Ein Gespräch über die Freude an zukünftigen Vorteilen und die Bedeutungslosigkeit der gegenwärtigen

„Diskurs über den Genuss zukünftiger Vorteile und die Bedeutungslosigkeit gegenwärtiger Vorteile“ (6 Kapitel), gehalten vom heiligen Johannes Chrysostomus in Antiochia, Jahr unbekannt. Es ist dem Thema der spirituellen Freiheit gewidmet: Wahre Macht gehört denen, die ihre Leidenschaften zu kontrollieren wissen. Der Heilige zeigt, wie spirituelle Segnungen über irdischen Segnungen stehen und was der Unterschied zwischen dem gegenwärtigen Leben und der Zukunft ist: „Unser Körper wird keine Kleidung, keine Decke, kein Haus oder ähnliches mehr brauchen.“ Das Gespräch geht ausführlich auf die Frage ein, wie Jesus Christus uns die erhabensten Regeln leicht gemacht hat, indem er sie selbst befolgte: „Da die Gebote wichtig waren und der Lohn für ihre Erfüllung unsichtbar war, tut er Folgendes: Er selbst erfüllt sie in der Praxis und legt Kronen vor unsere Augen ...“ *Der lateinische Titel des Werks lautet De futurae vitae deliciis. Dieses Gespräch, das zweifellos in Antiochia gehalten wurde, obwohl nicht bekannt ist, in welchem ​​Jahr, behandelt verschiedene Themen der Moral. - Indem der Prediger diejenigen seiner Zuhörer lobt, die aus Eifer kommen, um dem heiligen Wort zuzuhören, zeigt er, wo wahre Größe und wahre Überlegenheit liegen. – Wie viel spirituelle Güter stehen über irdischen Gütern? -Was ist der Unterschied zwischen diesem Leben und der Zukunft? - Abschließend wird ausführlich auf die Frage eingegangen, wie Jesus Christus uns die erhabensten Regeln leicht gemacht hat, indem er sie selbst befolgte und uns mit Belohnungen und Vergeltungen versorgte. – Letzte Ermahnung. 1. Die Hitze ist stark und quälend, aber sie hat deinen Eifer nicht geschwächt und deine Bereitschaft, (den Lehren) zuzuhören, nicht ausgetrocknet. Das ist ein leidenschaftlicher und aufmerksamer Zuhörer: Gestärkt durch die Liebe zum Zuhören wird er alles leicht ertragen, nur um seinen schönen und spirituellen Wunsch zu erfüllen, und weder Kälte noch Hitze, noch eine Vielzahl von Angelegenheiten und Sorgen, noch irgendetwas anderes kann ihn aufhalten, während die Faulen und Nachlässigen nicht geweckt werden – weder durch die Güte der Luft, noch durch Muße und Freiheit, noch durch Trost und Bequemlichkeit; Nein, er schläft weiterhin in einem Schlaf, der aller Verurteilung würdig ist. Aber so bist du nicht; Nein, du bist der Beste, der in unserer Stadt lebt. Und tatsächlich sind Sie die ersten Menschen in der Stadt, die Sie immer so aufmerksam und fröhlich sind und die Lehren ständig befolgen. Für mich ist dieser Anblick majestätischer als die königlichen Paläste. Was dort gegeben wird, was auch immer es ist, endet mit dem wirklichen Leben und verursacht viele Sorgen und Ängste, aber hier gibt es nichts dergleichen, im Gegenteil, es gibt vollkommene Sicherheit und Ehre, frei von Ängsten, und eine Macht, die kein Ende hat, die nicht durch den Tod gestoppt wird, aber dann wird sie sicherer. Erzählen Sie mir doch nicht, dass dieser oder jener auf einem Streitwagen sitzt, die Augenbrauen hochzieht und von einer Schar Leibwächter umgeben ist; Sprich nicht über seinen Gürtel oder den Schrei des Ausrufers. Nein, zeigen Sie mir den Unterschied zwischen einem Chef nicht darin, sondern in seinem Geisteszustand, das heißt, ob er seine Leidenschaften kontrolliert, ob er beispielsweise Leiden (des Herzens) besiegt, ob er seine Geldsucht zügelt, ob er die unersättliche fleischliche Liebe zähmt, ob er nicht vor Neid versiegt, ob er sich nicht über die starke Leidenschaft der Eitelkeit empört, ob er keine Angst hat und vor Armut oder ungünstigen Veränderungen zittert, ob er es nicht tut Sterbe an dieser Angst. Zeigen Sie mir diesen und jenen Chef; Das ist Macht. Wenn er aber, während er die Menschen regiert, selbst den Leidenschaften unterworfen ist, werde ich dazu sagen, dass er mehr als alle Menschen ein Sklave ist. Wem ein Fieber innewohnt, dessen äußeres Erscheinungsbild diese Krankheit überhaupt nicht erkennen lässt, die Ärzte sagen jedoch wahrscheinlich, dass er von starkem Fieber besessen ist, während der normale Mensch dies nicht weiß. Also über einen Menschen, dessen Seele in Sklaverei und Gefangenschaft der Leidenschaften ist, obwohl sein Aussehen nichts dergleichen, sondern das Gegenteil zeigt, werde ich sagen, dass er mehr ein Sklave ist als jeder andere, weil ein sündiges Fieber tief in ihm verwurzelt ist und die gewalttätige Kraft der Leidenschaften in der Seele selbst verankert ist. Und wer diese Macht abgelegt hat, sich nicht von bösen Begierden mitreißen lässt und keine Angst hat, nicht irrationalerweise vor Armut und Schande und anderen Nöten des wirklichen Lebens zittert, auch wenn er in Lumpen gekleidet ist, im Gefängnis sitzt und angekettet ist, den werde ich einen Anführer nennen, und frei und königlicher als Könige. 2. Eine solche Macht ist nicht mit Geld erkaufbar und hat keine neidischen Menschen; Weder die Zunge des Verleumders, noch die Augen des Übeltäters, noch die List des Heimtückischen wissen es; Nein, da es wie in einer uneinnehmbaren Zuflucht der Weisheit lebt, bleibt es immer unbesiegbar und ist nicht nur anderen Umständen, sondern auch dem Tod selbst unterlegen. Die Märtyrer beweisen das: Ihre Körper brachen zusammen und verwandelten sich in Staub und Staub, aber die Regierung lebt und handelt jeden Tag – sie vertreibt Dämonen, tilgt Krankheiten, wirbelt ganze Städte auf und führt die Menschen hierher. Die Macht dieser Macht ist nicht nur während des Lebens derer, die sie besitzen, sondern auch nach ihrem Tod so groß, dass niemand gezwungen wird, sondern jeder aus freien Stücken und freiwillig hierher kommt und der Dauer (sowohl der Reise zur Anbetung der heiligen Märtyrer als auch des Gottesdienstes in seiner Kirche) überhaupt nicht müde wird. Sie sehen, es war nicht umsonst, dass ich gesagt habe, dass dieses Spektakel majestätischer ist als die königlichen Paläste. Was da ist, ist wie trocknende Blätter und vorbeiziehende Schatten, und was hier gegeben wird, ist wie ein Diamant, noch härter, weil er ewig, unerschütterlich und keiner Veränderung unterworfen ist, furchtlos zu denen kommt, die ihn lieben, frei von Missbrauch und Streit, von Neid und Verurteilung, von Intrigen und Verleumdung. Weltliche Güter haben viele neidische Menschen, aber geistige Güter sind umso üppiger, je mehr Menschen sie erhalten. Dies kann anhand des vorliegenden Wortes bestätigt werden. Wenn ich dieses Wort halte, das ich allen weitergebe, werde ich ärmer sein, und wenn ich es allen sage, dann vermehre ich meinen Reichtum, als würde ich Samen in reinen Boden werfen, vermehre meinen Reichtum, mache euch alle reicher, und ich selbst werde dadurch nicht ärmer, im Gegenteil, noch viel reicher. Nicht so beim Geld, ganz im Gegenteil. Wenn ich Gold in meiner Vorratskammer hätte und es an alle verteilen wollte, könnte mein Vermögen, das durch diese Verteilung abnimmt, nicht in seiner vorherigen Menge bleiben. 3. Wenn also geistliche Segnungen so großartig sind, wenn es sehr leicht ist, sie zu erlangen, da sie denen, die es wünschen, umsonst gegeben werden, dann lasst uns sie mehr lieben (als alles andere) und lasst uns Schatten werfen und nicht in Stromschnellen und Fallstricke rennen. Um diese Liebe in uns (zu spirituellen Gütern) zu stärken, hat Gott dafür gesorgt, dass weltliche Güter noch vor dem Tod ihres Besitzers verschwinden. In der Tat, nicht erst, wenn der Besitzer stirbt, enden sie nicht erst dann, im Gegenteil, sie verkümmern und sterben zu seinen Lebzeiten, so dass ihre Vergänglichkeit die leidenschaftlichsten und wahnsinnigsten Sucher von dieser schrecklichen Infektion befreien wird, die Natur dieser Segnungen offenbaren und aus Erfahrung lehren, dass sie machtloser als ein Schatten sind, und dadurch in den Menschen die eigentliche Liebe zu ihnen auslöschen. Zum Beispiel: Reichtum verschwindet nicht nur mit dem Tod des Reichen, sondern verlässt ihn sogar noch zu Lebzeiten; Die Jugend flieht vor dem, der sie besitzt, nicht nur, wenn er stirbt, sondern auch, wenn er noch atmet: Sie endet auf dem Weg des reifen Alters und weicht dem Alter. Ebenso enden Schönheit und gutes Aussehen, selbst im Leben einer Frau, und verwandeln sich in Hässlichkeit; Ruhm und Macht auch; Ehren und Macht sind vorübergehend und von kurzer Dauer; Menschen, die sie besitzen, sterben früher; Mit einem Wort: Wir sehen, dass Dinge (d. h. irdische Güter) täglich sterben, genau wie Körper (Menschen). Und das ist so, dass wir, indem wir die Gegenwart vernachlässigen, an der Zukunft festhalten und Freude an dieser suchen, damit unsere Herzen, wenn wir auf Erden wandeln, im Himmel leben. Gott schuf zwei Jahrhunderte, eines gegenwärtig, das andere zukünftig, eines sinnlich, das andere spirituell, eines bringt körperlichen Frieden, das andere nicht-physisch (spirituell), eines durch Erfahrung, das andere in Hoffnungen, befahl dem einen, ein Feld zu sein, das andere ein Ort der Belohnung, übertrug dem ersten Kampf, Arbeit und Heldentaten, dem zweiten Kronen, Belohnungen und Belohnungen, machte das eine zu einem Meer, das andere zu einem Pier, das eine kurz, das andere zeitlos und endlos. Da viele Menschen sinnliche Güter spirituellen Gütern vorzogen, ordnete er diesen Gütern Vergänglichkeit und kurzfristige Dauer zu, sodass er, indem er sie von der Gegenwart ablenkte, die Menschen mit starker Liebe für zukünftige Vorteile binden würde. Und da diese letzten Segnungen unsichtbar und spirituell sind und im Glauben und in der Hoffnung bestehen, schauen Sie, was Er tut. Nachdem er hierher gekommen ist, unser Fleisch angenommen und diese wunderbare Wirtschaft vollbracht hat, legt er dadurch zukünftige Segnungen vor unsere Augen und bestätigt so (in ihrer Existenz) unseren groben Geist. Da er kam, um (uns) engelhaftes Leben zu bringen, um die Erde zum Himmel zu machen und (uns) solche Gebote zu geben, dass diejenigen, die sie erfüllen, mit ätherischen Kräften verglichen werden, machte er die Menschen zu Engeln, rief sie zu höheren Hoffnungen, erweiterte enge Felder (zum Kampf), befahl, nach dem Höchsten zu streben, in die höchsten Kreise des Himmels aufzusteigen, sich Dämonen zu widersetzen und mit der ganzen Armee des Teufels zu kämpfen, (befahl), einen Körper zu haben und in Banden des Fleisches zu sein, die zu töten Körper, stoppen Sie die Aufregung der Leidenschaften, tragen Sie das Fleisch, wie auch immer, auf sich selbst und bemühen Sie sich gleichzeitig, sich mit den ätherischen Kräften zu vergleichen. 4. Da Er dies befohlen hat, schauen Sie sich an, was er tut und wie er die Leistung erleichtert. Wenn Sie möchten, lassen Sie uns jedoch zunächst über die Bedeutung der Gebote sprechen – darüber, welch hohen Flug er uns zeigte, wie er uns fast über die Grenzen der menschlichen Natur hinausführte und allen befahl, in den Himmel zu kommen. Während das Gesetz (des Mose) befiehlt: „Auge um Auge“ (2. Mose 21,24), sagt er: „Wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu“ (Matthäus 5,39). Er sagte nicht: „Ertragen Sie die Beleidigung einfach selbstgefällig und mit Sanftmut“, sondern: „Gehen Sie noch weiter in Weisheit, seien Sie bereit, mehr zu ertragen, als der Täter will.“ Besiege mit der Größe deiner Geduld seine kühne Unverschämtheit, lass ihn von deiner außergewöhnlichen Sanftmut überraschen und geh damit. Und dann sagt er: „Bete für die, die dich beleidigen; bete für deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen“ (Matthäus 5,44). Er gab auch Ratschläge zum Thema Jungfräulichkeit und sagte: „Wer sich anpassen kann, der soll sich anpassen“ (Matthäus 19:12). Da es, nachdem es (Adam) ungehorsam war, davonflog und das Paradies verließ, bringt Er es, nachdem er vom Himmel herabgestiegen ist, wieder zurück, bringt es wie einen Flüchtling in sein früheres Vaterland zurück und befreit es aus der fernen Verbannung; Als er (auf die Erde) kam, wurde er selbst von einer Jungfrau geboren und veränderte die Naturgesetze; und so ehrte er gleich zu Beginn (seines irdischen Lebens) die Jungfräulichkeit, indem er seine Mutter als Jungfrau zeigte. Da er also (auf die Erde) kam, solche Gebote vorschrieb und (von uns) ein hohes Leben verlangte, gab er Belohnungen, die unserer Arbeit angemessen waren, und sogar noch größere und höhere. Aber diese (Belohnungen) waren unsichtbar, nur in Hoffnungen, im Glauben und in der Vorfreude auf die Zukunft. Da die Gebote schwierig und erhaben sind und Belohnungen und Belohnungen im Glauben liegen, schauen Sie sich an, was er tut, wie er die Leistung erleichtert und wie er im Kampf hilft. Wie und auf welche Weise? Und zwar auf zwei Arten: erstens dadurch, dass er selbst die Gebote erfüllte, und zweitens dadurch, dass er die Belohnungen vor den Augen (der Menschen) zeigte und darlegte. Ein Teil seiner Lehre waren Gebote und der andere Teil waren Belohnungen. Das Gebot: „Betet für die, die euch ausnutzen und verfolgen“, und die Belohnung: „Damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet“ (Matthäus 5,44–45). Nochmals: „Selig seid ihr, wenn sie euch wegen mir schmähen und verfolgen und verleumden in jeder Weise zu Unrecht. Freuet euch und seid froh, denn euer Lohn ist groß im Himmel“ (Matthäus 5,11-12). Erkennst du, dass das eine ein Gebot und das andere eine Belohnung ist? Nochmals: „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach“ (Matthäus 19,21). Sehen Sie ein anderes Gebot und eine andere Belohnung? Er befahl ihnen (den Jüngern), das eine zu tun, und er selbst bereitete das andere vor, und dies war eine Belohnung und Vergeltung. Und noch einmal: „Wer Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien verlässt“ ist ein Gebot; „Er wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben“ – das ist eine Belohnung und eine Krone (Matthäus 19,29). 5. Da die Gebote wichtig waren und die Belohnungen für ihre (Erfüllung) unsichtbar sind, tut Er Folgendes: Er selbst erfüllt sie in der Praxis und legt Kronen vor unsere Augen. Wer den Auftrag erhält, einen unbefestigten Weg zu gehen, wird diesen schneller und bereitwilliger gehen, wenn er sieht, dass ihm jemand vorausgegangen ist. In Bezug auf die Gebote befolgen diejenigen, die sehen, dass diejenigen, die ihnen vorausgehen, leicht. Um es unserer Natur leichter zu machen, ihr zu folgen, hat er, nachdem er unser Fleisch und unsere Natur angenommen hatte, darin gewandelt und die Gebote in der Praxis erfüllt. So erfüllte er selbst das Gebot: „Wer dich auf deine rechte Wange schlägt, ihm wende auch die andere zu“, als der Diener des Bischofs ihn auf die Wange schlug; Er rächte sich nicht an ihm, sondern erduldete ihn mit solcher Sanftmut, dass er sagte: „Wenn ich Böses gesagt habe, so zeige, dass es böse ist; und wenn es gut ist, dass du mich schlägst“ (Johannes 18,23)? Sehen Sie die Sanftmut, die Sie zittern lässt? Erkennen Sie Demut, die Sie in Erstaunen versetzt? Er erhielt den Schlag nicht von einem freien Mann, sondern von einem Diener, der unter der Geißel aufgewachsen und in der Sklaverei geboren wurde – und reagierte mit solcher Sanftmut! Da sagte sein Vater zu den Juden: „Mein Volk! Was habe ich euch angetan und wie habe ich euch belastet? Antworte mir“ (Micha 6,3). So wie er sagt: „Wenn ich etwas Schlimmes gesagt habe, so zeig es“, so sagt auch sein Vater: „Antworte mir.“ Wie er sagt: „Warum schlägst du mich?“ so auch der Vater: „Was habe ich dir angetan und womit habe ich dich belastet?“ Wenn er wiederum Habsucht lehren wollte, dann sehen Sie, wie er es selbst in der Praxis zeigt, indem er sagt: „Die Füchse haben Höhlen und die Vögel des Himmels haben Nester; aber der Menschensohn hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann“ (Matthäus 8,20). Erkennen Sie, wie extrem die Gierlosigkeit ist? Er hatte keinen Tisch, keine Lampe, kein Haus, keinen Stuhl oder ähnliches. Er lehrte uns, Verleumdungen gnädig zu ertragen, und zeigte es in der Praxis. Als (die Juden) Ihn also einen Dämonenbesessenen und einen Samariter nannten, tat Er dies nicht, obwohl Er sie hätte vernichten und sich an ihnen für die Beleidigung rächen können, im Gegenteil, Er erwies ihnen dennoch Güte und trieb die Dämonen aus ihnen aus. Nachdem er gesagt hatte: „Bete für diejenigen, die dich beleidigen“, erfüllte er dies selbst, als er zum Kreuz aufstieg: Als er gekreuzigt und (an das Kreuz) genagelt wurde, sagte er, am Kreuz hängend: „Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Er sagte dies nicht, weil er selbst nicht loslassen konnte, sondern um uns zu lehren, für unsere Feinde zu beten. Da er nicht nur in Worten lehrte, sondern seine Lehren auch in die Praxis umsetzte, bediente er sich auch des Gebets. Deshalb soll keiner der Ketzer, der seine große Liebe für die Menschheit sieht, denken, dass diese Worte seine Schwäche zeigen. Er selbst sagte: „Damit ihr erkennt, dass der Menschensohn die Macht hat, auf Erden Sünden zu vergeben“ (Matthäus 9,6). Nein, er wollte lehren, und der Lehrer leitet seine Lehre ein, nicht nur mit Worten, sondern auch mit seinen Taten. Deshalb benutzte er das Gebet. Also wusch Er den Jüngern die Füße, nicht weil Er kleiner war als sie; Nein, Er, der Gott und Herr ist, hat sich nur zu einer solchen Demut herabgelassen. 6. Deshalb sagte er: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Und wie sonst hat Er uns die eigentlichen Belohnungen und Belohnungen gezeigt und vor Augen geführt – hören Sie zu. Er versprach die Auferstehung der Körper, Unverweslichkeit, die Begegnung (von Ihm) in der Luft, die Entrückung in den Wolken; und das wurde in der Praxis bewiesen. Wie und auf welche Weise? Denn nachdem er gestorben war, ist er wieder auferstanden; Aus diesem Grund war er vierzig Tage lang bei ihnen (den Jüngern), um ihnen zu bestätigen und zu lehren, wie unser Körper nach der Auferstehung aussehen würde. Wiederum sagt Paulus: „Wir werden mit ihnen in den Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen“ (1. Thess. 4,17). Das hat er mit seinen Taten bewiesen. Nach der Auferstehung, als er sich dazu herabließ, in den Himmel aufzusteigen, sagte er vor ihnen (den Jüngern): „Er stand vor ihren Augen auf, und eine Wolke verschwand ihn vor ihren Augen. Und sie blickten zum Himmel auf, als er aufstieg“ (Apostelgeschichte 1,9). Das bedeutet, dass unser Körper mit Seinem Körper übereinstimmt, weil er mit ihm aus derselben Substanz besteht, denn wie mit dem Kopf, so auch mit dem Körper; Wie am Anfang, so auch am Ende. Um dies klarer zu zeigen, sagte Paulus: „Er wird unseren Leib umwandeln, damit er seinem herrlichen Leib gleichförmig wird“ (Phil 3,21). Wenn sich also unser Körper (an den Körper Jesu Christi) anpasst, wird er den gleichen Weg gehen und auch in die Wolken aufsteigen. Damit ist auch am Sonntag zu rechnen. Da das Wort vom Königreich für diejenigen, die ihn damals hörten, dunkel war, wurde er, nachdem er den Berg bestiegen hatte, vor seinen Jüngern verklärt (Matthäus 17,1-2), um ihnen die zukünftige Herrlichkeit zu offenbaren und, wie in einem Spiegel, und wenn auch nicht klar, zu zeigen, wie unser Körper sein wird. Doch dann (während der Verklärung des Herrn) erschien der Körper in Kleidung, nicht jedoch bei der Auferstehung. Unser Körper braucht keine Kleidung, keine Decke, kein Haus oder ähnliches mehr. Wenn sich Adam vor dem Verbrechen seiner Nacktheit nicht schämte, weil er mit früherer Herrlichkeit bekleidet war, umso mehr wird unser Körper, der in einen höheren und besseren Zustand übergegangen ist, nichts davon brauchen. Deshalb ließ der Herr selbst bei seiner Auferstehung seine Kleidung im Grab und in der Grabhöhle zurück und ließ seinen Körper nackt auferstehen, umgeben von unaussprechlicher Herrlichkeit und Glückseligkeit. In diesem Wissen, Geliebte, und durch Worte ermahnt und durch Augen belehrt, lasst uns ein solches Leben führen, dass wir, während wir in den Wolken gefangen sind, immer bei Ihm leben und, nachdem wir durch Seine Gnade gerettet wurden, die ewigen Segnungen genießen, die wir alle in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen mögen, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Herrschaft, Ehre, Anbetung sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: