Discurs despre soția canaanită, rostit la întoarcerea sfântului din exil

„Convorbirea despre soția canaanită, rostită la întoarcerea sfântului din exil” (11 capitole) a fost rostită de Sfântul Ioan Gură de Aur, probabil la Constantinopol, an necunoscut. La începutul cuvântului său, sfântul laudă fidelitatea și râvna turmei care, în ciuda încercărilor, s-a adunat în biserică. El vorbește despre statornicia Bisericii și despre inutilitatea persecuției purtate împotriva ei: „Cine o atacă se nimicește, dar Biserica se arată a fi cea mai puternică... Vrăjmașii au început persecuția pentru a împrăștia oile, dar s-a întâmplat contrariul: a adus păstorul”. Sfântul Ioan spune că, oricât de mare este un păcătos, el poate fi mântuit, după cum exemplifica Apostolul Pavel și Evanghelistul Matei: „Hulitorul nu a rămas hulit, ci s-a făcut apostol, iar răpitorul nu a rămas răpitor, ci a devenit evanghelist. Menționez viciile lor de dinainte și cele ulterioare; mântuirea.” Conversația include o chemare de a imita femeia canaanită care a mărturisit Divinitatea lui Hristos și misterul Întrupării. Trebuie să fii perseverent și constant în rugăciune. Diavolul știe că în timpul rugăciunii facem progrese mari, așa că atunci ne atacă: „Adesea, întinși liniștiți pe pat, nu ne gândim la nimic; iar când venim să ne rugăm, ne apar mii de gânduri ca să plecăm fără folos”. Slavă credincioșiei turmei care, în ciuda marii confuzii, s-a adunat cu sârguință în biserică. – Risipirea dușmanilor și statornicia Bisericii. Subiectul zidirii este Sfântul Matei este vameș care a devenit ulterior evanghelist. -Ce este un vameș? – Oricât de mare ar fi un păcătos, el poate fi mântuit, așa cum îi servește vameșul Matei ca exemplu. – Femeia canaanită, după ce s-a adresat mai întâi apostolilor, apoi se întoarce la însuși Isus Hristos. – Ea mărturisește Divinitatea lui Hristos și misterul Întrupării. „Dar Isus nu-i răspunde nici măcar un cuvânt.” – Hristos a venit să-i salveze pe toți oamenii indiferent? - A plantat struguri și i-a îngrădit. – Hristos a împlinit legea lui Moise înainte de a o desființa. – Iisus Hristos a ținut cont de prejudecățile poporului Său în împrejurările principale. – Trebuie să fii perseverent în rugăciune. – Te poți ruga oriunde. 1. Furtuna a fost mare, dar nu a împiedicat râvna celor veniți aici; ispitele sunt mari, dar nu ți-au distrus afecțiunea. Biserica nu încetează să fie atacată și biruită, păcălită și biruită. Cu cât alții îl atacă mai mult, cu atât se înmulțește mai mult; valurile se risipesc, iar piatra rămâne nemișcată. Învățături ziua, privegheri toată noaptea; ziua concurează cu noaptea; și sunt întâlniri, și sunt întâlniri aici; noaptea transformă o piață într-o biserică; zelul este mai puternic decât focul. Nu ai nevoie de avertizare și tu însuți dai dovadă de sârguință. Cine nu ar fi surprins? Cine nu ar fi uimit? Nu lipsesc doar cei care au fost ai noștri, ci sunt prezenți și cei care nu au fost prezenți. Acesta este beneficiul testării. Așa cum ploaia, căzând pe pământ, trezește semințe, tot așa încercările, intrând în suflet, trezește râvna. Potrivit cuvântului lui Dumnezeu, Biserica este de nezdruncinat: „Porțile iadului nu o vor birui” („porțile iadului nu o vor birui”) (Matei 16:18). Cine o atacă se nimicește pe sine, dar Biserica se arată a fi cea mai puternică; cine o atacă își distruge forțele proprii și face trofeul nostru mai strălucitor. Iov a fost glorios înainte, dar după aceea a devenit și mai glorios: nu a fost atât de glorios când avea un trup nedureros, precum a devenit când a fost încununat cu puroi din rănile sale. Nu vă temeți niciodată de încercări dacă sufletul vostru este pregătit pentru ele. Necazul nu dăunează, dar „din necaz vine răbdarea” („răbdarea face desăvârșit”) (Romani 5:3). Așa cum focul nu strică aurul, tot așa întristarea nu dăunează vitejiei. Ce face focul cu aur? Îl curăță. Ce produce durere celui care o îndură? Răbdare. Îl înalță, alungă lenea, concentrează sufletul și face mintea mai circumspectivă. Dușmanii au început persecuția pentru a împrăștia oile, dar s-a întâmplat contrariul: a adus păstorul. Care este starea treburilor noastre? Prosper. Cum se descurcă? În necinstit. Unde fac ei? Nu sunt vizibile. Mă plimb prin piață și nu văd pe nimeni. Erau frunze, dar a suflat vântul și au căzut; pleava a fost împrăștiată și fructul copt a fost dezvăluit; era tablă și s-a topit, dar aurul a rămas curat. Cine îi conduce? Nimeni; dar conștiința este dușmanul lor, care însoțește păcatele. Știau ce fac. Deci Cain a vrut să-și omoare fratele; când a vrut să omoare, pasiunea a acționat, iar când a comis crima, a început să meargă „un proscris și un rătăcitor” („geme și tremur”) prin întregul univers (Geneza 4:14). Și dacă nu au ucis de fapt, au ucis cu intenție. Crima a fost comisă în măsura în care depindea de răutatea lor; dar viața a fost păstrată prin harul lui Dumnezeu. Spun asta pentru a-ți stârni gelozia, ca să nu-ți fie niciodată frică de încercări. Esti o piatra? Nu vă temeți de valuri, căci „pe această stâncă”, a spus Domnul, „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” („pe această stâncă voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei”) (Matei 16:18). Sunt războaie, când afară, când înăuntru; dar nimic nu va scufunda această navă. 2. Totuşi, pentru a nu petrece tot timpul osândind duşmanii noştri, să-i lăsăm la remuşcări; călăul acesta să le chinuie sufletul și mintea cu dorințe rele, să alerge când nimeni nu-i prigonește, să fie de rușine când nimeni nu le este dușmănie; iar noi înșine vom oferi masa obișnuită. Este nedrept să pierzi timpul denunțând dușmanii și să lași copiii să moară de foame. Deci, ieri Pavel ne-a oferit o masă, astăzi Matei; ieri făcător de corturi, azi vameș; ieri un detractor, azi un hoț; ieri un persecutor, azi un om lacom. Dar hulitorul nu a rămas hulitor, ci s-a făcut apostol; iar răpitorul nu a rămas răpitor, ci a devenit evanghelist. Menționez viciile lor anterioare și virtuțile ulterioare, ca să știi care este beneficiul pocăinței; ca să nu deznădăjduiești niciodată de mântuirea ta. Învățătorii noștri au fost cunoscuți mai întâi pentru păcatele lor, dar mai târziu au devenit faimoși pentru dreptatea lor; vameșul și hulitorul sunt grade extreme de răutate. De fapt, care este titlul de vameș? Predare legalizată, violență îndrăzneață, nedreptate protejată de lege; Vameșul este mai rău decât tâlharii. Care este titlul de vameș? Violența se ascunde sub pretextul legii, transformând un medic în călău. Înțelegi ce am spus? Legile sunt medici, dar aici devin călăi, pentru că nu vindecă rana, ci o măresc. Care este titlul de vameș? Păcatul nerușinat, furtul nejustificat, este mai rău decât jaful. Tâlharului îi este măcar rușine când fură; dar acesta fură cu obrăznicie. Și un astfel de colector de taxe a devenit brusc un evanghelist. Cum și în ce fel? „Trecând de acolo”, spune Evanghelia, „Isus a văzut pe un om care stătea la taxă, numit Matei, și i-a zis: Urmează-Mă” („În timp ce Isus trecea... a văzut... Matei șezând la taxă... și i-a zis: „Vino după Mine”) (Matei 9:9). O, puterea cuvintelor! a fost aruncat cu oud, iar vameșul „s-a ridicat și L-a urmat” („s-a ridicat după El”). Deci, iubiților, nimeni să nu deznădăjduiască de mântuirea lui. Păcatul nu este în natura noastră; suntem binecuvântați cu voință și libertate. Ești vameș? Poți deveni un evanghelist. Ești un hulitor? Poți deveni apostol. Ești un tâlhar? Puteți cumpăra Paradise. Ești vrăjitor? Te poți închina înaintea Domnului. Nu există păcat care să nu poată fi șters prin pocăință. Acesta este motivul pentru care Hristos a ales gradele extreme de răutate, pentru ca până la urmă nimeni să nu se poată justifica în vreun fel. 3. Nu-mi spune: „Sunt pierdut, ce pot face?” Nu-mi spune: „Am păcătuit; ce să fac?” Ai un medic care este mai presus de boală; ai un medic care cucereste puterea bolii; ai un Doctor care vindecă cu un singur val; ai un Doctor care vindecă cu o singură voință, care poate și vrea să vindece. Dacă te-a creat din inexistență, atunci cu atât mai mult te poate corecta pe tine, care există deja și este deteriorat. N-ai auzit cum El a luat praful din pământ și a făcut om? Cum ai făcut pământul trup? Cum ai aranjat nervii, cum oasele, cum pielea, cum venele, cum nasul, cum ochii, cum genele, cum sprancenele, cum limba, cum pieptul, cum bratele, cum picioarele, cum totul? Pământul a fost luat - o substanță; creativitatea a apărut și a format o varietate de lucrări. Nu poți să-mi spui cum ai fost creat? În același mod, nu poți spune cum sunt distruse păcatele. Dacă focul, căzând în spini, îi distruge, cu atât mai ușor voia lui Dumnezeu distruge și smulge păcatele noastre și îl face pe păcătos asemănător cu cel fără păcat. Nu întrebați cum se întâmplă, nu investigați cum se întâmplă, ci credeți într-un miracol. Veți spune: „Am păcătuit mult și păcatele mele sunt mari”. Dar cine este fără păcat? Veți spune: „Am păcătuit grav, mai mult și mai rău decât toți oamenii”. Dar îți este suficient să faci o astfel de jertfă: „Vorbește, ca să fii neprihănit” („Tu ai rostit mai întâi fărădelegile tale, ca să fii neprihănit”) (Is. 43:26). Recunoaște că ai păcătuit și acesta va fi începutul îndreptării tale. Plângeți, plângeți, vărsați lacrimi. Mai este ceva ce a vărsat desfrânata (evanghelia)? Nimic altceva decât lacrimi de remuşcare. Ea a luat pocăința ca ghid și a venit la Sursă. 4. Dar să ascultăm ce spun vameșul și evanghelistul. „Și Iisus a plecat de acolo și a plecat în țările Tirului și Sidonului. Și iată, o femeie...” („Și Iisus a plecat de acolo și s-a dus în țările Tirului și Sidonului. Și iată, o femeie...”) (Matei 15:21-22). Evanghelistul este surprins: „iată, o femeie”, instrumentul străvechi al diavolului, care m-a izgonit din Paradis, mama păcatului, călăuzitoarea crimei, vine la Isus o asemenea soție, de aceeași natură. O minune nouă și extraordinară! Evreii fug, iar soția Îl urmează. „Și iată, o femeie canaanită, ieșind din acele locuri, a strigat către El: ai milă de mine, Doamne, fiul lui David.” Soția devine evanghelistă, mărturisind atât Divinitatea, cât și economia Sa; cu cuvântul „Domn” [mărturisește] suveranitatea; și prin cuvintele „fiul lui David” – luarea lui în trup. „Ai milă de mine”. Uită-te la sufletul înțelept. „Miluiește-mă”, spune ea, „nu am fapte bune, nu am îndrăzneală în viața mea; recurg la milă, la limanul comun al păcătoșilor; recurg la milă, unde nu există judecată, unde mântuirea se dă fără încercare” – astfel, fiind o femeie păcătoasă și fără de lege, a îndrăznit să se apropie de Isus. Observați și înțelepciunea soției: ea nu îl întreabă pe Iacov, nu îl imploră pe Ioan, nu se întoarce la Petru, nu le împarte gazda. „Nu am nevoie de mijlocitor, dar, luând pocăința ca mijlocitor, mă apropii de Sursa Însuși; De aceea a venit El, de aceea S-a luat trup, ca și eu să pot vorbi cu El.” Deasupra Heruvimii tremură, dedesubt curvă vorbește cu El! „Ai milă de mine” este un cuvânt simplu, dar în el găsește o mare inepuizabilă a mântuirii. „Ai milă de mine: pentru aceasta ai venit, pentru aceasta ai luat trup, pentru aceasta ai devenit ceea ce sunt Eu.” Tremur în ceruri, îndrăzneală pe pământ! „Ai milă de mine: nu am nevoie de mijlocitor; Tu însuți ai milă de mine.” - „De ce ai nevoie?” - „Caut milă.” - "De ce suferi?" - „Fiica mea se înfurie cu cruzime („Fiica mea se înfurie în rău”) (Matei 15:22): firea mea este chinuită, mila este trezită.” Deci a venit să mijlocească pentru fiica ei; Nu l-am adus bolnav, dar am adus credință. El este Dumnezeu și vede totul. "Fiica mea se înfurie crud. Suferință îngrozitoare; un sentiment natural de milă, ca o înțepătură, îmi chinuie pântecele, îmi ultrajează interiorul. Ce ar trebui să fac? Sunt pe moarte." - „De ce nu spui: „Ai milă de fiica mea”, ci: „Ai milă de mine?” „Este bolnavă până la nesimțire, nu-și conștientizează suferința, nu-și simte durerea; lipsa de conștiință, sau mai bine zis, nesimțirea îi servește ca un văl al nefericirii. Miluiește-mă pe mine, martor al suferinței zilnice; Am un spectacol de nenorocire în casa mea. Unde ar trebui să mă duc? În deșert? Dar nu îndrăznesc să o las în pace. Ar trebui să stau acasă? Dar aici găsesc inamicul dinăuntru, valurile de pe doc, spectacolul nenorocirii. Cum ar trebui să o numesc? Mort? Dar ea se mișcă. În viaţă? Dar ea nu știe ce face. Nu găsesc cuvinte pentru a exprima această boală. Ai milă de mine. Dacă fiica mea ar fi murit, nu aș fi suferit atât de mult; I-aș fi trădat trupul în măruntaiele pământului, iar cu timpul aș fi uitat de nenorocire, iar rana s-ar fi vindecat; acum am în permanență un cadavru în fața ochilor, otrăvindu-mi rănile și intensificându-mi suferința. Cum mă simt să mă uit la ochii ei care se rostogolesc, brațele îndoite, părul slăbit, spumă care curge, la acest călău care se află înăuntru și nu poate fi depistat, la chinuitorul care este invizibil, dar loviturile lui sunt vizibile? Sunt făcut spectator al nenorocirilor altora, făcute de necesitatea naturii. Ai milă de mine. Această furtună este teribilă - suferință și frică în același timp; suferința naturii și frica de demon; Nu mă pot apropia de ea și nici nu mă pot atinge. Compasiunea mă motivează, frica mă alungă. Ai milă de mine”. 5. Imaginează-ți înțelepciunea soției tale. Ea nu s-a dus la înțelepți, nu a chemat vrăjitori, nu a făcut legături, nu a angajat vrăjitori - femei care cheamă demoni și intensifică rana; dar, lăsând lucrările diavolului, s-a întors spre Mântuitorul sufletelor noastre. „Ai milă de mine, fiica mea se înfurie crud.” Înțelegeți această suferință - [cei dintre voi] care ați devenit tați, ajutați-mi cuvântul și voi care ați devenit mame; Nu pot exprima în cuvinte suferința pe care a suferit-o această femeie. „Ai milă de mine, fiica mea se înfurie crud.” Vezi înțelepciunea soției? Îi vezi fermitatea, curajul, răbdarea? „Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt” („Nu i-a răspuns nici măcar un cuvânt”) (Matei 15:23). Lucruri ciudate! Ea întreabă, imploră, își plânge nenorocirea, își intensifică tânguirea, își exprimă suferința - și Iubitorul de Umanitate nu răspunde, Cuvântul tăce, Sursa nu se deschide, Doctorul nu dă medicamente. Ce este acest lucru extraordinar, ce este acest lucru ciudat? Tu însuți vii la alții, dar îl alungi pe acesta care a venit la tine? Dar uită-te la înțelepciunea Doctorului: „Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt”. De ce? Pentru că nu era atent la cuvinte, ci cunoștea gânduri secrete. „Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt”. Dar elevii? Deoarece soția nu a primit răspuns, s-au apropiat de El și i-au spus: „Lasă-o, că strigă după noi” („Lasă-o, că strigă după noi”) (Matei 15:23). – „Dar tu auzi o voce exterioară, iar eu aud una interioară; mare este strigătul buzelor ei, dar mai mare este strigătul sufletului ei.” „Dă-i drumul, pentru că țipă după noi.” Un alt evanghelist spune: „înaintea noastră” (Marcu 7:25). Cuvintele sunt opuse, dar nu false, pentru că ea le-a făcut pe amândouă. La început ea a țipat din spate; când El nu răspunse, ea a venit în față, ca un câine care linge picioarele stăpânului său. „Dă-i drumul: ea a creat un spectacol, a adunat oamenii.” Ei au însemnat întristarea omenească, iar Domnul a însemnat dragostea pentru omenire și mântuirea soției sale. „Dă-i drumul, pentru că țipă după noi.” Dar Hristos? „Am fost trimis”, spune El, „numai la oile pierdute ale casei lui Israel” („Nu am fost trimis, ci la oile pierdute ale casei lui Israel”) (Matei 15:24). Cu răspunsul Său El a agravat și mai mult rana. A fost un medic, tăind nu pentru a împărți, ci pentru a uni. 6. Aici ascultă-mă cu atenție și îndreaptă-ți mintea către mine, pentru că vreau să explorez un subiect profund. „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel.” Asta e tot? Te-ai făcut cu adevărat om, ai luat trup, ai făcut astfel de lucrări de economie pentru a salva acest singur colț (de pământ) și, mai mult, el piere? Și tot universul - sciții, tracii, indienii, maurii, cilicienii, capadocienii, sirienii, fenicienii și tot pământul pe care soarele îl luminează - vor fi lipsiți de asta? Ai venit singur pentru iudei și ai lăsat neamurile în dispreț? Nu te uiți la duhoare, nu te uiți la fum, nu fii atent la jignirea Tatălui Tău, la închinarea la idoli, la venerarea demonilor? Între timp, profeții nu au vorbit așa; și ce spune, de exemplu, strămoșul Tău după trup? „Cereți de la Mine și voi da neamurile ca moștenire a Ta și marginile pământului în stăpânirea Ta” („Cereți de la Mine, și vă voi da limbile moștenirii Tale și stăpânirea Ta marginile pământului”) (Ps. 2:8). Și Isaia, care a văzut Heruvimii: „Și se va întâmpla în ziua aceea că neamurile se vor întoarce la rădăcina lui Isai, care va sta ca steag pentru neamuri” („și rădăcina lui Isai se va ridica și va stăpâni limbile; în el se vor încrede neamurile”) (Isaia 11:10). Iar Iacov: „Nu se va depărta sceptrul de la Iuda, nici dătătorul legii dintre picioarele lui, până nu va veni Împăcatorul și Lui este supunerea neamurilor” („... prințul va cădea de la Iuda și căpetenia din picioarele lui, până când va veni nădejdea limbilor, care i-a fost pusă deoparte”) (Gen. 49:10). Iar Maleahi: „Ar fi mai bine dacă unul dintre voi ar încuia ușile de aramă” („înainte... ușile vor fi închise în voi”), iar ceea ce se presupunea nu se va schimba: „Căci de la răsărit al soarelui până la apus numele meu va fi mare între neamuri și în orice loc vor aduce tămâie numelui Meu, o jertfă curată” („înainte de la răsărit și slăvit în numele soarelui meu, în rândul soarelui, până la apus va fi glorificat în rândul popoarelor). în orice loc se va aduce tămâie numelui Meu și se va jertfi curat”) (Mal.1:10-11). Și, de asemenea, David: „Bateți din mâini, toate neamurile, strigați lui Dumnezeu cu glas de bucurie, căci înfricoșător este Domnul Preaînalt, marele Împărat peste tot pământul... Dumnezeu s-a înviat cu strigăte, Domnul s-a ridicat cu sunetul trâmbiței” („Toate neamurile își strâng mâinile, strigă către Dumnezeu cu glas de bucurie, căci înfricoșător este Domnul Prea Înalt, marele Împărat al întregului pământ... Dumnezeu s-a ridicat cu strigăt, Domnul s-a ridicat cu sunetul trâmbiței”) (Ps. 2-3, 6:47). Neamuri, cu poporul Său” („Bucură-te, neamuri, cu poporul Său”) (Deut. 32:43). Și Tu Însuți, venind, nu i-ai chemat îndată pe Magi, această fortăreață a păgânilor, puterea diavolului, puterea demonilor, și prin condescendență nu i-ai făcut vestitori? Le spui ucenicilor: „Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” („Mergeți... învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”) (Matei 28:19) Când a venit acest nenorocit, sărmanul, cerând o fiică: „Abia atunci ai trimis nenorocirea, să-i spui nenorocirea”. oile casei lui Israel”? Când a venit sutașul, Tu ai spus: „Voi veni și-l voi vindeca” („Voi veni și-l voi vindeca”) (Matei 8:7); când hoțul a vorbit, Tu răspunzi: „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis” („Astăzi vei fi cu Mine în Paradis”) (Luca 23:43); când este adus paraliticul, Tu spui: „Scoală-te, ia-ți patul și pleacă” („Scoală-te, ia-ți patul și pleacă”) (Matei 9:6); când Lazăr a murit, Tu ai spus: „Lazăr, ieși afară” („Lazăr, vino afară”) (Ioan 11:43), iar bătrânul de patru zile a ieșit. Îi cureți pe leproși, îi învii pe morți, îi întărești pe paralizat, îi vindeci pe orbi, îi mântuiești pe hoți, o faci pe desfrânată mai castă decât fecioara și totuși nu îi dai nimic înapoi? Ce este nou, ce este extraordinar, ce este ciudat? 