Дванадесет статии, чрез които съмняващите се или невярващите се убеждават в пресъществяването на хляба в Тялото и виното в Кръвта на нашия Господ Исус Христос чрез демонстрация на много изображения

Есето „Дванадесет статии, чрез които съмняващите се или невярващите се убеждават в превръщането на хляба в тялото и виното в кръвта на нашия Господ Исус Христос чрез показването на много образи“ е написано от св. Димитрий Ростовски, за да защити православния догмат за пресъществяването (превръщането) на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови по време на тайнството Евхаристия. Светецът обяснява свръхестествените истини на вярата чрез образи и аналогии от заобикалящия свят, достъпни за човешкото разбиране (слънце, глас, огледало, свещ). Текстът разглежда следните въпроси: - всемогъществото на Бог като основа за вярата във възможността за транссубстанциация; - непонятността за човешкия ум на начина, по който Христос е едновременно на небето и на жертвената трапеза; - целостта на Тялото Христово във всяка частица от Светите Дарове; - нетленност и нетленност на Тялото и Кръвта Христови след освещаване; - духовна подготовка на вярващия за достойно приемане на тайнството Евхаристия (самоизследване, чистота на вярата, помирение със ближните). 2. Ако се чудите как Христос, който е на небето, присъства едновременно на трапезата, тогава се изненадайте, че едно и също слънце, което ни осветява и топли, е едновременно на небето и на земята, на изток и на запад и във всички страни на света. По същия начин Христос в Пречистите Тайни върши едновременно велики и славни неща и на небето, и на земята, като един всемогъщ и силен: на небето - чрез естествената истина, а на земята - чрез силата на Божествената, непонятна и неизразима, превъзхождаща човешкото разбиране. 3. И тогава, ако се изненадате, че единият неделим Христос се чува в много части еднакво за всички вярващи, в едната не повече и не по-малко, отколкото в другата, тогава се изненадайте как единият ми глас е едновременно и в устата ми, и в ушите ви? 4. И ако се съмнявате как тялото не е разделено, когато Мистериите са фрагментирани, когато агнето е фрагментирано, или как целият и съвършен Христос присъства във всяка част, тогава се удивете от това: когато огледалото е фрагментирано на малки части, тогава човешкият образ в него не е фрагментиран, но във всяка част е толкова цяло, колкото в пълното огледало. 5. Може би се чудите как Христос, който често е консумиран, не намалява, а остава цял завинаги? Тогава се изненадайте от това: когато много други са запалени от една свещ, първата лампа не намалява в своята яркост. 6. И ако питаш как Христос, влизайки във вътрешността на нашето естество, не се осквернява и не се затваря в тъмница, то аз ще те попитам: осквернява ли се слънцето, минавайки над вонящи места, или не? Знам, че мъдрите и верните не смеят да говорят за това. Освен това Христос, Светлината на всяка чистота, не е осквернен и не е затворен: Този, който е, Когото адът и ужасните печати не можаха да задържат и вратите затворени и здраво заключени на входовете на учениците. 8. И ако се изненадате как целият пълен и цял Христос се съдържа в малка частица от Мистериите, тогава се изненадайте как толкова големи градове се съдържат и обхващат от толкова малко зрънце на вашето око? Но след като сте научили това, не изживявайте неизследимата мистерия, а с непоклатима вяра и сърдечна любов отдайте активна и умствена благодарност на страшния, силен и всемогъщ Цар и Всемогъщия Бог за Неговите непостижими дарове. 9. Но ако някой попита: как да се подготвя да приема Тялото и Кръвта Христови? Попитайте апостол Павел и той ще ви научи на две добродетели, които помагат на душата. Първо: „Човек да изкушава себе си и да яде от хляба и да пие от чашата” (1 Кор. 11:28). Второ: нека прецени, че има Тялото и Кръвта Господни, кой и какъв си ти и с кого искаш да се съединиш? Как започвате и с кого общувате? 10. Опитайте как трябва да познавате себе си и съзерцавате ли в сърцето си с чист ум? Имате ли мир с Бога, единомислие с Неговата Църква и любов към ближните? Защото докато лежиш в грехове, ти нямаш мир с Бога, защото нашите грехове ни отделят от Бога, според думите: „Не ви ли отделят вашите грехове от Мен? (Исая 59:2). Те ни правят врагове на нашия Бог, подли и омразни, но носят радост и радост на дявола около нас. 11. По същия начин, ако упорито останете в която и да е ерес, не се коригирате, не вярвате, както ни учи Божията църква, нейните синове, чрез Светия Дух и Божието слово, тогава вие нямате мир с нея и сте неин враг. Помислете и за това, че ако имате гняв и омраза към ближния си, тогава нямате мир с него и недостойно се причастявате с Тялото и Кръвта Христови, които са нашия съюз и помирение с Бога. 12. И накрая, „разсъждението на Тялото Господне” [1 Кор. 11, 29] – мислите ли за страшните Тайни в съгласие с Църквата? Въпреки че виждате хляба и виното с телесните си очи, вярвайте твърдо и без съмнение, че тяхната същност, чрез вливането на Светия Дух и Неговото действие и силата на всемогъщото Божие слово, се променя в Тялото и Кръвта Христови дотолкова, че в тях не остава нищо друго освен истинските Тяло и Кръв Господни, под външния вид на субстанцията на жито, квасен, новоизпечен, мек хляб и вино, от чепки грозде или варени горски плодове. О, човече! Доверете се на Божието Слово И бъдете укрепени във вярата си от тези подобия. Търсете по-високо за себе си, моля ви се да спрете, И това, което е правилно в църквата, е святата доброта. Божието Слово пребъдва вечно И върши всичко според Неговата воля. Вярвайте, че Неговият хляб е Святото Тяло А виното е Кръв и като Божествена работа.