Convorbire despre cuvintele Apostolului: „Știm că toate lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu” (Rom. 8:28), despre răbdare și cât de mult folos este necazul

„O conversație despre cuvintele Apostolului: „Știm că toate lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu” (Rom. 8, 28), despre răbdarea și cât de mult folos vine din dureri” (4 capitole) a fost rostită de Sfântul Ioan Gură de Aur, probabil la Constantinopol în anul 398. Sfântul Ioan numește dragostea o datorie care nu poate fi niciodată rambursată pe deplin: „Această datorie nu are sfârșit, dar cu cât este plătită mai mult, cu atât crește; și așa cum în bani lăudăm pe cei care nu datorează nimic, tot așa și aici facem plăcere celor care datorează mult”. Sfântul descrie vizita apostolului Pavel în Macedonia și, de asemenea, răspunde la întrebarea de ce a scos demonul care a forțat o slujbă să recunoască cea mai înaltă slujire a apostolilor: „Aceasta a fost o chestiune de prudență apostolică și de harul Duhului. De fapt, nu le-a spus nimic contrar, ci pentru ca, prin aceasta, devenind, prin aceasta, devenind oameni demnă de încredere, să nu poată fi captivat, demn de alții, de alții... în acest scop, apostolul i-a oprit gura și l-a izgonit, nepermițându-i să spună ce era mai presus de demnitatea lui”. Se menționează în continuare prezența apostolilor Pavel și Sila în închisoare. Noaptea, când alții dormeau, se rugau și cântau laude lui Dumnezeu, oferind cea mai mare dovadă a dragostei lor pentru El. Sfântul Ioan spune că durerea ne face atenți și vigilenți, vrednici de ajutor de sus, „mai ales când dăm răbdare și statornicie în nădejdea lui Dumnezeu”. Trebuie să ne bucurăm când ni se întâmplă nenorociri, pentru că sunt prilejuri de glorie. Domnul îngăduie ispitele pentru ca prin ele să dobândim foloase spirituale și să primim o răsplată pentru răbdare. *Titlul lucrării în latină este In illud: Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum. Dragostea unui predicator pentru ascultătorii săi. – Dragostea este o datorie care nu poate fi niciodată complet rambursată. – Creștinii trebuie să aibă răbdare în persecuție. - Eficacitatea cuvintelor apostolului asupra ingratitudinii macedonenilor față de apostoli. - De ce ap. Pavel a scos un demon care a forțat o sclavă să recunoască slujirea superioară a apostolilor. – Capturarea și eliberarea lui Paul și Silas. – Eficacitatea cântărilor sacre: de ce Pavel și Sila s-au răsfățat cu cântări sacre în miezul nopții. – Durerea ne face atenți și vigilenți. – În chestiunea vieții spirituale nu trebuie niciodată să se risipiți. – De ce Dumnezeu îngăduie ispitele. 1. Parcă m-am întors la tine după mult timp — asta este starea de spirit în care mă aflu astăzi. Deși am fost închis acasă din cauza unei boli corporale, parcă aș fi fost despărțit departe de iubirea ta, așa am simțit. Cine știe să iubească sincer, dar nu poate fi cu cel pe care îl iubește, chiar dacă a locuit cu el în același oraș, nu se va simți mai bine decât cei care trăiesc într-o țară străină. Cei care cunosc dragostea știu asta. Prin urmare, iartă-ne, te întreb: nu lenea noastră a provocat această despărțire, ci boala fizică a fost motivul tăcerii. Știu că acum vă bucurați cu toții că am scăpat de boală și mă bucur nu numai că am scăpat de boală, ci și că pot să văd iarăși chipurile voastre năzuite și să fiu mângâiat de iubirea voastră după Dumnezeu. La fel de mulți oameni, după ce s-au eliberat de boală, caută vase, strachini și băuturi răcoritoare, tot așa pentru mine întâlnirea ta este mai plăcută decât orice bucurie; pentru mine este atât motivul de recuperare, cât și sursa bucuriei. Așa că, acum că prin harul lui Dumnezeu ne-am reîntâlnit, să vă plătim datoria iubirii, dacă va putea fi plătită vreodată. Această datorie nu are sfârșit, dar cu cât este plătită mai mult, cu atât crește; și la fel cum în bani lăudăm pe cei care nu datorează nimic, tot așa și aici facem plăcere celor care datorează mult. De aceea, învățătorul universului Pavel spune în scrisoarea sa: „Nu datorați nimănui nimic decât dragostea reciprocă” (Rom. 13:8), dorind ca noi să plătim neîncetat această datorie și să rămânem în mod constant în datorii și să nu plătim niciodată această datorie până când nu vom termina viața noastră prezentă. Așa cum a fi îndatorat cu banii este dificil și neplăcut, a nu fi în mod constant îndatorat cu această datorie este demn de condamnat. Și pentru ca tu să fii convins că așa este cu adevărat, ascultă înțelepciunea minunatului dascăl, care a oferit îndemnul. După ce a spus în prealabil: „Nu datorați nimănui nimic în afară de iubire reciprocă”, dorind ca fiecare datorie a noastră de aici să fie plătită și ca această datorie să rămână în mod constant neplătită, pentru că aceasta ne susține și întărește în special viața. Așadar, când știm cât de mult beneficiază de pe urma acestei datorii și că, pe măsură ce este plătită, crește mai mult, vom încerca acum, pe cât posibil, să rambursăm datoria pe care ți-o rămânem nu din cauza lenei sau oarecare neatenție, ci din cauza unei boli care s-a produs, oferind o scurtă conversație iubirii tale și împrumutând aceeași materie a profesorului de univers; despre ce a vorbit astăzi în Epistola către Romani, și noi, după ce ne-am închipuit, ne vom aminti și după mult timp (tăcere) vom oferi dragostei tale un răsfăț duhovnicesc. Dar este necesar să spunem ceea ce s-a citit, pentru ca, amintindu-vă cele spuse, să ne asimilați mai ușor cuvintele. „Știm”, spune el, „că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu” (Romani 8:28). De ce se spune aceasta introducere? Acest suflet binecuvântat nu spune nimic în zadar sau fără scop, ci aplică întotdeauna remedii spirituale adecvate bolilor care se prezintă. Ce înseamnă cuvintele lui? Întrucât atunci multe ispite i-au înconjurat pe cei care s-au îndreptat spre credință din toate părțile, și au existat șmecherii continue din partea inamicului, intrigi necontenite, iar adversarii predicii nu s-au liniștit, aruncându-i pe unii în închisoare, exilându-i pe alții, târându-i pe alții în multe alte prăpastii, apoi, la fel ca un excelent conducător militar, văzându-și o mânie mare, încurajându-și peste tot poporul său, îi întărește, îi pregătește, îi dispune la curaj, îl face pe cineva gata să ridice mâinile împotriva vrăjmașului și să nu se teamă de atacurile lui, ci să se împotrivească lui cu duh puternic, să-l lovească, dacă se poate, chiar în fața lui și să nu-i fie frică să i se împotrivească; - la fel, acest binecuvântat, acest suflet ajungând la cer, vrând să încurajeze sufletele credincioșilor și încercând să le refacă mintea, care stătea întinsă, ca să spunem așa, și-a început discursul astfel: „Știm că celor ce iubesc pe Dumnezeu... toate lucrurile lucrează împreună spre bine”. Vedeți prudență apostolică? El nu a spus: „Știu, ci: „știm” - alăturându-se lor în exprimarea consimțământului lor față de gândul menționat, „că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu”. Observați precizia expresiilor apostolice. El nu a spus: cei care îl iubesc pe Dumnezeu se feresc de dezastre și sunt eliberați de ispite; dar: „știm”, spune el, adică suntem încrezători, suntem convinși, am primit dovada din experiență, „știm că celor care iubesc pe Dumnezeu,... toate lucrurile lucrează împreună spre bine”. 2. Ce putere crezi că stă în această scurtă zicală? „Totul”, spune el, „totul funcționează împreună spre bine”. Nu-mi arăta lucrurile plăcute de aici, nu vă imaginați doar pacea și securitatea, ci și contrariul, închisori, întristări, intrigi, atacuri zilnice, și atunci veți vedea exact puterea zicalului. Pentru a nu-ți distrage prea mult dragostea, dacă vrei, îți vom prezenta puțin din ceea ce s-a întâmplat cu acest binecuvântat și vei vedea puterea zicalului. Când el, mergând pretutindeni, semănând cuvântul evlaviei, smulgând neghina și încercând să sădiască adevărul în sufletul tuturor, era într-o singură cetate a Macedoniei, după cum ne spune fericitul Luca, care a întocmit cartea Faptele Apostolilor, a întâlnit un slujitor care avea un demon rău și nu putea să tacă, dar care umblă și voia să-l facă peste tot prin puterea și marele demon să-l facă cunoscut cu puterea și demonul acesta mare, cuvânt și poruncă, ca o sclavă fără valoare, a izbăvit-o de demonul cel rău. După aceasta, locuitorii acelui oraș ar trebui să privească pe apostoli ca pe niște binefăcători și mântuitori și să-i răsplătească cu tot felul de cinste pentru o faptă atât de bună, în timp ce ei răsplătesc contrariul. Ascultă cum le plătesc. „Văzând”, spune scriitorul, „că nădejdea veniturilor lor dispăruse, i-au prins pe Pavel și pe Sila și i-au târât în piață la căpetenii,... iar căpetenii, rupându-le hainele, le-au poruncit să-i bată cu bâte și, după ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat în închisoare, poruncindu-i paznicilor închisori bine să păzească, 16:19”. 22-23). Vedeți răutatea extremă a locuitorilor acelui oraș? Vedeți răbdarea și fermitatea apostolilor? Așteptați puțin și veți vedea dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. El, ca Atotînțelept și Prevăzut, nu scapă de dezastre la început și la prima ocazie, ci când toate măsurile vrăjmașilor sunt întărite și când răbdarea asceților Săi este dovedită prin fapte, atunci El își arată propriul ajutor, pentru ca nimeni să nu poată spune că ei se hotărăsc asupra primejdiei pentru că sunt siguri că nu li se va întâmpla nimic neplăcut. De aceea, El îngăduie unora să sufere dezastre, după Înțelepciunea Sa inefabilă, iar pe unii îi eliberează de ele, pentru ca din tot ceea ce cunoști iubirea Lui excesivă pentru omenire și faptul că El, în timp ce observă mari recompense pentru ei, îngăduie adesea ca dezastrele să se intensifice. La fel a făcut și aici. După o asemenea minune și faptă bună săvârșită de cei care scot demonul nerușinat, a îngăduit lor să primească lovituri și să fie băgați în temniță, pentru că de aici s-a descoperit mai ales puterea lui Dumnezeu. De aceea, fericitul Pavel a spus: „De aceea, cu mult mai bucuros mă voi lăuda cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să se odihnească în mine”. și din nou: „Când sunt slab, atunci sunt puternic”, numind ispitele constante slăbiciune (2 Cor. 12:9-10). Dar poate cineva de aici se întreabă de ce au scos un demon care nu le-a spus nimic contrar, dar i-a și făcut cunoscut. Pentru că a strigat multe zile, zicând: „Acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt, care ne arată calea mântuirii” (Fapte 16:17). Nu vă mirați, iubiților: și aceasta era o chestiune de prudență apostolică și de harul Duhului. De fapt, n-a spus nimic contrar lor, dar pentru ca, prin aceasta, devenind vrednic de încredere, demonul să nu poată ademeni în alte chestiuni oameni mai simpli, în acest scop apostolul i-a oprit gura și l-a izgonit, nepermițându-i să spună ce era mai presus de demnitatea lui. A făcut aceasta, imitându-l pe Domnul său, căci când s-au apropiat de El au spus: „Te cunosc, cine ești, Sfântul lui Dumnezeu” (Luca 4, 34); cu toate acestea, El i-a alungat pe cei care vorbeau astfel. Și aceasta s-a făcut pentru a-i demasca pe nerușinații evrei, care, văzând minuni și nenumărate semne care se întâmplă în fiecare zi, nu au crezut, în timp ce demonii L-au recunoscut și L-au mărturisit ca Fiu al lui Dumnezeu. 3. Să revenim însă la subiectul discursului nostru. Pentru ca tu să știi cum totul lucrează spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu, trebuie să-ți citești toată povestea despre acest eveniment, pentru ca de aici să vezi cum după lovituri, după închisoare, harul lui Dumnezeu a întors totul spre binele lor. Dar să vedem cât de binecuvântat spune Luca. „Primind o astfel de poruncă”, spune el, „temnicerul i-a aruncat în închisoarea dinăuntru și le-a bătut picioarele în ciocan” (Fapte 16:24). Observați cum se intensifică dezastrele, astfel încât răbdarea apostolilor devine mai strălucitoare și puterea inefabilă a lui Dumnezeu devine evidentă pentru toată lumea. Ascultă ce urmează. „Pe la miezul nopții”, continuă el, „Pavel și Sila se rugau și cântau laude lui Dumnezeu” (Fapte 16:25). Privește sufletul înălțat, privește mintea trează; Să nu lăsăm, iubiților, aceste cuvinte nesupravegheate. Nu degeaba ne-a indicat ora, spunând: „pe la miezul nopții”, dar, vrând să arate că, în timp ce un somn plăcut planează peste toți ceilalți și le închide capetele, mai ales cei împovărați de multe necazuri, de obicei se complau cu somnul în acest moment, în timp ce, spune el, puterea somnului domina peste tot, apoi ei au cântat „dovada iubirii” lui Dumnezeu, rugându-se prezentul. Așa cum noi, suferinzi de boli trupești, căutăm compania celor apropiați pentru a potoli puterea durerii vorbind cu ei, tot așa sfinții aceștia, aprinși de dragoste pentru Domnul și ridicând cântări sfinte, nici măcar nu și-au simțit durerile, ci s-au dedat cu totul la rugăciune și și-au oferit cântările minunate, astfel încât sfințirea, închisoarea și locul s-a sfințit prin aceste cântări. sfinti. Și se vedeau lucruri minunate și minunate, cum oamenii legați cu un bloc nu au întâmpinat niciun obstacol în a cânta. Astfel, nimic nu poate împiedica vreodată o persoană care este trează, atentă și are o dragoste de foc pentru Dumnezeu să vorbească cu Domnul. Dumnezeu, El spune: „Sunt eu un Dumnezeu numai aproape, zice Domnul, și nu un Dumnezeu departe?” (Ieremia 23:23); iar în alt loc: „Vei striga și El va zice: „Iată-mă!” (Isaia 58:9). Acolo unde sufletul este treaz, acolo mintea este inspirată și eliberată, ca să spunem așa, de legăturile trupului, zboară spre obiectul iubirii și, disprețuind pământul și devenind deasupra a tot ceea ce se vede, se străduiește pentru El. La fel a fost și cu acești sfinți. Priviți efectul brusc al cântărilor lor și cum ei, fiind în închisoare, legați cu ciopi și așezați alături de escroci și criminali, nu numai că nu au suferit niciun rău, ci au strălucit și mai mult din aceasta și au luminat pe toți cei care se aflau în închisoare cu lumina propriei virtuți, pentru că glasul cântărilor lor sacre, intrând în sufletul fiecăruia dintre prizonieri, s-a schimbat și l-a schimbat, ca să spunem așa. „Deodată”, spune scriitorul, „a fost un mare cutremur, încât s-a cutremurat temelia închisorii; îndată s-au deschis toate ușile și legăturile tuturor s-au dezlegat” (Faptele Apostolilor 16:26) Vezi puterea de a cânta cântări lui Dumnezeu? Nu numai cei care au oferit cântările ei înșiși au primit mângâiere, dar au făcut-o și astfel încât cătușele să cadă de la toată lumea, astfel încât să se vadă de fapt cum „pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu,... toate lucrurile lucrează împreună spre bine”. Iată loviturile, și închisoarea, și ciopul, și a fi cu criminali - și totuși toate acestea au devenit pricina binecuvântărilor și motivul gloriei, nu numai pentru apostoli și prizonierii care erau în închisoare, ci și pentru însuși gardianul închisorii. „Când s-a trezit gardianul închisorii”, se spune, „și a văzut că ușile închisorii erau deschise, a scos sabia și a vrut să se omoare, crezând că prizonierii scăpaseră” (Fapte 16:27). Priviți aici dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, care depășește orice cuvânt. De ce se întâmplă toate acestea „în jurul miezului nopții”? Pentru nimic altceva decât pentru ca chestiunea să poată fi soluționată în liniște și calm și pentru ca mântuirea gardianului închisorii să fie realizată. De fapt, când s-a produs cutremurul și ușile s-au deschis, cătușele au căzut de pe toți cei care se aflau acolo și niciunul nu a avut voie să plece de acolo. Observați aici și de cealaltă parte Înțelepciunea lui Dumnezeu. Orice altceva, adică cutremurul și deschiderea ușilor s-au produs pentru ca toată lumea să știe de fapt cum sunt cei aflați în închisoare la vremea aceea, că nu erau oameni de rând, dar nimeni nu avea voie să plece de acolo, pentru ca acest lucru să nu creeze pericol pentru gardianul închisorii. Și că așa e corect, ascultă, cum paznicul închisorii, de îndată ce a observat ce s-a întâmplat și a crezut că unii au fugit, nu a prețuit chiar viața lui. „A scos o sabie”, spun ei, „și a vrut să se sinucidă”. Dar pretutindeni vigilent și prevăzător, binecuvântatul Pavel, cu glasul său, a smuls mielul din gura fiarei sălbatice. El „a strigat cu glas tare, zicând: Nu-ți face rău, căci toți suntem aici” (Faptele Apostolilor 16:28). O, smerenie extremă! Nu s-a gândit prea bine la un astfel de eveniment, nu a atacat paznicul închisorii, nu și-a permis să spună nimic arogant, dar s-a pus printre prizonieri, criminali și răufăcători, spunând: „suntem cu toții aici”. Vedeți cât de mare dă dovadă de smerenie și nu își atribuie nimic mai mult decât ticăloșii care au fost acolo? Atunci uită-te la gardianul închisorii, care se apropie de el nu mai ca unul dintre ceilalți. Încurajat, el „a chemat foc, a alergat în închisoare și a căzut cu teamă la Pavel și Sila și, scoțându-i afară, le-a spus: domnii mei! Ce să fac ca să fiu mântuit?” (Fapte 16:29–30). Vedeți cum „toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu”? Vedeți cum viclenia diavolului a fost distrusă, cum viclenia lui s-a dovedit a fi invalidă? Când l-au scos pe demon, el a aranjat ca ei să fie băgați în închisoare, gândindu-se astfel să împiedice răspândirea predicii. Dar închisoarea le-a servit drept motiv pentru a dobândi cunoștințe spirituale. 4. Așadar, dacă suntem atenți, putem beneficia nu numai atunci când ne aflăm în împrejurări favorabile, ci și în tristeți, și atunci chiar mai mult decât în ​​prosperitate, pentru că prosperitatea, așa cum se întâmplă în cea mai mare parte, îi face pe oameni nepăsători, iar tristețea, obligându-ne să fim atenți, ne face vrednici de cel mai înalt ajutor, mai ales când, în nădejdea lui Dumnezeu, dăm dovadă de toată răbdarea și fermitatea care se întâmplă. Să nu ne plângem când ni se întâmplă dezastre, ci să ne bucurăm mai mult, pentru că acesta poate fi un motiv pentru gloria noastră. De aceea Pavel a spus: „Știm că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu”. Dar să ne uităm la sufletul de foc al acelor sfinți. Când au auzit cuvintele temnicerului: „Ce trebuie să fac ca să fiu mântuit?” , atunci au ezitat, au amânat sau au neglijat anunțul? Nu; dar ce i-au spus? „Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit” (Faptele Apostolilor 16:31). Uită-te la grija apostolică. Ei nu se mulțumesc cu mântuirea lui, dar prin el vor să prindă toată casa lui în capcană cu învățătura evlaviei, făcându-i diavolului o rană de moarte. „Și îndată el și toată casa lui au fost botezați și... au crezut în Dumnezeu” (Fapte 16:33–34). De aici învățăm să nu ezităm deloc în chestiuni spirituale, ci să luăm în considerare de fiecare dată când se întâmplă acest lucru convenabil. Într-adevăr, dacă acești sfinți nu au vrut să-și amâne munca noaptea, atunci ce scuză vom avea pentru a neglija beneficiile spirituale în alte momente? Vezi închisoarea care a devenit biserică? Vedeți locuința criminalilor, transformată brusc într-o casă de rugăciune, și riturile sacre săvârșite acolo? Este atât de important să rămâneți treaz și să nu neglijați niciodată beneficiile spirituale, dar luați în considerare de fiecare dată când este convenabil pentru o astfel de achiziție. Prin urmare, acest binecuvântat a vorbit bine în mesajul său: „Celor care îl iubesc pe Dumnezeu... toate lucrurile lucrează împreună spre bine”. Și noi, vă îndemn, vom avea această vorbă înscrisă în sufletele noastre și nu ne vom plânge niciodată când în această viață suntem supuși unor împrejurări nefericite, sau boli ale trupului, sau orice alte cazuri triste; dar, călăuziți de mare înțelepciune, vom rezista oricărei ispite, știind că, dacă suntem atenți, putem beneficia de toate, și chiar mai mult de ispite decât de împrejurări favorabile; Să nu ne pierdem niciodată inima, imaginându-ne cât de mult folos vine din răbdare, și nici nu vom adăposti ură față de cei care ne supun ispitelor, pentru că, deși fac asta cu propriul scop, Stăpânul comun permite acest lucru, dorind ca prin aceasta să dobândim foloase spirituale și să primim o răsplată pentru răbdare. Așadar, dacă suntem capabili să îndurăm cu recunoștință calamitățile care ni se abat, vom șterge o parte considerabilă din păcatele noastre. Dacă Domnul, văzând o asemenea comoară și pe învățătorul universului expus în fiecare zi primejdiei, a îngăduit acest lucru, nu pentru că și-a disprețuit ascetul, ci pentru că îi pregătea câmpul cel mai întins pentru a-i dărui cele mai strălucitoare coroane, atunci ce să spunem, plini de nenumărate păcate și pentru aceasta căzând adesea în ispită, să fim pedepsiți aici, cel puțin cu o pedeapsă. puțină milă și să primești în acea zi groaznică binecuvântări de nespus? Reflectând la aceasta în noi înșine, să acceptăm totul cu curaj, ca să primim o răsplată pentru răbdare de la Domnul iubitor de oameni și să ștergem mulțimea păcatelor noastre și să fim vrednici de binecuvântări veșnice, prin harul și dragostea față de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu Duhul Sfânt, puterea și slava și slava și slava și slava și puterea Sfîntului, acum să fie cinste. Amin. A intra în această conversație este foarte asemănător cu a intra într-o conversație despre un debitor de zece mii de talanți. În ambele cazuri, predicatorul se bucură că, după o lungă boală, el din nou, parcă s-ar fi întors dintr-o călătorie lungă, apare printre adunarea care îl iubește și care este iubită de el la rândul său. Prin urmare, unii savanți deduc din aceasta că, dacă discursul despre debitorul de zece mii de talanți a fost rostit, fără îndoială, în Antiohia în 887, atunci acesta a fost rostit la Constantinopol, deoarece este greu de presupus că aceeași introducere a fost rostită în același oraș.