محادثة بعد الزلزال

محبة الداعية لقطيعه. - تقوى سكان أنطاكية. - ثمار الصبر على الشدائد. - فكم أصبح المؤمنون أفضل تحت تأثير التوبة التي دفعهم إليها الزلزال. - تهدئة غضب الله. "رذائل الأغنياء جلبت هذه العقوبة، وفضائل الفقراء أنقذت المدينة". ورغم أن المرض منعنا من المشاركة معكم في الاحتفال الروحي، إلا أن ثقل الرحلة لم يريحكم. على الرغم من أنك أتيت إلى هنا بصعوبة، متعبًا وغارقة في العرق تمامًا، إلا أن التدريس اللفظي حول مرضي إلى صحة وجعل عملك أسهل مع الهتافات. لذلك، أنا نفسي أعاني من المرض، لا أربط لساني بالصمت، وأنت المتعب، لا ترفض الاستماع؛ ولكن بمجرد ظهور الكلمة، اختفى العمل، وبمجرد ظهور التعليم، هرب التعب. المرض والعمل ملك للجسد، والتعليم هو عمل الروح وعلاجها. ولكن بقدر ما تكون الروح أعلى من الجسد، فإن أعمالها أفضل. لذلك، ليس فقط عندما يتدخل المرض، ولكن أيضًا عندما تواجه العديد من العقبات الأخرى، لم أتوقف عن الوحدة مع حبك، ولم أرفض أن أكون في هذه العطلة الرائعة اليوم. حتى الآن كنا مسمرين على السرير (من المرض)، لكن الله لم يسمح لنا بأن نتعب تمامًا من الجوع. في الواقع، كما أن الجوع بالنسبة لك هو عدم الاستماع، كذلك الجوع بالنسبة لي هو عدم التحدث. وبالمثل، غالبًا ما توافق الأم المريضة على السماح لطفلها بالرضاعة من ثديها بدلاً من رؤيته يعاني من الجوع؛ دع جسدي (المريض) يتوتر أيضًا. من منا لا يسفك دمه عن طيب خاطر من أجلكم، أيها الرجال المشتعلون بمثل هذه التقوى، وحب الاستماع، والذين يظهرون مثل هذه التوبة في لحظة قصيرة من الزمن؟ أنت لا تعرف الليل والنهار، لكنك تحول كلا الوقتين إلى نهار، ولا تغير الهواء، بل تنير الليل بسهرات طوال الليل؛ لديكم ليالٍ بلا نوم، وقد تحوّلت قوة النوم، إذ تغلبت محبة المسيح على ضعف الطبيعة. لقد حررت نفسك من شروط الوجود الجسدي البشري، مقلدًا القوى (غير المادية)، مظهرًا اليقظة اليقظة، والصوم المستمر، مثل هذا العمل الشاق في السفر، العمل الشاق بالطبيعة، ولكن الراحة بالاختيار. هذه هي ثمرة الخوف، وهذا هو الربح من الزلزال، الربح الذي لا يضيع أبدًا، الربح الذي يجعل الفقراء أغنياء ويثري الأغنياء أكثر؛ لا تعرف الفقر ولا تعرف الغنى. وقع زلزال وأزال عدم المساواة في الحياة. أين أولئك الذين يرتدون الحرير الآن؟ أين الذهب؟ كل هذا اختفى، وتبدد بسهولة أكبر من نسيج العنكبوت، وأصبح أكثر زوالًا من زهور الربيع. ولكن بما أنني أرى روحك مستعدة، أريد أن أقدم لك وجبة دسمة. أرى أن أجسادكم متعبة، لكن أرواحكم تزدهر بالشباب. يتدفق عرقك بغزارة، لكنه يريح ضميرك. إذا سفك المقاتلون دماءهم من أجل أوراق الغار، التي تُعطى اليوم وتذبل غدًا، فبالأولى بكثير، أيها الذين دخلوا مجال المآثر، ألا تخجلوا من أعمال الفضيلة ولا تضعفوا. إن لقاءك تاج لي، ومستمع واحد لك يعادل مدينة بأكملها. بعضهم ملأ الكؤوس إلى الأعلى، وآخرون أقاموا ولائم شيطانية، وآخرون أعدوا وجبة غنية؛ وقمت بهذه الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وطهرت المدينة بأكملها بموكب قدميك المقدستين، وأعدت ترتيب الساحة بخطواتك وجعلت الهواء ذاته مقدسًا. ويصبح الهواء مقدسًا بالغناء، كما سمعتم اليوم من الله الذي قال لموسى: "إن الموضع الذي أنت واقف فيه أرض مقدسة" (خر 3: 5). قدست الأرض والساحة، وجعلت المدينة كنيسة لنا. كما أن النهر العاصف، الذي يجري ويندفع بسرعة كبيرة، يقلب كل شيء، هكذا النهر الروحي، "نهر الله يفرح مدينة الله" (مز 45: 5، 65: 10)، يمتلئ بالمياه ويطهر قذارة الشر. ولا يوجد شخص فاسد واحد، أو - الأفضل - إذا كان هناك شخص فاسد فإنه يصلح. يسمع صوتا فتتغير نفسه. يبدأ الغناء، ويُزال الشر، وتُطرد أهواء الجشع؛ إذا لم يهربوا، فكما تختبئ الحيوانات البرية في كهوفها في الشتاء، كذلك تختبئ الروح المنفلتة في الداخل، وكما أن الثعابين، من البرد الذي يقيد أجسادها، تذهب إلى أعمق الملاجئ، كذلك فإن هذه العواطف، الحقيرة والعبودية، تختبئ في بعض العمق. لا شك أن أولئك الذين يحملون هذه الأهواء في داخلهم يخجلون منها: رغم أنهم يحملونها، إلا أنهم ماتوا بالفعل. بدلاً من الشتاء، هتافاتنا تخدمهم. يصل هذا الصوت إلى أذني الطماع، وإذا لم يدمر العاطفة فإنه يميت هذه العاطفة؛ يصل إلى آذان الإنسان الفاسد والمفتخر - وإذا لم يقتل الشهوة والكبرياء فإنه يخفي هذا الشهوة والكبرياء. وليس بالأمر الهين أن الرذيلة لا تظهر علانية. قلت بالأمس أن ثمار الزلزال عظيمة. هل ترى محبة الرب تهز المدينة وتقوي النفس، تهز الأساس وتقوي العقل، تظهر هشاشة المدينة وتقوي الإرادة؟ انتبهوا إلى محبته للبشر: لقد تزعزع إلى حين – واستقر إلى الأبد؛ زلزال - لمدة يومين، ولكن يجب أن تبقى التقوى طوال الوقت؛ لم تحزن طويلاً، بل تأصلت إلى الأبد. أعلم جيدًا أن تقواكم جاءت من مخافة الله. وإذا فرج من البلاء بقي الثمر. لن يكون هناك المزيد من الأشواك التي تطغى عليها، ولن يغرقها المطر الغزير؛ لقد نماك الخوف جيدًا، حيث كان بمثابة حليف لي في الكلمات. سألتزم الصمت، ولكن الأسباب تتكلم؛ سأبقى صامتًا، لكن الزلزال، أعلى من صوت البوق، يرفع صوته قائلاً: "الرب كريم ورحيم، بطيء الغضب وكثير الرحمة" (مز 102: 8)؛ - ما جئت لأدفنك تحت الأنقاض، بل لأقويك. هذا ما يقوله الزلزال ويهتف به: لقد أخافتك، ولكن ليس لإزعاجك، بل لأجعلك أكثر انتباهاً لنفسك. استمع بانتباه إلى هذه الكلمات: منذ أن أصبح الحديث عاجزًا، تم إعلان العقوبة؛ وبما أن التدريس كان يضعف، جاء الخوف إلى الإنقاذ. جئت لأخبركم بهذا باختصار، وأنا أقوم بعملي: عندما أحضركم إلى الندم، سأعلمكم تعليمًا، حتى لا يكون هذا التعليم عاجزًا؛ بعد أن وجدت الحجارة والأشواك النامية، قمت بتطهير الحقل حتى أتمكن بعد ذلك من نثر بذور التعليم بيد سخية. هل تضررت من الحزن لفترة قصيرة؟ صرتم من الناس ملائكة، انتقلتم إلى السماء - ليس بالمكان، بل بالأخلاق. وأن لا أتملقك عندما أقول هذا فإن الأعمال تشهد. ماذا ينقصك من أجل التوبة؟ لقد رفضت الكراهية، وأزلت المشاعر الدنيئة، وزرعت الفضائل، وكان لديك القوة لقضاء الليل كله في الوقفة الاحتجاجية المقدسة بحب كبير وأرواح سامية. لا أحد يتذكر الأرباح، ولا أحد يتحدث عن الطمع، وليس فقط الأيدي نقية من الخطايا، بل أيضًا اللسان خالي من الإثم والافتراء. لا أحد يهين جاره، ولا أحد يذهب إلى ولائم شيطانية؛ البيوت نظيفة، والساحة تغسل من النجاسة، ويأتي المساء، ولا يوجد في أي مكان حشود من الشباب يغنون الأغاني المسرحية. فالجنود يجتمعون لا للفجور بل للعمل الصالح. وفي الساحة يسمع المرء أناشيد، وفي البيوت يجلسون، بعضهم يرددون المزامير، والبعض الآخر ترانيم مقدسة؛ يحل الليل، ويذهب الجميع إلى الكنيسة، هذا الرصيف الهادئ، ملجأ هادئ، خالي من الأمواج. ظننت أنه بعد اليوم الأول والثاني سيرهق الأرق أجسادكم؛ ولكن الآن، كلما طال أمد سهرك بلا نوم، زادت حماستك. لقد تعب مغنيوك لكنك تظهر قوة الشباب. وضعفوا المرنمين فيكم وانتم تتشددون أكثر. أين الأغنياء الآن، أخبرني؟ فليعرفوا حكمة الفقراء. إنهم ينامون، وأما الفقراء على الأرض فلا ينامون، بل يركعون متمثلين ببولس وسيلا (أع 16: 25). لقد غنوا وهزوا السجن، أما أنتم فغنوا وأوصلت المدينة المهتزة إلى حالة من السكون. نهايات الأفعال متضادة، لكن كلاهما لمجد الله. لقد هز (بولس) السجن ليزعزع نفس غير المؤمنين، ويطلق السجان، ليعلن كلمة الله. ولكنكم أوقفتم المدينة لكي توقفوا غضب الله. يتم ترتيب كل من هذا وذاك بطرق مختلفة، لكنني سعيد، ليس لأن المدينة وصلت إلى حالة من الجمود، بل لأنها اكتسبت هذا الجمود بمساعدة صلواتكم، وأن ترانيمكم كانت بمثابة الأساس لها. هناك غضب من فوق، وصوتك من أسفل؛ الغضب النازل من الأعلى يكبحه صوت يرتفع من الأسفل. انفتحت السماء، ونطقت جملة: سيف متطور؛ كان من المقرر أن تُسوى المدينة بسطح الأرض من الغضب المحتوم. ولم نحتاج إلا التوبة، إلا الدموع والنحيب، وتوقف كل شيء؛ أصدر الله الحكم، وأوقفنا غضبه. لن يكون من الخطأ أن نطلق عليك اسم المدافعين والمنقذين عن المدينة. أين الزعماء؟ أين الحراس العظماء؟ حقا أنت حصن وسور وحارس للمدينة. هزوا المدينة بشرهم، أما أنت فقد شددت المدينة بفضيلتك. إذا سأل أحد لماذا اهتزت المدينة، فرغم أن أحدًا لن يجيب، فلا شك أن ذلك كان بسبب الخطايا، والجشع، والظلم، والإثم، والكبرياء، والشهوات، والأكاذيب. من؟ ثري. وأيضًا، إذا سأل أحد عن سبب حصوله على عدم الحركة مرة أخرى، فلا شك أن ذلك كان من أجل الترانيم، والصلاة، والوقفات الاحتجاجية طوال الليل. من هذا؟ فقير. إن مهمتهم هي هز المدينة، لكن إعادتها إلى حالة الجمود هي مهمتك، لذلك أصبحت منقذها وحماتها. ولكن هنا سننهي الكلمة، بمواصلة السهرات والتسابيح طوال الليل، وإرسال المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. يجب أن نعتقد أن المحادثة أُلقيت في أنطاكية، التي كانت في كثير من الأحيان عرضة للزلازل، خاصة خلال فم الذهب. عندما حدث الزلزال المذكور في المحادثة، كان فم الذهب مستلقيًا على سريره مريضًا؛ ولكنه مشتعل بغيرة التعليم، وقام من فراش المرض وألقى هذه المحادثة في إحدى كنائس الريف. سنة الكلام غير معروفة. قد تكون مهتمًا بـ: