Ανασκόπηση των επιστημονικών και λογοτεχνικών δραστηριοτήτων του Σεβασμιωτάτου Σάββα, Αρχιεπισκόπου Tver και Kashin

Στο Νο. 14 της Επισκοπικής Εφημερίδας του Tver για φέτος δημοσιεύτηκε μια σύντομη είδηση ​​για την ανάδειξη του σεβασμιωτάτου αρχιεφημέριου μας, Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Tver και Kashinsky, Σάββα, στον ανώτατο ακαδημαϊκό βαθμό του Διδάκτωρ της Εκκλησιαστικής Ιστορίας. Επί του παρόντος, έχουμε την ευκαιρία να εκτυπώσουμε την πλήρη κριτική της Επιτροπής, που συντάχθηκε για λογαριασμό του Συμβουλίου της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας στις 15 Μαρτίου του τρέχοντος έτους, για να κρίνουμε τα πλεονεκτήματα των επιστημονικών και λογοτεχνικών έργων του Σεβασμιωτάτου Σάββα. Αυτή η Επιτροπή περιελάμβανε: τον απλό καθηγητή E. E. Golubinsky (Διδάκτωρ Θεολογίας), τους έκτακτους καθηγητές G. A. Voskresensky και I. N. Korsunsky και τον αναπληρωτή καθηγητή A. P. Golubtsov. Κατόπιν των οδηγιών του Συμβουλίου της Ακαδημίας, η Επιτροπή του υπέβαλε γρήγορα μια κριτική, την οποία δημοσιεύουμε στις σελίδες της έκδοσής μας. Με βάση αυτή την ανασκόπηση και την παρουσίαση του Συμβουλίου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Σέργιος, στις 3 Ιουνίου ζήτησε από την Ιερά Σύνοδο την έγκριση του Σεβασμιωτάτου Σάββα ως διδάκτορα εκκλησιαστικής ιστορίας και η Ιερά Σύνοδος, με διάταγμα της 21ης ​​Ιουνίου, γνωστοποίησε τη συγκατάθεσή της για την έγκριση αυτή. Στο συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Παρουσίαση Σε εκπλήρωση των οδηγιών του Συμβουλίου με ημερομηνία 15 Μαρτίου του τρέχοντος έτους, έχουμε την τιμή να παρουσιάσουμε μια ανασκόπηση των επιστημονικών και λογοτεχνικών δραστηριοτήτων του Σεβασμιωτάτου Sava, Αρχιεπισκόπου Tver και Kashinsky. Μεταξύ των σύγχρονων ιεραρχών της Ρωσικής Εκκλησίας είναι λίγοι οι αρχιπαστέρες που, μεταξύ των πολύπλοκων, ποικίλων και δύσκολων υποθέσεων της επισκοπικής διοίκησης, βρίσκουν ελεύθερο χρόνο για επιστημονικές και λογοτεχνικές σπουδές, επιπλέον, εκτελώντας τόσο αυτά τα καθήκοντα όσο και αυτές τις μελέτες με αξιοπρέπεια και τιμή. Για κάθε δικαιοσύνη, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Τβερ και Κασίν, Σάββα, θα πρέπει να περιλαμβάνεται μεταξύ αυτών των αρχιπαστόρων. Εδώ και 40 χρόνια η επιστημονική και λογοτεχνική του δράση συνεχίζεται, φέρνει και έχει ήδη φέρει μεγάλα οφέλη στην εκκλησία, την πατρίδα και την επιστήμη. Από μικρός, έχοντας λάβει και καλλιεργήσει έντονο ενδιαφέρον να εμπλουτιστεί με διάφορες γνώσεις, ο Σεβασμιώτατος Σάββας από μικρός, χάρη στο αυστηρό σχολείο των παλιών καλών καιρών, συνήθισε και την ψυχική πειθαρχία. Η πρώτη από αυτές τις συνθήκες, εκτός από τη φυσική της συνέπεια - ο πραγματικός εμπλουτισμός των πληροφοριών του σε διάφορους τομείς της επιστήμης, συνεπαγόταν την ανάπτυξη ενός άλλου ενδιαφέροντος - τη συλλογή θησαυρών βιβλίων και χειρογράφων, που συνεχίστηκε για περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες και οδήγησε σε αυτή την πλούσια βιβλιοθήκη, το μεγαλύτερο και καλύτερο μέρος της οποίας είναι τώρα ο Επίσκοπος του Τβερ, πάντα αδιάφορος και αδιάφορος λογοτεχνικός Ακαδημία, που του έδωσε την εκπαίδευσή του, για γενική χρήση. Και η τελευταία από τις προαναφερθείσες περιστάσεις, ιδίως λόγω του γεγονότος ότι ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Σάββας, στα πρώτα κιόλας στάδια της ανεξάρτητης δράσης του, μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος της επιστήμης στην Ακαδημία, έπρεπε να εργαστεί κάτω από το διεισδυτικό βλέμμα και τη σοφή καθοδήγηση ενός τέτοιου ιεράρχη όπως ο εκλιπών Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος ήταν εν Θεώ, έδωσε σταθερότητα και επιμέλεια με το μακρινό έργο του. από συνηθισμένες νοητικές ικανότητες. Έτσι, η πληθώρα πληροφοριών, η εμπεριστατωμένη έρευνα και η σταθερότητα της σκέψης και της πεποίθησης έχουν διακριθεί από καιρό και εξακολουθούν να διακρίνουν όλα τα επιστημονικά και λογοτεχνικά έργα του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Σάββα. Το πρώτο επιστημονικό και λογοτεχνικό έργο του δεξιού αιδεσιμότατου Σάββα, μετά από σχολικά πειράματα, το τελευταίο από τα οποία, «Περί προφορικής εξομολόγησης», του έδωσε το πτυχίο του Master of Theology, ήταν το περίφημο, μάλλον ογκώδες έργο: Ευρετήριο για την προβολή του Πατριαρχικού (τώρα Συνοδικού) σκευοφυλάκου και βιβλιοθήκης της Μόσχας. Μόσχα, 1855. 8°, σελ. 155+ΙΙ. Αυτό το έργο το ονομάσαμε δοκίμιο και μην πάμε πίσω στον λόγο μας. Γραμμένο σύμφωνα με τις σκέψεις και την έμπνευση του Μητροπολίτη Φιλάρετου της Μόσχας και με σκοπό να χρησιμεύσει μόνο ως βιβλίο αναφοράς για τους επισκέπτες του συνοδικού σκευοφυλάκου και βιβλιοθήκης, αυτό το έργο ήταν ο καρπός όχι μόνο μακράς μηχανικής και τεχνικής επεξεργασίας, πολυάριθμων μηχανικών πιστοποιητικών, επιταγών κ.λπ. ευρετήρια αναφοράς και την επιστημονική διατύπωση του ίδιου του θέματος οργάνωσης, παρουσίασης και αιτιολόγησης αυτών των πληροφοριών. Εν ολίγοις, ο συγγραφέας (τότε ιερομόναχος και μετά αρχιμανδρίτης) έπρεπε αμέσως να βουτήξει με την παλαιογραφία στον τεράστιο χώρο της αρχαιολογίας και της φιλολογίας. Και μετά ερωτεύτηκε την αρχαιολογία και τη φιλολογία με την παλαιογραφία. Η ανεξαρτησία της επιστημονικής πλευράς του έργου του Σεβασμιωτάτου Σάββα στο Ευρετήριο προκλήθηκε επίσης από το γεγονός ότι πριν από αυτόν, σε σχέση με το σκευοφυλάκιο και τη βιβλιοθήκη, υπήρχαν, εν μέρει, μόνο σύντομοι χειρόγραφοι κατάλογοι και απογραφές (επίσημοι σύντομοι), οι οποίοι δεν είχαν καμία επιστημονική σημασία, επιπλέον, ακόμη και ως βιβλία αναφοράς, πολύ από την περιγραφή του αντικειμένου. των χειρογράφων του σκευοφυλάκου και της βιβλιοθήκης, σε κάθε περίπτωση πολύ άβολα, και για πολλούς εντελώς απρόσιτα στη χρήση, όπως ήταν ακόμη και το έργο του διάσημου καθηγητή X. F. Mattei, στα λατινικά, σε σχέση με τα ελληνικά χειρόγραφα της Συνοδικής Βιβλιοθήκης 1. Ο Σεβασμιώτατος Σάββα όχι μόνο εξέδωσε το Ευρετήριο τόσο του σκευοφυλάκου όσο και της βιβλιοθήκης στα ρωσικά και σε μορφή βολική για γενική χρήση, αλλά του παρείχε και επιστημονικό εξοπλισμό, στο μέτρο του δυνατού για αυτόν και για τον άμεσο σκοπό του. Το Ευρετήριό του περιείχε πρόλογο και εισαγωγή (ιστορικό σκίτσο του συνοδικού σκευοφυλάκου και βιβλιοθήκης), που συντάχθηκε με επιστημονικό τρόπο και η παρουσίαση του ίδιου του Ευρετηρίου συνοδεύτηκε από ένα επιστημονικό πλαίσιο: επιστημονικές σκέψεις και συμπεράσματα για τόπους, πολυάριθμες σημειώσεις που αποκάλυπταν την πλούσια πολυμάθεια του συγγραφέα και περιγραφή των πλήρων αντικειμένων της βιβλιοθήκης. Έπειτα, ξεκινώντας το 1858 με μια νέα έκδοση του ίδιου Ευρετηρίου, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Σάββα δεν δήλωσε ότι επανέκτυπε μόνο την προηγούμενη έκδοση, αλλά την ξαναεπεξεργάστηκε πλήρως, τόσο σε σχέση με το σκευοφυλάκιο, όσο και ειδικά με τη βιβλιοθήκη, έχοντας κατά νου την αρχή του σημαντικότερου έργου των καθηγητών Γκόρσκι και Νέβο. Σλαβικά χειρόγραφα της συνοδικής βιβλιοθήκης (Μόσχα, 1855 και μακριά) 2 . Εν τω μεταξύ, στην πρώτη έκδοση του Ευρετηρίου, μετά από μια ιστορική περιγραφή της συγκρότησης ή της σύνταξης της Συνοδικής Βιβλιοθήκης, ο συγγραφέας περιορίστηκε στη συνέχεια να περιγράψει μόνο μερικά, τα πιο ενδιαφέροντα χειρόγραφα που ήταν αποθηκευμένα σε αυτό, τόσο ελληνικά όσο και σλαβικά. στη δεύτερη έκδοση, αφενός, συμπλήρωσε σημαντικά την ιστορία της βιβλιοθήκης με νέα δεδομένα που προέρχονται από διάφορα μέρη και πηγές, ιδίως από το Κύριο Αρχείο της Μόσχας του Υπουργείου Εξωτερικών και από το αρχείο του Οπλοφορικού Επιμελητηρίου της Μόσχας, και αφετέρου, αντί της προηγούμενης περιγραφής λίγων χειρογράφων, συνέταξε μια πλήρη βιβλιογραφική βιβλιογραφία. βιβλιοθήκη, με παραρτήματα και επεξηγηματικό λεξικό, τόσο για τα αντικείμενα του σκευοφυλάκου όσο και για τους θησαυρούς της βιβλιοθήκης, επίσης αρκετά επιστημονικά συγκεντρωμένα και κατά την κρίση των ίδιων των επιστημόνων, αποκαλύπτοντας πολλά εντελώς καινούργια ακόμη και για τους επιστήμονες 3 . Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, ότι η πρώτη κιόλας έκδοση του Ευρετηρίου χαιρετίστηκε ειλικρινά με υψηλή αποδοχή, τόσο από τη σύγχρονη επιστημονική και λογοτεχνική κριτική, όσο και από έναν τόσο αυστηρό γνώστη όπως ο Μητροπολίτης Φιλάρετος. Η δεύτερη έκδοση του Ευρετηρίου το 1859, εκτός από το γεγονός ότι μεταφράστηκε, σε ένα μέρος (το Ευρετήριο Sacristy), στα γαλλικά (Moscou. 1859. 8°, σελ. 96 + II), γεγονός που υποδείκνυε ακόμη μεγαλύτερη διεύρυνση του κύκλου της φήμης του, ακόμη και η Ακαδημία Επιστημών του απένειμε το Demi με το σωστό βραβείο του έργου. Σωστός ο αιδεσιμότατος Σάβα από έναν τέτοιο ειδικό στο θέμα, όπως ήταν ο αείμνηστος ακαδημαϊκός I. I. Sreznevsky. Με τη δημοσίευση του Ευρετηρίου για την ανασκόπηση του συνοδικού σκευοφυλάκου και βιβλιοθήκης, δόθηκε όχι μόνο στους απλούς επισκέπτες και των δύο και σε όσους σπουδάζουν σε αυτά το απαραίτητο βιβλίο αναφοράς, αλλά και σε λάτρεις της επιστήμης και εργαζόμενους σε έναν ή τον άλλο τομέα της επιστήμης, άνοιξε βαθύ έδαφος και ένα ευρύ πεδίο παρατήρησης και έρευνας. Η αρχαία ρωσική, ιδιαίτερα η εκκλησιαστική ζωή, με τη θρησκευτική της κοσμοθεωρία, με την οικιακή και κοινωνική της ζωή, με την τέχνη της σε διάφορους βαθμούς ανάπτυξης της τελευταίας, κ.λπ., αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα στην περιγραφή του σκευοφυλάκου και πολλά μνημεία αρχαίας γραφής, διαφορετικά χρονικά στην προέλευση και ποικίλο περιεχόμενο, αποθηκευμένα στη βιβλιοθήκη και περιγράφονται στο Ευρετήριο, που επεκτείνονται όχι μόνο στη Ρωσία. Ευρετήριο, ένα τεράστιο πεδίο για τη μελέτη της κατάστασης της εκπαίδευσης σε αυτές τις χώρες, για την έρευνα στον τομέα των θεολογικών, φιλοσοφικών, ιστορικών, λεκτικών, νομικών και άλλων επιστημών. Η ευκολία χρήσης αυτών των μνημείων στο Ευρετήριο για όσους ασχολούνται με αυτά διευκολύνεται από το γεγονός ότι όλα τα χειρόγραφα, ελληνικά και σλαβικά, είναι ταξινομημένα με αλφαβητική σειρά και στο τέλος και των δύο Ευρετηρίων (δηλαδή του Ευρετηρίου των Ελληνικών και του Ευρετηρίου των Σλαβικών χειρογράφων) επισυνάπτεται μια χρονολογική λίστα με τη γραφή των χειρογράφων τους. Και βλέπουμε από τις επόμενες εργασίες διαφόρων επιστημόνων πώς ο αριθμός των μελετών που βασίζονται ειδικά στην ανάλυση χειρογράφων της Συνοδικής Βιβλιοθήκης έχει αυξηθεί σημαντικά. και η Αρχαιολογική Εταιρεία της Μόσχας, που ιδρύθηκε λίγο μετά τη σύνταξη και τη δημοσίευση του Ευρετηρίου του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Σάββα, ήδη το 1865 αποφάσισαν να λάβουν ως βάση (μεταξύ μερικών άλλων πηγών) τη συλλογή των «Αρχαιολογικών 5 υλικών» το Ευρετήριο του Συνοδικού Σκευοφυλάκου, που συνέταξε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Σάββας. Θεωρούμε περιττό να μιλήσουμε για τις πολυάριθμες αναφορές στο Ευρετήριο τόσο του σκευοφυλάκου όσο και της βιβλιοθήκης, ως πηγής και αυθεντίας, που βρέθηκαν σε διάφορες επιστημονικές και λογοτεχνικές μελέτες και άρθρα τα τελευταία 35–40 χρόνια 6 . Όλα αυτά δείχνουν ξεκάθαρα τι ισχυρή ώθηση έδωσε αυτός ο Δείκτης στο επιστημονικό κίνημα. Ο ίδιος ο συγγραφέας του Ευρετηρίου, χάρη στο έργο του για το τελευταίο, ο οποίος, όπως σημειώθηκε παραπάνω, ερωτεύτηκε την αρχαιολογία και τη φιλολογία με την παλαιογραφία, και σε σχέση με αυτό, την ιστορία και άλλους κλάδους της επιστήμης, δεν περιορίστηκε σε αυτό το σημαντικό έργο, το οποίο σε σύντομο χρονικό διάστημα πέρασε από αρκετές εκδόσεις 7 . Λόγω του επιστημονικού ενδιαφέροντος που προκάλεσε, προχώρησε όλο και πιο μακριά στις ιστορικές, αρχαιολογικές, φιλολογικές, παλαιογραφικές και άλλες σπουδές του. Ήδη λοιπόν για τη δεύτερη έκδοση του Ευρετηρίου του, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Σάββα έκανε, αν και μικρό, αλλά αρκετά επιστημονικό «παράρτημα» (στη σελ. 137 του Ευρετηρίου), που περιέχει ένα απόσπασμα από τις Αρχαιότητες της Εκκλησιαστικής Ιστορίας του Ούλπιου του Ρωμαίου για τις σωματικές ιδιότητες των θεοφόρων πατέρων, με προκαταρκτικά σχόλια για τα ιστορικά και π.π. 281–290). Στη συνέχεια, το ίδιο 1858, στον τόμο VII των «Νέων της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών για το Τμήμα Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας», μια επιστολή του Fr. Αρχιμανδρίτης Σάββα προς τον εκδότη (Ι.Ι. Sreznevsky), αναφέροντας την ανακάλυψη από τον ίδιο, τον Αρχιμανδρίτη Σάββα, στα χειρόγραφα της Συνοδικής Τυπογραφικής Βιβλιοθήκης δύο μνημείων του 11ου αιώνα με το έτος συγγραφής τους. Πρόκειται ακριβώς για τους μήνες εξυπηρέτησης Οκτωβρίου και Νοεμβρίου. Και σε ένα χειρόγραφο του 12ου αιώνα από την ίδια βιβλιοθήκη (υπηρεσία για τον μήνα Ιούλιο), ο Αρχιμανδρίτης Σάββα διέγραψε το όνομα ενός νέου Ρώσου συγγραφέα. Το μήνυμα συνοδεύεται από φιλολογική ανάλυση και παλαιογραφική περιγραφή των προαναφερθέντων χειρογράφων. Εν τω μεταξύ, τότε, ο π. Ο Αρχιμανδρίτης Σάββα συνέλαβε ένα νέο και επίσης σοβαρό έργο, στενά συνδεδεμένο με το έργο του στο Ευρετήριο για την προβολή του συνοδικού σκευοφυλάκου και βιβλιοθήκης. Πρόκειται για παλαιογραφικές φωτογραφίες από ελληνικά και σλαβικά χειρόγραφα της Συνοδικής Βιβλιοθήκης της Μόσχας του 6ου–17ου αιώνα. Η δημοσίευση αυτού του έργου, ωστόσο, για διάφορους λόγους που σχετίζονται με απροσδόκητες αλλαγές στην καριέρα του συγγραφέα, έγινε μόλις το 1863. Αυτό το νέο είναι επίσης μεγάλο σε όγκο (μισό φύλλο, χώρες. V + 46 και 62 πίνακες φωτογραφιών) το έργο, ειδικά για την τότε κατάσταση της επιστήμης της παλαιογραφίας στη Ρωσία, είχε πολύ μεγάλη σημασία, που δεν έχει χαθεί μέχρι σήμερα. και η λατινική μετάφραση που επισυνάπτεται στο ρωσικό κείμενο, τόσο ο πρόλογος όσο και η περιγραφή των παλαιογραφικών φωτογραφιών, έδειχναν ότι αυτό το νόημα εκτείνεται πέρα ​​από τα σύνορα της πατρίδας μας. Αρκεί να πούμε ότι η παλαιογραφία, ως βοήθημα για την ανάγνωση και την αποσυναρμολόγηση αρχαίων χειρογράφων, μας ήταν εντελώς άγνωστη μέχρι τότε, και το έργο του Δικαστού Σεβασμιωτάτου Σάββα ήταν η πρώτη εμπειρία αυτού του είδους. Εν τω μεταξύ, η ανάγκη για ανάγνωση και ανάλυση χειρογράφων για διάφορους επιστημονικούς σκοπούς, ιστορικούς, φιλολογικούς και άλλους, είχε καθυστερήσει εδώ και πολύ καιρό και την εν λόγω εποχή γινόταν ολοένα και πιο έντονη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η νέα εργασία, αυτό το πείραμα, που επίσης εκτελέστηκε με όλη την επιμέλεια ενός ειδικού στο θέμα και μάλιστα με χάρη 8, αντιμετωπίστηκε τόσο στην κοινωνία όσο και στον Τύπο με πλήρη έγκριση και βαθιά ευγνωμοσύνη στον εκδότη για το έργο του, και για τους επιστήμονες, ιδιαίτερα τους αρχάριους, άρχισε επίσης να χρησιμεύει ως καλός οδηγός στις μελέτες τους. και αναφορές σε αυτό σε μελέτες και άρθρα διαφόρων ειδών, δημοσιευμένα τόσο σε πνευματικά όσο και σε κοσμικά, τόσο χρονικά όσο και μη, και σε ρωσικές και ξένες εκδόσεις 9 . Οι αλλαγές στην υπηρεσία που άρχισαν για τον Σεβασμιώτατο Σάββα το 1859, οι οποίες ακολουθούσαν αρκετά γρήγορα η μία μετά την άλλη 10 και τον απαιτούσαν να στρέψει την προσοχή του σε άλλα, σε σύγκριση με προηγούμενα, θέματα, τον απέσπασαν κάπως από τη συγκεντρωμένη αναζήτηση στον αγαπημένο του επιστημονικό τομέα, αλλά από την άλλη, σιγά σιγά τον τράβηξαν στο πεδίο της ίδιας της εκκλησιαστικής ιστορίας. Η συλλογή και έκδοση ποικίλου εκκλησιαστικού ιστορικού υλικού, ως επί το πλείστον πολύ σημαντικού για την ανάπτυξη της ιστορικής αυτοσυνείδησης στην πατρίδα μας και για διάφορους κλάδους επιστημονικού έργου, είναι η κύρια δραστηριότητα που σημάδεψε τα τελευταία 30 χρόνια της επιστημονικής και λογοτεχνικής δραστηριότητας του Σεβασμιωτάτου Σάββα. Αλλά και αυτό το έργο συλλογής και έκδοσης υλικού δεν είναι για αυτόν μηχανικό έργο, αλλά βαθύ νόημα, με εκτενείς προλόγους που προηγούνται της έκδοσης και πολλές σημειώσεις που το συνοδεύουν, που ανήκουν στην πένα του Σεβασμιωτάτου Σάββα, που αντιπροσωπεύουν ένα ζωντανό χρονικό της εκκλησιαστικής και αστικής ζωής της πατρίδας μας για την εποχή, ξεκινώντας από το τελευταίο μισό του περασμένου αιώνα και τελειώνοντας τα καλύτερα. αναφορές, συνοδευόμενες από φωτεινή, αληθινή και αμερόληπτη ματιά στα γεγονότα της εποχής, στα πεπραγμένα ιστορικών προσώπων κ.λπ. Ταυτόχρονα, ακριβείς, κυρίως αρχειακές πληροφορίες και στοιχεία, ως πρωτογενείς πηγές, βρίσκονται στην πιο περίοπτη θέση παντού με τον αιδεσιμότατο Σάββα. Και τα ευρετήρια ονομάτων και αντικειμένων που συγκεντρώνονται για όλες σχεδόν τις εκδόσεις αυτού του είδους από τον Δεξιό Σεβασμιώτατο διευκολύνουν πολύ την αναφορά και τη χρήση αυτών των εκδόσεων, πολλές από τις οποίες είναι πολύ μεγάλοι σε όγκο. Μια σειρά από αυτά τα εκκλησιαστικά-ιστορικά έργα, αυτές οι εκδόσεις του Σεβασμιωτάτου Σάββα 11, ξεκίνησαν με το μήνυμα για τη μεταφορά μέρους των λειψάνων της Σεβαστής Ευφροσύνης, Πριγκίπισσας του Πόλοτσκ, από το Κίεβο στη Μονή Ευφροσύνης του Πόλοτσκ. Vitebsk, 1871. Αυτή η μεταφορά του ιερού στην επισκοπή Polotsk, στερημένη από αυτού του είδους τα ιερά, υπηρέτησε κυρίως ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Σάββας, ο οποίος ανανέωσε την αίτησή του για αυτό λίγο μετά την ένταξή του στην έδρα του επισκόπου του Polotsk και πέτυχε τον στόχο της αποτυχίας του αιτήματος των παρακλήσεων του. Στη συνέχεια ακολουθούν τα έργα και οι δημοσιεύσεις: 1) Απομνημονεύματα του Σεβασμιωτάτου Λεωνίδ, Αρχιεπισκόπου Γιαροσλάβλ και Ροστόφ. Kharkov, 1877, 8°, σσ. 7+347+34; 2) Απομνημονεύματα (αυτόπτη μάρτυρα) της ιερής στέψης των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων τους στο Μποσέ του αείμνηστου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich και της αυτοκράτειρας Maria Alexandrovna. Tver, 1883, 8°, σελ. 45; 3) Επιστολές του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου προς τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Τβερ Αλέξι, 1843–1867, Μόσχα, 1883, 8°, σελ. VIII+280; 4) Συλλογή απόψεων και κριτικών του Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας Φιλάρετου για εκπαιδευτικά και εκκλησιαστικά-κρατικά ζητήματα. Τόμοι I-V και πρόσθετος τόμος, Αγία Πετρούπολη. and Moscow, 1885–1888, 8°, σελ. IX+510+XII; III+485+X; IV+600+XV; VIII+613+XIII; VI+1033+39+ХIII+ІІ+ХV; VIII + ХVI + 697, - τόσο ως ειδική, αλλά και παρακείμενη σε αυτήν την έκδοση: 5) Συλλογή απόψεων και κριτικών του Φιλάρετου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας για τις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ανατολή. Πετρούπολη 1886, 8° maiore, σσ. XXVII+490+IX. Επόμενο: 6) Επιστολές του Φιλάρετου, Μητροπολίτου Μόσχας και Κολόμνας προς τα Ύψιστα Πρόσωπα και διάφορα άλλα πρόσωπα, μέρη Ι-ΙΙ, Tver, 1888, 8° σελ. IV+207+342; 7) Επιστολές του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου προς την ηγουμένη της Μονής Σπασο-Μποροντίνσκι Σέργιο. Tver, 1890, 8° σελ. VII+41 και 8) Συλλογή επιστολών κληρικών του 18ου αιώνα. προς τα Δεξιά Σεβασμιώτατος Αρσένιος (Vereshchagin), Αρχιεπίσκοπος Rostov-Yaroslavl, πρώην Επίσκοπος Tver και Kashin. Tver, 1893, 8° σελ. LV+108+XIII. Από όλα αυτά τα έργα και τις εκδόσεις, που γενικά περιέχουν πολύτιμο υλικό, ως επί το πλείστον άγνωστο μέχρι σήμερα σε έντυπη μορφή, η Συλλογή απόψεων και κριτικών του Μητροπολίτη Φιλάρετου της Μόσχας, που εξάγεται από τα αρχεία του Αγ. Σύνοδος, θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, υπουργεία εξωτερικών και εσωτερικών υποθέσεων και δημόσιας παιδείας κ.λπ. απέκτησε και καλλιέργησε πείρα και πρακτική σοφία, με απέραντο εύρος σχέσεων σκέψεις, λόγια και πράξεις στις οποίες έπρεπε να εμπλακεί, με εξαιρετική εμπιστοσύνη και βαθύ σεβασμό από την πλευρά των ανθρώπων, από τα Ανώτατα Πρόσωπα μέχρι τους απλούς χωρικούς, για το μυαλό, την εμπειρία, τις ορθόδοξες πεποιθήσεις και τον πατριωτισμό του, καθώς και για την ιερή ζωή του, κάνουν τα ιστορικά μνημεία του εποχή μας. Και αυτά τα γραπτά, στο πρόσωπο του Σεβασμιωτάτου Σάββα, ενός από τους καλύτερους και πιστούς μαθητές και φύλακες των διαθηκών του Μητροπολίτη Φιλάρετου, βρήκαν τον καλύτερο διερμηνέα και εκδότη. Εν τω μεταξύ, δεν είναι εύκολο να μετρηθεί ολόκληρος ο όγκος, ολόκληρο το μέγεθος της σημασίας και του οφέλους αυτών των γραπτών για την εκκλησία, την κοινωνία των πολιτών και τις επιστήμες - για την εκκλησιαστική (και εν μέρει πολιτική) ιστορία, για τον εκκλησιαστικό (και εν μέρει αστικό) νόμο, για τη λογοτεχνία (επίσης εκκλησιαστική και αστική), για τη θεολογία σε όλα τα μέρη και τις μορφές της, ακόμη και για τη φιλοσοφία της Εκκλησίας και της πράξης. κηροπήγιο της Εκκλησίας της Μόσχας», λέει ο Μητροπολίτης Φιλαρέτης, ο Σεβασμιώτατος Σάββας, στον πρόλογο του τόμου Α της εν λόγω Συνέλευσης, ο μεγάλος ιεράρχης έλαμψε και έλαμψε με το φως της πνευματικής σοφίας πολύ πέρα από τα σύνορα όχι μόνο της Μόσχας, αλλά και ολόκληρης της Ρωσικής Εκκλησίας. Για μισό αιώνα, τόσο η Ορθόδοξη Ανατολή όσο και η μη Ορθόδοξη Δύση άκουγαν με αγάπη και έκπληξη τον ισχυρό, αρχιποιμαντικό, διδακτικό λόγο και τις κατευθυντήριες συμβουλές του». Η επιδέξια, πραγματικά λαμπρή επίλυση τόσο επιστημονικών όσο και νομικών, συχνά των πιο περίπλοκων θεμάτων και υποθέσεων, εκκλησιαστικών και αστικών, θεωρητικών και πρακτικών, οι εκτενείς απόψεις του, βαθιά βασισμένες τόσο στα πανάρχαια θεμέλια της γενικής αλήθειας και στις αρχές του υγιούς λόγου και στα σταθερά στηρίγματα κανονικών και αστικών διαταγμάτων, ιερών γραφών και εκκλησιαστικών παραδόσεων. στην έκδοση του Σεβασμιωτάτου Σάββα, με τα κατάλληλα σχόλια του τελευταίου και τις υστερικές του αναφορές, είναι και θα παραμείνει για πολύ καιρό μια ανεξάντλητη πηγή σοφίας για τη θεωρία και την πράξη, την εκκλησία και τον πολιτισμό, καθώς και για αμιγώς επιστημονικά και λογοτεχνικά έργα της εποχής μας και του μέλλοντος. Πολλά παραδείγματα θα μπορούσαν να δοθούν και από τους επτά τόμους της Συλλογής Γνωμοδοτήσεων, ιδίως ξεκινώντας από τον 2ο τόμο, που περιέχει τις εργασίες του Μητροπολίτη Φιλάρετου από την εποχή που έγινε μέλος της Ιεράς Συνόδου, δηλαδή από το 1819 12. Αλλά αν λέγαμε ότι σε αυτά τα έργα και τις εκδόσεις του Δικαίου Σεβασμιωτάτου Σάββα υπάρχουν πολλά που είναι πολύτιμα, σημαντικά από διάφορες απόψεις και, ως επί το πλείστον, άγνωστα μέχρι τώρα σε έντυπη μορφή, τότε αυτό δεν έχει πει πολλά. Συχνά περιέχουν πληροφορίες και δεδομένα που ανήκουν ειδικά στον ίδιο τον Σεβασμιώτατο Σάββα, ως συγγραφέα, που ρίχνει εντελώς νέο φως σε πολλά ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα, διορθώνει και αλλάζει απόψεις που προϋπήρχαν και έχουν ήδη καθιερωθεί στην επιστήμη και ανοίγει νέα σημεία εκκίνησης στην επιστημονική έρευνα. Ένα από τα πολλά παραδείγματα αυτού μπορεί να επισημανθεί τουλάχιστον στην προσωπικότητα του προαναφερθέντος Αρχιεπισκόπου Arseny Vereshchagin, ο οποίος (στην αρχική περίοδο της δραστηριότητάς του), για παράδειγμα, επιστήμονες όπως ο αείμνηστος I. A. Chistovich (στο History of St. Petersburg Academy, σελ. 38), συγχέονταν με τον Arseny Buzanovsky. (Βλ. Ο Σεβασμιώτατος Σάββας στην έκδοσή του, σελ. III, σημ. Ι). Με βάση όλα τα παραπάνω, πιστεύουμε ότι το Συμβούλιο της Ακαδημίας θα κρίνει δίκαιο να υποβάλει αίτηση με τον δέοντα τρόπο ενώπιον των ανώτατων αρχών για την ανάδειξη του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Σάββα στο βαθμό του Διδάκτορα της Εκκλησιαστικής Ιστορίας. Υπογραφή: Τακτικός Καθηγητής Evgeniy Golubinsky, Ο εξαιρετικός καθηγητής Γκριγκόρι Βοσκρεσένσκι, Ο εξαιρετικός καθηγητής Ivan Korsunsky, Αναπληρωτής Καθηγητής Alexander Golubtsov 1–2 T. Lipsiae, 1805. 8°. Τομ. 1 περιγράφει τα συνοδικά χειρόγραφα. τις ίδιες τις βιβλιοθήκες και τόμος 2 – συνοδικές βιβλιοθήκες. τυπογραφεία. Αρκεί να αναφέρουμε ότι η δεύτερη έκδοση του Ευρετηρίου ήταν σχεδόν τρεις φορές μεγαλύτερη σε όγκο από την πρώτη, δηλαδή: στο Sacristy Index υπήρχαν σελίδες III-|-III-|-126 και για το Library Index VIII-|-292-|-40-|-IV. Βλ. 28th Demidovsky Awards, σελ. 27–31, Αγία Πετρούπολη. 1859. Για να μη μιλήσουμε για άλλους επιστήμονες που πέθαναν και ζουν ακόμα, αρκεί να αναφέρουμε το παράδειγμα του αείμνηστου Αιδεσιμολογίου Αμφιλόχιου, Επισκόπου Uglich. Βλέπε σελίδα 15 των επίδικων πρακτικών της Εταιρείας. 2; Τομ. I Αρχαιότητες. Τρούντοφ Μόσχα. Αρχαιολογική Εταιρεία. Μόσχα, 1867. Πρβλ. μετά εκεί... σελ. 131; τόμ. III, αρ. 2 (Μ. 1871), πίν. 145, κ.λπ., στη Συλλογή Αρχαίας Ρωσικής Τέχνης για το 1866 στο άρθρο του G. D. Filimonov και άλλων. Βλέπε, για παράδειγμα, στις εκδόσεις: Collection of the Society of Ancient Russian Art for 1866 στο άρθρο του G. D. Filimonov; Αρχαιότητες. Πρακτικά της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας, τόμ. Εγώ, όχι. 2 (Μ. 1867) Σελ. 131 (στο άρθρο του gr. A. S. Uvarov), τόμ. III, τεύχος. 2 (Μ. 1871), πίν. 145 (στο άρθρο του I. D. Mansvetov), ​​σ. 179 (στο άρθρο του Αρχιμανδρίτη Αμφιλοχίγια)· τόμ. IV, αρ. 1, σελ. 7, 23, 166 και πολλά άλλα. Σε υλικά για αρχαιολογικό λεξικό, σελ. 12, 46, 53 κ.λπ. Μιλήσαμε για την πρώτη και τη δεύτερη έκδοση. Η τρίτη έκδοση του Ευρετηρίου εκδόθηκε το 1858. Τότε και μετά υπήρχαν περισσότερες από μία εκδόσεις του. Έτσι, η 4η έκδοση του Ευρετηρίου, αναθεωρημένη και διευρυμένη, σε σύγκριση με την τρίτη, στο 4ο μέρος του φύλλου, με XV πίνακες φωτολιθογραφικών φωτογραφιών των πιο αξιοσημείωτων αντικειμένων του σκευοφυλάκου, δημοσιεύτηκε στη Μόσχα το 1863. Και η 5η έκδοση, δημοσιεύτηκε ξεχωριστά (επίσης, αναθεωρήθηκε18 στη Μόσχα και αναθεωρήθηκε18). Η έκδοση, που κόστισε πολλά χρήματα, μπορεί να ονομαστεί πολυτελής. Από τους Ρώσους, βλέπε, για παράδειγμα, στο Sovrem. Χρονικά του 1863 Νο. 9 και 12. στο Russian Archive 1863 Nos. 5–6; στο Govt. Κριτική 1863 Νο. 3; στο τμήμα Συλλογής. Ρωσική γλώσσα και λέξεις. Imperial Academician Sciences τομ. XV (1877), κ.λπ. από ξένο, Gardthazen, griech. Palaeographie, 5, 15; Tischendorf στο Litterar. Centralblatt 1864, αρ. 23, κλπ. Αυτά είναι κριτικές. Για παραπομπές, δείτε, για παράδειγμα, τη δημοσίευση: Αρχαιότητες. Πρακτικά της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας, τόμ. Εγώ, όχι. 2 (Μ. 1867), σελ. 199; τόμ. VI, αρ. 2 (Μ. 1876), σελ. 129, κλπ. Το 1859, ο Αρχιμανδρίτης Σάββα διορίστηκε από τους συνοδικούς ιερείς σε πρύτανη της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας. Στις αρχές του 1861 μετατέθηκε στον πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Στα τέλη του 1862 ανυψώθηκε στο βαθμό του επισκόπου-εφημέριου της Μητροπόλεως Μόσχας. Το 1866 διορίστηκε σε ένα ανεξάρτητο τμήμα επισκόπου στο Vitebsk. το 1874 μεταφέρθηκε στο Kharkov και το 1879 - στο Tver. Δεν μιλάμε για τα λόγια και τις ομιλίες του Σεβασμιωτάτου Σάββα, η αρχή της εκτύπωσης των οποίων χρονολογείται από το 1861 και που, κατά τη γνώμη τους (Tver, 1892), με εξαίρεση τις λέξεις (μόνο ομιλίες), αντιπροσωπεύουν επίσης ένα αρκετά μεγάλο βιβλίο (σ. 140-|-IX). Μερικά από αυτά διακρίνονται και για τον εκκλησιαστικό-ιστορικό τους χαρακτήρα (π.χ. ο λόγος στην είσοδο του ποίμνιο του Χάρκοβο, σελ. 46–49· επίσης δεν αναφέρεται ένα άρθρο πολεμικής φύσης, αν και εκκλησιαστικού-ιστορικού ενδιαφέροντος, γραμμένο ως απάντηση στο κορυφαίο άρθρο του «Church and Public Bulletin» (για το 1877, No. 8par K. Αυτά είναι, για παράδειγμα, στον τόμο II αρ. 162, 172, 201 κ.λπ. στον τόμο ΙΙΙ, ιδίως γνωμοδοτήσεις και ανασκοπήσεις για το ζήτημα της ενότητας της πίστεως και του σχίσματος (Αριθ. 252, 267, 273, 275, 293 κ.λπ.), για θέματα του δικαίου του γάμου (Αρ. 251, 253, 294 κ.λπ.), για την περίπτωση του εκκλησιαστικού τραγουδιού (Αρ. 33, 32, κ.λπ.)· στον τόμο IV σχετικά με την αλλαγή της σειράς της στέψης (Αρ. 434, 435, 436· 441–442), σχετικά με τη μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά (Αριθ. 445, 467, κ.λπ.). στον τόμο V για την απελευθέρωση των αγροτών από τη δουλοπαροικία με ένα προσχέδιο μανιφέστου για αυτό (αρ. 568), για το zemstvo (αρ. 716) κ.λπ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: