Bilan des activités scientifiques et littéraires de Son Eminence Savva, archevêque de Tver et Kashin

Dans le numéro 14 de la Gazette diocésaine de Tver de cette année, une brève nouvelle a été publiée sur l'élévation de notre vénérable archipasteur, Son Éminence Savva, archevêque de Tver et Kashinsky, au plus haut degré académique de docteur en histoire de l'Église. Actuellement, nous avons l'occasion d'imprimer le rapport complet de la Commission, rédigé au nom du Conseil de l'Académie théologique de Moscou le 15 mars de cette année, pour juger des mérites des œuvres scientifiques et littéraires de Son Éminence Savva. Cette Commission comprenait : le professeur ordinaire E. E. Golubinsky (docteur en théologie), les professeurs extraordinaires G. A. Voskresensky et I. N. Korsunsky et le professeur agrégé A. P. Golubtsov. Conformément aux instructions du Conseil de l'Académie, la Commission lui a rapidement soumis une critique, que nous publions dans les pages de notre publication. Sur la base de cet examen et de la présentation du Concile, Son Éminence Serge, métropolite de Moscou et Kolomna, a demandé le 3 juin au Saint-Synode l'approbation de Son Éminence Sava comme docteur en histoire de l'Église, et le Saint-Synode, par décret du 21 juin, a fait connaître son consentement à une telle approbation. Au conseil de l'Académie théologique de Moscou. Présentation Conformément aux instructions du Concile du 15 mars dernier, nous avons l'honneur de présenter un bilan de l'activité scientifique et littéraire de Son Eminence Sava, archevêque de Tver et Kashinsky. Parmi les hiérarques modernes de l'Église russe, il y a peu d'archipasteurs qui, parmi les affaires complexes, variées et difficiles de l'administration diocésaine, trouvent du temps libre pour les études scientifiques et littéraires et accomplissent ces tâches et ces études avec dignité et honneur. En toute honnêteté, Son Éminence Savva, archevêque de Tver et Kashin, devrait figurer parmi ces archipasteurs. Depuis 40 ans maintenant, son activité scientifique et littéraire se poursuit, apportant et a déjà apporté de grands bénéfices à l'Église, à la patrie et à la science. Dès son plus jeune âge, ayant reçu et cultivé un vif intérêt pour s'enrichir de connaissances diverses, Sa Grâce Savva dès son plus jeune âge, grâce à l'école stricte du bon vieux temps, s'est également habituée à la discipline mentale. La première de ces circonstances, outre sa conséquence naturelle - l'enrichissement actuel de ses connaissances dans divers domaines scientifiques, a entraîné en lui le développement d'un autre intérêt - la collection de trésors de livres et de manuscrits, qui a continué pendant plus de quatre décennies et a abouti à cette riche bibliothèque, dont la plus grande et la meilleure partie est aujourd'hui l'évêque de Tver, toujours un amoureux désintéressé, un moteur et un mécène de la science et de la littérature, léguée à notre Académie, qui lui a donné son éducation, pour l'usage général. Et la dernière des circonstances mentionnées, notamment en raison du fait que le très révérend Savva, dans les toutes premières étapes de son activité indépendante après avoir terminé un cours de sciences à l'Académie, a dû travailler sous le regard pénétrant et la direction avisée d'un hiérarque tel que le défunt métropolite de Moscou Philarète était en Dieu, a donné fermeté et minutie aux fruits du travail mental de l'archipasteur de Tver, avec ses propres capacités mentales, loin des capacités mentales ordinaires. Ainsi, l'abondance d'informations, la minutie des recherches et la fermeté de pensée et de conviction se distinguent depuis longtemps et distinguent encore toutes les œuvres scientifiques et littéraires du très révérend Savva. Le premier ouvrage scientifique et littéraire du très révérend Sava, après des expériences scolaires, dont le dernier, « Sur la confession orale », lui a valu le diplôme de maîtrise en théologie, était le célèbre ouvrage assez volumineux : Index pour visiter la sacristie et la bibliothèque patriarcale de Moscou (aujourd'hui synodale). Moscou, 1855. 