „Preto sa budem oveľa radšej chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne spočívala Kristova moc. a znova: „Keď som slabý, vtedy som silný,“ nazývajúc neustále pokušenia slabosťou (2. Kor. 12:9-10). Ale možno sa tu niekto čuduje, prečo vyhnali démona, ktorý nepovedal nič, čo by im odporovalo, ale dal ich aj najavo. Pretože mnoho dní kričal a hovoril: „Títo ľudia sú služobníkmi Najvyššieho Boha, ktorí nám ukazujú cestu spásy“ (Sk 16:17). Nečudujte sa, milovaní, a to bola vec apoštolskej obozretnosti a milosti Ducha. V skutočnosti nepovedal nič, čo by im odporovalo, ale aby démon, ktorý sa stal hodný dôvery, nemohol lákať jednoduchších ľudí do iných záležitostí, za týmto účelom mu apoštol zapchal ústa a vyhnal ho, nedovolil mu povedať, čo je nad jeho dôstojnosť. Urobil to napodobňujúc svojho Pána, pretože keď sa k Nemu priblížili, povedali: „Poznám ťa, kto si, Svätý Boží“ (Lukáš 4:34); ale vyhnal tých, ktorí takto hovorili. A to bolo urobené, aby odhalili nehanebných Židov, ktorí vidiac zázraky a nespočetné znamenia, ktoré sa dejú každý deň, neverili, zatiaľ čo démoni Ho poznali a vyznávali ako Syna Božieho. 3. Vráťme sa však k téme našej reči. Aby ste vedeli, ako všetko funguje na dobré pre tých, ktorí milujú Boha, musíte si prečítať celý príbeh o tejto udalosti, aby ste odtiaľto videli, ako po úderoch, po väzení, Božia milosť všetko obrátila na ich dobro. Ale pozrime sa, ako požehnane to hovorí Luke. „Keď dostal taký rozkaz,“ hovorí, „žalárnik ich hodil do vnútorného väzenia a udrel im nohy do pažby“ (Skutky 16:24). Všimnite si, ako sa katastrofy zintenzívňujú, takže trpezlivosť apoštolov sa stáva brilantnejšou a nevýslovná Božia moc sa stáva zrejmou každému. Vypočujte si, čo nasleduje. „Okolo polnoci,“ pokračuje, „Pavol a Sílas sa modlili a spievali Bohu chvály“ (Skutky 16:25). Pozrite sa na vznešenú dušu, pozrite sa na bdelú myseľ; Nenechajme, milovaní, tieto slová bez dozoru. Nie nadarmo nám naznačil čas, keď povedal: „okolo polnoci“, ale chcel ukázať, že kým príjemný spánok sa vznáša nad všetkými ostatnými a zatvára im hlavy, najmä tí, ktorí sú zaťažení mnohými žiaľmi, zvyčajne si v tomto čase doprajú spánok, zatiaľ čo, ako hovorí, všade dominovala sila spánku, potom „modlili sa a spievali Bohu“ na dôkaz svojej lásky k najväčšiemu. Tak ako my, trpiaci telesnými chorobami, hľadáme spoločnosť blízkych ľudí, aby sme uhasili silu bolesti rozhovorom s nimi, tak títo svätí, horiaci láskou k Pánovi a pozdvihujúci posvätné piesne, ani nepociťovali svoj smútok, ale úplne sa oddali modlitbe a obetovali svoje úžasné spevy, takže väzenie sa stalo kostolom a každé miesto bolo posvätené. A bolo vidieť nádherné a podivuhodné veci, ako ľudia zviazaní kvádrom nenarazili na žiadnu prekážku spievania. Nič teda nemôže brániť tomu, kto je bdelý, pozorný a má ohnivú lásku k Bohu, aby sa rozprával s Pánom. Boh, hovorí: "Som Bohom len blízkym, hovorí Pán, a nie Bohom vzdialeným?" (Jer 23:23); a na inom mieste: "Budeš plakať a On povie: "Tu som!" (Iz.58:9). Kde je duša bdelá, tam je myseľ inšpirovaná a oslobodená, takpovediac, z väzieb tela, letí k predmetu lásky a pohŕdajúc zemou, stávajúc sa nad všetkým viditeľným, usiluje sa o Neho. Rovnako to bolo aj s týmito svätými. Pozrite sa na náhly účinok ich spevov a na to, ako oni vo väzení, spútaní pažbami a umiestnení spolu s podvodníkmi a zločincami nielenže neutrpeli žiadnu škodu, ale ešte viac z toho žiarili a ožiarili každého, kto bol vo väzení, svetlom vlastnej cnosti, pretože hlas ich posvätných piesní, vstupujúci do duše každého z väzňov, ju takpovediac premieňal, premieňal. „Zrazu,“ hovorí spisovateľ, „nastalo veľké zemetrasenie, takže sa otriasol základ väzenia; hneď sa otvorili všetky dvere a všetkým sa rozviazali putá.“ (Skutky 16:26) Vidíš silu spievať Bohu? Útechu dostali nielen tí, ktorí sami prednášali spevy, ale aj to, že zo všetkých spadli okovy, takže bolo skutočne vidieť, že „tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré“. Tu sú údery, väzenie a pažby a pobyt so zločincami – a predsa sa toto všetko stalo príčinou požehnania a dôvodom slávy nielen pre apoštolov a väzňov, ktorí boli vo väzení, ale aj pre samotného väzenského dozorcu. Hovorí sa, že „keď sa väzenský dozorca prebudil a videl, že dvere väzenia sú otvorené, vytasil meč a chcel sa zabiť, pretože si myslel, že väzni ušli“ (Sk 16, 27). Pozrite sa tu na Božiu lásku k ľudstvu, ktorá prevyšuje každé slovo. Prečo sa to všetko deje „okolo polnoci“? Pre nič iné, len aby sa vec potichu a pokojne urovnala a aby sa dovŕšila spása väzenskej stráže. V skutočnosti, keď nastalo zemetrasenie a dvere sa otvorili, z každého, kto tam bol, spadli okovy a nikto z nich tam nesmel odísť. Všimnite si tu a na druhej strane Božiu múdrosť. Všetko ostatné, t.j. k zemetraseniu a otvoreniu dverí došlo preto, aby každý vlastne vedel, akí boli vtedy vo väzení, že to nie sú obyčajní ľudia, ale nikto odtiaľ nesmel odísť, aby tým nehrozilo nebezpečenstvo pre väzenskú stráž. A že je to spravodlivé, počúvajte, ako väzenský dozorca, len čo zbadal, čo sa stalo a pomyslel si, že niektorí utiekli, si nevážil ani jeho život. Hovorí sa, že vytiahol meč a chcel sa zabiť. Ale všade bdelý a obozretný, požehnaný Pavol svojím vlastným hlasom vytrhol jahňa z tlamy divej zveri. „Zvolal mocným hlasom: Nerob si zle, veď sme tu všetci“ (Sk 16,28). Oh, extrémna pokora! Na takejto udalosti si o sebe nemyslel, nenapadol väzenskú stráž, nedovolil si povedať nič arogantné, ale zaradil sa medzi väzňov, zločincov a darebákov so slovami: „všetci sme tu“. 4. Ak sme teda pozorní, môžeme mať úžitok nielen vtedy, keď sme v priaznivých podmienkach, ale aj v smútku, a potom ešte viac ako v blahobyte, pretože blahobyt, ako sa to väčšinou deje, robí ľudí nedbanlivými a smútok, núti nás byť pozornými, nás robí hodnými najvyššej pomoci, najmä keď v nádeji Božej prejavujeme všetky bolesti, ktoré sa dejú v Bohu. Nesťažujme sa, keď nás postihnú nešťastia, ale viac sa radujme, lebo to môže byť dôvod na našu slávu. Preto Pavol povedal: „Vieme, že tým, ktorí milujú Boha, všetko slúži na dobré. Ale pozrime sa na ohnivú dušu tých svätých. Keď počuli slová žalárnika: Čo mám robiť, aby som bol spasený? , potom zaváhali, odložili alebo zanedbali