Dvanáct článků, kterými jsou pochybovači nebo nevěřící přesvědčováni o proměně chleba v Tělo a vína v Krev našeho Pána Ježíše Krista prostřednictvím předvádění mnoha obrazů

Esej „Dvanáct článků, jimiž se ti, kdo pochybují nebo nevěří, přesvědčují o transsubstanciaci chleba v tělo a vína v krev našeho Pána Ježíše Krista prostřednictvím zobrazení mnoha obrazů“, napsal sv. Demetrius z Rostova na obranu pravoslavného dogmatu o transsubstanciaci (překladu) Těla a Krve a vína Kristova během Eucharista Krista. Světec vysvětluje nadpřirozené pravdy víry prostřednictvím obrazů a analogií z okolního světa, které jsou přístupné lidskému chápání (slunce, hlas, zrcadlo, svíčka). Text se zabývá následujícími otázkami: - všemohoucnost Boha jako základ víry v možnost transsubstanciace; - pro lidskou mysl nepochopitelnost toho, jak je Kristus současně v nebi a při obětním stolování; - celistvost Těla Kristova v každé částice Svatých Darů; - neporušitelnost a neporušitelnost Těla a Krve Kristovy po konsekraci; - duchovní příprava věřícího na důstojné přijetí svátosti eucharistie (sebezkoušení, čistota víry, smíření s bližními). 1. Pokud někdo pochybuje nebo nevěří ve svaté Boží tajemství, v němž se chléb nalezený u stolu proměňuje v Tělo a víno v Krev Ježíše Krista, Syna Božího, a stává se Jeho pravým Tělem a Krví v posvátné službě, pak by se ho měl každý pravoslavný křesťan zeptat takto: může Bůh udělat něco většího než člověk a vyšší než jeho mysl? A když odpoví: ano, možná, řekněte mu: proč nám nemůže dát své tělo k jídlu? Neboť jestliže „Slovem Páně byla nebesa ustavena“ (Ž 32:6), pak tímto slovem Božím proměňuje chléb a víno ve své Tělo a Krev. 2. Divíte-li se, jak je Kristus, který je v nebi, zároveň přítomen u jídla, pak se divte, že totéž slunce, které nás osvěcuje a hřeje, je zároveň v nebi i na zemi, na východě i na západě a ve všech zemích světa. Stejně tak Kristus v nejčistších tajemstvích koná zároveň velké a slavné věci jak na nebi, tak na zemi, jako všemohoucí a silný: v nebi – prostřednictvím přirozené pravdy, i na zemi – silou Božské, nepochopitelné a nevyslovitelné, přesahující lidské chápání. 3. A pak, pokud jste překvapeni, že jeden nedělitelný Kristus je slyšen v mnoha částech stejně všem věřícím, v jedné ne více a ne méně než v druhé, pak se divte, jak můj jeden hlas je zároveň v mých ústech i ve vašich uších? 4. A pochybujete-li o tom, jak není tělo rozděleno, když jsou mystéria roztříštěna, když je beránek roztříštěn, nebo jak je v každé části přítomen celý a dokonalý Kristus, pak se tomu divte: když je zrcadlo roztříštěno na malé části, pak lidský obraz v něm není roztříštěný, ale v každé části je stejně celistvý jako v plném zrcadle. 5. Možná se ptáte, jak se nezmenšuje Kristus, který je často konzumován, ale zůstává navždy celý? Pak se tomu divte: když se z jedné svíčky zapálí mnoho dalších, neztrácí se svítivost první lampy. 6. A ptáte-li se, jak Kristus, vstupující do nitra naší přirozenosti, není poskvrněn a není uvězněn, pak se vás zeptám: je slunce, přecházející přes páchnoucí místa, poskvrněno nebo ne? Vím, že moudří a věrní se o tom neodvažují mluvit. Navíc Kristus, Světlo veškeré čistoty, není poskvrněn a není uvězněn: Ten, kdo je, kterého peklo a hrozné pečeti nemohly udržet a dveře zavřené a pevně zamčené u vchodů učedníků. 7. Také o případech s hroznými Kristovými Tajemstvími a o spotřebované části pochopte, že nepodléhají rozkladu, jako běžný odpad, ale jak říká svatý Zlatoústý, tento posvátný chléb a víno se proměňují v určitou jemnou substanci a rozptýlí se do všech složení našeho těla. Stejně tak, stane-li se, že Svatá tajemství z nedbalosti nebo nehody spadnou, shoří, hnijí, zmrznou, ušpiní se atd., pak není zasaženo Tělo Kristovo, ale vzhled chleba a vína. Tato lhostejná oběť v tom není v žádném případě zapojena. Tak to nebude! Pro jednou za nás trpělo jen tělo Kristovo, ale po vzkříšení nepodléhá utrpení. Kněz však nezůstává bez trestu za svou nedbalost, neboť těžce hřeší, a proto podléhá trestu a pokání podle úvahy svého biskupa. 8. A pokud jste překvapeni, jak je celý úplný a celý Kristus obsažen v malé částice tajemství, pak se divte, jak jsou tak velká města obsažena a objímána tak malým zrnkem vašeho oka? Ale když jste se to naučili, neprožívejte nevyzpytatelné tajemství, ale s neotřesitelnou vírou a srdečnou láskou vzdávejte aktivní a duševní díky strašlivému, silnému a všemohoucímu králi a všemohoucímu Bohu za jeho nevyzpytatelné dary. 9. Ale když se někdo zeptá: jak se mám připravit na přijetí Těla a Krev Kristovy? Zeptejte se apoštola Pavla a on vás naučí dvěma ctnostem, které pomáhají duši. Za prvé: „Člověk ať se pokouší sám sebe a chléb jí a kalich pije“ (1. Korintským 11:28). Za druhé: ať posoudí, že existuje Tělo a Krev Páně, kdo a co jsi a s kým se chceš sjednotit? Jak začínáte a s kým komunikujete? 10. Vyzkoušejte, jak byste se měli znát, a rozjímáte ve svém srdci s čistou myslí? Máte pokoj s Bohem, stejné smýšlení s Jeho Církví a lásku ke svým bližním? Neboť zatímco ležíte v hříších, nemáte pokoj s Bohem, protože naše hříchy nás oddělují od Boha, podle slov: „Vaše hříchy vás neoddělují ode mne? (Iz 59,2). Dělají z nás nepřátele našeho Boha, odporné a nenávistné, ale přinášejí radost a radost ďáblovi kolem nás. 11. Stejně tak, pokud tvrdošíjně setrváváte v nějaké herezi, nenapravujete se, nevěříte, jak nás, své syny, skrze Ducha svatého a Boží slovo učí církev Boží, pak s ní nemáte pokoj a jste jejím nepřítelem. Myslete také na to, že pokud máte hněv a nenávist vůči bližnímu, nemáte s ním pokoj a nehodně přijímáte Tělo a Krev Kristovu, které jsou naším spojením a smířením s Bohem. 12. Konečně „uvažování Těla Páně“ [1. 11, 29] – přemýšlíte o strašlivých mystériích ve shodě s církví? I když vidíte chléb a víno svýma tělesnýma očima, pevně a bez pochyby věřte, že jejich podstata se přílivem Ducha svatého a Jeho působením a mocí všemohoucího slova Božího mění v Tělo a Krev Kristovu natolik, že v nich nezůstane nic jiného než samotné pravé Tělo a Krev Páně, pod vnějším vzhledem substance pšenice, kynutého, čerstvě upečeného, ​​měkkého vína z hroznů a hroznů. Ach ty vole! Důvěřujte Slovu Božímu A posilněte se ve své víře těmito podobenstvími. Hledej pro sebe výš, modlím se, abys přestal, A to, co je v církvi správné, je svatá dobrota. Slovo Boží trvá navěky A dělá vše podle své vůle. Věřte, že Jeho chlebem je Svaté Tělo A víno je Krev a jako Božské dílo.