Douze articles par lesquels les sceptiques ou incroyants sont convaincus de la transsubstantiation du pain dans le Corps et du vin dans le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ à travers la démonstration de nombreuses images

L'essai « Douze articles par lesquels ceux qui doutent ou ne croient pas sont convaincus de la transsubstantiation du pain dans le corps et du vin dans le sang de Notre Seigneur Jésus-Christ à travers l'exposition de nombreuses images » a été écrit par saint Démétrius de Rostov pour défendre le dogme orthodoxe de la transsubstantiation (traduction) du pain et du vin dans le Corps et le Sang du Christ pendant le sacrement de l'Eucharistie. Le saint explique les vérités surnaturelles de la foi à travers des images et des analogies du monde environnant accessibles à l'entendement humain (soleil, voix, miroir, bougie). Le texte répond aux questions suivantes : - la toute-puissance de Dieu comme fondement de la croyance en la possibilité de la transsubstantiation ; - l'incompréhension pour l'esprit humain de la façon dont le Christ se trouve simultanément au Ciel et au repas sacrificiel ; - l'intégrité du Corps du Christ dans chaque particule des Saints Dons ; - l'incorruptibilité et l'incorruptibilité du Corps et du Sang du Christ après la consécration ; - préparation spirituelle du croyant à la digne réception du sacrement de l'Eucharistie (examen de conscience, pureté de foi, réconciliation avec le prochain). 1. Si quelqu'un doute ou ne croit pas au saint mystère divin, dans lequel le pain trouvé à table se transforme en corps et le vin en sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et devient son vrai corps et son sang dans le service sacré, alors tout chrétien orthodoxe devrait lui demander ceci : Dieu peut-il faire quelque chose de plus grand que l'homme et de plus haut que son esprit ? Et quand il répond : oui, peut-être, dites-lui : pourquoi ne peut-il pas nous donner sa chair pour nourriture ? Car si « par la Parole du Seigneur les cieux ont été établis » (Psaume 32 : 6), alors avec cette parole de Dieu, Il change le pain et le vin en Son Corps et Son Sang. 2. Si vous vous demandez comment le Christ, qui est au ciel, est en même temps présent au repas, alors soyez surpris que le même soleil, qui nous éclaire et nous réchauffe, soit à la fois au ciel et sur terre, à l'est et à l'ouest, et dans tous les pays du monde. De la même manière, le Christ dans les Mystères les plus purs fait à la fois de grandes et glorieuses choses tant au ciel que sur terre, comme un tout-puissant et fort : au ciel - par la vérité naturelle, et sur terre - par la puissance du Divin, incompréhensible et ineffable, dépassant l'entendement humain. 3. Et puis, si vous êtes surpris que le Christ unique et indivisible soit entendu en plusieurs parties également par tous les croyants, ni plus ni moins dans l'un que dans l'autre, alors soyez surpris de voir comment ma seule voix est à la fois dans ma bouche et dans vos oreilles ? 4. Et si vous doutez de la façon dont le corps n'est pas divisé lorsque les Mystères sont fragmentés, lorsque l'agneau est fragmenté, ou de la façon dont le Christ entier et parfait est présent dans chaque partie, alors soyez étonné de ceci : lorsque le miroir est fragmenté en petites parties, alors l'image humaine en lui n'est pas fragmentée, mais dans chaque partie est aussi entière que dans le miroir plein. 5. Peut-être vous demandez-vous comment le Christ, qui est souvent consumé, n'est pas diminué, mais reste entier pour toujours ? Alors soyez surpris de ceci : lorsque plusieurs autres lampes sont allumées avec une seule bougie, la luminosité de la première lampe ne diminue pas. 6. Et si vous demandez comment le Christ, entrant à l'intérieur de notre nature, n'est pas souillé et n'est pas emprisonné, alors je vous demanderai : le soleil, passant sur des lieux puants, est-il souillé ou non ? Je sais que les sages et les fidèles n'osent pas en parler. De plus, le Christ, Lumière de toute pureté, n'est pas souillé et n'est pas emprisonné : Celui qui est, Que l'enfer et les terribles sceaux ne pouvaient pas retenir, et les portes fermées et bien verrouillées aux entrées des disciples. 7. Aussi, à propos des cas avec les terribles Mystères du Christ et à propos de la partie consommée, comprenez qu'ils ne sont pas sujets à la pourriture, comme les déchets ordinaires, mais, comme le dit saint Chrysostome, ce pain et ce vin sacrés se transforment en une certaine substance subtile et se dispersent dans toutes les compositions de notre corps. De même, s'il arrive que les Saints Mystères, par négligence ou accident, tombent, brûlent, pourrissent, gèlent, se salissent, etc., alors ce n'est pas le Corps du Christ qui est affecté, mais l'apparence du pain et du vin. Ce sacrifice impassible n’est en rien impliqué dans cela. Ce ne sera pas comme ça ! Pour une fois, seule la chair du Christ a souffert pour nous, mais après la Résurrection, elle n'est plus soumise à la souffrance. Cependant, le prêtre ne reste pas sans punition pour sa négligence, car il pèche gravement et est donc soumis à la punition et à la pénitence selon le raisonnement de son évêque. 8. Et si vous êtes surpris de voir comment le Christ tout entier et complet est contenu dans une petite particule des Mystères, alors soyez surpris de voir comment de si grandes villes sont contenues et embrassées par un si petit grain de votre œil ? Mais après avoir appris cela, n'expérimentez pas le mystère insondable, mais avec une foi inébranlable et un amour sincère, offrez des remerciements actifs et mentaux au Roi terrible, fort et omnipotent et à Dieu Tout-Puissant pour ses dons impénétrables. 9 . Mais si quelqu’un demande : comment dois-je me préparer à recevoir le Corps et le Sang du Christ ? Demandez à l’apôtre Paul, et il vous enseignera deux vertus qui aident l’âme. Premièrement : « Que l'homme se tente lui-même, qu'il mange du pain et boive à la coupe » (1 Cor. 11 :28). Deuxièmement : qu'il juge qu'il y a le Corps et le Sang du Seigneur, qui et qu'êtes-vous et avec qui voulez-vous vous unir ? Par où commencer et avec qui communiez-vous ? 10. Essayez comment vous devriez vous connaître, et contemplez-vous dans votre cœur avec un esprit pur ? Avez-vous la paix avec Dieu, les mêmes idées avec son Église et l’amour pour votre prochain ? Car pendant que vous reposez dans les péchés, vous n'avez pas la paix avec Dieu, parce que nos péchés nous séparent de Dieu, selon les paroles : « Vos péchés ne vous séparent-ils pas de moi ? (Ésaïe 59 : 2). Ils font de nous des ennemis de notre Dieu, vils et odieux, mais ils apportent de la joie et de l'allégresse au diable autour de nous. 11. De la même manière, si vous restez obstinément dans une hérésie, ne vous corrigez pas, ne croyez pas comme l'Église de Dieu nous l'enseigne, à nous ses fils, par le Saint-Esprit et la parole de Dieu, alors vous n'avez pas la paix avec elle et vous êtes son ennemi. Pensez aussi au fait que si vous avez de la colère et de la haine envers votre prochain, alors vous n'avez pas de paix avec lui et vous participez indignement au Corps et au Sang du Christ, qui sont notre union et notre réconciliation avec Dieu. 12. Enfin, « le raisonnement du Corps du Seigneur » [1 Cor. 11, 29] – pensez-vous aux terribles Mystères en accord avec l'Église ? Bien que vous voyiez le pain et le vin avec vos yeux corporels, croyez fermement et sans aucun doute que leur essence, par l'influx du Saint-Esprit et son action et la puissance de la parole toute-puissante de Dieu, est tellement transformée en Corps et Sang du Christ qu'il ne reste rien d'autre en eux que le très vrai Corps et Sang du Seigneur, sous l'apparence extérieure de la substance du blé, du pain levé, fraîchement cuit, moelleux et du vin, des grappes de raisin ou des baies cuites. Oh mec ! Faites confiance à la Parole de Dieu Et soyez fortifié dans votre foi par ces ressemblances. Cherchez plus haut pour vous-même, je vous prie d'arrêter, Et ce qui est juste dans l’Église, c’est la sainte bonté. La Parole de Dieu dure pour toujours Et il fait tout selon sa volonté. Croyez que son pain est le Saint Corps Et le vin est Sang et est une œuvre divine.