Douăsprezece articole prin care cei care se îndoiesc sau necredincioși sunt convinși de transsubstanțiarea pâinii în Trup și a vinului în Sângele Domnului nostru Iisus Hristos prin demonstrarea multor imagini

Eseul „Doisprezece articole prin care cei care se îndoiesc sau nu cred sunt convinși de transsubstanțiarea pâinii în trup și a vinului în sângele Domnului nostru Iisus Hristos prin afișarea multor imagini” a fost scris de Sfântul Dimitrie de Rostov pentru a apăra dogma ortodoxă a transsubstanțiarii (traducerii) a pâinii și vinului lui Hristos în timpul Euharistului în trupul Euharistului. Sfântul explică adevărurile supranaturale ale credinței prin imagini și analogii din lumea înconjurătoare care sunt accesibile înțelegerii umane (soare, voce, oglindă, lumânare). Textul abordează următoarele întrebări: - atotputernicia lui Dumnezeu ca bază pentru credinţa în posibilitatea transsubstanţiei; - neînțelegerea pentru mintea umană a modului în care Hristos este simultan în Rai și la masa jertfei; - integritatea Trupului lui Hristos în fiecare părticică a Sfintelor Daruri; - incoruptibilitatea și nestricăciunea Trupului și Sângelui lui Hristos după sfințire; - pregătirea spirituală a credinciosului pentru primirea vrednică a Tainei Euharistiei (autoexaminare, curăție a credinței, împăcare cu vecinii). 1. Dacă cineva se îndoiește sau nu crede în Sfânta Taină Divină, în care pâinea aflată la masă se transformă în Trup și vinul în Sângele lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, și devine adevăratul Său Trup și Sânge în slujba sfântă, atunci fiecare creștin ortodox ar trebui să-l întrebe astfel: poate Dumnezeu să facă ceva mai mare decât omul și mai înalt decât mintea lui? Și când el răspunde: da, poate, spune-i: de ce nu ne poate da trupul Său pentru hrană? Căci dacă „prin Cuvântul Domnului s-au întărit cerurile” (Ps. 32:6), atunci cu acel cuvânt al lui Dumnezeu El schimbă pâinea și vinul în Trupul și Sângele Său. 2. Dacă vă întrebați cum Hristos, care este în cer, este în același timp prezent la masă, atunci fiți surprinși că același soare, care ne luminează și ne încălzește, este în același timp în cer și pe pământ, în răsărit și în apus și în toate țările lumii. La fel, Hristos în Preacuratele Taine face lucruri mari și slăvite în același timp și în cer și pe pământ, ca un singur atotputernic și puternic: în ceruri - prin adevărul firesc, și pe pământ - prin puterea Divinului, de neînțeles și inefabil, depășind înțelegerea omenească. 3. Și atunci, dacă ești surprins că singurul Hristos indivizibil este auzit în multe părți în mod egal de toți credincioșii, într-unul nici mai mult, nici mai puțin decât în ​​celălalt, atunci fii surprins de felul în care glasul meu este în același timp și în gura mea și în urechile tale? 4. Și dacă te îndoiești cum nu se împarte trupul când Tainele sunt fărâmițate, când mielul este fragmentat, sau cum Hristos întreg și desăvârșit este prezent în fiecare parte, atunci fii uimit de aceasta: când oglinda este fragmentată în părți mici, atunci imaginea omenească din ea nu este fragmentată, ci în fiecare parte este la fel de întreg ca în oglinda plină. 5. Poate te întrebi cum Hristos, care este adesea mistuit, nu este diminuat, ci rămâne întreg pentru totdeauna? Atunci fii surprins de asta: când multe altele sunt aprinse de la o lumânare, prima lampă nu este diminuată în luminozitatea ei. 6. Și dacă veți întreba cum Hristos, intrând în interiorul firii noastre, nu este pângărit și nu este întemnițat, atunci vă voi întreba: soarele, trecând peste locuri puturos, este pângărit sau nu? Știu că cei înțelepți și credincioși nu îndrăznesc să vorbească despre asta. Mai mult, Hristos, Lumina oricărei curății, nu este pângărit și nu este închis: Cel ce este, Pe Care iadul și pecețile groaznice nu l-au putut ține, iar ușile închise și bine încuiate la intrările ucenicilor. 7. De asemenea, despre cazurile cu teribilele Taine ale lui Hristos și despre partea consumată, înțelegeți că ele nu sunt supuse decăderii, ca deșeurile obișnuite, ci, precum spune Sfântul Gură de Aur, această pâine și vin sacru se transformă într-o anumită substanță subtilă și se împrăștie în toate compozițiile trupului nostru. La fel, dacă se întâmplă ca Sfintele Taine, din neglijență sau accident, să cadă, să ardă, să putrezească, să înghețe, să se murdărească etc., atunci nu Trupul lui Hristos este afectat, ci înfățișarea pâinii și a vinului. Acest sacrificiu impasibil nu este în niciun caz implicat în asta. Nu va fi așa! O dată doar trupul lui Hristos a suferit pentru noi, dar după Înviere nu este supus suferinței. Totuși, preotul nu rămâne fără pedeapsă pentru neglijența sa, căci păcătuiește grav și, prin urmare, este supus pedepsei și penitenței după raționamentul episcopului său. 8. Și dacă ești surprins de modul în care întregul Hristos complet și întreg este cuprins într-o mică părticică din Taine, atunci fii surprins de felul în care orașele atât de mari sunt cuprinse și îmbrățișate de o grămadă atât de mică a ochiului tău? Dar, după ce ați învățat acest lucru, nu experimentați misterul de nepătruns, ci cu credință de nezdruncinat și iubire sinceră, oferiți mulțumiri active și mentale teribilului, puternic și atotputernic Rege și Dumnezeu Atotputernic pentru darurile Sale de nescrutat. 9 . Dar dacă cineva întreabă: cum ar trebui să mă pregătesc să primesc Trupul și Sângele lui Hristos? Întreabă-l pe Apostolul Pavel și el te va învăța două virtuți care ajută sufletul. În primul rând: „Omul să se ispitească, să mănânce din pâine și să bea din pahar” (1 Cor. 11:28). În al doilea rând: să judece că există Trupul și Sângele Domnului, cine și ce ești și cu cine vrei să te unești? Cum începi și cu cine comunici? 10. Încearcă cum ar trebui să te cunoști pe tine însuți și contempli în inima ta cu o minte curată? Aveți pace cu Dumnezeu, părere asemănătoare cu Biserica Sa și iubire față de aproapele vostru? Căci în timp ce zaceți în păcate, nu aveți pace cu Dumnezeu, pentru că păcatele noastre ne despart de Dumnezeu, după cuvintele: „Nu vă despart păcatele voastre de Mine?” (Isaia 59:2). Ei ne fac dușmani ai Dumnezeului nostru, ticăloși și urâți, dar aduc bucurie și bucurie diavolului din jurul nostru. 11. La fel, dacă te încăpățânezi să rămâi în vreo erezie, să nu te îndrepti, să nu crezi precum ne învață Biserica lui Dumnezeu pe noi, fiii ei, prin Duhul Sfânt și cuvântul lui Dumnezeu, atunci nu ai pace cu ea și ești vrăjmașul ei. Gândește-te și la faptul că, dacă ai mânie și ură față de aproapele tău, atunci nu ai pace cu el și te împărtășești cu nevrednicie la Trupul și Sângele lui Hristos, care sunt unirea și împăcarea noastră cu Dumnezeu. 12. În cele din urmă, „raționamentul Trupului Domnului” [1 Cor. 11, 29] – te gândești la cumplitele Taine în acord cu Biserica? Deși vezi pâinea și vinul cu ochii tăi trupești, crede cu fermitate și fără îndoială că esența lor, prin afluxul Duhului Sfânt și acțiunea Lui și puterea Cuvântului atotputernic al lui Dumnezeu, este schimbată în Trupul și Sângele lui Hristos, în așa fel încât nimic altceva nu rămâne în ele decât Trupul și Sângele adevărat al Domnului, sub înfățișarea exterioară a substanței din pâine nouă, coaptă, coaptă din pâine moale, din vinul moale și coaptă. ciorchini de struguri sau fructe de padure fierte. Oh, omule! Încrede-te în Cuvântul lui Dumnezeu Și întărește-te în credința ta prin aceste asemănări. Caută mai sus pentru tine, te rog să te oprești, Și ceea ce este drept în biserică este bunătatea sfântă. Cuvântul lui Dumnezeu dăinuie pentru totdeauna Și face totul după voia Lui. Credeți că pâinea Lui este Trupul Sfânt Iar vinul este Sânge, și ca o lucrare Divină.