Rozhovor po zemětřesení

Kazatelova láska ke svému stádu. - Zbožnost obyvatel Antiochie. - Plody trvalého protivenství. - O kolik se věřící stali lepšími pod vlivem pokání, k němuž je přimělo zemětřesení. - Utišení Božího hněvu. "Nectnosti bohatých přinesly tento trest, ctnosti chudých zachránily město." Ačkoli nám nemoc zabránila zúčastnit se s vámi duchovní slavnosti, tíha cesty vás neuvolnila. Ač jsi sem přišel s obtížemi, unavený a úplně zpocený, slovní vyučování proměnilo mou nemoc ve zdraví a usnadnilo ti práci zpěvy. Proto já, sám nemocí trpící, nesvazuji svůj jazyk v tichosti a ty, unavený, neodmítáš poslouchat; ale jakmile se to slovo objevilo, práce odešla, a jakmile bylo učení odhaleno, únava zmizela. Nemoc a práce patří k tělu a učení je prací a lékem duše; ale jak je duše vyšší než tělo, její skutky jsou preferovány. Proto, nejen když zasáhla nemoc, ale i když se setkaly s mnoha jinými překážkami, nepřestal jsem být v jednotě s vaší láskou a neodmítl jsem dnes být na tomto nádherném svátku. Dosud jsme byli přibiti na lůžko (nemoci), ale Bůh nedovolil, abychom se hladem úplně vyčerpali. Vskutku, stejně jako pro vás hlad znamená neposlouchat, tak pro mě hlad znamená nemluvit. Podobně nemocná matka často souhlasí s tím, že nechá své dítě krmit u prsu, než aby ho viděla chřadnout hlady; ať je i mé (nemocné) tělo uvedeno do napětí. Kdo by za vás dobrovolně neprolil svou krev, muži, kteří planou takovou zbožností, takovou láskou k naslouchání a kteří projevují takové pokání v krátkém okamžiku? Neznáš den a noc, ale měníš oba časy v den, neměníš vzduch, ale osvětluješ noci celonočním bděním; máte bezesné noci a síla spánku se proměnila, protože láska ke Kristu zvítězila nad slabostí přírody. Osvobodili jste se z podmínek lidské tělesné existence, napodobovali jste (nehmotné) síly, prokazovali jste bdělou bdělost, neustálý půst, takovou dřinu cestování, dřinu od přírody, ale odpočinek z rozhodnutí. Takové je ovoce strachu, takový je zisk ze zemětřesení, zisk, který se nikdy neztratí, zisk, který dělá chudé bohatými a bohatý ještě více obohacuje; nezná chudobu, nezná bohatství. Došlo k zemětřesení a odstranilo nerovnosti v životě. Kde jsou nyní ti, kteří se oblékají do hedvábí? Kde je zlato? To vše zmizelo, rozplynulo se snadněji než pavučina a ukázalo se, že je pomíjivé než jarní květiny. Ale protože vidím vaši duši připravenou, chci vám nabídnout vydatné jídlo. Vidím, že vaše těla jsou unavená, ale vaše duše kvete mládím. Pot vám teče proudem, ale čistí svědomí. Jestliže bojovníci dokonce prolévali svou krev za vavřínové listy, které se dnes dávají a zítra usychají, pak byste se mnohem více měli vy, kteří jste vstoupili na pole vykořisťování, nevyhýbat dřině ctnosti a neoslabovat se. Vaše setkání je pro mě korunou a jeden váš posluchač se pro mě rovná celému městu. Někteří naplnili poháry až po vrch, jiní zavedli satanské hostiny, jiní připravovali bohaté jídlo; a provedli jste takové celonoční bdění a očistili jste celé město průvodem svých svatých nohou, přešlapovali jste svými kroky po náměstí a posvěcovali samotný vzduch. A vzduch se stává svatým ze zpěvu, jak jste dnes slyšeli od Boha, který řekl Mojžíšovi: „Nebo místo, kde stojíš, je země svatá“ (Ex 3,5). Posvětil jsi půdu a náměstí, udělal jsi z města pro nás kostel. Tak jako bouřlivý potok, tekoucí a ženoucí se s velkou rychlostí, všechno převrací, tak i duchovní proud, „řeka Boží, obveselující Boží město“ (Žalm 45:5, 65:10), byl naplněn vodami a očišťoval špínu špatnosti. Neexistuje jediný zhýralý člověk, nebo – lépe – pokud existuje nějaký zhýralec, pak je napraven. Slyší hlas a jeho duše je proměněna; zpěv začíná a špatnost je odstraněna, vášně chamtivosti jsou dány na útěk; pokud neutečou, tak jako se divoká zvířata schovávají v zimě ve svých jeskyních, tak se inkontinentní duše skrývá uvnitř, a jako hadi před chladem, který svazuje jejich těla, odcházejí do nejhlubších úkrytů, tak se tyto vášně, hanebné a otrocké, skrývají jakoby v nějaké hloubce. Ti, kdo tyto vášně v sobě nosí, se za ně bezpochyby stydí: ačkoli je nosí, jsou již mrtví. Místo zimy jim slouží naše chorály. Tento hlas se dostává k uším žádostivého člověka – a pokud vášeň nezničí, pak tuto vášeň umrtví; se dostane k uším zhýralého a pyšného člověka – a pokud nezabije smyslnost a pýchu, pak tuto smyslnost a pýchu skryje. A není to maličkost, pokud se neřest neprojevuje otevřeně. Včera jsem řekl, že plody zemětřesení jsou skvělé. Vidíš lásku Páně, jak otřásá městem a posiluje duši, otřásá základy a posiluje mysl, ukazuje křehkost města a posiluje vůli? Věnujte pozornost Jeho lásce k lidstvu: Nakrátko se otřásl – a navždy upevnil; zemětřesení - na dva dny, ale zbožnost by měla zůstat po celou dobu; Nebyli jste dlouho zarmouceni, ale byli jste navždy zakořeněni. Dobře vím, že tvá zbožnost zakořenila v bázni Boží; a pokud dojde k úlevě od neštěstí, ovoce zůstane. Už nebude trní, které by ho zavalilo, a už ho neutopí žádný silný déšť; Strach tě dobře zkultivoval a sloužil jako můj spojenec slovy. Budu mlčet, ale důvody mluví; Budu mlčet, ale zemětřesení, hlasitější než polnice, pozvedá svůj hlas a říká: „Hospodin je štědrý a milosrdný, pomalý k hněvu a hojný v milosrdenství“ (Ž 102,8); - Nepřišel jsem tě pohřbít pod ruiny, ale posílit tě. To říká zemětřesení a volá: Vyděsil jsem tě, ale ne proto, abych tě naštval, ale proto, abys byl k sobě pozornější. Poslouchejte pozorně tato slova: protože rozhovor se stal bezmocným, byl vyhlášen trest; Protože učení sláblo, přišel na pomoc strach. Přišel jsem vám to krátce říci a dělám svou práci: až vás přivedu do lítosti, pak vás naučím učení, aby toto učení nezůstalo bezmocné; Když jsem našel kameny a rostoucí trny, vyklidím pole, abych pak mohl velkorysou rukou rozsévat semena učení. Utrpěli jste nějakou újmu tím, že jste byli krátce smutní? Stali jste se anděly z lidí, přenesených do nebe - ne podle místa, ale podle morálky. A že vám nelichotím, když to říkám, svědčí skutky. Co ti chybí k pokání? Odmítli jste nenávist, odstranili nízké vášně, zasadili ctnosti, měli jste sílu strávit celou noc v posvátném bdění s velkou láskou a povznesenými duchy. Nikdo si nepamatuje zisky, nikdo nemluví o chamtivosti a nejenže jsou ruce čisté od hříchů, ale také jazyk je prostý bezpráví a pomluv; nikdo neuráží svého bližního, nikdo nechodí na satanské hody; domy jsou čisté, náměstí umyté od nečistot, přichází večer a nikde zástupy mladých mužů zpívajících divadelní písně. Zástupy se shromažďují ne pro zhýralost, ale pro dobré skutky; a na náměstí je slyšet zpěvy a v domech sedí, někteří zpívají žalmy a jiní posvátné hymny; padne noc a všichni jdou do kostela, na toto klidné molo, tiché útočiště, bez vln. Myslel jsem, že po prvním a druhém dni nespavost vyčerpá vaše těla; ale nyní, čím déle trvá vaše bezesné bdění, tím více se zvyšuje vaše horlivost. Vaši zpěváci jsou unavení, ale vy projevujete mladistvý elán; ti, kteří mezi vámi zpívají, jsou oslabeni a vy jste posíleni ještě více. Kde jsou teď bohatí, řekni mi? Nechte je poznat moudrost chudých. Spí, ale chudí na zemi nespí, ale klečí a napodobují Pavla a Silase (Skutky 16:25). Zpívali a otřásali vězením, ale ty zpíváš a přivedl jsi třesoucí se město do nehybného stavu. Konce akcí jsou opačné, ale obě jsou ke slávě Boží. On (Pavel) otřásl vězením, aby otřásl duší nevěřících, aby propustil žalářníka, aby hlásal slovo Boží; Vy jste však město zastavili, abyste zastavili Boží hněv; To i ono je uspořádáno různými způsoby, ale já se raduji, ne z toho, že se město dostalo do nehybného stavu, ale z toho, že tuto nehybnost získalo pomocí vašich modliteb, že vaše zpěvy posloužily jako základ. Je zde hněv shora a váš hlas zdola; sestupující hněv shora je zadržen hlasem stoupajícím zdola. Nebesa se otevřela a byla vyřčena věta – sofistikovaný meč; město mělo být srovnáno s povrchem země před nevyhnutelným hněvem. A nepotřebovali jsme nic kromě pokání, kromě slz a nářků, a všechno bylo zastaveno; Bůh vynesl rozsudek a my jsme zastavili jeho hněv. Nebylo by chybou nazývat vás obránci a zachránci města. Kde jsou šéfové? Kde jsou velcí strážci? Jste skutečně pevností, zdí a stráží města. Svou špatností otřásli městem, ale ty jsi město posílil svou ctností. Kdyby se někdo zeptal, proč se město otřáslo, pak, ačkoli nikdo neodpoví, není pochyb, že to bylo kvůli hříchům, kvůli chamtivosti, nespravedlnosti, nezákonnosti, pýše, žádostem, lžím. SZO? Bohatý. Také, pokud by se někdo zeptal, proč znovu přijal svou nehybnost, pak není pochyb o tom, že to bylo pro zpěvy, pro modlitby, pro celonoční bdění. kdo to je? Chudý. Je jejich věcí otřást městem, ale vrátit ho do nehybnosti je vaše, takže jste se stali jeho zachránci a ochránci. Zde však slovo ukončíme, budeme pokračovat v celonočních bděních a chvalozpěvech a seslat slávu Otci a Synu a Duchu svatému, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Rozhovor proběhl, je třeba si myslet, v Antiochii, která byla často vystavena zemětřesením, zejména během Zlatoústého. Když došlo k zemětřesení zmíněnému v rozhovoru, Chrysostom ležel nemocný na posteli; ale zapálený zápalem učení vstal z lůžka nemocného a pronesl tento rozhovor v jednom z venkovských kostelů. Rok vyslovení není znám. Mohlo by vás zajímat: