Dvanásť článkov, ktorými sú pochybovači alebo neveriaci presvedčení o premene chleba na Telo a vína na Krv nášho Pána Ježiša Krista prostredníctvom predvádzania mnohých obrazov

Esej „Dvanásť článkov, ktorými sa tí, ktorí pochybujú alebo neveria, presviedčajú o premene chleba na telo a vína na krv nášho Pána Ježiša Krista zobrazením mnohých obrazov“ napísal sv. Demetrius z Rostova na obranu pravoslávnej dogmy o transsubstanciácii (preklade) Tela a Krvi a vína Krista Eucharista počas Kristovej krvi a vína. Svätec vysvetľuje nadprirodzené pravdy viery prostredníctvom obrazov a analógií z okolitého sveta, ktoré sú prístupné ľudskému chápaniu (slnko, hlas, zrkadlo, sviečka). Text sa zaoberá nasledujúcimi otázkami: - všemohúcnosť Boha ako základ viery v možnosť transsubstanciácie; - pre ľudskú myseľ nepochopiteľné, ako je Kristus súčasne v nebi a pri obetnom stolovaní; - celistvosť Tela Kristovho v každej časti Svätých Darov; - neporušiteľnosť a neporušiteľnosť Tela a Krvi Kristovej po konsekrácii; - duchovná príprava veriaceho človeka na dôstojné prijatie sviatosti Eucharistie (sebaskúmanie, čistota viery, zmierenie s blížnymi). 1. Ak niekto pochybuje alebo neverí vo sväté Božie tajomstvo, v ktorom sa chlieb nachádzajúci sa pri stole premieňa na Telo a víno na Krv Ježiša Krista, Božieho Syna, a stáva sa Jeho skutočným Telom a Krvou v posvätnej službe, potom by sa ho mal každý pravoslávny kresťan spýtať takto: môže Boh urobiť niečo väčšie ako človek a vyššie ako jeho myseľ? A keď odpovie: áno, možno, povedzte mu: prečo nám nemôže dať svoje telo na jedlo? Lebo ak „Slovom Pánovým boli nebesia upevnené“ (Ž 32:6), potom tým Božím slovom mení chlieb a víno na Svoje Telo a Krv. 2. Ak sa čudujete, ako je Kristus, ktorý je v nebi, súčasne prítomný pri jedle, potom sa čudujte, že to isté slnko, ktoré nás osvetľuje a zohrieva, je súčasne na nebi i na zemi, na východe i na západe a vo všetkých krajinách sveta. Tak isto Kristus v najčistejších tajomstvách koná veľké a slávne veci súčasne v nebi i na zemi, ako všemohúci a silný: v nebi – prirodzenou pravdou a na zemi – mocou Božou, nepochopiteľnou a nevýslovnou, prevyšujúcou ľudské chápanie. 3. A potom, ak ste prekvapení, že ten jeden nedeliteľný Kristus je počutý v mnohých častiach rovnako všetkým veriacim, v jednej nie viac a nie menej ako v druhej, potom sa čudujte, ako je môj jeden hlas súčasne v mojich ústach aj vo vašich ušiach? 4. A ak pochybujete o tom, ako nie je telo rozdelené, keď sú tajomstvá roztrieštené, keď sa rozdrobuje baránok, alebo ako je v každej časti prítomný celý a dokonalý Kristus, potom sa čudujte: keď je zrkadlo rozdrobené na malé časti, potom ľudský obraz v ňom nie je roztrieštený, ale v každej časti je taký celistvý ako v plnom zrkadle. 5. Možno si kladiete otázku, ako sa nezmenšil Kristus, ktorý je často požívaný, ale zostáva navždy celý? Potom sa čudujte: keď sa z jednej sviečky zapáli mnoho ďalších, svietivosť prvej lampy sa nezníži. 6. A ak sa pýtate, ako sa Kristus, vstupujúci do vnútra našej prirodzenosti, nepoškvrní a neuväzní, potom sa vás opýtam: je slnko, prechádzajúce cez páchnuce miesta, poškvrnené alebo nie? Viem, že múdri a verní sa o tom neodvážia hovoriť. Navyše Kristus, Svetlo všetkej čistoty, nie je poškvrnený a nie je uväznený: Ten, ktorý je, ktorého peklo a hrozné pečate nemohli zadržať a dvere zavreté a pevne zamknuté pri vchodoch k učeníkom. 7. Tiež o prípadoch s strašnými Kristovými Tajomstvami a o skonzumovanej časti pochopte, že nepodliehajú rozkladu, ako bežný odpad, ale, ako hovorí svätý Zlatoústy, tento posvätný chlieb a víno sa premieňa na istú jemnú substanciu a rozptyľuje sa do všetkých zložení nášho tela. Podobne, ak sa stane, že sväté tajomstvá z nedbanlivosti alebo nehody spadnú, zhoria, zhnijú, zamrznú, zašpinia sa atď., potom nie je ovplyvnené telo Kristovo, ale vzhľad chleba a vína. Táto ľahostajná obeta v tom nie je nijako zahrnutá. Nebude to tak! Len raz za nás trpelo telo Kristovo, ale po zmŕtvychvstaní nepodlieha utrpeniu. Kňaz však nezostáva bez trestu za svoju nedbanlivosť, lebo ťažko hreší, a preto podlieha trestu a pokániu podľa úvahy svojho biskupa. 8. A ak ste prekvapení, ako je celý úplný a celý Kristus obsiahnutý v malej čiastočke tajomstiev, potom sa čudujte, ako také veľké mestá obsahuje a objíma také malé zrnko vášho oka? Ale keď ste sa to dozvedeli, neprežívajte nevyspytateľné tajomstvo, ale s neotrasiteľnou vierou a srdečnou láskou vzdávajte aktívnu a duševnú vďaku strašnému, silnému a všemohúcemu Kráľovi a všemohúcemu Bohu za Jeho nevyspytateľné dary. 9. Ale ak sa niekto opýta: ako sa mám pripraviť na prijatie Kristovho Tela a Krvi? Opýtajte sa apoštola Pavla a on vás naučí dvom cnostiam, ktoré pomáhajú duši. Po prvé: „Nech sa človek pokúša a nech je z chleba a pije z kalicha“ (1. Kor. 11:28). Po druhé: nech posúdi, že existuje Telo a Krv Pána, kto a čo si a s kým sa chceš zjednotiť? Ako začínate a s kým sa stretávate? 10. Skúste, ako by ste sa mali poznať, a rozjímate vo svojom srdci s čistou mysľou? Máte pokoj s Bohom, máte rovnaké zmýšľanie s Jeho Cirkvou a lásku k blížnym? Lebo kým ležíte v hriechoch, nemáte pokoj s Bohom, pretože naše hriechy nás oddeľujú od Boha, podľa slov: „Vaše hriechy vás neoddeľujú odo mňa? (Iz 59:2). Robia z nás nepriateľov nášho Boha, odporných a nenávistných, ale diablovi z nás prinášajú radosť a radosť. 11. Tak isto, ak tvrdošijne zotrvávate v akejkoľvek heréze, nenaprávate sa, neveríte, ako nás, svojich synov, Cirkev Božia učí skrze Ducha Svätého a Božie slovo, potom s ňou nemáte pokoj a ste jej nepriateľom. Myslite aj na to, že ak máte hnev a nenávisť voči blížnemu, nemáte s ním pokoj a nehodne prijímate Kristovo telo a krv, ktoré sú naším spojením a zmierením s Bohom. 12. Napokon „zdôvodnenie Tela Pánovho“ [1 Kor. 11, 29] – uvažujete o strašných tajomstvách v zhode s Cirkvou? Aj keď vidíte chlieb a víno svojimi telesnými očami, pevne a bez pochybností verte, že ich podstata sa prílevom Ducha Svätého a Jeho pôsobením a mocou všemohúceho Božieho slova natoľko mení na Telo a Krv Kristovu, že v nich nezostane nič iné okrem pravého Tela a Krvi Pána, pod vonkajším vzhľadom hmoty pšenice, kysnutého, čerstvo upečeného, ​​upečeného, ​​mäkkého vína a hrozna. Ó človeče! Dôverujte Slovu Božiemu A posilnite sa vo viere týmito podobami. Hľadaj vyššie pre seba, modlím sa, aby si prestal, A to, čo je v cirkvi správne, je svätá dobrota. Slovo Božie trvá naveky A robí všetko podľa svojej vôle. Verte, že Jeho chlebom je Sväté Telo A víno je Krv a ako Božské dielo.