Dwanaście artykułów, dzięki którym wątpiący i niewierzący przekonują się o przeistoczeniu chleba w Ciało i wina w Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa poprzez ukazanie wielu obrazów

Esej „Dwanaście artykułów, dzięki którym wątpiący lub niewierzący są przekonani o przeistoczeniu chleba w Ciało i wino w krew naszego Pana Jezusa Chrystusa poprzez wyświetlenie wielu obrazów” został napisany przez św. Demetriusza z Rostowa w obronie prawosławnego dogmatu o przeistoczeniu (przekładzie) chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa podczas Sakramentu Eucharystii. Święta wyjaśnia nadprzyrodzone prawdy wiary poprzez obrazy i analogie z otaczającego świata, dostępne dla ludzkiego zrozumienia (słońce, głos, lustro, świeca). Tekst odpowiada na następujące pytania: - wszechmoc Boga jako podstawa wiary w możliwość przeistoczenia; - niezrozumiałość dla ludzkiego umysłu sposobu, w jaki Chrystus jest jednocześnie w niebie i podczas posiłku ofiarnego; - integralność Ciała Chrystusa w każdej cząstce Świętych Darów; - niezniszczalność i niezniszczalność Ciała i Krwi Chrystusa po konsekracji; - duchowe przygotowanie wierzącego do godnego przyjęcia Sakramentu Eucharystii (analiza samego siebie, czystość wiary, pojednanie z bliźnimi). 1. Jeśli ktoś wątpi lub nie wierzy w świętą Boską tajemnicę, w której chleb znaleziony na stole przemienia się w Ciało, a wino w Krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, i staje się Jego prawdziwym Ciałem i Krwią w świętej służbie, to każdy prawosławny chrześcijanin powinien go zapytać w ten sposób: czy Bóg może uczynić coś większego od człowieka i wyższego od jego umysłu? A kiedy odpowie: tak, być może, powiedz mu: dlaczego nie może dać nam swojego ciała na pokarm? Jeżeli bowiem „słowem Pana zostały ustanowione niebiosa” (Ps. 32,6), to słowem Bożym On przemienia chleb i wino w swoje Ciało i Krew. 2. Jeśli zastanawiacie się, w jaki sposób Chrystus, który jest w niebie, jest jednocześnie obecny podczas posiłku, zdziwcie się, że to samo słońce, które nas oświetla i ogrzewa, jest jednocześnie w niebie i na ziemi, na wschodzie i na zachodzie oraz we wszystkich krajach świata. Podobnie Chrystus w Najczystszych Tajemnicach dokonuje wielkich i chwalebnych rzeczy jednocześnie w niebie i na ziemi, jako Wszechmogący i mocny: w niebie – przez naturalną prawdę, a na ziemi – mocą Bożą, niepojętą i niewysłowioną, przekraczającą ludzkie zrozumienie. 3. A jeśli dziwicie się, że jeden, niepodzielny Chrystus jest słyszany w wielu częściach jednakowo dla wszystkich wierzących, w jednym nie więcej i nie mniej niż w drugim, to dziwicie się, jak mój jedyny głos rozbrzmiewa jednocześnie w moich ustach i w waszych uszach? 4. A jeśli wątpicie, jak ciało nie jest podzielone, gdy ulegają fragmentacji Tajemnice, gdy baranek ulega fragmentacji, lub że w każdej części jest obecny cały i doskonały Chrystus, to zdziwcie się tym: gdy lustro jest podzielone na małe części, wtedy obraz ludzki w nim nie jest podzielony, ale w każdej części jest tak cały, jak w pełnym zwierciadle. 5. Być może zastanawiasz się, jak Chrystus, który często jest trawiony, nie zmniejsza się, ale pozostaje cały na zawsze? Zdziw się więc: gdy od jednej świecy zapali się wiele innych, jasność pierwszej lampy nie zmniejszy się. 6. A jeśli zapytacie, jak Chrystus wchodząc do wnętrza naszej natury, nie zostaje skalany i nie zostaje uwięziony, to zapytam: czy słońce przechodzące przez śmierdzące miejsca jest skalane, czy nie? Wiem, że mądrzy i wierni nie mają odwagi o tym rozmawiać. Co więcej, Chrystus, Światło wszelkiej czystości, nie jest skalany i nie jest uwięziony: Ten, który jest, którego piekło i straszne pieczęcie nie mogły pomieścić, a drzwi u wejść do uczniów były zamknięte i szczelnie zamknięte. 7. Także w przypadkach strasznych Tajemnic Chrystusa i części strawionej należy rozumieć, że nie ulegają one rozkładowi jak zwykłe odpady, lecz, jak mówi św. Chryzostom, ten święty chleb i wino przekształcają się w pewną subtelną substancję i rozpraszają się we wszystkich składach naszego ciała. Podobnie, jeśli zdarzy się, że Święte Tajemnice przez zaniedbanie lub wypadek spadną, spalą się, zgniją, zamarzną, zabrudzą się itp., wówczas nie dotyczy to Ciała Chrystusa, ale wygląd chleba i wina. Ta beznamiętna ofiara w żaden sposób nie jest z tym związana. To nie będzie tak! Raz tylko ciało Chrystusa cierpiało za nas, ale po Zmartwychwstaniu nie podlega cierpieniom. Jednakże kapłan nie pozostaje bez kary za swoje zaniedbanie, gdyż grzeszy ciężko i dlatego podlega karze i pokucie zgodnie z rozumowaniem swego biskupa. 8. A jeśli dziwisz się, jak cały i kompletny Chrystus jest zawarty w małej cząstce Tajemnic, to zdziw się, jak tak wielkie miasta są zawarte i objęte tak małym ziarenkiem twojego oka? Ale dowiedziawszy się o tym, nie doświadczajcie niezgłębionej tajemnicy, ale z niezachwianą wiarą i serdeczną miłością ofiarujcie czynną i mentalną wdzięczność strasznemu, silnemu i wszechmocnemu Królowi oraz Bogu Wszechmogącemu za Jego niezgłębione dary. 9. Ale jeśli ktoś zapyta: jak mam się przygotować na przyjęcie Ciała i Krwi Chrystusa? Zapytaj apostoła Pawła, a on nauczy cię dwóch cnót pomagających duszy. Po pierwsze: „Niech człowiek sam siebie wystawia na próbę i niech je chleb i pije z kielicha” (1 Kor. 11:28). Po drugie: niech osądzi, że jest Ciało i Krew Pana, kim i czym jesteś i z kim chcesz się zjednoczyć? Jak zaczynasz i z kim obcujesz? 10. Spróbuj poznać siebie i czy kontemplujesz w swoim sercu czystym umysłem? Czy masz pokój z Bogiem, podobieństwo myślenia z Jego Kościołem i miłość do bliźnich? Bo dopóki tkwicie w grzechach, nie macie pokoju z Bogiem, bo nasze grzechy oddzielają nas od Boga, zgodnie ze słowami: „Czy wasze grzechy nie oddzielają was ode mnie?” (Izaj. 59:2). Czynią nas wrogami naszego Boga, podłymi i pełnymi nienawiści, ale przynoszą radość i wesele diabłu, który jest wokół nas. 11. Tak samo, jeśli uparcie trwasz w jakiejś herezji, nie poprawiaj się, nie wierz, jak uczy nas Kościół Boży, jego synowie, przez Ducha Świętego i słowo Boże, to nie masz z nim pokoju i jesteś jego wrogiem. Pomyśl także o tym, że jeśli żywisz złość i nienawiść do bliźniego, to nie masz z nim pokoju i niegodnie uczestniczysz w Ciele i Krwi Chrystusa, które są naszym zjednoczeniem i pojednaniem z Bogiem. 12. Wreszcie „rozumowanie Ciała Pańskiego” [1 Kor. 11, 29] – czy myślisz o strasznych Tajemnicach w zgodzie z Kościołem? Chociaż cielesnymi oczami widzicie chleb i wino, wierzcie mocno i bez wątpienia, że ​​ich istota, za napływem Ducha Świętego i Jego działaniem oraz mocą wszechmocnego słowa Bożego, zostaje przemieniona w Ciało i Krew Chrystusa tak bardzo, że nie pozostaje w nich nic innego poza samym prawdziwym Ciałem i Krwią Pana, pod zewnętrznym wyglądem substancji pszenicy, zakwasu, świeżo upieczonego, miękkiego chleba i wina, z kiści winogron lub gotowanych jagód. Och, stary! Zaufaj Słowu Bożemu I umacniajcie się w wierze przez te podobieństwa. Szukaj dla siebie wyżej, modlę się, żebyś przestał, A to, co słuszne w kościele, to święta dobroć. Słowo Boże trwa na wieki I wszystko czyni według Swojej woli. Wierzcie, że Jego chlebem jest Święte Ciało A wino jest Krwią i jest dziełem Bożym.