7. Ascultă cu atenție pentru a cunoaște puterea acestei femei și înțelepciunea și grija Domnului, pentru a vedea cum întârzierea aduce profit, pentru a vedea cum refuzul aduce bogăție; pentru ca tu, dacă te rogi și nu primești, să nu renunți niciodată la rugăciune. Ascultă cu atenție intensă. Când iudeii au fost scăpați de sub stăpânirea egiptenilor și, scăpat de mâinile lui Faraon, au trecut prin deșert și au intenționat să intre în țara canaaniților, idolatri și oameni răi care s-au închinat la pietre, au venerat copaci și au descoperit o mare răutate în viață, atunci Dumnezeu le-a dat următoarea lege: „Nu intra în rudenie cu ei pe fiica lui și nu-ți lua fiica în căsătorie; fiului tău („Să nu faci nimic mai rău decât să faci potrivire cu ei: să nu dai fiica ta fiului său și să nu-i dai fiica lui fiului tău” (Deut. 7:3); Să nu le dai aur, să nu mănânci cu ei, să nu locuiești împreună și să nu faci așa ceva, pentru că aceste neamuri sunt rele, pe care le pot stăpâni pe care le aduc eu.” Astfel, aproape legea însăși prescriea evreilor: „Nu cumpăra, nu vinde, nu încheie căsătorii sau contracte, ci, deși aproape de ei în locul tău de reședință, fii departe în stilul tău de viață. Nu trebuie să ai nimic în comun cu ei: fără contracte, fără vânzare, fără cumpărare, fără potrivire, fără căsătorie, astfel încât necesitatea familiei, a dăruirii și a primirii, să nu implice relații răutăcioase. nu deveniți prietenul lor, ci fiți mereu dușmanul lor. Nu trebuie să aveți nicio comunicare cu canaaniții: nu acceptați de la ei aur, argint, haine, fiică, sau orice altceva de genul acesta, ci ai o limbă care te deosebește de ei, și de aceea legea se numește gard. Așa cum strugurii sunt înconjurați de un gard, tot așa iudeii sunt înconjurați de lege, pentru ca ei, călcând-o, să nu se amestece cu canaaniții. Și printre ele erau amestecuri ilegale, pervertirea legilor naturii, închinarea idolilor, idolatrizarea copacilor, care îl jigneau pe Dumnezeu, jertfa copiilor, umilirea taților, dezonoarea mamelor - totul era pervertit, totul era denaturat; au trăit o viață demonică. Prin urmare, evreii nu aveau relații cu ei, nici înțelegeri, nici comerț; legea, sub amenințarea unei pedepse severe, a interzis căsătoriile cu ei, contractele, potrivirile; evreii nu aveau nimic în comun cu ei. Deci, legea era interzisă să întrețină relații cu canaaniții, să le dea aur sau orice altceva, pentru ca o relație de prietenie să nu servească drept motiv de răutate. Legea îi înconjura pe evrei ca un gard: „El a sădit o vie”, a spus Domnul, „și... a înconjurat-o cu un gard” (Is. 5:1–2), adică o lege care nu era alcătuită din ramuri, ci din porunci, care îi ocroteau și îi despărțeau. Astfel, canaaniții erau un popor proscris, disprețuit, rău, depravat, criminal, necurat; de aceea, evreii, împlinindu-şi legea, nici nu au vrut să-i asculte. Și întrucât această femeie era din canaaniți - „și iată”, spune evanghelistul, „o femeie canaanită, a ieșit din locurile acelea” (Matei 15:22), - deoarece această femeie era din canaaniți și a venit la Hristos, El (și a procedat cu ea în așa fel încât să aibă dreptul) să spună: „Cine dintre voi mă va convinge de nerespectarea mea? păcatul") (Ioan 8:46). Am încălcat legea? După ce a devenit bărbat, El a îndeplinit treburile omenești. 8. Ascultă cu atenție cuvintele mele. Această femeie era canaanită, din acele regiuni în care domnea desfrânarea, frenezia, răutatea, puterea diavolului, sărbătorile demonice, unde călcau în picioare natura și se umiliau până la nesimțirea fără cuvinte, până la furia demonilor; iar legea prevedea: „Nu ai nimic de-a face cu canaaniții, nu da și nu primești de la ei, nu iei o soție, nu primești un fiu, nu încheiați nicio înțelegere sau condiție”, protejându-i pe evrei ca printr-un gard. Și întrucât Hristos Însuși, venind pe pământ și îmbrăcându-se cu armuri omenești, a fost cândva tăiat împrejur, a făcut jertfe și jertfe și toate celelalte, deși a trebuit să oprească legea, ca să nu spună că a desființat legea pentru că nu a avut puterea să o împlinească, de aceea mai întâi o împlinește, apoi o oprește; ca să nu credeți că El este neputincios, pentru aceasta El a făcut totul după obicei și de aceea a zis: „Cine dintre voi Mă va convinge de nedreptate?” De vreme ce, zic eu, conform legii, nu ar fi trebuit să aibă nicio legătură cu canaaniții, pentru ca evreii să nu-L acuze și să spună: „Noi nu Te credem pentru că ești nelegiuit, ai încălcat legea, ai intrat în țara canaaniților, ai comunicat cu canaaniții, în timp ce legea interzice comunicarea cu ei”, de aceea nu-i spune nimic la început. Observați cum El împlinește legea și nu o lipsește pe soție de mântuire, oprește buzele iudeilor și o întoarce spre Sine. „Dar El”, se spune, „nu i-a răspuns nici un cuvânt”, parcă i-ar fi insuflat următoarele: „Nu căuta pretexte să Mă acuze; uite: nu vorbesc, nu intru în conversație; iată nenorocirea și nu-mi arăt fapta; iată un naufragiu, iar eu, cârmaiul, nu mă potolesc, pentru că nu mă învinuiesc această furtună; femeia a adunat spectatori în jurul Meu și nu primește un răspuns, ca nu cumva să spui: „Te-ai predat canaaniților, ai încălcat legea și pe această bază nu te putem crede”. Vedeți cum El nu răspunde soției sale pentru a răspunde evreilor; Tăcerea lui față de soția sa a fost o voce de denunțare a nebuniei evreilor. 9. El a făcut aceasta nu din propria sa demnitate, ci din condescendență față de slăbiciunea iudeilor. Deci, când l-a curățit pe lepros, El a spus: „Aduceți darul pe care l-a poruncit Moise” (Matei 8:4). L-ați purificat și l-ați referit la legea lui Moise? - „Da.” - "Pentru ce?" - „Din pricina evreilor, ca să nu Mă acuze de încălcarea legii”. De aceea, când a vindecat pe lepros, l-a vindecat într-un mod extraordinar; dar cum, ascultă. „Și atunci s-a suit leprosul și, închinându-se înaintea Lui, i-a zis: Doamne, dacă vrei, poți să mă cureți. Isus, întinzându-și mâna, l-a atins și i-a zis: „Vreau, fii curățit” („Și iată, leprosul a venit și s-a închinat lui, zicând: Doamne, dacă vrei, poți să mă cureți.” Și Isus a întins mâna, spunând: „Eu voiesc să fie curățit”). (Matei 8:2-3). Dar conform legii, nu era permis să se atingă de lepros. Așa că, când comandantul militar Naaman, bolnav de lepră, a venit la profetul Elisei, ucenicul i-a zis: „Iată, comandantul militar lepros”. Profetul îi poruncește ucenicului să iasă și să-i spună: „Du-te, spală-te... în Iordan” („spălată... în Iordan” (2 Împărați 5:10); dar el însuși nu a îndrăznit să iasă, să se uite la lepros și să-l atingă. Deoarece și Elisei l-a curățat pe lepros, pentru ca iudeii să nu spună că Hristos a curățit ca Elisei, acesta nu îndrăznește să se atingă de lepros, ci Hristos atinge și spune: „Vreau, curățiți-vă”. „Întinzând mâna Lui, l-am atins” („Și mi-am întins mâna... L-am atins”). De ce l-ai atins? Pentru a vă arăta că El nu este un sclav supus legii, ci un Stăpân mai presus de lege. Cum a împlinit El legea? Spunând: „Vreau, curăță-te” și nu atingându-l imediat. Cuvântul a precedat, a alungat boala, apoi a atins pe cel necurat și a spus: „Vreau, curăță-te”. Cum? „Și a fost curățit imediat de lepră” („Abiye fie curățat”). Evanghelistul nu a găsit o expresie, pentru că cuvântul „abie” („imediat”) nu exprimă o acțiune rapidă, nu a găsit o expresie corespunzătoare vitezei de acțiune. „Imediat”, adică cum? Chiar în momentul în care a fost rostit cuvântul, boala a fost distrusă, lepra a trecut și leprosul a devenit curat. Apoi zice: „Arătați-vă preotului și aduceți darul pe care l-a poruncit Moise, ca mărturie pentru ei”. La care? „Iudeilor, ca să nu spună că am încălcat Legea. Am vindecat și am zis: aduceți darul Legii, ca în ziua aceea leprosul să-i acuze, spunând: Mi-a poruncit să aduc darul Legii.” Și așa cum Hristos a făcut multe de dragul iudeilor pentru a-i face să nu fie răsplătiți în toate, tot așa a făcut și aici. „Miluiește-mă, Doamne, fiul lui David, fiica mea se înfurie cu cruzime. Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt. Și ucenicii Lui, apropiindu-se, L-au întrebat: dă-i drumul, că țipă după noi.” („Ai milă... fiica mea se înfurie în rău. El nu i-a răspuns cuvântului, iar ucenicii Săi au venit la El, rugându-se, zicând: Dă-i drumul, că strigă după noi.” Ce este El? „Am fost trimis”, spune El, „numai la oile pierdute ale casei lui Israel” („Nu sunt trimis, doar la oile pierdute ale lui Israel”. Pentru ca evreii să nu spună: „Tu ne-ai lăsat și te-ai dus la străini, și de aceea nu Te credem”, El spune: „Iată, și ei vin de la neamuri, și eu nu-i primesc; vă chem pe voi, care fugiți de Mine: „Veniți la Mine, toți cei trudiți” (Matei 11:28), și voi nu am rămas pe acesta, dar eu n-am venit; cunoașteți”, a spus Domnul, „slujiți-Mi; prin care aude despre Mine, ei Mă ascultă” („Oamenii care nu au cunoscut, care au lucrat pentru Mine, M-au ascultat la urechea urechii” (Ps. 17:44-45); iar în alt loc: „M-am arătat celor ce nu M-au întrebat despre Mine; cei ce nu M-au căutat M-au găsit” („Mi-am fost descoperit celor ce nu M-au căutat”). 65:1). „Dă-i drumul, потому что кричит за нами» . Посмотрим же, что отвечает Христос. «Я послан ком же, что отвечает Христос. овцам дома Израилева» Не были ли это слова отказа? между тобой и Мной не для тебя пришел Я, но пришел для иудеев Я послан только ком пришел Я. Израилева» Услышав это, она сказала: «Господи помоги мне» ( «ей, Господи, помози, salutând asta!) La început nu i-a răspuns, apoi, uite care a fost răspunsul: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci la câini” („Nu este bine ca un copil să ia pâinea și să o strice câinelui”) (Matei 15:25-26). O, grija doctorului! În chiar refuzul, El o întoarce spre Sine. „Nu este bine să iei pâine de la copii.” Care copii? Printre evrei. „Și aruncă-l câinilor”, adică ție. 10. Adevărat Domnul a spus aceasta spre a rușina pe iudei, căci ei, numiți copii, s-au făcut câini. De aceea Pavel spune: „Feriţi-vă de câini, păziţi-vă de lucrătorii răi, păziţi-vă de tăierea împrejur, căci noi suntem tăierea împrejur” (Filipeni 3:2-3). Și păgânii au fost numiți câini și au devenit copii. „Copiii mei, pentru care sunt din nou în chinurile nașterii, până când Hristos se va forma în voi!” („Copiii mei, chiar dacă sunt bolnav, până când Hristos va fi închipuit în voi”) (Gal. 4:19). Această laudă este o acuzație pentru evrei. „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor.” Dar nevasta? — Deci, Doamne. O, fermitatea unei soții; o, gelozia sufletului! Doctorul spune că nu; și ea spune: „da”. Domnul spune: „nu”; iar ea spune: „da”, nu acuzându-L sau reproșându-L, ci așteptând mântuirea. „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor.” - „Da, Doamne!” Tu îmi spui câine, iar eu Te numesc Doamne; Tu mă umili, iar eu Te slăvesc. „Da, Doamne! Dar și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor” („De la Domnul, că și câinii mănâncă din firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”) (Matei 15:27). O, înțelepciunea unei soții! Ea împrumută o dovadă decentă din același exemplu. „Mă numiți câine; voi mânca ca un câine; