Δώδεκα άρθρα με τα οποία αμφίβολοι ή άπιστοι πείθονται για τη μετουσίωση του άρτου στο σώμα και του κρασιού στο αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μέσω της επίδειξης πολλών εικόνων

Το δοκίμιο «Δώδεκα άρθρα με τα οποία αυτοί που αμφιβάλλουν ή δεν πιστεύουν είναι πεπεισμένοι για τη μετουσίωση του άρτου στο σώμα και του κρασιού στο αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μέσω της εμφάνισης πολλών εικόνων» γράφτηκε από τον Άγιο Δημήτριο του Ροστόφ για να υπερασπιστεί το ορθόδοξο δόγμα της μετουσίωσης (μετάφραση) του αίματος του άρτου και του κρασιού. Ευχαριστία. Ο άγιος εξηγεί τις υπερφυσικές αλήθειες της πίστης μέσα από εικόνες και αναλογίες από τον περιβάλλοντα κόσμο που είναι προσιτές στην ανθρώπινη κατανόηση (ήλιος, φωνή, καθρέφτης, κερί). Το κείμενο εξετάζει τα ακόλουθα ερωτήματα: - η παντοδυναμία του Θεού ως βάση για την πίστη στη δυνατότητα μετουσίωσης. - το ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου του τρόπου με τον οποίο ο Χριστός βρίσκεται ταυτόχρονα στον Παράδεισο και στο θυσιαστικό γεύμα. - την ακεραιότητα του Σώματος του Χριστού σε κάθε μόριο των Τιμίων Δώρων. - αφθαρσία και αφθαρσία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού μετά τον καθαγιασμό. - πνευματική προετοιμασία του πιστού για την άξια υποδοχή του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας (αυτοεξέταση, καθαρότητα πίστεως, συμφιλίωση με τους γείτονες). 1. Αν κάποιος αμφιβάλλει ή δεν πιστεύει στο ιερό Θείο Μυστήριο, στο οποίο το ψωμί που βρίσκεται στο τραπέζι μετατρέπεται σε Σώμα και το κρασί στο Αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, και γίνεται το αληθινό Σώμα και Αίμα Του στην ιερή υπηρεσία, τότε κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να τον ρωτήσει ως εξής: μπορεί ο Θεός να κάνει κάτι μεγαλύτερο από τον άνθρωπο και ανώτερο από το μυαλό του; Και όταν απαντά: ναι, ίσως, πες του: γιατί δεν μπορεί να μας δώσει τη σάρκα Του για τροφή; Διότι αν «με τον λόγο του Κυρίου εδραιώθηκαν οι ουρανοί» (Ψαλμ. 32:6), τότε με αυτόν τον λόγο του Θεού μεταβάλλει το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα Του. 2. Αν αναρωτιέστε πώς ο Χριστός, που είναι στον ουρανό, είναι ταυτόχρονα παρών στο γεύμα, τότε να εκπλαγείτε που ο ίδιος ήλιος, που μας φωτίζει και μας ζεσταίνει, είναι ταυτόχρονα και στον ουρανό και στη γη, στην ανατολή και στη δύση και σε όλες τις χώρες του κόσμου. Με τον ίδιο τρόπο, ο Χριστός στα Αγνά Μυστήρια κάνει μεγάλα και ένδοξα πράγματα ταυτόχρονα στον ουρανό και στη γη, ως ένας παντοδύναμος και δυνατός: στον ουρανό - κατά φυσική αλήθεια και στη γη - με τη δύναμη του Θείου, ακατανόητης και άφατης, που ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση. 3. Και τότε, αν εκπλαγείτε που ο ένας αδιαίρετος Χριστός ακούγεται σε πολλά μέρη εξίσου σε όλους τους πιστούς, στο ένα ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από το άλλο, τότε θα εκπλαγείτε με το πώς η μία φωνή μου είναι ταυτόχρονα και στο στόμα μου και στα αυτιά σας; 4. Και αν αμφιβάλλετε πώς το σώμα δεν διαιρείται όταν κατακερματίζονται τα Μυστήρια, όταν κατακερματίζεται το αρνί, ή πώς ο ολόκληρος και τέλειος Χριστός είναι παρών σε κάθε μέρος, τότε θαυμάστε με αυτό: όταν ο καθρέφτης κατακερματίζεται σε μικρά μέρη, τότε το ανθρώπινο είδωλο σε αυτόν δεν κατακερματίζεται, αλλά σε κάθε μέρος είναι τόσο ολόκληρο όσο στον πλήρη καθρέφτη. 5. Ίσως αναρωτιέστε πώς ο Χριστός, που συχνά καταναλώνεται, δεν ελαττώνεται, αλλά παραμένει ακέραιος για πάντα; Τότε να εκπλαγείτε με αυτό: όταν πολλά άλλα ανάβουν από ένα κερί, η πρώτη λάμπα δεν μειώνεται στη φωτεινότητά της. 6. Και αν ρωτήσεις πώς ο Χριστός, εισερχόμενος στα εσωτερικά της φύσης μας, δεν μολύνεται και δεν φυλακίζεται, τότε θα σε ρωτήσω: ο ήλιος, που περνά από βρωμερά μέρη, είναι μολυσμένος ή όχι; Ξέρω ότι οι σοφοί και πιστοί δεν τολμούν να μιλήσουν για αυτό. Επιπλέον, ο Χριστός, το Φως κάθε αγνότητας, δεν μολύνεται και δεν φυλακίζεται: Αυτός που είναι, Τον οποίο η κόλαση και οι φοβερές σφραγίδες δεν μπορούσαν να κρατήσουν, και οι πόρτες κλειστές και ερμητικά κλειδωμένες στις εισόδους των μαθητών. 7. Επίσης, για περιπτώσεις με τα φοβερά Μυστήρια του Χριστού και για το καταναλωθέν μέρος, κατανοήστε ότι δεν υπόκεινται σε φθορά, όπως τα κοινά απόβλητα, αλλά, όπως λέει ο ιερός Χρυσόστομος, αυτό το ιερό ψωμί και κρασί μετατρέπεται σε μια λεπτή ουσία και διαχέεται σε όλες τις συνθέσεις του σώματός μας. Ομοίως, εάν τα Ιερά Μυστήρια, από αμέλεια ή ατύχημα, πέσουν, καούν, σαπίσουν, παγώσουν, λερωθούν κ.λπ., τότε δεν επηρεάζεται το Σώμα του Χριστού, αλλά η εμφάνιση του άρτου και του κρασιού. Αυτή η απαθής θυσία δεν εμπλέκεται σε καμία περίπτωση σε αυτό. Δεν θα είναι έτσι! Διότι μια φορά μόνο η σάρκα του Χριστού υπέφερε για μας, αλλά μετά την Ανάσταση δεν υπόκειται σε βάσανα. Ωστόσο, ο ιερέας δεν μένει χωρίς τιμωρία για την αμέλειά του, γιατί αμαρτάνει βαριά, και επομένως υπόκειται σε τιμωρία και μετάνοια σύμφωνα με το σκεπτικό του επισκόπου του. 8. Και αν εκπλαγείτε πώς ολόκληρος ο πλήρης και ολόκληρος Χριστός περιέχεται σε ένα μικρό σωματίδιο των Μυστηρίων, τότε θα εκπλαγείτε με το πώς τέτοιες μεγάλες πόλεις περιέχονται και αγκαλιάζονται από έναν τόσο μικρό κόκκο του ματιού σας; Έχοντας μάθει όμως αυτό, μην βιώσετε το ανεξιχνίαστο μυστήριο, αλλά με ακλόνητη πίστη και εγκάρδια αγάπη προσφέρετε ενεργές και ψυχικές ευχαριστίες στον φοβερό, δυνατό και παντοδύναμο Βασιλιά και Παντοδύναμο Θεό για τα ανεξιχνίαστα χαρίσματά Του. 9 . Αλλά αν κάποιος ρωτήσει: πώς πρέπει να προετοιμαστώ για να λάβω το Σώμα και το Αίμα του Χριστού; Ρωτήστε τον Απόστολο Παύλο, και θα σας διδάξει δύο ψυχοβοηθητικές αρετές. Πρώτον: «Ας πειράξει κανείς τον εαυτό του και ας φάει από το ψωμί και ας πιει από το ποτήρι» (Α΄ Κορ. 11:28). Δεύτερον: ας κρίνει ότι υπάρχει το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, ποιος και τι είσαι και με ποιον θέλεις να ενωθείς; Πώς ξεκινάτε και με ποιον επικοινωνείτε; 10. Δοκιμάστε πώς πρέπει να γνωρίσετε τον εαυτό σας και συλλογίζεστε στην καρδιά σας με καθαρό μυαλό; Έχετε ειρήνη με τον Θεό, ομοψυχία με την Εκκλησία Του και αγάπη για τους πλησίον σας; Διότι, ενώ ξαπλώνετε στις αμαρτίες, δεν έχετε ειρήνη με τον Θεό, επειδή οι αμαρτίες μας μας χωρίζουν από τον Θεό, σύμφωνα με τα λόγια: «Δεν σας χωρίζουν οι αμαρτίες σας από εμένα;» (Ησ. 59:2). Μας κάνουν εχθρούς του Θεού μας, ποταπούς και μισητούς, αλλά φέρνουν χαρά και χαρά στον διάβολο για εμάς. 11. Με τον ίδιο τρόπο, αν μείνετε πεισματικά σε οποιαδήποτε αίρεση, μην διορθωθείτε, μην πιστεύετε όπως μας διδάσκει η Εκκλησία του Θεού, τους γιους της, μέσω του Αγίου Πνεύματος και του λόγου του Θεού, τότε δεν έχετε ειρήνη μαζί της και είστε εχθρός της. Σκεφτείτε επίσης ότι αν έχετε θυμό και μίσος προς τον πλησίον σας, τότε δεν έχετε ειρήνη μαζί του και αναξίως μετέχετε στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που είναι η ένωσή μας και η συμφιλίωση με τον Θεό. 12. Τέλος, «ο συλλογισμός του Σώματος του Κυρίου» [Α' Κορ. 11, 29] – σκέφτεστε τα φοβερά Μυστήρια σε συμφωνία με την Εκκλησία; Αν και βλέπετε ψωμί και κρασί με τα σωματικά σας μάτια, πιστέψτε ακράδαντα και χωρίς αμφιβολία ότι η ουσία τους, με την εισροή του Αγίου Πνεύματος και τη δράση Του και τη δύναμη του παντοδύναμου λόγου του Θεού, μετατρέπεται σε Σώμα και Αίμα Χριστού τόσο πολύ, ώστε τίποτα άλλο δεν μένει μέσα τους εκτός από το αληθινό Σώμα και Αίμα του Κυρίου, κάτω από την εξωτερική εμφάνιση της ουσίας του. από τσαμπιά σταφύλια ή μαγειρεμένα μούρα. Ω άνθρωπε! Εμπιστευτείτε τον Λόγο του Θεού Και να ενισχυθείς στην πίστη σου με αυτές τις ομοιότητες. Ψάξε ψηλότερα για τον εαυτό σου, σε προσεύχομαι να σταματήσεις, Και αυτό που είναι σωστό στην εκκλησία είναι η αγία αγαθότητα. Ο Λόγος του Θεού παραμένει για πάντα Και τα κάνει όλα σύμφωνα με το θέλημά Του. Πιστέψτε ότι το ψωμί Του είναι το Άγιο Σώμα Και το κρασί είναι Αίμα, και ως Θεϊκό έργο.