8°, p. 155+II. Nous avons appelé ce travail un essai et ne revenons pas sur notre parole. Écrit selon les pensées et l'inspiration du métropolite Philarète de Moscou et destiné à servir uniquement d'ouvrage de référence pour les visiteurs de la sacristie synodale et de la bibliothèque, cet ouvrage était le fruit non seulement d'un long traitement mécanique et technique, de nombreux certificats mécaniques, contrôles, etc., mais aussi d'un travail mental long et assidu de l'auteur, qui lui a immédiatement demandé d'appliquer au cas de nombreuses informations scientifiques qui ne sont généralement pas disponibles dans les livres ordinaires. des index de référence, et la formulation scientifique de la question même de l'organisation, de la présentation et de la justification de ces informations. Bref, l'auteur (alors hiéromoine, puis archimandrite) dut immédiatement se plonger dans le vaste domaine de l'archéologie et de la philologie avec la paléographie. Et puis il est tombé amoureux de l'archéologie et de la philologie avec la paléographie. L'indépendance du côté scientifique du travail de Mgr Sava sur l'Index était également due au fait qu'avant lui, en ce qui concerne la sacristie et la bibliothèque, il n'y avait, en partie, que de courts catalogues et inventaires manuscrits (courts officiels), qui n'avaient d'ailleurs aucune signification scientifique, même en tant qu'ouvrages de référence, loin d'être parfaits, - en partie incomplets, dispersés ici et là des descriptions des objets de la sacristie et des manuscrits de la bibliothèque, en tout cas très gênants, et pour beaucoup complètement inaccessibles à utilisation, comme ce fut même le travail du célèbre professeur X. F. Mattei, en latin, en relation avec les manuscrits grecs de la Bibliothèque synodale 1. Son Éminence Savva a non seulement publié l'Index de la sacristie et de la bibliothèque en russe et sous une forme pratique pour un usage général, mais il l'a également doté d'un appareil scientifique, dans la mesure du possible pour lui et pour son objectif immédiat. Son Index contenait à la fois une préface et une introduction (une esquisse historique de la sacristie synodale et de la bibliothèque), rédigées de manière scientifique, et la présentation de l'Index lui-même était accompagnée d'un cadre scientifique : des considérations et conclusions scientifiques sur les lieux, de nombreuses notes révélant la riche érudition de l'auteur, et une description des objets de la sacristie et de la bibliothèque, qui répondaient également pleinement aux exigences de la science. Puis, commençant en 1858 avec une nouvelle édition du même Index, le très révérend Savva ne déclara pas réimprimer seulement l'édition précédente, mais la remania complètement, tant par rapport à la sacristie, que par rapport à la bibliothèque, en gardant à l'esprit le début de l'ouvrage majeur des professeurs Gorsky et Nevostruev, déjà paru sous forme imprimée à cette époque, sur la description des manuscrits slaves de la bibliothèque synodale (Moscou, 1855 et loin) 2 . Entre-temps, dans la première édition de l'Index, après un aperçu historique de la formation ou de la compilation de la Bibliothèque synodale, l'auteur se limitait ensuite à décrire seulement quelques-uns des manuscrits les plus intéressants qui y étaient conservés, tant grecs que slaves ; dans la deuxième édition, d'une part, il a considérablement complété l'histoire de la bibliothèque avec de nouvelles données obtenues à partir de divers lieux et sources, en particulier des archives principales de Moscou du ministère des Affaires étrangères et des archives de l'Armurerie de Moscou, et d'autre part, au lieu de la description précédente de quelques manuscrits, il a compilé un index bibliographique complet et scientifiquement organisé de tous les manuscrits grecs et slaves de ladite bibliothèque, avec des annexes et un dictionnaire explicatif, tous deux relatifs aux objets de la sacristie. et aux trésors de la bibliothèque, également compilés de manière tout à fait scientifique et selon le jugement des scientifiques eux-mêmes, révélant beaucoup de choses complètement nouvelles, même pour les scientifiques 3 . Il n'est donc pas surprenant que la toute première édition de l'Index ait été sincèrement accueillie avec une grande approbation, tant de la part de la critique scientifique et littéraire moderne que de la part d'un connaisseur aussi rigoureux que le métropolite Philaret. La deuxième édition de l'Index en 1859, outre le fait qu'il a été traduit, en une partie (l'Index de la Sacristie), en français (Moscou. 1859. 8°, pagg. 96 + II), ce qui indiquait un élargissement encore plus grand de son cercle de renommée, même l'Académie des Sciences lui a décerné une haute récompense - le Prix Demidov, avec une évaluation correcte et flatteuse du travail du très révérend Sava de la part d'un expert en la matière, tel que le le regretté académicien I. I. Sreznevsky l'était. En publiant l'Index pour l'examen de la sacristie synodale et de la bibliothèque, non seulement les visiteurs ordinaires et ceux qui y étudient ont reçu l'ouvrage de référence nécessaire, mais aussi les amateurs de science et les travailleurs dans l'un ou l'autre domaine de la science, un sol profond et un vaste champ d'observation et de recherche ont été ouverts. La vie de la Russie ancienne, en particulier de l'Église, avec sa vision religieuse du monde, avec sa vie domestique et sociale, avec son art à divers degrés de développement de cette dernière, etc., a été clairement révélée dans la description de la sacristie, et de nombreux monuments d'écriture ancienne, d'origine différente dans le temps et de contenu varié, conservés dans la bibliothèque et décrits dans l'Index, s'étendant non seulement à la Russie à différentes époques de son histoire, mais aussi à d'autres pays, en particulier la Grèce, ont ouvert, selon l'Index, un vaste champ pour étudier l'état de l'éducation dans ces pays, pour la recherche dans le domaine des sciences théologiques, philosophiques, historiques, verbales, juridiques et autres. La commodité d'utiliser ces monuments dans l'Index pour ceux qui y participent est facilitée par le fait que tous les manuscrits, tant grecs que slaves, sont classés par ordre alphabétique, et à la fin des deux index (c'est-à-dire l'Index des manuscrits grecs et l'Index des manuscrits slaves) est jointe une liste chronologique des manuscrits selon les siècles de leur écriture. Et nous voyons, à travers les travaux ultérieurs de divers scientifiques, comment le nombre d'études basées spécifiquement sur l'analyse des manuscrits de la Bibliothèque synodale a augmenté de manière significative ; et la Société archéologique de Moscou, créée peu de temps après la compilation et la publication de l'Index du très révérend Sava, a décidé dès 1865 de prendre l'Index de la sacristie synodale, compilé par le très révérend Sava, comme base (parmi quelques autres sources) dans la compilation des « Matériaux pour le dictionnaire archéologique » 5 . Nous considérons qu'il n'est pas nécessaire de parler des nombreuses références à l'Index de la sacristie et de la bibliothèque, en tant que source et autorité, trouvées dans diverses études et articles scientifiques et littéraires au cours des 35 à 40 dernières années 6 . Tout cela montre bien quelle forte impulsion cet Index a donné au mouvement scientifique. L'auteur de l'Index lui-même, grâce à ses travaux sur ce dernier, qui, comme indiqué ci-dessus, est tombé amoureux de l'archéologie et de la philologie avec la paléographie, et à cet égard, de l'histoire et d'autres branches de la science, ne s'est pas limité à cet ouvrage important, qui a connu en peu de temps plusieurs éditions 7 ; En raison de l'intérêt scientifique qu'il suscitait, il allait de plus en plus loin dans ses études historiques, archéologiques, philologiques, paléographiques et autres. Ainsi, déjà pour la deuxième édition de son Index, le très révérend Savva a rédigé, quoique petit, une « annexe » assez scientifique (à la page 137 de l'Index), contenant un extrait des Antiquités de l'histoire de l'Église d'Ulpius le Romain sur les propriétés corporelles des pères porteurs de Dieu, avec des commentaires historiques et philologiques préliminaires sur ce passage (pp. 281-290). Puis, dans le même 1858, dans le tome VII des « Nouvelles de l'Académie impériale des sciences pour le Département de langue et littérature russes », une lettre du P. Archimandrite Savva à l'éditeur (I.I. Sreznevsky), rapportant la découverte par lui, l'archimandrite Savva, dans les manuscrits de la Bibliothèque synodale d'imprimerie de deux monuments du XIe siècle avec l'année de leur écriture. Il s'agit précisément des mois de service d'octobre et de novembre. Et dans un manuscrit du XIIe siècle provenant de la même bibliothèque (menaion de service du mois de juillet), l'archimandrite Savva a identifié le nom d'un nouvel écrivain russe. Le message est accompagné d'une analyse philologique et d'une description paléographique des manuscrits susmentionnés. Pendant ce temps, à l'époque, le P. L'archimandrite Savva a conçu un travail nouveau et sérieux, étroitement lié à son travail sur l'Index pour visiter la sacristie synodale et la bibliothèque. Il s'agit de photographies paléographiques provenant de manuscrits grecs et slaves de la Bibliothèque synodale de Moscou des VIe-XVIIe siècles. La publication de cet ouvrage n’a cependant eu lieu, pour diverses raisons liées à des changements inattendus dans la carrière de l’auteur, qu’en 1863. Ce nouvel ouvrage est également important en volume (une demi-feuille, pays). V + 46 et 62 tableaux de photographies), les travaux, notamment pour l'état alors de la science paléographique en Russie, étaient d'une très grande importance, qui n'a pas été perdue à ce jour ; et la traduction latine jointe au texte russe, tant la préface que la description des photographies paléographiques, indiquaient que ce sens s'étendait au-delà des frontières de notre patrie. Il suffit de dire que la paléographie, en tant qu'aide à la lecture et au démontage des manuscrits anciens, nous était jusqu'alors totalement inconnue, et que l'œuvre du très révérend Sava a été la première expérience de ce genre ; Entre-temps, le besoin de lire et d'analyser des manuscrits à diverses fins scientifiques, historiques, philologiques et autres, se fait attendre depuis longtemps et, à l'époque en question, s'intensifie de plus en plus. Il n'est pas du tout surprenant que ce nouveau travail, cette expérience, également exécutée avec toute la minutie d'un expert en la matière et même grâce 8, ait été accueillie tant dans la société que dans la presse avec une pleine approbation et une profonde gratitude envers l'éditeur pour son travail, et pour les scientifiques, en particulier les débutants, ont également commencé à servir de bon guide dans leurs études non seulement du Synodal, mais aussi de tout type de manuscrits, comme en témoignent de nombreuses critiques à son sujet et des références à lui dans des études et des articles de diverses sortes, publiés dans des revues spirituelles et laïques, à la fois temporelles et non temporelles, ainsi que dans les publications russes et étrangères 9 . Les changements de service qui ont commencé pour Mgr Sava en 1859, qui se sont succédés assez rapidement 10 et l'ont obligé à diriger son attention vers d'autres sujets, par rapport aux précédents, l'ont quelque peu distrait de la poursuite concentrée de la recherche dans son domaine scientifique préféré, mais d'un autre côté, ils l'ont peu à peu attiré dans le domaine de l'histoire de l'Église elle-même. La collecte et la publication de divers types de documents historiques ecclésiastiques, pour la plupart très importants pour le développement de la conscience historique dans notre patrie et pour diverses branches du travail scientifique, constituent l'activité principale qui a marqué les 30 dernières années de l'activité scientifique et littéraire de Son Éminence Savva. Mais même ce travail de collecte et de publication de matériaux n'est pas pour lui un travail mécanique, mais profondément significatif, avec de longues préfaces précédant la publication et de nombreuses notes qui l'accompagnent, appartenant à la plume de Son Éminence Savva, représentant une chronique vivante de l'Église et de la vie civile de notre patrie pour l'époque, depuis la dernière moitié du passé et se terminant par les dernières années du siècle expirant, dotée des références les meilleures et strictement vérifiées, accompagnée d'un regard brillant, vrai et impartial sur les événements de cette époque, au actes de personnages historiques, etc. Dans le même temps, les informations et données précises, principalement d'archives, en tant que sources primaires, occupent partout la place la plus importante chez le révérend Savva. Et les index de noms et d'objets compilés pour presque toutes ces publications par le Très Révérend facilitent grandement la référence et l'utilisation de ces publications, dont beaucoup sont très volumineuses. Une série de ces ouvrages historiques ecclésiastiques, ces publications du Très Révérend Sava 11, a commencé par le message sur l'apport d'une partie des reliques de la Vénérable Euphrosyne, Princesse de Polotsk, de Kiev au Monastère Euphrosyne de Polotsk. Vitebsk, 1871. Ce transfert du sanctuaire au diocèse de Polotsk, privé de ce genre de sanctuaires, a été surtout accompli par Mgr Savva lui-même, qui a renouvelé sa demande à ce sujet peu après son accession à l'évêché de Polotsk et a obtenu le succès dans le but de la pétition après l'échec des pétitions de ses prédécesseurs. Suivent ensuite les ouvrages et publications : 1) Mémoires de Son Eminence Léonid, archevêque de Iaroslavl et Rostov. Kharkov, 1877, 8°, pp. 7+347+34 ; 2) Mémoires (d'un témoin oculaire) du couronnement sacré de Leurs Majestés impériales à Bose du défunt empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch et de l'impératrice Maria Alexandrovna. Tver, 1883, 8°, p. 45 ; 3) Lettres du métropolite Philarète de Moscou à feu l'archevêque de Tver Alexis, 1843-1867, Moscou, 1883, 8°, p. VIII+280 ; 4) Recueil d'opinions et de critiques de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna sur les questions éducatives et ecclésiales-État. Volumes I-V et volume supplémentaire, Saint-Pétersbourg. et Moscou, 1885-1888, 8°, pp. IX+510+XII ; III+485+X ; IV+600+XV ; VIII+613+XIII; VI+1033+39+ХIII+ІІ+ХV; VIII + ХVI + 697, - à la fois en tant que spécial, mais également adjacent à cette publication : 5) Recueil d'opinions et de critiques de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna sur les affaires de l'Église orthodoxe d'Orient. Saint-Pétersbourg 1886, 8° maiore, pp. XXVII+490+IX. Suivant : 6) Lettres de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna aux plus hauts personnages et à diverses autres personnes, parties I-II, Tver, 1888, 8° pp. IV+207+342 ; 7) Lettres du métropolite Philarète de Moscou à l'abbesse du monastère Spaso-Borodinsky Sergius. Tver, 1890, 8° pp. VII+41 et 8) Recueil de lettres du clergé du XVIIIe siècle. au très révérend Arseny (Vereshchagin), archevêque de Rostov-Yaroslavl, ancien évêque de Tver et Kashin. Tver, 1893, 8° pp. LV+108+XIII. Parmi tous ces ouvrages et publications, qui contiennent généralement de nombreux documents précieux, pour la plupart inconnus jusqu'ici sous forme imprimée, le Recueil d'opinions et de critiques du métropolite Philarète de Moscou, extrait des archives de Saint-Pétersbourg. Synode, établissements d'enseignement théologique de Saint-Pétersbourg et de Moscou, ministères des Affaires étrangères et intérieures et de l'Éducation publique, etc. L'esprit étendu et perspicace, en outre, strictement discipliné du saint de Moscou, son extraordinaire rapidité de vue, la fermeté du pouvoir de jugement, la fermeté de conviction bien connue et la rigueur de la direction de la pensée et de la conviction, avec des décennies profondes d'expérience et de sagesse pratique acquises et cultivées, avec une immense largeur de relations pensées, paroles et actes dans lesquels il a dû s'engager, avec des la confiance et le profond respect de la part des personnes, des plus hautes personnalités jusqu'aux villageois ordinaires, pour son esprit, son expérience, ses croyances orthodoxes et son patriotisme, ainsi que pour sa vie sainte, font de ses écrits un monument historique rare de notre temps. Et ces écrits, en la personne de Son Éminence Savva, l'un des meilleurs et fidèles élèves et gardiens des alliances du métropolite Philaret, trouvèrent le meilleur interprète et éditeur. En attendant, il n'est pas facile de mesurer l'ensemble du volume, toute l'importance et l'utilité de ces écrits pour l'Église, pour la société civile et pour les sciences - pour l'histoire de l'Église (et en partie civile), pour le droit de l'Église (et en partie civil), pour la littérature (également ecclésiale et civile), pour la théologie dans toutes ses parties et formes, même pour la philosophie et, enfin, pour la pratique de l'Église, « Placé par la providence de Dieu sur le chandelier de l'Église de Moscou », dit le métropolite Filarete, l'Éminence Savva, dans le préface du tome I de ladite Assemblée, le grand hiérarque brillait et brillait de la lumière de la sagesse spirituelle bien au-delà des frontières non seulement de Moscou, mais aussi de toute l'Église russe. Pendant un demi-siècle, tant l’Orient orthodoxe que l’Occident non orthodoxe ont écouté avec amour et surprise sa parole puissante, archipastorale et instructive et ses conseils. Sa solution habile et vraiment brillante des questions et des cas scientifiques et juridiques, souvent les plus compliqués, ecclésiastiques et civils, théoriques et pratiques, ses opinions approfondies, profondément fondées tant sur les fondements séculaires de la vérité générale et les principes de la saine raison que sur les solides supports des décrets canoniques et civils, de l'écriture sacrée et de la tradition ecclésiale - opinions qui représentent souvent des raisonnements et des études entiers, ses subtiles critiques critiques, etc., publiées dans l'édition de Mgr Sava, avec les commentaires appropriés de ce dernier et ses références hystériques, sont et resteront longtemps une source inépuisable de sagesse pour la théorie et la pratique, ecclésiales et civiles, ainsi que pour les œuvres purement scientifiques et littéraires de notre époque et de celles à venir. De nombreux exemples pourraient être donnés dans les sept volumes du Recueil d'opinions, en particulier à partir du 2e volume, qui contient les papiers du métropolite Philaret à partir du moment où il est devenu membre du Saint-Synode, c'est-à-dire à partir de 1819 12. Mais si nous disons que dans ces œuvres et publications du très révérend Sava, il y a beaucoup de choses précieuses, importantes à divers égards et, pour la plupart, jusqu'à présent inconnues sous forme imprimée, alors cela ne dit pas grand-chose. Ils contiennent souvent des informations et des données qui appartiennent spécifiquement à Mgr Sava lui-même, en tant qu'auteur, qui jettent une lumière complètement nouvelle sur de nombreux personnages et événements historiques, corrigent et modifient les points de vue qui existaient auparavant et ont déjà été établis dans la science et ouvrent de nouveaux points de départ dans la recherche scientifique. L'un des nombreux exemples de ceci peut être au moins la personnalité de l'archevêque Arseny Vereshchagin, mentionné ci-dessus, qui (dans la période initiale de son activité), par exemple, des scientifiques tels que feu I. A. Chistovich (dans l'Histoire de l'Académie de Saint-Pétersbourg, p. 38), ont été confondus avec Arseny Buzanovsky. (Voir Eminence Savva dans son édition, p. III, note I). Sur la base de tout ce qui précède, nous pensons que le Conseil de l'Académie trouvera juste de demander de la manière appropriée aux plus hautes autorités l'élévation de Son Éminence l'archevêque Sava au grade de docteur en histoire de l'Église. Signé : Professeur ordinaire Evgeniy Golubinsky, Professeur extraordinaire Grigori Voskresensky, Professeur extraordinaire Ivan Korsunsky, Professeur agrégé Alexandre Golubtsov 1–2 T. Lipsiae, 1805. 8°. Vol. 1 décrit les manuscrits synodaux. les bibliothèques elles-mêmes, et le volume 2 – les bibliothèques synodales. imprimeries. Il suffit de dire que la deuxième édition de l'Index était presque trois fois plus volumineuse que la première, à savoir : dans l'Index de la Sacristie il y avait les pages III-|-III-|-126 et pour l'Index de la Bibliothèque VIII-|-292-|-40-|-IV. Voir 28e Prix Demidovsky, pp. 27-31, Saint-Pétersbourg. 1859. Sans parler des autres scientifiques décédés et encore en vie, il suffit de citer l'exemple de feu le très révérend Amphilochius, évêque d'Ouglitch. Voir page 15 du procès-verbal de la Société en question. 2 ; Vol. I Antiquités. Troudov Moscou. Société archéologique. Moscou, 1867. Comparez. alors là... p. 131 ; vol. III, non. 2 (M. 1871), p. 145, etc., dans la Collection d'art russe ancien de 1866 dans l'article de G. D. Filimonov et autres. Voir, par exemple, dans les publications : Collection de la Société de l'art russe ancien pour 1866 dans l'article de G. D. Filimonov ; Antiquités. Actes de la Société archéologique de Moscou, vol. Moi, non. 2 (M. 1867) p. 131 (dans l'article de gr. A. S. Uvarov), vol. III, problème. 2 (M. 1871), p. 145 (dans l'article d'I. D. Mansvetov), ​​​​​​p. 179 (dans l'article de l'archimandrite Amfilochiya) ; vol. IV, non. 1, pp. 7, 23, 166 et bien d'autres. Dans les matériaux pour le dictionnaire archéologique, pp. 12, 46, 53, etc. Nous avons parlé de la première et de la deuxième éditions. La troisième édition de l'Index a été publiée en 1858. À cette époque et par la suite, il y a eu plus d'une édition. Ainsi, la 4e édition de l'Index, révisée et augmentée, par rapport à la troisième, dans la 4e partie de la feuille, avec XV tableaux de photographies photolithogravées des objets les plus remarquables de la sacristie, fut publiée à Moscou en 1863. Et la 5e édition, publiée séparément (également révisée et augmentée), fut publiée à Moscou en 1883. La publication, qui coûte très cher, peut être qualifiée de luxueuse. Chez les Russes, voir par exemple dans Sovrem. Chroniques de 1863 n° 9 et 12 ; dans les archives russes 1863, n° 5-6 ; dans le gouvernement. Revue 1863 n°3 ; au service Collection. Langue et mots russes. Sciences de l'Académicien Impérial vol. XV (1877), etc.; de l'étranger, Gardthazen, griech. Paléographie, 5, 15 ; Tischendorf à Litterar. Centralblatt 1864, non. 23, etc. Ce sont des critiques. Pour les références, voir par exemple la publication : Antiquités. Actes de la Société archéologique de Moscou, vol. Moi, non. 2 (M. 1867), p. 199 ; vol. VI, non. 2 (M. 1876), p. 129, etc. En 1859, l'archimandrite Savva fut nommé parmi les sacristains synodaux au recteur du Séminaire théologique de Moscou ; au début de 1861, il fut transféré au recteur de l'Académie théologique de Moscou ; à la fin de 1862, il fut élevé au rang d'évêque-vicaire de la métropole de Moscou ; en 1866, il fut nommé au département épiscopal indépendant de Vitebsk ; en 1874, elle fut transférée à Kharkov et en 1879 à Tver. Nous ne parlons pas des paroles et des discours de Son Eminence Savva, dont le début de l'impression remonte à 1861 et qui, dans leur esprit (Tver, 1892), à l'exception des paroles (les discours seuls), représentent également un livre assez volumineux (p. 140-|-IX) ; Certains d'entre eux se distinguent également par leur caractère historique de l'Église (par exemple, le discours à l'entrée du troupeau de Kharkov, pp. 46-49 ; il n'est pas non plus mentionné un article de nature polémique, bien que d'intérêt historique de l'Église, écrit en réponse à l'article principal du « Bulletin de l'Église et du public » (pour 1877, n° 45), publié dans la Gazette de l'éparchie de Kharkov pour 1877. etc. Il s'agit par exemple du tome II n° 162, 172, 201, etc. ; dans le tome III, notamment des avis et des critiques sur la question de l'unité de foi et du schisme (n° 252, 267, 273, 275, 293, etc.), sur les questions de droit du mariage (n° 251, 253, 294, etc.), sur le cas du chant religieux (n° 322, 327, 330, etc.) ; dans le tome IV sur le changement de l'ordre du couronnement (n° 434, 435, 436 ; 441-442), sur la traduction de la Bible en russe (n° 445, 467, etc.) ; dans le tome V sur la libération des paysans du servage avec un projet de manifeste à ce sujet (n° 568), sur le zemstvo (n° 716), etc. Vous pourriez être intéressé par :