Дванаесет статии со кои сомнежите или неверниците се уверуваат во преобразувањето на лебот во Телото и виното во Крвта на нашиот Господ Исус Христос преку прикажување на многу слики

Есејот „Дванаесет написи со кои оние што се сомневаат или не веруваат се убедени во преобразувањето на лебот во телото и виното во крвта на нашиот Господ Исус Христос преку прикажување на многу слики“ е напишан од свети Димитриј Ростовски за да ја брани православната догма за транссупстанција (преведување) на Христовото преминување во крв на лебот и победувањето. Евхаристија. Светецот ги објаснува натприродните вистини на верата преку слики и аналогии од околниот свет кои се достапни за човековото разбирање (сонце, глас, огледало, свеќа). Текстот се однесува на следниве прашања: - семоќноста на Бога како основа за верување во можноста за транссупстанција; - неразбирливоста за човечкиот ум на начинот на кој Христос е истовремено на Рајот и на жртвената трпеза; - интегритетот на Телото Христово во секоја честичка од Светите Дарови; - нераспадливост и нераспадливост на Телото и Крвта Христови по осветувањето; - духовна подготовка на верникот за достојно примање на Светата Тајна Евхаристија (самоиспитување, чистота на верата, помирување со ближните). 1. Ако некој се сомнева или не верува во светата Божествена Тајна, во која лебот што се наоѓа на трпезата се претвора во Тело, а виното во Крв на Исус Христос, Синот Божји, и станува Неговото вистинско Тело и Крв во света служба, тогаш секој православен христијанин треба да го праша вака: може ли Бог да направи нешто поголемо од човекот и повисоко од неговиот ум? А кога ќе одговори: да, можеби, кажи му: зошто не може да ни го даде Своето тело за храна? Зашто, ако „со Словото Господово се утврдени небесата“ (Пс. 32:6), тогаш со тоа Божјо слово Тој ги менува лебот и виното во Свое Тело и Крв. 2. Ако се прашувате како Христос, кој е на небото, е истовремено присутен на трпезата, тогаш изненадете се што истото сонце, кое нè осветлува и грее, е истовремено и на небото и на земјата, на исток и на запад и во сите земји на светот. На ист начин, Христос во Пречистите Тајни прави големи и славни работи во исто време и на небото и на земјата, како еден семоќен и силен: на небото - по природна вистина, а на земјата - со силата на Божественото, несфатливо и неискажливо, надминувајќи го човечкото разбирање. 3. И тогаш, ако сте изненадени што единствениот неразделен Христос се слуша на многу делови подеднакво за сите верници, во едниот ни повеќе ни помалку отколку во другиот, тогаш изненадете се како мојот еден глас е истовремено и во мојата уста и во вашите уши? 4. А ако се сомневате како телото не е поделено кога Тајните се фрагментирани, кога јагнето е распарчено, или како целиот и совршен Христос е присутен во секој дел, тогаш зачудете се на ова: кога огледалото е распарчено на мали делови, тогаш човечката слика во него не е фрагментирана, туку во секој дел е целина како во целосното огледало. 5. Можеби се прашувате како Христос, кој често се троши, не се намалува, туку останува цел засекогаш? Тогаш бидете изненадени од ова: кога многу други ќе се запалат од една свеќа, првата светилка не се намалува во нејзината сјајност. 6. А ако прашаш како Христос, влегувајќи во внатрешноста на нашата природа, не се осквернува и не е затворен, тогаш ќе те прашам: дали сонцето што минува по смрдливи места е осквернето или не? Знам дека мудрите и верните не се осмелуваат да зборуваат за ова. Освен тоа, Христос, Светлината на сета чистота, не е осквернет и не е затворен: Оној што е, Кого пеколот и страшните печати не можеа да го задржат, а вратите затворени и цврсто заклучени на влезовите на учениците. 7. Исто така, за случаите со страшните Христови Тајни и за потрошениот дел, разберете дека тие не се подложни на распаѓање, како обичен отпад, туку, како што вели свети Златоуст, овој свет леб и вино се претвораат во одредена суптилна супстанција и се распрснуваат во сите состави на нашето тело. Исто така, ако се случи Светите Тајни од невнимание или несреќа да паднат, изгорат, изгниеат, замрзнат, извалкаат итн., тогаш не е засегнато Телото Христово, туку изгледот на лебот и виното. Оваа неизмерна жртва на никаков начин не е вклучена во ова. Нема да биде така! Еднаш само Христовото тело пострада за нас, но по Воскресението не подлежи на страдање. Но, свештеникот не останува без казна за своето невнимание, зашто греши тешко, па затоа е подложен на казна и покајание според размислувањето на својот епископ. 8. И ако сте изненадени како целиот целосен и целосен Христос е содржан во една мала честичка од Тајните, тогаш бидете изненадени како таквите големи градови се содржани и опфатени со толку мало зрнце од вашето око? Но, откако го научивте тоа, не доживувајте ја неистражливата тајна, туку со непоколеблива вера и срдечна љубов понудете активна и умна благодарност на страшниот, силен и семоќен Цар и Семоќниот Бог за Неговите неуки дарови. 9 . Но, ако некој праша: како да се подготвам да ги примам Телото и Крвта Христови? Прашај го апостол Павле, и тој ќе те научи на две доблести кои помагаат во душата. Прво: „Човекот нека се искушува, нека јаде од лебот и нека пие од чашата“ (1. Кор. 11:28). Второ: нека суди дека има Тело и Крв Господови, кој и што си ти и со кого сакаш да се соединиш? Како започнувате и со кого комуницирате? 10. Обидете се како треба да се познавате себеси и дали размислувате во своето срце со чист ум? Дали имате мир со Бога, истомисленост со Неговата Црква и љубов кон ближните? Зашто додека лежите во гревови, немате мир со Бога, зашто нашите гревови нè одвојуваат од Бога, според зборовите: „Зарем вашите гревови не ве одвојуваат од Мене? (Иса. 59:2). Тие нè прават непријатели на нашиот Бог, гнасни и омразени, но му носат радост и радост на ѓаволот за нас. 11. На ист начин, ако тврдоглаво останеш во било која ерес, не се поправај, не верувај како што нè учи Црквата Божја, нејзините синови, преку Светиот Дух и Божјото слово, тогаш немаш мир со неа и си нејзин непријател. Размислете и за тоа дека ако имате гнев и омраза кон ближниот, тогаш немате мир со него, а недостојно се причестувате со Телото и Крвта Христови, кои се наше соединување и помирување со Бога. 12. Конечно, „расудувањето на Телото Господово“ [1 Кор. 11, 29] – дали размислувате за страшните Тајни во договор со Црквата? Иако гледате леб и вино со вашите телесни очи, верувајте цврсто и без сомнение дека нивната суштина, со напливот на Светиот Дух и Неговото дејство и силата на семоќната реч Божја, се менува во Тело и Крв Христови толку многу што ништо друго не останува во нив освен вистинското Тело и Крв Господови, под новиот надворешен изглед на мекиот леб, ослободената супстанција на w. од гроздови грозје или варени бобинки. О човече! Верувај во Словото Божјо И зајакни се во својата вера со овие подобности. Барај повисоко за себе, се молам да престанеш, А она што е правилно во црквата е светата добрина. Словото Божјо трае вечно И тој прави сè според Неговата волја. Верувајте дека Неговиот леб е Светото Тело А виното е Крв, и како Божествено дело.