Doce artículos mediante los cuales los escépticos o incrédulos se convencen de la transustanciación del pan en Cuerpo y del vino en Sangre de nuestro Señor Jesucristo mediante la demostración de muchas imágenes.

El ensayo “Doce artículos mediante los cuales quienes dudan o no creen se convencen de la transubstanciación del pan en el cuerpo y del vino en la sangre de nuestro Señor Jesucristo mediante la exhibición de muchas imágenes” fue escrito por San Demetrio de Rostov para defender el dogma ortodoxo de la transustanciación (traducción) del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo durante el Sacramento de la Eucaristía. El santo explica las verdades sobrenaturales de la fe a través de imágenes y analogías del mundo circundante accesibles al entendimiento humano (sol, voz, espejo, vela). El texto aborda las siguientes preguntas: - la omnipotencia de Dios como base para creer en la posibilidad de la transustanciación; - la incomprensibilidad para la mente humana de cómo Cristo está simultáneamente en el cielo y en la comida del sacrificio; - la integridad del Cuerpo de Cristo en cada partícula de los Santos Dones; - incorruptibilidad e incorruptibilidad del Cuerpo y Sangre de Cristo después de la consagración; - preparación espiritual del creyente para la digna recepción del Sacramento de la Eucaristía (autoexamen, pureza de fe, reconciliación con el prójimo). 1. Si alguno duda o no cree en el santo Misterio Divino, en el que el pan que se encuentra en la mesa se transforma en Cuerpo y el vino en Sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, y se convierte en Su verdadero Cuerpo y Sangre en el servicio sagrado, entonces todo cristiano ortodoxo debería preguntarle de esta manera: ¿Puede Dios hacer algo más grande que el hombre y más elevado que su mente? Y cuando te responda: sí, tal vez, dile: ¿por qué no puede darnos su carne para comer? Porque si “por la palabra del Señor fueron establecidos los cielos” (Sal. 32:6), entonces con esa palabra de Dios Él transforma el pan y el vino en Su Cuerpo y Sangre. 2. Si os preguntáis cómo Cristo, que está en el cielo, está al mismo tiempo presente en la comida, entonces os sorprenderéis de que el mismo sol, que nos ilumina y calienta, esté al mismo tiempo en el cielo y en la tierra, en oriente y en occidente, y en todos los países del mundo. Asimismo, Cristo en los Misterios Purísimos hace cosas grandes y gloriosas al mismo tiempo tanto en el cielo como en la tierra, como omnipotente y fuerte: en el cielo - por la verdad natural, y en la tierra - por el poder de lo Divino, incomprensible e inefable, superando el entendimiento humano. 3. Y luego, si os sorprende que el Cristo único e indivisible se escuche en muchas partes por igual a todos los creyentes, en uno ni más ni menos que en el otro, ¿os sorprenderéis de cómo mi única voz está al mismo tiempo en mi boca y en vuestros oídos? 4. Y si dudáis de cómo el cuerpo no se divide cuando se fragmentan los Misterios, cuando se fragmenta el Cordero, o de cómo el Cristo completo y perfecto está presente en cada parte, entonces asombraos de esto: cuando el espejo se fragmenta en pequeñas partes, entonces la imagen humana en él no está fragmentada, sino que en cada parte es tan entera como en el espejo lleno. 5. ¿Quizás te preguntes cómo Cristo, que muchas veces se consume, no queda disminuido, sino que permanece íntegro para siempre? Entonces sorpréndete de esto: cuando muchas otras lámparas se encienden con una sola vela, la primera lámpara no pierde su luminosidad. 6. Y si preguntáis cómo Cristo, entrando en el interior de nuestra naturaleza, no se contamina y no queda aprisionado, entonces os preguntaré: ¿el sol, al pasar por lugares hediondos, está contaminado o no? Sé que los sabios y fieles no se atreven a hablar de esto. Además, Cristo, Luz de toda pureza, no está contaminado ni aprisionado: Aquel que es, a quien el infierno y los terribles sellos no pudieron retener, y las puertas cerradas y bien cerradas en las entradas a los discípulos. 7. Asimismo, en los casos de los terribles Misterios de Cristo y de la parte consumida, entended que no están sujetos a descomposición, como los desechos comunes, sino que, como dice San Crisóstomo, este pan y vino sagrados se transforma en cierta sustancia sutil y se dispersa en todas las composiciones de nuestro cuerpo. Asimismo, si sucede que los Santos Misterios, por negligencia o accidente, caen, se queman, se pudren, se congelan, se ensucian, etc., entonces no es el Cuerpo de Cristo el que se ve afectado, sino la apariencia del pan y del vino. Este sacrificio impasible no tiene nada que ver con esto. ¡No será así! Por una vez sólo la carne de Cristo sufrió por nosotros, pero después de la Resurrección no está sujeta al sufrimiento. Sin embargo, el sacerdote no queda sin castigo por su negligencia, pues peca gravemente, y por tanto está sujeto a castigo y penitencia según el razonamiento de su obispo. 8. Y si os sorprendéis de cómo todo Cristo completo y íntegro está contenido en una pequeña partícula de los Misterios, ¿entonces os sorprenderéis de cómo ciudades tan grandes están contenidas y abrazadas por un grano tan pequeño de vuestro ojo? Pero habiendo aprendido esto, no experimentéis el misterio inescrutable, sino que con fe inquebrantable y amor sincero ofrezcamos gracias activas y mentales al terrible, fuerte y omnipotente Rey y Dios Todopoderoso por Sus inescrutables dones. 9 . Pero si alguien pregunta: ¿cómo debo prepararme para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo? Pregúntale al apóstol Pablo y él te enseñará dos virtudes que ayudan al alma. En primer lugar: “Títese cada uno a sí mismo, y coma del pan y beba de la copa” (1 Cor. 11:28). Segundo: que juzgue que existe el Cuerpo y la Sangre del Señor, ¿quién y qué eres y con quién te quieres unir? ¿Cómo empiezas y con quién te comunicas? 10. Prueba cómo debes conocerte a ti mismo, ¿y contemplas en tu corazón con mente pura? ¿Tiene paz con Dios, afinidad con Su Iglesia y amor por su prójimo? Porque mientras yaceis en pecados, no tenéis paz con Dios, porque nuestros pecados nos separan de Dios, según las palabras: “¿No os separan vuestros pecados de mí?” (Isaías 59:2). Nos hacen enemigos de nuestro Dios, viles y odiosos, pero traen gozo y alegría al diablo que nos rodea. 11. De la misma manera, si obstinadamente permanecéis en alguna herejía, no os corrigáis, no creáis como nos enseña la Iglesia de Dios, a sus hijos, por el Espíritu Santo y la palabra de Dios, entonces no tenéis paz con ella y sois su enemigo. Piensa también en el hecho de que si tienes ira y odio hacia tu prójimo, entonces no tienes paz con él, y participas indignamente del Cuerpo y la Sangre de Cristo, que son nuestra unión y reconciliación con Dios.