oznámenie? nie; ale čo mu povedali? „Ver v Pána Ježiša Krista a budeš spasený ty i celý tvoj dom“ (Skutky 16:31). Pozrite sa na apoštolskú starostlivosť. Nie sú spokojní s jeho záchranou, ale chcú prostredníctvom neho upútať celú jeho domácnosť učením o zbožnosti a spôsobiť diablovi smrteľnú ranu. "A hneď sa dal pokrstiť on i celá jeho domácnosť. A...uverili v Boha" (Skutky 16:33–34). Odtiaľ sa učíme, aby sme v duchovných záležitostiach vôbec neváhali, ale vždy, keď sa to stalo, zvažovali, že je to vhodné. Vskutku, ak títo svätci nechceli odložiť svoju prácu v noci, akú výhovorku budeme mať na zanedbávanie duchovných výhod v iných časoch? Vidíš väzenie, ktoré sa stalo cirkvou? Vidíte obydlie zločincov, ktoré sa zrazu zmenilo na dom modlitby a tam sa konali posvätné obrady? Je také dôležité zostať bdelým a nikdy nezanedbávať duchovné výhody, ale vždy zvážte, či je to vhodné na takéto získanie. Preto tento blažený hovoril dobre vo svojom posolstve: „Tým, ktorí milujú Boha, ... všetko slúži na dobré.“ Aj my, nabádam vás, budeme mať toto príslovie zapísané v našich dušiach a nikdy sa nebudeme sťažovať, keď v tomto živote budeme vystavení nejakým nešťastným okolnostiam, telesným chorobám alebo iným smutným prípadom; ale vedení veľkou múdrosťou odoláme každému pokušeniu, vediac, že ​​ak budeme opatrní, môžeme mať úžitok zo všetkého, ba ešte viac z pokušení ako z priaznivých okolností; Nikdy nestrácajme odvahu a predstavme si, aký úžitok nám prináša trpezlivosť, a tiež nebudeme prechovávať nenávisť voči tým, ktorí nás vystavujú pokušeniam, pretože hoci to robia s vlastným cieľom, spoločný Majster to dovoľuje a chce, aby sme tým získali duchovné výhody a dostali odmenu za trpezlivosť. Ak teda dokážeme vďačne znášať nešťastia, ktoré nás postihnú, zotrieme značnú časť svojich hriechov. Ak to Pán, vidiac taký poklad a učiteľa vesmíru vystaveného každý deň nebezpečenstvu, dovolil nie preto, že by opovrhoval svojím askétom, ale preto, že preňho pripravoval najpriestrannejšie pole, aby mu daroval tie najskvelejšie koruny, čo potom môžeme povedať, naplnení nespočetnými hriechmi a za to často upadajúcimi do pokušenia, aby sme po tom, čo sme za ne dostali tu hrozný trest, boli odmenení aspoň trochou nevýslovnej nemilosti? Uvažujme o tom v sebe, odvážne prijmime všetko, aby sme od Pána milujúceho človeka dostali odmenu za trpezlivosť a zmazali množstvo svojich hriechov a boli hodní večných požehnaní z milosti a lásky k ľudstvu nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým Otcovi, s Duchom Svätým, sláva, moc, česť od vekov až po veky vekov. Amen. Vstúpiť do tohto rozhovoru je veľmi podobné ako vstúpiť do rozhovoru o dlžníkovi desaťtisíc talentov. V oboch prípadoch sa kazateľ teší, že sa po dlhej chorobe opäť, akoby vracajúci sa z ďalekej cesty, objaví medzi zborom, ktorý ho miluje a ktorý on miluje zo svojej strany. Niektorí učenci z toho preto vyvodzujú, že ak bola reč o dlžníkovi desaťtisíc talentov nepochybne prednesená v Antiochii v roku 887, tak táto bola prednesená v Konštantínopole, keďže je ťažké predpokladať, že rovnaký úvod bol prednesený v tom istom meste.