საუბარი მიწისძვრის შემდეგ

მქადაგებლის სიყვარული თავისი სამწყსოს მიმართ. - ანტიოქიის მცხოვრებთა ღვთისმოსაობა. - გამძლე უბედურების ნაყოფი. - რამდენად უკეთესები გახდნენ მორწმუნეები სინანულის გავლენის ქვეშ, რაზეც მიწისძვრამ აიძულა ისინი. - ღვთის რისხვის დამშვიდება. ”მდიდრების მანკიერებამ მოიტანა ეს სასჯელი, ღარიბთა სათნოებამ გადაარჩინა ქალაქი.” მიუხედავად იმისა, რომ ავადმყოფობამ ხელი შეგვიშალა თქვენთან ერთად სულიერ დღესასწაულში მონაწილეობის მიღებაში, მოგზაურობის სიმძიმემ არ დაგამშვიდა. მიუხედავად იმისა, რომ აქ გაჭირვებით მოხვედით, დაღლილი და მთლიანად ოფლში გაჟღენთილი, სიტყვიერმა სწავლებამ ჩემი ავადმყოფობა ჯანმრთელობად აქცია და გალობით გაგიადვილეთ საქმე. მაშასადამე, მე, თავად ავადმყოფი, ენას ჩუმად არ ვიკრავ, შენ კი, დაღლილი, უარს არ ამბობ მოსმენაზე; მაგრამ როგორც კი სიტყვა გაჩნდა, შრომა წავიდა და როგორც კი სწავლება გამოვლინდა, დაღლილობამ გაფრინდა. ავადმყოფობა და შრომა სხეულს ეკუთვნის, სწავლება კი სულის საქმე და წამალია; მაგრამ რამდენადაც სული სხეულზე მაღალია, მისი საქმეები სასურველია. მაშასადამე, არა მხოლოდ მაშინ, როცა ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა, არამედ, როცა სხვა მრავალი დაბრკოლება შეგვხვდა, მე არ შევწყვეტდი შენს სიყვარულთან ერთიანობას და არ ვთქვი უარი დღეს ამ მშვენიერ დღესასწაულზე. აქამდე საწოლზე (ავადმყოფობის) ვიყავით მიწებებული, მაგრამ ღმერთმა არ მოგვცა საშუალება, შიმშილისგან მთლად დაღლილი ვყოფილიყავით. მართლაც, როგორც შენთვის შიმშილი არ არის მოსმენა, ასევე ჩემთვის შიმშილი არ არის ლაპარაკი. ანალოგიურად, ავადმყოფი დედა ხშირად თანახმაა დაუშვას შვილს მკერდით იკვებოს, ვიდრე შიმშილით ტანჯული დაინახოს; დაე, ჩემი (ავადმყოფი) სხეულიც დაძაბულობაში მოიყვანოს. ვინ არ დაღვრება თავის სისხლს თქვენთვის, ვინც ასეთი ღვთისმოსაობით, მოსმენის სიყვარულით ანათებს და ასეთ მონანიებას გამოხატავს მოკლე დროში? დღე და ღამე არ იცი, მაგრამ ორივეს დღედ აქცევ, ჰაერს კი არ ცვლი, ღამეებს ღამისთევით ანათლებ; თქვენ გაქვთ უძილო ღამეები და ძილის ძალა შეიცვალა, რადგან ქრისტესადმი სიყვარულმა დაძლია ბუნების სისუსტე. თქვენ განთავისუფლდით ადამიანის სხეულის არსებობის პირობებისგან, მიბაძავთ (უსხეულო) ძალებს, ავლენთ ფხიზლად სიფხიზლეს, მუდმივ მარხვას, მოგზაურობის ასეთი შრომას, ბუნებით შრომას, მაგრამ დაისვენეთ არჩევანით. ასეთია შიშის ნაყოფი, ასეთია მიწისძვრის მოგება, მოგება, რომელიც არასოდეს იკარგება, მოგება, რომელიც ღარიბებს ამდიდრებს და მდიდრებს კიდევ უფრო ამდიდრებს; მან არ იცის სიღარიბე, არ იცის სიმდიდრე. მოხდა მიწისძვრა და მოხსნა უთანასწორობა ცხოვრებაში. სად არიან ახლა აბრეშუმში ჩაცმული? სად არის ოქრო? ეს ყველაფერი გაქრა, უფრო ადვილად გაიფანტა, ვიდრე ქოქოსის ქსელი და გაზაფხულის ყვავილებზე უფრო წარმავალი აღმოჩნდა. მაგრამ რადგან ვხედავ შენს სულს მომზადებულს, მინდა შემოგთავაზოთ გულიანი კერძი. ვხედავ, რომ თქვენი სხეული დაიღალა, მაგრამ თქვენი სული ყვავის ახალგაზრდობით. თქვენი ოფლი უხვად მიედინება, მაგრამ ის გიწმენდს სინდისს. თუკი მებრძოლები სისხლს ღვრიან დაფნის ფოთლებზე, რომლებიც დღეს გაცემულია და ხვალ ხმება, მაშინ ბევრად მეტი თქვენ, ვინც შესულხართ ღვაწლის სფეროში, არ მოერიდოთ სათნოების შრომას და არ დასუსტდეთ. შენი შეხვედრა ჩემთვის გვირგვინია და შენი ერთი მსმენელი ჩემთვის მთელი ქალაქის ტოლფასია. ზოგი თასებს ზევით ავსებდა, ზოგმა სატანისტური ქეიფი დააწესა, ზოგიც უხვად ამზადებდა ტრაპეზს; და შენ აღასრულე ასეთი მთელი ღამის სიფხიზლე და განწმინდე მთელი ქალაქი შენი წმიდა ფეხების მსვლელობით, ხელახლა დააბიჯე მოედანი შენი ნაბიჯებით და აწმინდე ჰაერი. და ჰაერი წმიდა ხდება გალობისგან, როგორც დღეს გსმენიათ ღვთისგან, რომელმაც უთხრა მოსეს: „რამეთუ ადგილი, სადაც შენ დგახარ, წმიდა მიწაა“ (გამ. 3:5). მიწა და მოედანი აკურთხე, ქალაქი ეკლესიად გაგვაჩინე. როგორც მღელვარე ნაკადი, რომელიც დიდი სისწრაფით მოედინება და არღვევს ყველაფერს, ასევე სულიერი ნაკადი, „ღვთის მდინარე, რომელიც ახარებს ღვთის ქალაქს“ (ფსალმ. 45:5, 65:10) წყლით აივსო და ბოროტების სიბინძურეს წმენდდა. არც ერთი გარყვნილი ადამიანი არ არის, ან - უკეთესი - თუ არის გარყვნილი, მაშინ გამოსწორებულია. მას ესმის ხმა და მისი სული გარდაიქმნება; სიმღერა იწყება და ბოროტება მოიხსნება, სიხარბის ვნებები გაქრება; თუ ისინი არ გაფრინდებიან, მაშინ როგორც ველური ცხოველები იმალებიან ზამთარში თავიანთ გამოქვაბულებში, ასევე თავშეუკავებელი სული იმალება შიგნით და როგორც გველები, სიცივისგან, რომელიც მათ სხეულს აკრავს, ღრმა თავშესაფრებში შედიან, ასევე ეს ვნებები, უღიმღამო და მონური, იმალება, თითქოსდა, რაღაც სიღრმეში. ეჭვგარეშეა, ვინც ამ ვნებებს საკუთარ თავში ატარებს, რცხვენია მათი: თუმცა ისინი ატარებენ მათ, ისინი უკვე მკვდარი არიან. ზამთრის ნაცვლად ჩვენი გალობა მათ ემსახურება. ეს ხმა სანატრელი ადამიანის ყურამდე აღწევს – და თუ ის არ ანადგურებს ვნებას, მაშინ აოხრებს ამ ვნებას; გარყვნილი და ამაყი ადამიანის ყურამდე აღწევს – და თუ არ მოკლავს ვნებათაღელვას და სიამაყეს, მაშინ მალავს ამ ვნებათაღელვას და სიამაყეს. და ეს არ არის პატარა საქმე, თუ მანკიერება აშკარად არ იჩენს თავს. გუშინ ვთქვი, რომ მიწისძვრის ნაყოფი დიდია. ხედავ უფლის სიყვარულს, ქალაქს აძრწუნებს და სულს აძლიერებს, საძირკველს არყევს და გონებას აძლიერებს, ქალაქის სისუსტეს აჩვენებს და ნებას აძლიერებს? ყურადღება მიაქციეთ მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ: მან შეირყა მცირე ხნით - და დამკვიდრდა სამუდამოდ; მიწისძვრა - ორი დღის განმავლობაში, მაგრამ ღვთისმოსაობა უნდა დარჩეს მთელი დროის განმავლობაში; დიდხანს არ გწყინდა, მაგრამ სამუდამოდ იყო ფესვგადგმული. მე კარგად ვიცი, რომ შენმა ღვთისმოსაობამ ღვთის შიშისგან მიიღო ფესვი; და თუ უბედურებაა შვება, ნაყოფი დარჩება. აღარ იქნება ეკლები, რომ დაძვრება და არც ძლიერი წვიმა დაახრჩობს; შიშმა კარგად გაგაშენა, სიტყვებით ჩემი მოკავშირე ხარ. ჩუმად ვიქნები, მაგრამ მიზეზები მეტყველებს; ჩუმად ვიქნები, მაგრამ საყვირზე ძლიერი მიწისძვრა ამაღლებს ხმას და ამბობს: „უფალი კეთილშობილი და მოწყალეა, რისხვაში ნელი და მოწყალებით სავსე“ (ფსალმ. 102,8); - ნანგრევების ქვეშ დასამარხად კი არა, გასაძლიერებლად მოვედი. ასე ამბობს მიწისძვრა და იძახის: შეგაშინე, ოღონდ არა იმისთვის, რომ გაწყენინო, არამედ იმისთვის, რომ უფრო ყურადღებიანი გქონდეს საკუთარი თავის მიმართ. ყურადღებით მოუსმინეთ ამ სიტყვებს: რადგან საუბარი უძლური გახდა, სასჯელი გამოცხადდა; მას შემდეგ, რაც სწავლება სუსტდებოდა, შიში მოვიდა სამაშველოში. მოკლედ ამის სათქმელად მოვედი და ჩემს საქმეს ვაკეთებ: როცა მოგიყვან სინანულში, მაშინ გასწავლით სწავლებას, რომ ეს სწავლება უძლური არ იყოს; ქვები რომ ვიპოვე და ეკლები გავზარდე, მე ვასუფთავებ მინდორს, რათა შემდეგ კეთილშობილური ხელით გავფანტო სწავლების თესლი. გქონიათ რაიმე ზიანი მცირე ხნით სევდის გამო? ხალხისგან ანგელოზები გახდით, სამოთხეში გადახვედით - არა ადგილით, არამედ ზნეობით. და რომ მე არ ვამამებ, როცა ამას ვამბობ, საქმეები მოწმობს. რა გაკლიათ მონანიებისთვის? თქვენ უარყავით სიძულვილი, მოაშორეთ ძირეული ვნებები, დარგეთ სათნოებები, გქონდათ ძალა, რომ მთელი ღამე გაეტარებინათ წმინდა სიფხიზლეში დიდი სიყვარულით და ამაღლებული სულით. არავის ახსოვს მოგება, არავინ ლაპარაკობს სიხარბეზე და არა მარტო ხელებია ცოდვებისაგან სუფთა, არამედ ენაც თავისუფალია უკანონობისა და ცილისწამებისაგან; არავინ შეურაცხყოფს თავის მეზობელს, არავინ დადის სატანურ დღესასწაულებზე; სახლები სუფთაა, მოედანი გარეცხილია უწმინდურებისგან, საღამო მოდის და არსად არიან მასპინძლები ახალგაზრდები, რომლებიც მღერიან თეატრალურ სიმღერებს. მასპინძლები იკრიბებიან არა გარყვნილებისთვის, არამედ კეთილი საქმისთვის; და მოედანზე ისმის გალობა და სახლებში სხედან, ზოგი გალობს ფსალმუნებს, ზოგი კი წმინდა საგალობლებს; ღამე მოდის და ყველა მიდის ეკლესიაში, ამ წყნარ ბურჯში, წყნარ თავშესაფარში, ტალღებისგან თავისუფალი. მე მეგონა, რომ პირველი და მეორე დღის შემდეგ უძილობა სხეულს მოგაბეზრებდა; მაგრამ ახლა, რაც უფრო დიდხანს გაგრძელდება თქვენი უძილო სიფხიზლე, მით უფრო იზრდება თქვენი გულმოდგინება. თქვენი მომღერლები დაიღალნენ, მაგრამ თქვენ ავლენთ ახალგაზრდულ ძალას; ისინი, ვინც თქვენ შორის მღერიან, დასუსტებულნი არიან და თქვენ კიდევ უფრო გაძლიერდებით. სად არიან ახლა მდიდრები, მითხარი? იცოდნენ ღარიბების სიბრძნე. მათ სძინავთ, მაგრამ დედამიწაზე ღარიბებს არ სძინავთ, არამედ მუხლებს სწევენ პავლესა და სილას მიბაძვით (საქმეები 16:25). მღეროდნენ და შეარყიეს ციხე, შენ კი მღერი და აკანკალებული ქალაქი უმოძრაო მდგომარეობაში მიიყვანე. მოქმედებების დასასრული საპირისპიროა, მაგრამ ორივე არის ღვთის სადიდებლად. მან (პავლემ) შეარყია ციხე ურწმუნოთა სულის შესაძვრელად, ციხის მცველის გასახსნელად, ღვთის სიტყვის გამოსაცხადებლად; თქვენ მიიტანეთ ქალაქი უძრავ მდგომარეობაში, რათა შეაჩეროთ ღვთის რისხვა; ესაც და ესეც სხვადასხვანაირადაა მოწყობილი, მაგრამ მიხარია, რომ ქალაქი არ მოვიდა უმოძრაო მდგომარეობაში, არამედ ის, რომ ეს უძრაობა შენი ლოცვით შეიძინა, შენმა გალობამ მას საფუძველი დაუდო. ზემოდან არის ბრაზი და ქვემოდან შენი ხმა; ზემოდან დაღმავალი რისხვა აკავებს ქვემოდან ამომავალი ხმით. გაიხსნა ზეცა და გამოიტანეს წინადადება - დახვეწილი ხმალი; ქალაქი გარდაუვალი რისხვისგან დედამიწის ზედაპირზე უნდა გასწორებულიყო. და ჩვენ არ გვჭირდებოდა არაფერი, გარდა სინანულისა, გარდა ცრემლებისა და გოდებისა, და ყველაფერი შეწყდა; ღმერთმა გამოაცხადა განაჩენი და ჩვენ შევაჩერეთ მისი რისხვა. არ იქნება შეცდომა, ქალაქის დამცველები და მხსნელები რომ გიწოდოთ. სად არიან უფროსები? სად არიან დიდი მცველები? ჭეშმარიტად შენ ხარ ქალაქის ციხესიმაგრე, გალავანი და მცველი. მათ შეარყიეს ქალაქი თავიანთი ბოროტებით, შენ კი გააძლიერე ქალაქი შენი სათნოებით. თუ ვინმეს ეკითხებოდა, რატომ შეირყა ქალაქი, მაშინ, თუმცა არავინ უპასუხებდა, ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო ცოდვების, სიხარბის, უსამართლობის, უკანონობის, სიამაყის, ვნების, სიცრუის გამო. Ჯანმო? მდიდარი. ასევე, თუ ვინმეს ეკითხება, რატომ მიიღო ისევ უძრაობა, მაშინ ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო გალობისთვის, ლოცვისთვის, ღამისთევისთვის. ვინ არის ეს? ღარიბი. მათი საქმეა ქალაქის შერყევა, მაგრამ მისი უძრაობის აღდგენა თქვენია, ამიტომ თქვენ გახდით მისი მხსნელები და მფარველები. მაგრამ აქ ჩვენ დავასრულებთ სიტყვას, გავაგრძელებთ მთელი ღამის სიფხიზლეს და საგალობლებს და ვუგზავნით დიდებას მამასა და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. საუბარი ჩატარდა, უნდა ვიფიქროთ, ანტიოქიაში, რომელიც ხშირად ექვემდებარებოდა მიწისძვრებს, განსაკუთრებით ოქროპირის დროს. საუბარში ნახსენები მიწისძვრა რომ მოხდა, ოქროპირი ლოგინზე ავად იწვა; მაგრამ, მოძღვრების მონდომებით დამწვარი, ავადმყოფი საწოლიდან წამოდგა და ეს საუბარი ერთ-ერთ სოფლის ეკლესიაში წარმოთქვა. გამოთქმის წელი უცნობია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: