O conversație despre bucuria de beneficii viitoare și nesemnificația celor prezente

„Discurs despre bucuria de binefaceri viitoare și nesemnificația celor prezente” (6 capitole) rostit de Sfântul Ioan Gură de Aur în Antiohia, an necunoscut. Este dedicat temei libertății spirituale: adevărata putere aparține celor care știu să-și controleze pasiunile. Sfântul arată cum binecuvântările spirituale stau deasupra binecuvântărilor pământești și care este diferența dintre viața prezentă și cea viitoare: „Trupul nostru nu va mai avea nevoie de haine, de o acoperire, de o casă sau de orice altceva de genul acesta”. Conversația discută în detaliu întrebarea cu privire la modul în care Iisus Hristos ne-a ușurat cele mai sublime reguli, împlinindu-le El Însuși: „Deoarece poruncile erau importante, iar răsplatele pentru (împlinirea) lor erau invizibile, acesta este ceea ce face El: El Însuși le împlinește în practică și ne pune coroanele înaintea ochilor...” *Titlul lucrării în latină este De futurae vitae deliciis. Această conversație, rostită fără îndoială în Antiohia, deși nu se știe în ce an, tratează diverse subiecte de moralitate. - După ce a lăudat pe cei din ascultătorii săi care, din râvna lor, vin să asculte de cuvântul sfânt, predicatorul arată unde se află adevărata măreție și adevărata superioritate. – Câte bunuri spirituale stau deasupra bunurilor pământești. -Care este diferența dintre această viață și viitor? - În sfârșit, se discută în detaliu întrebarea cum Iisus Hristos ne-a ușurat cele mai sublime reguli, împlinindu-le El Însuși și oferindu-ne recompense și răzbunări. – Ultimul avertisment. 1. Căldura este puternică și căldura chinuitoare, dar nu ți-a slăbit râvna și nu ți-a secat dispoziția de a asculta (învățăturile). Acesta este un ascultător înflăcărat și atent: întărit de dragostea de a asculta, el va îndura totul cu ușurință, doar pentru a-și îndeplini această dorință frumoasă și spirituală a lui, și nici frigul, nici căldura, nici o mulțime de treburi și griji, nici nimic altceva nu-l poate opri, în timp ce leneșii și nepăsătorii nu vor fi treziți - nici de odihna și libertatea, nici de liniștea, nici de liniștea, nici de mângâierea; nu, el continuă să doarmă într-un fel de somn care este demn de orice condamnare. Dar tu nu ești așa; nu, ești cel mai bun locuitor din orașul nostru. Și într-adevăr, primii oameni din oraș sunteți voi, care sunteți mereu atât de atenți și veseli și urmați constant învățăturile. Pentru mine această priveliște este mai maiestuoasă decât palatele regale. Ceea ce se dă acolo, oricare ar fi, încetează odată cu viața reală și provoacă o mulțime de griji și frământări, dar aici nu există nimic de acest fel, dimpotrivă, există siguranță perfectă, și onoare, lipsită de anxietate, și putere care nu are sfârșit, care nu este oprită de moarte, dar apoi devine mai sigură. Într-adevăr, nu-mi spune că așa și așa stă pe un car, ridicând sprâncenele sus și înconjurat de o mulțime de bodyguarzi; nu vorbi despre centura lui sau strigătul strigătorului. Nu, arată-mi diferența dintre un șef nu în asta, ci în starea sa de spirit, adică dacă își stăpânește pasiunile, dacă învinge afecțiuni (ale inimii), de exemplu, dacă își înfrânează dependența de bani, dacă îmblânzește dragostea carnală nesățioasă, dacă nu seca de invidie, dacă nu este indignat de pasiunea puternică și de nefavorabila deșertăciune, fie că nu este indignat de pasiunea puternică și de dezamăgirea nefavorabilului, schimbare, fie că nu moare de această frică. Arată-mi cutare șef; Aceasta este puterea. Dar dacă, în timp ce stăpânește oamenii, el însuși este slujitor patimilor, despre aceasta voi spune că este un sclav mai mult decât toți oamenii. Cine are febră cuibărește în interiorul său, deși aspectul corpului nu arată deloc această boală, medicii, însă, probabil spun că este stăpânit de o febră puternică, în timp ce oamenii de rând nu știu acest lucru. Așadar, despre o persoană al cărei suflet se află în sclavie și în robia patimilor, în ciuda faptului că înfățișarea sa nu arată așa ceva, ci (arată) contrariul, voi spune că este mai sclav decât oricine altcineva, pentru că o febră păcătoasă este adânc cuibărată în el, iar puterea violentă a patimilor se stabilește în sufletul însuși. Și oricine a lepădat această putere, nu se lasă dus de dorințe rele și nu se teme, nu tremură irațional de sărăcie și rușine și de alte greutăți ale vieții reale, deși este îmbrăcat în zdrențe, stă în închisoare și înlănțuit, îl voi numi conducător, și liber și mai regal decât regii. 2. O astfel de putere nu se cumpără cu bani și nu are oameni invidioși; nici limba defăimătoarei, nici ochii celui rău-voitor, nici şmecheria celui insidios nu o cunosc; nu, trăind ca într-un refugiu inexpugnabil al înțelepciunii, ea rămâne mereu invincibilă și nu este inferioară nu numai altor împrejurări, ci și morții însăși. Martirii dovedesc asta: trupurile lor s-au prăbușit și s-au transformat în praf și praf, dar guvernul trăiește și acționează în fiecare zi - alungă demonii, eradică bolile, stârnește orașe întregi și conduce oamenii aici. Puterea acestei puteri, nu numai în timpul vieții celor care o dețin, ci și după moartea lor, este de așa natură încât nimeni nu este forțat, ci fiecare vine aici de bunăvoie și de bunăvoie, și nu s-a săturat deloc de durata (atât călătoria de închinare la sfinții martiri, cât și slujba bisericească săvârșită în biserica lor). Vedeți, nu degeaba am spus că acest spectacol este mai maiestuos decât palatele regale. Ceea ce este acolo este ca frunzele uscate și umbrele trecătoare, iar ceea ce se dă aici este ca un diamant, și mai tare, pentru că este veșnic, de nezdruncinat și nu este supus vreunei schimbări, vine fără teamă la cei care îl iubesc, liber de abuz și ceartă, de invidie și judecată, de intrigi și defăimări. Bunurile lumești au mulți oameni invidioși, dar bunurile spirituale, cu cât primesc mai mulți oameni, cu atât se dovedesc a fi mai abundente. Acest lucru poate fi verificat din cuvântul prezent. Dacă voi păstra acest cuvânt pe care îl transmit tuturor, voi fi mai sărac, iar când voi spune tuturor, atunci, parcă aș arunca semințe în pământ curat, îmi înmulțesc averea, îmi sporesc averea, vă fac pe toți mai bogați, și eu însumi nu devin mai sărac din această cauză, dimpotrivă, și mai bogat. Nu așa cu banii, ci dimpotrivă. Dacă aș avea aur în cămară și aș fi vrut să-l împart tuturor, averea mea, diminuându-se prin această împărțire, nu ar putea rămâne în cantitatea ei anterioară. 3. Deci, când binecuvântările duhovnicești sunt atât de excelente, când este foarte ușor să le dobândești, de vreme ce sunt dăruite în mod gratuit celor ce doresc, atunci să le iubim mai mult (decât orice), și să aruncăm umbre și să nu alergăm către repezi și capcane. Pentru a întări această iubire în noi (pentru bunurile spirituale), Dumnezeu a aranjat ca bunurile lumești să dispară chiar înainte de moartea proprietarului lor. De fapt, nu atunci când stăpânul lor moare, nu numai atunci se sfârșesc, dimpotrivă, se ofilesc și mor în timpul vieții sale, astfel încât trecătoarea lor îi va îndepărta pe cei mai pasionați și nebuni căutători de ei din această infecție teribilă, dezvăluind natura acestor binecuvântări și învățându-le prin experiență că sunt neputincioși decât o umbră și prin această dragoste pentru ei în oameni. De exemplu: bogăția nu numai că dispare odată cu moartea bogatului, ci chiar îl părăsește în timpul vieții; tinerețea fuge de cel care o posedă, nu numai când moare, ci și când încă mai respiră: se termină pe calea vârstei mature și lasă loc bătrâneții. La fel, frumusețea și aspectul frumos, chiar și în timpul vieții unei femei, se termină și se transformă în urâțenie; glorie și putere de asemenea; onorurile și puterea sunt temporare și de scurtă durată; oamenii care le posedă mor mai devreme; într-un cuvânt, vedem că lucrurile (adică bunurile pământești) pierd zilnic la fel ca trupurile (umane). Și aceasta pentru ca noi, neglijând prezentul, să ne agățăm de viitor și să căutăm plăcere în acesta din urmă, pentru ca, umblând pe pământ, inimile noastre să trăiască în ceruri. Dumnezeu a creat două secole, unul prezent, celălalt viitor, unul senzual, celălalt spiritual, unul dăruind pace trupească, celălalt non-fizic (spiritual), unul prin experiență, celălalt în speranțe, i-a poruncit unuia să fie un câmp, celălalt un loc de răsplată, a repartizat luptei, ostenelii și isprăvii celui dintâi, încununează, recompense și recompense celuilalt, celălalt a făcut unul fără vârstă, al doilea, celălalt. nesfârşit. Așadar, întrucât mulți oameni preferau bunurile senzuale în locul bunurilor spirituale, El a atribuit acestor bunuri trecătoare și durată de scurtă durată, astfel încât, distrăgându-le atenția de la prezent, să-i lege pe oameni cu dragoste puternică pentru beneficiile viitoare. Și din moment ce aceste ultime binecuvântări sunt invizibile și spirituale, există în credință și speranță, atunci uitați-vă ce face El. Venind aici, luându-ne trupul și ducând la îndeplinire acea economie minunată, prin aceasta El pune binecuvântările viitoare înaintea ochilor noștri și confirmă astfel (în existența lor) mințile noastre grosolane. Din moment ce a venit să aducă (ne) viață îngerească, să facă pământul rai și să ne dea astfel de porunci încât cei care le împlinesc să fie asemănați cu forțe eterice, a făcut pe oameni îngeri, i-a chemat la speranțe mai înalte, a extins câmpuri înguste (pentru luptă), a poruncit să lupte pentru cele mai înalte, să urce la cele mai înalte cercuri, să lupte cu armatele cele mai înalte ale demonilor și să lupte cu toate cercurile demoniului. diavol, (poruncit) având trup și fiind în legăturile cărnii, mortifică trupul, oprește agitația patimilor, poartă trupul, oricum ar fi, asupra sinelui și, în același timp, se străduiește să se compare cu forțele eterice. 4. Din moment ce El a poruncit acest lucru, uitați-vă la ce face, cum face isprava mai ușoară. Totuși, dacă doriți, să vorbim mai întâi despre importanța poruncilor - despre ce zbor înalt ne-a arătat El, cum, ducându-ne aproape dincolo de limitele naturii umane, El a poruncit tuturor să se mute în rai. De fapt, în timp ce legea (a lui Moise) poruncește: „ochi pentru ochi” (Ex. 21:24), El spune: „oricine te lovește pe obrazul tău drept, întoarce-i și pe celălalt” (Matei 5:39). El nu a spus: doar suportă insulta cu mulțumire și blândețe, ci: mergi și mai departe în înțelepciune, fii gata să îndurați mai mult decât dorește făptuitorul; cu măreția răbdării tale, înfrânge-i obrăznicia îndrăzneață, lasă-l să fie surprins de blândețea ta extraordinară și cu asta pleacă. Și apoi spune: „Rugați-vă pentru cei ce vă jignesc; rugați-vă pentru vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă” (Matei 5:44). El a oferit, de asemenea, sfaturi despre virginitate, spunând: „Cine poate găzdui, să găzduiască” (Matei 19:12). Întrucât ea, după neascultare (Adam), a zburat și a plecat din rai, El, coborându-se din cer, o aduce din nou, întorcând-o, ca fugară, în fosta ei patrie și eliberând-o din îndepărtatul exil; venind (pe pământ), El însuși S-a născut dintr-o Fecioară și a schimbat legile naturii; și astfel chiar la începutul (al vieții sale pământești) a onorat fecioria, arătându-și mama ca fecioară. Deci, de vreme ce El, venind (pe pământ), a prescris astfel de porunci și a cerut (de la noi) o viață înaltă, El a dat răsplati pe măsura muncii noastre, și chiar mai mari și mai înalte. Dar acestea (recompensele) erau invizibile, doar în speranțe, în credință și anticiparea viitorului. Deoarece poruncile sunt dificile și sublime, iar recompensele și recompensele sunt în credință, uitați-vă la ce face El, cum ușurează isprava, cum ajută El în luptă. Cum și în ce fel? În următoarele două moduri: în primul rând, prin faptul că El Însuși a împlinit poruncile, și în al doilea rând, prin faptul că El a arătat și a pus răsplata înaintea ochilor (oamenilor). O parte a învățăturii Sale erau porunci, iar cealaltă erau recompense. Porunca: „Rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută” și răsplata: „ca să fiți fii ai Tatălui vostru care este în ceruri” (Matei 5:44–45). Din nou: „Fericiți ești când te ocăresc, te prigonesc și te defăimează pe nedrept din pricina Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri” (Matei 5:11-12). Vedeți că una este o poruncă și cealaltă este o răsplată? Din nou: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde averea ta și dă-le săracilor; și vei avea o comoară în cer; și vino și urmează-Mi” (Matei 19:21). Vezi o altă poruncă și răsplată? El le-a poruncit lor (ucenicilor) să facă un lucru, iar El Însuși l-a pregătit pe celălalt, iar aceasta a fost o răsplată și o răsplată. Și iarăși: „Cine părăsește case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri” este o poruncă; „El va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică” - aceasta este o răsplată și o coroană (Matei 19:29). 5. Deci, de vreme ce poruncile erau importante, iar recompensele pentru (împlinirea) lor sunt invizibile, acesta este ceea ce face El: El Însuși le împlinește în practică și ne pune coroane înaintea ochilor. Oricine i se spune să meargă de-a lungul unui drum neasfaltat, va merge pe el mai repede și de bunăvoie dacă vede că cineva a trecut înaintea lui. Așadar, în legătură cu poruncile, cei care văd pe cei care merg înaintea lor le urmează cu ușurință. Așadar, pentru ca natura noastră să fie mai ușor de urmat, El, după ce ne-a acceptat trupul și natura, a umblat în ea și a împlinit poruncile în practică. Deci porunca: „Cine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l pe celălalt”, a împlinit El însuși când slujitorul episcopului L-a lovit în obraz; El nu s-a răzbunat pe el, ci a îndurat-o cu atâta blândețe, încât a spus: „Dacă am spus rău, arătați că este rău; și dacă este bine că Mă băgeți” (Ioan 18:23)? Vezi blândețea care te face să tremure? Vezi smerenie care lovește cu uimire? A primit o lovitură nu de la vreun om liber, ci de la un slujitor care a crescut sub flagel, născut în sclavie - și răspunde cu atâta blândețe! Deci Tatăl Său a zis iudeilor: „Poporul Meu, ce v-am făcut și cum v-am împovărat? răspunde-mi” (Mica 6:3). Așa cum spune el: „Dacă am spus ceva rău, arată-l”, la fel face și Tatăl Său: „Răspunde-Mi”. După cum spune El: „De ce Mă bati?” la fel face și Tatăl: „Ce v-am făcut și cu ce v-am împovărat?” Din nou, când a vrut să învețe non-lăcomia, uitați cum o arată El Însuși în practică, spunând: „Vulpile au gropi și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul” (Matei 8:20). Vedeți cât de extremă este non-lacomia? Nu avea masă, lampă, casă, scaun sau altceva de genul acesta. El ne-a învățat să suportăm calomnia cu bunăvoință și a arătat-o ​​în practică. Astfel, când (evreii) L-au numit stăpânit de demoni și samaritean, El, deși ar fi putut să-i nimicească și să se răzbune pe ei pentru insultă, nu a făcut aceasta, dimpotrivă, le-a arătat totuși bunătate și a alungat demonii din ei. După ce a spus: „Rugați-vă pentru cei care vă jignesc”, El Însuși a împlinit acest lucru când S-a suit pe cruce: când a fost răstignit și pironit (pe cruce), El, atârnat pe cruce, a spus: „Iartă-i, că nu știu ce fac” (Luca 23:34). El a spus aceasta nu pentru că el însuși nu a putut să dea drumul, ci pentru a ne învăța să ne rugăm pentru vrăjmașii noștri. Întrucât El nu doar a învățat în cuvinte, ci și a împlinit învățătura Sa în practică, de aceea El a folosit și rugăciunea. Deci, niciunul dintre eretici, văzând marea Lui dragoste pentru omenire, să nu creadă că aceste cuvinte arată slăbiciunea Lui. El însuși a spus: „ca să știți că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele” (Matei 9:6). Nu, El a vrut să învețe, iar profesorul își introduce învățătura, nu numai prin cuvinte, ci și cu faptele sale. De aceea a folosit rugăciunea. Așa că El a spălat picioarele ucenicilor, nu pentru că era mai mic decât ei; nu, El, fiind Dumnezeu și Domn, s-a lăsat doar la o asemenea smerenie. 6. De aceea a zis: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima” (Matei 11:29). Și cum altfel ne-a arătat și ne-a pus în fața ochilor chiar recompensele și recompensele - ascultă. El a promis învierea trupurilor, neputrezirea, întâlnirea (a Lui) în văzduh, răpirea în nori; iar acest lucru a fost dovedit în practică. Cum și în ce fel? Pentru că, după ce a murit, a înviat; Din acest motiv El a fost cu ei (ucenicii) timp de patruzeci de zile, ca să-i confirme și să-i învețe cum vor fi trupurile noastre după înviere. Din nou, spunând prin Pavel: „Vom fi răpiți împreună cu ei în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh” (1 Tes. 4:17). A dovedit asta cu faptele sale. După înviere, când S-a demnizat să se înalțe la cer, El, în prezența lor (ucenicilor), a spus: „S-a sculat înaintea ochilor lor și un nor L-a scos din ochii lor. Și ei au privit la cer când Se înălța” (Fapte 1:9). Aceasta înseamnă că trupul nostru va fi în concordanță cu trupul Său, pentru că este alcătuit din aceeași substanță cu el, deoarece ca și cu capul, tot așa și cu trupul; ca la început, la fel cu sfârșitul. Dorind să arate acest lucru mai clar, Pavel a spus: „El ne va transforma trupul, astfel încât să fie conform cu trupul Său glorios” (Filipeni 3:21). Deci, dacă trupul nostru este conformat (cu trupul lui Isus Hristos), va merge în același mod și se va ridica și în nori. Asteptati-va si duminica la asta. Întrucât cuvântul despre Împărăție era întunecat pentru cei care L-au auzit atunci, El, urcându-se pe munte, S-a schimbat înaintea ucenicilor Săi (Matei 17, 1-2), pentru a le descoperi slava viitoare și, ca într-o oglindă, și, deși nu limpede, pentru a arăta cum va fi trupul nostru. Dar apoi (în timpul Schimbării la Față a Domnului) trupul a apărut în haine, dar nu așa la înviere. Corpul nostru nu va mai avea nevoie de haine, de o acoperire, de o casă sau de orice altceva de genul acesta. Dacă lui Adam, înainte de crimă, nu s-a rușinat de goliciunea sa, pentru că era îmbrăcat cu slava de odinioară, cu atât mai mult trupurile noastre, trecând într-o stare mai înaltă și mai bună, nu vor avea nevoie de nimic din toate acestea. De aceea, Domnul însuși, când a înviat, și-a lăsat hainele în mormânt și în peștera de înmormântare și și-a înviat trupul gol, înconjurat de slavă și fericire nespusă. Ştiind aceasta, iubiţilor, sfătuindu-ne prin cuvinte şi învăţaţi prin ochi, să ducem o astfel de viaţă, încât, fiind prinşi în nori, să trăim mereu cu El şi, mântuiţi prin harul Său, să ne bucurăm de binecuvântările veşnice pe care să le primim cu toţii în Hristos Isus, Domnul nostru, cu Care Tatălui, cu slava, stăpânirea şi cinstea, acum, cu Duhul Sfânt, slavă şi stăpânire. la vârstele veacurilor. Amin. Te-ar putea interesa: