Diskursi për gruan kananite, i mbajtur pas kthimit të shenjtorit nga mërgimi

“Biseda për gruan kananite, e folur pas kthimit të shenjtorit nga mërgimi” (11 kapituj) u mbajt nga Shën Gjon Gojarti, ndoshta në Kostandinopojë, vit i panjohur. Në fillim të fjalës së tij, shenjtori vlerëson besnikërinë dhe zellin e tufës, e cila, pavarësisht sprovave, u mblodh në kishë. Ai flet për qëndrueshmërinë e Kishës dhe kotësinë e përndjekjes që po i bëhet: “Kush e sulmon, shkatërron veten, por Kisha tregohet më e forta... Armiqtë filluan përndjekjen për të shpërndarë delet, por ndodhi e kundërta: solli bariun”. Shën Gjoni thotë se sado i madh të jetë një mëkatar, ai mund të shpëtohet, siç ilustrohet nga Apostulli Pal dhe Ungjilltari Mate: "Blasfemuesi nuk mbeti blasfemues, por u bë apostull; dhe rrëmbyesi nuk mbeti rrëmbyes, por u bë një ungjilltar. Unë e përmend se çfarë dobie të mëparëshme janë veset e tyre të mëparshëm dhe nënvlerësimi i tyre; në mënyrë që të mos dëshpëroheni kurrë për shpëtimin tuaj.” Biseda përfshin një thirrje për të imituar gruan kananite që rrëfeu Hyjninë e Krishtit dhe misterin e Mishërimit. Duhet të jeni këmbëngulës dhe konstant në lutje. Djalli e di se gjatë namazit ne përparojmë shumë, prandaj na sulmon: “Shpesh, të shtrirë të qetë në shtrat, nuk mendojmë për asgjë dhe kur vijmë për të falur na dalin mijëra mendime që të ikim pa dobi”. Lavdërim për besnikërinë e kopesë, e cila, megjithë konfuzionin e madh, u mblodh me zell në kishë. – Shpërndarja e armiqve dhe qëndrueshmëria e Kishës. Subjekti i ndërtimit është Shën Mateu është një tagrambledhës i cili më vonë u bë ungjilltar. -Çfarë është një tagrambledhës? – Sado i madh të jetë një mëkatar, ai mund të shpëtohet, siç shërben si shembull taksambledhësi Mateu. – Gruaja kananite, pasi iu drejtua fillimisht apostujve, më pas i drejtohet vetë Jezu Krishtit. – Ajo rrëfen Hyjninë e Krishtit dhe misterin e Mishëërimit. "Por Jezusi nuk i përgjigjet asaj asnjë fjalë." – Krishti erdhi për të shpëtuar të gjithë njerëzit indiferent? - Mbillte rrush dhe i rrethoi. – Krishti e përmbushi ligjin e Moisiut përpara se ta shfuqizonte. – Jezu Krishti mori parasysh paragjykimet e popullit të Tij në rrethanat kryesore. – Duhet të jesh këmbëngulës në lutje. – Mund të luteni kudo. 1. Stuhia ishte e madhe, por nuk e pengoi zellin e atyre që erdhën këtu; tundimet janë të mëdha, por nuk e kanë shkatërruar dashurinë tuaj. Kisha nuk pushon kurrë së sulmuari dhe mposhtur, mashtruar dhe kapërcyer. Sa më shumë ta sulmojnë të tjerët, aq më shumë shtohet; valët shpërndahen dhe guri mbetet i palëvizshëm. Mësime gjatë ditës, vigjilje gjithë natën gjatë natës; dita konkurron me natën; dhe ka mbledhje, dhe ka mbledhje këtu; nata e kthen një treg në kishë; zelli është më i fortë se zjarri. Ju nuk keni nevojë për këshilla dhe ju vetë tregoni zell. Kush nuk do të habitej? Kush nuk do të habitej? Jo vetëm ata që ishin tanët nuk mungojnë, por nuk mungojnë edhe ata që nuk ishin të pranishëm. Ky është përfitimi i testimit. Ashtu si shiu që bie në tokë zgjon farat, ashtu sprovat, duke hyrë në shpirt, zgjojnë zellin. Sipas fjalës së Zotit, Kisha është e palëkundshme: “Portat e ferrit nuk do ta mundin atë” (“portat e ferrit nuk do ta mundin”) (Mateu 16:18). Kushdo që e sulmon atë shkatërron veten, por Kisha e tregon veten më të fortë; kushdo që e sulmon atë shkatërron forcën e tij dhe e bën trofeun tonë më të shkëlqyer. Jobi ishte i lavdishëm më parë, por më pas u bë edhe më i lavdishëm: nuk ishte aq i lavdishëm kur kishte një trup pa dhimbje, sa kur u kurorëzua me qelb nga plagët. Kurrë mos kini frikë nga sprovat nëse shpirti juaj është i përgatitur për to. Mundimi nuk bën dëm, por “nga mundimi vjen durimi” (“qëndrueshmëria bën të përsosur”) (Rom. 5:3). Ashtu si zjarri nuk e prish arin, edhe pikëllimi nuk e dëmton trimërinë. Çfarë i bën zjarri arit? E pastron atë. Çfarë e prodhon pikëllimin tek ai që e duron? Durim. E lartëson atë, largon dembelizmin, përqendron shpirtin dhe e bën mendjen më të kujdesshme. Armiqtë filluan persekutimin për të shpërndarë delet, por ndodhi e kundërta: solli bariun. Cila është gjendja e punëve tona? Të begatë. si janë ata? Në të palavdishme. Ku po bëjnë? Ato nuk janë të dukshme. Unë eci nëpër treg dhe nuk shoh askënd. Kishte gjethe, por frynte era dhe ranë; byku u shpërnda dhe fryti i pjekur u shfaq; kishte kallaj dhe u shkri, por ari mbeti i pastër. Kush i drejton ata? Askush; por ndërgjegjja është armiku i tyre, shoqërues i mëkateve. Ata e dinin se çfarë po bënin. Kështu Kaini donte të vriste vëllanë e tij; kur donte të vriste, pasioni veproi dhe kur kreu krimin, ai filloi të ecte "i dëbuar dhe endacak" ("rënkon dhe dridhet") në të gjithë universin (Zan. 4:14). Dhe nëse ata nuk vranë në të vërtetë, ata vranë me qëllim. Vrasja u krye në atë masë sa varej nga keqdashja e tyre; por jeta u ruajt me hirin e Zotit. E them këtë për të ngjallur xhelozinë tuaj, që të mos keni frikë kurrë nga sprovat. A jeni një gur? Mos kini frikë nga valët, sepse "mbi këtë shkëmb," tha Zoti, "Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë" ("mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kishën time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë") (Mateu 16:18). Ka luftëra, herë jashtë, herë brenda; por asgjë nuk do ta fundos këtë anije. 2. Megjithatë, për të mos kaluar gjithë kohën duke dënuar armiqtë tanë, le t'i lëmë ata të pendohen; ky xhelat le t'ua mundojë shpirtin dhe mendjen me epshet e liga, le të vrapojnë kur askush nuk i përndjek, le të turpërohen kur askush nuk i ka armiq; dhe ne vetë do të ofrojmë vaktin e zakonshëm. Është e padrejtë të humbim kohë duke denoncuar armiqtë dhe t'i lëmë fëmijët të vdesin nga uria. Pra, dje Pali na ofroi një vakt, sot Mateu; dje një krijues tendash, sot një tagrambledhës; dje një përçmues, sot një hajdut; dje persekutor, sot lakmues. Por blasfemuesi nuk mbeti blasfemues, por u bë apostull; dhe rrëmbyesi nuk mbeti rrëmbyes, por u bë ungjilltar. Unë i përmend veset e tyre të mëparshme dhe virtytet e mëvonshme, në mënyrë që të dini se cila është dobia e pendimit; në mënyrë që të mos dëshpëroheni kurrë për shpëtimin tuaj. Mësuesit tanë fillimisht u njohën për mëkatet e tyre, por më vonë u bënë të famshëm për drejtësinë e tyre; tagrambledhësi dhe blasfemuesi janë shkallë ekstreme të ligësisë. Në fakt, cili është titulli i tagrambledhës? Grabitja e legalizuar, dhuna e guximshme, padrejtësia e mbrojtur me ligj; Tagrambledhësi është më i keq se kusarët. Cili është titulli i tagrambledhësit? Fshehja e dhunës nën pretekstin e ligjit, shndërrimi i një mjeku në xhelat. E kuptoni se çfarë thashë? Ligjet janë mjekë, por këtu bëhen xhelatë, sepse plagën nuk e shërojnë, por e shtojnë. Cili është titulli i tagrambledhësit? Mëkati i paturpshëm, vjedhja e pajustifikuar, është më e keqe se grabitja. Grabitës të paktën i vjen turp kur vjedh; por ky vjedh me paturpësi. Dhe një taksambledhës i tillë befas u bë ungjilltar. Si dhe në çfarë mënyre? "Duke kaluar që andej," thotë Ungjilli, "Jezusi pa një burrë të ulur në kabinën e pagesës, me emrin Mateu, dhe i tha: Më ndiq" ("Ndërsa Jezusi kaloi... ai pa... Mateu ulur në tarifë... dhe i tha: "Eja pas meje") (Mateu 9:9). u shndërrua në flori; Pra, i dashur, askush të mos e humbë shpresën për shpëtimin e tij. Mëkati nuk është në natyrën tonë; ne jemi të bekuar me vullnet dhe liri. Jeni një tagrambledhës? Ju mund të bëheni ungjilltar. A jeni një blasfemues? Mund të bëhesh apostull. A jeni një grabitës? Ju mund të blini Parajsën. A jeni një magjistar? Ju mund t'i përkuleni Zotit. Nuk ka asnjë mëkat që nuk mund të fshihet me pendim. Kjo është arsyeja pse Krishti zgjodhi shkallët ekstreme të ligësisë, në mënyrë që në fund askush të mos mund të justifikohej në asnjë mënyrë. 3. Mos më thuaj: "Kam humbur, çfarë mund të bëj?" Mos më thuaj: "Kam mëkatuar, çfarë duhet të bëj?" Ju keni një mjek që është mbi sëmundje; ju keni një Mjek që pushton fuqinë e sëmundjes; ju keni një mjek që shëron me një valë; ju keni një Mjek që shëron me një vullnet, që mund dhe dëshiron të shërojë. Nëse Ai të krijoi nga mosekzistenca, aq më tepër mund të të korrigjojë, që tashmë ekziston dhe je i dëmtuar. A nuk e dëgjuat se si Ai mori pluhur nga toka dhe formoi njeriun? Si e bëtë tokën mish? Si i rregullove nervat, si kockat, si lëkurën, si venat, si hundën, si sytë, si qerpikët, si vetullat, si gjuhën, si gjoksin, si krahët, si këmbët, si gjithçka tjetër? Toka u mor - një substancë; krijimtaria u shfaq dhe formoi një shumëllojshmëri veprash. Nuk mund të më thoni si jeni krijuar? Në të njëjtën mënyrë, nuk mund të thuash se si shkatërrohen mëkatet. Nëse zjarri, duke rënë në ferra, i shkatërron ato, aq më lehtë vullneti i Zotit shkatërron dhe shkul mëkatet tona dhe e bën mëkatarin të ngjashëm me të pamëkatin. Mos pyet si ndodh, mos heto se si ndodh, por beso në një mrekulli. Do të thuash: "Kam mëkatuar shumë dhe mëkatet e mia janë të mëdha". Por kush është pa mëkat? Do të thuash: "Kam mëkatuar rëndë, më shumë dhe më keq se të gjithë njerëzit". Por mjafton që të bësh një sakrificë të tillë: “Fol, që të shfajësohesh” (“Para së pari fole paudhësitë e tua, që të shfajësohesh”) (Is. 43:26). Pranoje se ke mëkatuar dhe ky do të jetë fillimi i korrigjimit tënd. Vajtoni, vajtoni, derdhni lot. A ka ndonjë gjë tjetër që ka derdhur prostituta (ungjilli)? Asgjë tjetër veç lotëve të pendimit. Ajo mori pendimin si udhërrëfyes dhe erdhi te Burimi. 4. Por le të dëgjojmë se çfarë thonë tagrambledhësi dhe ungjilltari. “Dhe Jezusi u nis që andej dhe shkoi në vendet e Tiros dhe të Sidonit. Dhe ja, një grua...” (“Dhe Jezusi u nis që andej dhe shkoi në vendet e Tiros dhe të Sidonit. Dhe ja, një grua...”) (Mateu 15:21-22). Ungjilltari habitet: “ja, një grua, instrumenti i lashtë i djallit, që më dëboi nga Parajsa, nëna e mëkatit, udhërrëfyesi i krimit, një grua e tillë, e së njëjtës natyrë, vjen te Jezusi. Një mrekulli e re dhe e jashtëzakonshme! Judenjtë ikin dhe gruaja e ndjek. "Dhe ja, një grua kananite, duke dalë nga ato vende, i thirri: ki mëshirë për mua, o Zot, bir i Davidit". Gruaja bëhet ungjilltare, duke rrëfyer Hyjninë dhe ekonominë e Tij; me fjalën “Zot” [rrëfen] sovranitetin; dhe me fjalët "bir i Davidit" - Marrja e tij në mish. "Ki mëshirë për mua". Shiko shpirtin e urtë. "Ki mëshirë për mua," thotë ajo, "Unë nuk kam vepra të mira, nuk kam guxim në jetën time; unë i drejtohem mëshirës, ​​në strehën e përbashkët të mëkatarëve; Unë drejtoj mëshirën, ku nuk ka gjykim, ku shpëtimi jepet pa provë", - kështu, duke qenë një grua mëkatare dhe e paligjshme, ajo guxoi t'i afrohej Jezusit. Vini re edhe urtësinë e gruas: ajo nuk pyet Jakobin, nuk lutet Gjonin, nuk i drejtohet Pjetrit, nuk ndan mikpritjen e tyre. "Unë nuk kam nevojë për ndërmjetës, por, duke marrë pendimin si ndërmjetës, i afrohem vetë Burimit; prandaj erdhi Ai, prandaj mori mish, që edhe unë të mund të flas me Të." Mbi kerubinët po dridhen, poshtë prostituta po flet me Të! "Ki mëshirë për mua" është një fjalë e thjeshtë, por në të ajo gjen një det të pashtershëm shpëtimi. "Ki mëshirë për mua: për këtë erdhe, për këtë more mish, për këtë u bëre ai që jam unë". Dridhje në qiell, guxim në tokë! "Ki mëshirë për mua, nuk kam nevojë për ndërmjetës; ti vetë më mëshiro mua." - "Çfarë të duhet?" - "Unë jam duke kërkuar për mëshirë." - "Nga çfarë po vuani?" - “Vajza ime po tërbohet mizorisht (“Vajza ime po tërbohet nga e keqja”) (Mateu 15:22): Natyra ime është e munduar, më vjen keq.” Kështu ajo erdhi të ndërmjetësojë për vajzën e saj; Nuk e solla të sëmurë, por solla besim. Ai është Zoti dhe sheh gjithçka. "Vajza ime po tërbohet mizorisht. Vuajtje të tmerrshme; një ndjenjë e natyrshme keqardhjeje, si një thumb, më mundon barkun, më zemëron brendësinë. Çfarë duhet të bëj? Unë po vdes." - "Pse nuk thua: "Ki mëshirë për vajzën time", por: "Ki mëshirë për mua?" “Ajo është e sëmurë deri në pandjeshmëri, nuk është e vetëdijshme për vuajtjet e saj, nuk e ndjen dhimbjen e saj; Mungesa e vetëdijes, ose më mirë akoma, pandjeshmëria shërben për të si një vello pakënaqësie. Ki mëshirë për mua, dëshmitar i vuajtjes së përditshme; Kam një spektakël fatkeqësie në shtëpinë time. Ku duhet të shkoj? Në shkretëtirë? Por nuk guxoj ta lë vetëm. A duhet të qëndroj në shtëpi? Por këtu e gjej armikun brenda, dallgët në bankën e të akuzuarve, spektaklin e fatkeqësisë. Si duhet ta quaj? I vdekur? Por ajo po lëviz. Gjallë? Por ajo nuk e di se çfarë po bën. Nuk gjej fjalë për ta shprehur këtë sëmundje. ki mëshirë për mua. Po të më kishte vdekur vajza, nuk do të kisha vuajtur aq shumë; Unë do ta kisha tradhtuar trupin e saj në thellësi të dheut dhe me kalimin e kohës do ta kisha harruar fatkeqësinë dhe plaga do të ishte shëruar; tani kam vazhdimisht një kufomë para syve, duke më helmuar plagët dhe duke më intensifikuar vuajtjet. Si është për mua të shikoj sytë e saj të rrotulluar, krahët e përkulur, flokët e lëshuar, shkumën e rrjedhur, këtë xhelatin që është brenda dhe nuk mund të zbulohet, torturuesin që është i padukshëm, por goditjet e tij duken? Unë jam bërë spektator i fatkeqësive të të tjerëve, i bërë nga nevoja e natyrës. ki mëshirë për mua. Kjo stuhi është e tmerrshme - vuajtje dhe frikë në të njëjtën kohë; vuajtja e natyrës dhe frika nga demoni; Nuk mund t'i afrohem dhe as ta prek. Dhembshuria më motivon, frika më largon. Ki mëshirë për mua." 5. Imagjinoni mençurinë e gruas suaj. Ajo nuk shkoi te njerëzit e mençur, nuk thirri magjistarë, nuk bëri lidhje, nuk punësoi magjistarë - gra që thërrasin demonët dhe intensifikojnë plagën; por, duke lënë veprat e djallit, ajo iu drejtua Shpëtimtarit të shpirtrave tanë. "Ki mëshirë për mua, vajza ime po tërbohet mizorisht." Ju e kuptoni këtë vuajtje - [ju] që jeni bërë baballarë, ndihmoni fjalën time dhe ju që jeni bërë nëna; Nuk mund ta shpreh me fjalë shqetësimin që pësoi kjo grua. "Ki mëshirë për mua, vajza ime po tërbohet mizorisht." E shihni mençurinë e gruas? A e shihni qëndrueshmërinë, guximin, durimin e saj? "Por Ai nuk iu përgjigj asaj asnjë fjalë" ("Ai nuk iu përgjigj asaj një fjalë") (Mateu 15:23). Gjëra të çuditshme! Ajo pyet, lyp, vajton fatkeqësinë e saj, rëndon vajtimin, shpreh vuajtjen e saj - dhe Dashuruesi i Njerëzimit nuk përgjigjet, Fjala hesht, Burimi nuk hapet, Mjeku nuk jep ilaç. Çfarë është kjo gjë e jashtëzakonshme, çfarë është kjo gjë e çuditshme? Ju vetë vini te të tjerët, por e përzëni këtë që erdhi tek ju? Por shikoni mençurinë e Doktores: "Por Ai nuk iu përgjigj asaj asnjë fjalë." Pse? Sepse ai nuk u kushtonte vëmendje fjalëve, por njihte mendimet e fshehta. "Por Ai nuk iu përgjigj asaj asnjë fjalë." Po studentët? Duke qenë se gruaja nuk mori përgjigje, ata iu afruan dhe i thanë: “Lëreni të shkojë, se po qan pas nesh” (“Lëreni të shkojë se po qan pas nesh”) (Mateu 15:23). – “Por ti dëgjon një zë të jashtëm dhe unë dëgjoj një zë të brendshëm; e madhe është britma e buzëve të saj, por më e madhe është klithma e shpirtit të saj.” "Lëreni të shkojë, sepse ajo po bërtet pas nesh." Një tjetër ungjilltar thotë: “përpara nesh” (Marku 7:25). Fjalët janë të kundërta, por jo të rreme, sepse ajo i bëri të dyja. Në fillim ajo bërtiti nga pas; kur Ai nuk u përgjigj, ajo doli përpara, si një qen që lëpini këmbët e zotit të tij. "Lëreni të shkojë: ajo krijoi një spektakël, mblodhi njerëzit." Ata nënkuptonin pikëllimin njerëzor dhe Zoti nënkuptonte dashurinë për njerëzimin dhe shpëtimin e gruas së tij. "Lëreni të shkojë, sepse ajo po bërtet pas nesh." Po Krishti? "Unë u dërgova," thotë Ai, "vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit" ("Unë nuk u dërgova, por te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit") (Mateu 15:24). Me përgjigjen e Tij e rëndoi edhe më shumë plagën. Ai ishte një mjek, që nuk priste për të përçarë, por për t'u bashkuar. 6. Këtu më dëgjoni me vëmendje dhe kthejeni mendjen nga unë, sepse dua të eksploroj një temë të thellë. "Unë u dërgova vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit." A është kjo e gjitha? A u bëre vërtet burrë, u bëre mish, a bëre punë të tilla ekonomie për të shpëtuar këtë cep (të tokës) dhe për më tepër, ai po humbet? Dhe i gjithë universi - Skithët, Trakët, Indianët, Maurët, Kilicët, Kapadokët, Sirianët, Fenikasit dhe gjithë toka që ndriçon dielli - a do të privohen nga kjo? A erdhe vetëm për Judenjtë dhe i la johebrenjtë në përbuzje? A nuk e shikon erën e keqe, nuk shikon tymin, nuk i kushton vëmendje fyerjes së Atit tënd, adhurimit të idhujve, nderimit të demonëve? Ndërkaq, profetët nuk flisnin kështu; dhe çfarë thotë, për shembull, stërgjyshi juaj sipas mishit? “Më kërko dhe unë do të jap kombet në trashëgiminë tënde dhe skajet e tokës në zotërimin tënd” (“Kërko nga unë dhe unë do të të jap gjuhët e trashëgimisë sate dhe zotërimin tënd skajet e tokës”) (Ps. 2:8). Dhe Isaia, i cili pa kerubinët: “Atë ditë do të ndodhë që johebrenjtë do të kthehen nga rrënja e Isait, që do të qëndrojë si flamur për kombet” (“dhe rrënja e Isait do të ngrihet dhe do të sundojë gjuhët; tek ai do të kenë besim kombet”) (Is. 11:10). Dhe Jakobi: "Skeptri nuk do t'i largohet Judës, as ligjvënësi nga këmbët e tij, derisa të vijë Pajtuesi, dhe Atij do t'i nënshtrohen kombet" ("... princi do të ligështohet nga Juda dhe udhëheqësi nga këmbët e tij, derisa shpresa e gjuhëve, që ishte caktuar për Të, do të vijë" (1:0). Dhe Malakia: "Do të ishte më mirë nëse njëri prej jush do t'i mbyllte dyert prej bronzi" ("para se të mbyllen dyert brenda jush"), dhe ajo që supozohej nuk do të ndryshojë: "Sepse nga lindja e diellit në perëndim emri im do të jetë i madh midis kombeve dhe në çdo vend do t'i ofrojnë temjan emrit tim, nga perëndimi i pastër" Emri im do të përlëvdohet midis kombeve dhe kudo do t'i ofrohet temjan emrit tim dhe flijim i pastër") (Mal.1:10-11). Dhe gjithashtu Davidi: "Dërrqani duart, të gjitha kombet, bërtisni Perëndisë me zë gëzimi, sepse Zoti Shumë i Larti është i tmerrshëm, Mbreti i madh mbi gjithë dheun... Perëndia u ringjall me britma, Zoti u ringjall me tingujt e borisë” (“Të gjitha kombet shtrëngojnë duart, thërrasin Perëndinë me zë gëzimi: sepse Zoti Shumë i Larti është i tmerrshëm, Mbreti i madh i gjithë dheut... Perëndia u ringjall me një britmë, Zoti u ringjall me tingullin e borisë”) (Ps. me popullin e tij” (“Gëzohuni, o johebrenj, me popullin e tij”) (Ligj. 32:43) Dhe ju vetë, kur erdhët, nuk i thirrët menjëherë magjistarët, këtë kështjellë të paganëve, fuqinë e djallit, fuqinë e demonëve, dhe me përbuzje nuk i bëtë ata lajmëtarë? dishepujve: "Shkoni dhe mësoni të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë" ("shkoni... mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë") (Mateu 28:19 Kur kjo gjë e mjerë erdhi, ju dërgova vetëm për të thënë:" delet e humbura të shtëpisë së Izraelit”? Kur erdhi centurioni, ju thatë: “Do të vij dhe do ta shëroj” (“Do të vij dhe do ta shëroj”) (Mateu 8:7); kur foli hajduti, Ti përgjigjesh: “Sot do të jesh me mua në Parajsë” (“Sot do të jesh me mua në Parajsë”) (Luka 23:43); kur sillet i paralizuari, ti thua: “Çohu, merr shtratin dhe shko” (“Çohu, merr shtratin tënd dhe shko”) (Mateu 9:6); kur vdiq Llazari, ju thatë: "Llazar, dil jashtë" ("Lazar, dil jashtë") (Gjoni 11:43), dhe burri katërditor doli. Ti pastron lebrozët, ringjall të vdekurin, forcon të paralizuarin, shëron të verbrin, shpëton hajdutët, e bën një prostitutë më të dëlirë se një virgjëreshë, e megjithatë nuk i kthen asgjë kësaj? Çfarë është e re, çfarë është e jashtëzakonshme, çfarë është e çuditshme? 7. Dëgjoni me kujdes për të njohur forcën e kësaj gruaje, mençurinë dhe kujdesin e Zotit, për të parë sesi vonesa sjell fitim, për të parë se si refuzimi sjell pasuri; në mënyrë që ju, nëse luteni dhe nuk merrni, mos e hiqni kurrë namazin. Dëgjoni me vëmendje të madhe. Kur judenjtë u çliruan nga sundimi i egjiptianëve dhe, pasi u shpëtuan nga duart e faraonit, kaluan nëpër shkretëtirë dhe synuan të hynin në tokën e kananitëve, idhujtarëve dhe njerëzve të ligj që adhuronin gurët, pemët e nderuara dhe zbuluan ligësi të madhe në jetë, atëherë Zoti u dha atyre ligjin e mëposhtëm: "Mos u martoni me ta dhe mos e lidhni farefisin e tij. bijë për djalin tënd (“Nuk do të bësh asgjë më të keqe se të bësh mblesëri me ta: nuk do t'ia japësh vajzën tënde djalit të tij dhe nuk do t'ia japësh vajzën e tij djalit tënd” (Ligj. 7:3); Mos u jep atyre ar, mos ha me ta, mos jetoni së bashku dhe mos bëni asgjë të tillë, sepse ju mund t'i marr këto kombe prej tyre që t'i marr në zotërim të tyre. Kështu, thuajse vetë ligji u parashikonte hebrenjve: “Mos blini, mos shisni, mos lidhni martesa ose kontrata, por, megjithëse pranë tyre në vendbanimin tuaj, jini larg në stilin tuaj të jetesës. Nuk duhet të keni asgjë të përbashkët me ta: pa kontrata, as shitje, as blerje, as mblesëri, as martesë, në mënyrë që nevoja e marrjes të mos të përfshijë në marrëdhëniet familjare, të mos bësh e të keqen. Miqtë e tyre, por ti nuk duhet të kesh asnjë komunikim me Kananejtë: mos prano prej tyre ar, argjend, veshje, bijë, apo ndonjë gjë tjetër të tillë, por ti ke një gjuhë që të dallon nga ata, dhe për këtë arsye ligji quhet gardh. Ashtu si rrushi është i rrethuar nga një gardh, ashtu edhe Judenjtë janë të rrethuar nga një ligj, që ata, pasi e kanë shkelur atë, të mos përzihen me Kananejtë. Dhe midis tyre kishte përzierje të paligjshme, çoroditje të ligjeve të natyrës, adhurimin e idhujve, idhujtarinë e pemëve, që ofendonin Zotin, flijimin e fëmijëve, poshtërimin e baballarëve, çnderimin e nënave - gjithçka ishte e çoroditur, gjithçka ishte e shtrembëruar; ata bënin një jetë demonike. Prandaj, hebrenjtë nuk kishin marrëdhënie me ta, nuk kishin marrëveshje, nuk kishin tregti; ligji, nën kërcënimin e një dënimi të rëndë, ndalonte martesat me ta, kontratat, mblesëritë; Judenjtë nuk kishin asgjë të përbashkët me ta. Pra, ligji ndalohej të kryente marrëdhënie me kananitët, t'u jepte flori apo ndonjë gjë tjetër, që një marrëdhënie miqësore të mos shërbente si shkak për ligësi. Ligji i rrethonte judenjtë si një gardh: “Ai mbolli një vresht”, tha Zoti, “dhe... e rrethoi me një gardh” (Is. 5:1–2), pra një ligj që nuk përbëhej nga degë, por nga urdhërime, që i mbronte dhe i ndante. Kështu, kananitët ishin një popull i dëbuar, i përbuzur, i lig, i shthurur, kriminel, i papastër; prandaj Judenjtë, duke përmbushur ligjin e tyre, as që donin t'i dëgjonin. Dhe duke qenë se kjo grua ishte nga kananitët - "dhe ja," thotë ungjilltari, "një grua kananite, doli nga ato vende" (Mateu 15:22), - meqenëse kjo grua ishte nga kananitët dhe erdhi te Krishti, Ai (dhe veproi me të në atë mënyrë që të kishte të drejtë) të thoshte: "Cili prej jush do të më qortojë (të padrejtë)? në lidhje me mëkatin") (Gjoni 8:46). A kam shkelur ligjin? Pasi u bë burrë, Ai kreu vepra njerëzore. 8. Dëgjoni me vëmendje fjalët e mia. Kjo grua ishte kananite, nga ato vise ku mbretëronte shthurja, furia, ligësia, pushteti i djallit, festat djallëzore, ku shkelnin natyrën dhe poshtëroheshin deri në pakuptimësi pa fjalë, deri në furinë e demonëve; dhe ligji parashikonte: "Mos kini asnjë lidhje me kananitët, mos jepni ose merrni prej tyre, mos merrni grua, mos merrni një djalë, mos lidhni asnjë marrëveshje ose kusht", duke i mbrojtur hebrenjtë si me një gardh. Dhe meqenëse Vetë Krishti, pasi erdhi në tokë dhe veshi armaturën njerëzore, në një kohë ishte rrethprerë, bëri flijime, flijime dhe gjithçka tjetër, megjithëse duhej ta ndalonte ligjin, që të mos thoshin se Ai e hoqi ligjin sepse nuk kishte fuqi për ta përmbushur atë, prandaj Ai së pari e përmbush dhe pastaj e ndalon; në mënyrë që të mos mendoni se Ai ishte i pafuqishëm, sepse ai bëri gjithçka sipas zakonit, dhe për këtë arsye tha: "Cili nga ju do të më dënojë për padrejtësi?" Meqenëse, them unë, sipas ligjit nuk duhej të kishte asnjë komunikim me kananitët, që hebrenjtë të mos e akuzonin dhe t'i thoshin: "Nuk të besojmë se je i paligjshëm, ti shkel ligjin, ke shkuar në vendin kananit, komunikon me kananitët, ndërsa ligji e ndalon komunikimin me ta", prandaj në fillim nuk i thotë asgjë. Vini re se si Ai e përmbush ligjin dhe nuk e privon gruan nga shpëtimi, i ndal buzët hebrenjve dhe e kthen atë nga vetja. "Por ai," thuhet, "nuk iu pergjigj asnje fjale", sikur te fuste keto: "Mos kerko pretekste per te me akuzuar Mua; shiko: une nuk flas, nuk hyj ne bisede; ketu eshte fatkeqesia dhe une nuk e tregoj veprimin tim; ja nje anijembytje, dhe une, timonieri, mos ke arsye qe te qetesoj ty. Kjo grua mblodhi spektatorë rreth meje dhe nuk merr përgjigje, që të mos thuash: “Ti u dorëzove para kananitëve, ke shkelur ligjin dhe mbi këtë bazë nuk mund të të besojmë.” A e shihni se si Ai nuk i përgjigjet gruas së tij për t'iu përgjigjur hebrenjve; Heshtja e tij ndaj gruas së tij ishte një zë denoncimi i marrëzisë së hebrenjve. 9. Ai e bëri këtë jo nga dinjiteti i tij, por nga mospërfillja për dobësinë e hebrenjve. Kështu, kur e pastroi lebrozin, tha: “Sillni dhuratën që urdhëroi Moisiu” (Mateu 8:4). A e keni pastruar atë dhe ia referoni ligjit të Moisiut? - "Po." - "Për çfarë?" - "Për shkak të Judenjve, që të mos më akuzonin Mua për shkelje të ligjit." Prandaj, kur e shëroi lebrozin, e shëroi në një mënyrë të jashtëzakonshme; por si, dëgjoni. “Dhe atëherë i lebrosuri iu afrua dhe, duke iu përkulur Atij, tha: Zot, po të duash, mund të më pastrosh. Jezusi, duke shtrirë dorën, e preku dhe i tha: “Do të pastrohem” (“Dhe ja, i lebrosuri erdhi dhe e adhuroi duke thënë: Zot, po të duash, mund të më pastrosh”. 8:2-3, por sipas ligjit, nuk lejohej të prekte një lebroz, kështu që, kur komandanti ushtarak Naamani, i infektuar me lebër, erdhi te profeti Elise, dishepulli i tha: "Ja, komandanti i lebrës qëndron jashtë". Profeti e urdhëron dishepullin të dalë dhe t'i thotë: "Shko, lahu... në Jordan" ("derdhja e larë... në Jordan" (2 Mbretërve 5:10); por ai vetë nuk guxoi të dilte, ta shikonte lebrozin dhe ta prekte. Meqenëse edhe Eliseu e pastroi lebrozin, që judenjtë të mos thoshin se Krishti u pastrua si Eliseu, ky nuk guxon të prekë lebrozin, por Krishti prek dhe thotë: "Dua, pastrohuni". “Drejting out His hand, I touched him” (“Dhe i zgjata dorën... E preka”). Pse e preku? Për t'ju treguar se Ai nuk është një skllav që i nënshtrohet ligjit, por një Zotërues mbi ligjin. Si e përmbushi Ai ligjin? Duke thënë: "Unë dua, pastro veten" dhe duke mos e prekur menjëherë. Fjala parapriu, e largoi sëmundjen dhe më pas preku të papastërt dhe tha: "Dua, pastrohu". Si? "Dhe ai u pastrua menjëherë nga lebra" ("Abije qoftë i pastruar"). Ungjilltari nuk gjeti një shprehje, sepse fjala "abie" ("menjëherë") nuk shpreh një veprim të shpejtë, nuk gjeti një shprehje që korrespondon me shpejtësinë e veprimit. "Menjëherë", d.m.th. si? Pikërisht në kohën kur u shqiptua fjala, sëmundja u shkatërrua, lebra kaloi dhe lebrozi u pastrua. Pastaj thotë: "Tregohu te prifti dhe sill dhuratën që ka urdhëruar Moisiu, si dëshmi për ta". kujt? Judenjve, që të mos thonë se kam shkelur ligjin. Unë shërova dhe thashë: sillni dhuratën e ligjit, që atë ditë lebrozi t'i akuzojë duke thënë: Ai më urdhëroi të sjell dhuratën e ligjit. Dhe ashtu si Krishti bëri shumë për hir të judenjve për t'i bërë ata të pashpërblyer në çdo gjë, kështu bëri të njëjtën gjë edhe këtu. “Ki mëshirë për mua, o Zot, biri i Davidit, vajza ime po tërbohet mizorisht, por ai nuk iu përgjigj me asnjë fjalë. Dhe dishepujt e tij, duke iu afruar, e pyetën: Lëreni të shkojë, sepse po bërtet pas nesh”. ("Ki mëshirë... bija ime po tërbohet nga e keqja. Ai nuk iu përgjigj fjalës së saj, dhe dishepujt e tij iu lutën duke i thënë: Lëreni të shkojë, sepse po qan pas nesh." Çfarë është ai? "Unë u dërgova", thotë Ai, "vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit" ("Unë nuk jam dërguar, vetëm te delet e humbura të Izraelit". Që judenjtë të mos thoshin: "Ti na ke lënë dhe ke shkuar te të huajt, prandaj ne nuk të besojmë", ai thotë: "Ja, edhe ata vijnë nga johebrenjtë dhe unë nuk i pranoj; unë ju thërras ju që po ikni prej meje: "Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni" (Mateu 11:28), dhe ju nuk mbetem, por unë nuk mbetem një popull; dije," tha Zoti, "më shërbe mua; duke dëgjuar për mua, ata më binden" ("Njerëz që nuk dinin, që punuan për mua, më dëgjuan në vesh" (Ps. 17:44-45); dhe në një vend tjetër: "Ua kam shfaqur veten atyre që nuk pyesnin për mua; atyre që nuk më kërkuan më gjetën mua" ("Unë u zbulova atyre që nuk më kërkonin". 65:1 "Lëreni të shkojë, потому что кричит за нами" . общего между тобой и Мной не для тебя пришел Я, но пришел для иудеев. dhe iu përkul duke i thënë këtë. Në fillim ai nuk iu përgjigj asaj dhe më pas, shikoni se cila ishte përgjigja: “Nuk është mirë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t’ua hedhësh qenve” (“nuk është mirë që një fëmijë ta heq bukën dhe t’ia dëmtojë qenit”) (Mateu 15:25–26). Oh, kujdesi i doktorit! Në vetë refuzimin, Ai e kthen atë nga Vetja. "Nuk është mirë t'u marrësh bukë fëmijëve." Cilët fëmijë? Në mesin e hebrenjve. “Dhe ua hidhni qenve”, pra juve. 10. Me të vërtetë Zoti e tha këtë për të turpëruar Judenjtë, sepse ata, të quajtur fëmijë, u bënë qen. Prandaj Pali thotë: “Kini kujdes nga qentë, ruhuni nga keqbërësit, ruhuni nga rrethprerja, sepse ne jemi rrethprerja” (Filip. 3:2-3). Dhe paganët u quajtën qen dhe u bënë fëmijë. “Fëmijët e mi, për të cilët jam përsëri në grahmat e lindjes, derisa Krishti të formohet në ju!” (“Fëmijët e mi, edhe pse jam i sëmurë, derisa Krishti të përfytyrohet në ju”) (Gal.4:19). Ky lavdërim është një akuzë për hebrenjtë. "Nuk është mirë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t'ua hedhësh qenve." Po gruaja? "Pra, Zot." Oh, qëndrueshmëria e një gruaje; o xhelozi e shpirtit! Mjeku thotë jo; dhe ajo thotë: "Po". Zoti thotë: “jo”; dhe ajo thotë: "po", - duke mos e akuzuar apo qortuar Atë, por duke pritur shpëtimin. "Nuk është mirë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t'ua hedhësh qenve." - "Po, Zot!" Ti më quan qen dhe unë të quaj Zot; Ti më poshtëron dhe unë Ty të përlëvdoj. “Po, Zot! Por edhe qentë hanë thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre” (“Pasha Zotin, sepse edhe qentë hanë nga thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre”) (Mateu 15:27) Oh, mençuria e një gruaje! do të ha si qen; Unë nuk e refuzoj këtë poshtërim, nuk e shmang këtë emër; Unë do të ha ushqimin e qenit" - kështu tregon ajo një çështje të zakonshme. Më quajte qen, më jep një kokërr; Ju jeni bërë mbrojtësi i kërkesës sime; tregoni butësi kur refuzoni. Po, Zot! por qentë hanë edhe thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre.” Çfarë refuzoi, refuzoi, u largua, tha: "Nuk është mirë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t'ua hedhësh qenve", tha gjithashtu: "Unë u dërgova vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit"? "O grua," thotë Ai, "i madh është besimi yt" ("O grua, i madh është besimi yt") (Mateu 15:28). -Papritmas filluat të lavdëroni dhe lavdëroni gruan tuaj? Nuk po e largoni më, nuk po e refuzoni? - "Qetësohuni; Prandaj hezitova. Në fund të fundit, po ta kisha lënë më parë të ikte, nuk do ta kishit njohur besimin e saj; po ta kishte marrë menjëherë, do të largohej menjëherë dhe askush nuk do ta shihte thesarin e saj. Kjo është arsyeja pse unë e vonova dhënien, që të mund t'u tregoja besimin e saj të gjithëve." "Oh, grua!" Zoti i thotë asaj: "Oh, grua!" Le ta dëgjojnë këtë ata që luten pa zell. Kur i them dikujt: “Kërkoni Zotin, lutuni Atij, vraponi tek Ai në lutje”, ai më përgjigjet: “Kam kërkuar një, dy, tre herë, dhjetë, njëzet herë dhe ende nuk e kam marrë. Mos pusho së kërkuari, vëlla, derisa të marrësh; Fundi i lutjes është të marrësh atë që ke kërkuar. Pastaj ndalo kur ta marrësh, ose më mirë akoma, dhe pastaj mos u ndal, por edhe atëherë qëndro në lutje. Nëse nuk keni marrë, atëherë lutuni që të merrni; nëse keni marrë, atëherë falënderoni për atë që keni marrë. Shumë vijnë në kishë, thonë mijëra vargje lutje dhe largohen pa e ditur se çfarë thanë; buzët e tyre lëvizin, por veshët e tyre nuk dëgjojnë. Ti vetë nuk e dëgjon lutjen tënde; Si dëshironi që Perëndia ta dëgjojë lutjen tuaj? Ju thoni: "U gjunjëzova", por mendja juaj u largua jashtë; trupi juaj ishte brenda kishës dhe mendimi juaj ishte jashtë; buzët shqiptonin një lutje dhe mendja llogaritte të ardhurat, kontratat, kushtet, arat, pasuritë, mbledhjet e miqve. Djalli është i zemëruar; ai e di se gjatë namazit ne bëjmë përparim të madh; prandaj na sulmon pastaj. Shpesh, të shtrirë të qetë në shtrat, ne nuk mendojmë për asgjë; dhe kur vijmë të lutemi na shfaqen mijëra mendime që të ikim pa dobi. 11. Pra, i dashur, duke e ditur se kjo ndodh gjatë lutjeve, imitoje gruan kananite; edhe pse je burrë, imitoje gruan tënde, të huaj, të dobët, të refuzuar dhe të përbuzur. Nuk keni një vajzë të pushtuar? Por ju keni një shpirt mëkatar. Çfarë tha gruaja kananite? "Ki mëshirë për mua, vajza ime po tërbohet mizorisht." Pra, ju thoni: "Ki mëshirë për mua: shpirti im është i tërbuar mizorisht". Mëkati është një demon i madh. I pushtuari ngjall dhembshuri, kurse mëkatari - urrejtje; ai meriton falje, por ky nuk ka justifikim. "Ki mëshirë për mua" është një fjalë e shkurtër, por gjeti një det filantropie, sepse ku ka mëshirë, ka të gjitha begatitë. Edhe kur jeni jashtë kishës, bërtisni dhe thoni: “Ki mëshirë për mua”: fol, edhe pse pa lëvizur buzët, por duke thirrur me mendje; Zoti i dëgjon edhe ata që heshtin. Kjo kërkon jo një vend, por mbi të gjitha një humor. Jeremia ishte në një gropë me baltë dhe e tërhoqi Perëndinë; Danieli ishte në gropën e luanëve dhe i dha favor Perëndisë; të tre të rinjtë ishin në furrë dhe, duke kënduar, e falnin Perëndinë; hajduti u gozhdua në kryq dhe kryqi nuk e pengoi, por hapi Parajsën; Jobi u ul në një birucë dhe gëzonte mëshirën e Perëndisë; Jona ishte në barkun e balenës dhe Perëndia e dëgjoi. A do të jesh në legen, lutu; nëse jeni në rrugë ose në shtrat dhe kudo që të jeni, faluni. Ju jeni kisha i Perëndisë: mos kërkoni vend; Gjithçka që ju nevojitet është një prirje shpirtërore. Edhe nëse qëndroni para gjykatësit, lutuni; kur gjyqtari është i zemëruar, lutu. Dikur ishte deti përpara, Egjiptianët pas dhe Moisiu në mes; Kishte vështirësi të mëdha për lutjen, por e madhe ishte edhe gjerësia e namazit. Egjiptianët ndoqën pas, deti ishte përpara dhe në mes ishte e nevojshme të lutej. Moisiu nuk tha asgjë, por Zoti i tha: "Pse po më bërtet?" (“Pse më qan”) (Eksodi 14:15). Buzët e tij nuk flisnin, por mendja i bërtiste. Pra, ju, i dashur, kur qëndroni përpara një gjykatësi të zemëruar, të pamëshirshëm, duke kërcënuar me dënimet më të mëdha, ose përpara xhelatëve të tjerë që bëjnë të njëjtën gjë, atëherë lutuni Zotit; dhe ndërsa ju luteni, valët do të qetësohen. A është gjyqtari kundër jush? Ju vraponi te Zoti. A po ju sulmon shefi juaj? Ju thërrisni Zotin. A është ai një burrë, kështu që ju duhet ta kërkoni Atë diku? Zoti është gjithmonë aty. Nëse doni të pyesni një person, atëherë së pari ju pyesni se çfarë po bën, a është duke fjetur, a është i zënë; dhe shërbëtori nuk të përgjigjet. Por Perëndia nuk ka asgjë të tillë: kudo që të shkoni dhe të filloni ta thërrisni, Ai dëgjon; asnjë profesion, asnjë ndërmjetës, asnjë shërbëtor nuk e ndan Atë nga ju. Thuaj: “Ki mëshirë për mua” dhe Zoti bëhet menjëherë i pranishëm. "Do të bërtisni," thotë profeti, "dhe Ai do të thotë: "Ja ku jam!" ("Ndërsa po ju flas, Ai thotë: Ja, kam ardhur.") (Is. 58:9). Oh, një fjalë e mbushur me mirësi! Ai nuk pret fundin e namazit; edhe para se të përfundoni namazin, ju tashmë merrni një dhuratë. "Ki mëshirë për mua". Le të, ju këshilloj, ta imitojmë këtë grua kananite. "Ki mëshirë për mua, vajza ime po tërbohet mizorisht," tha ajo. Zoti i thotë: "O grua, i madh është besimi yt; le të të bëhet sipas dëshirës sate" (Mateu 15:28). Ku është heretiku? Ai nuk tha: “Unë do t'i kërkoj Atit tim”; nuk tha: "Unë do t'i lutem Atij që më lindi". A kishte nevojë për lutje këtu? Jo. Pse? Sepse kishte besim të madh, kishte një enë të madhe dhe për këtë arsye u derdh hir i madh. Aty ku ende nevojitet lutja, ka një enë të dobët. “O grua! I madh është besimi yt! Nuk i pa të vdekurit të ringjallur, as lebrozët të pastruar, nuk i dëgjove profetët, nuk e studive ligjin, nuk e pa detin të ndarë, nuk patë asnjë shenjë tjetër të kryer nga Unë, por u poshtëruat nga Unë dhe u turpërove; Unë e hodha vuajtjen tënde, por më në fund nuk mbetët me vlerë dhe u largove nga unë! është besimi juaj”. Kjo grua vdiq, por lëvdata e saj mbetet, shkëlqen më shumë se një diademë. Kudo që të shkosh, dëgjon fjalët e Krishtit: "O grua, i madh është besimi yt". Hyni në kishën persiane dhe do të dëgjoni Krishtin duke thënë: "O grua! I madh është besimi yt" ; si dhe kishës së gotëve, barbarëve, indianëve, maurëve dhe çfarëdo vendi që ndriçon dielli. Krishti foli një fjalë dhe kjo fjalë nuk hesht, por me zë të lartë shpall besimin e saj, duke thirrur: "O grua, i madh është besimi yt, të bëhet si të duash". Ai nuk tha: "Le të shërohet vajza jote", por: "Do të të bëhet sipas dëshirës". - "Ti shëroje, bëhu mjeke, unë të besoj ilaçin; shko dhe zbatoje, do të bëhet sipas dëshirës tënde. Le ta shërojë vullneti yt." Pra, gruaja kananite e shëroi (vajzën e saj) me vullnetin e saj, dhe a nuk e shëron Biri i Perëndisë vetëm? "Do të bëhet për ju ashtu siç dëshironi." Gruaja nuk e urdhëroi apo ndaloi demonin, por vetëm donte, dhe vullneti i gruas e shëroi gruan e sëmurë dhe i dëboi demonët. Ku janë ata që guxojnë të thonë se Biri bëri mrekulli nëpërmjet lutjes? "Do të bëhet për ju ashtu siç dëshironi." Shikoni madhështinë e fjalëve të Tij, në to Ai imiton Atin e Tij. Zoti kur krijoi qiellin tha: “U bëftë qielli, u bëftë dielli u bë dielli, u bëftë dheu u bë dheu”; me urdhër Ai solli në jetë (Zan. 1). Kështu Krishti thotë: "Do të bëhet për ju sipas dëshirës suaj". Ngjashmëria e shprehjeve dëshmon natyrën e përbashkët të tyre. “Dhe bija e saj u shërua” (“Dhe të bijat e saj u shëruan”). Kur? "Në atë orë" ("Nga ajo orë") (Mateu 15:28); jo në kohën kur nëna e saj erdhi në shtëpi, por edhe para se të vinte ajo. Ajo erdhi për ta gjetur atë të tërbuar - dhe e gjeti të shëndoshë, të shëruar nga dëshira e saj. Le ta falënderojmë Zotin për të gjitha këto: Atij i përket lavdia në shekuj të shekujve. Amen.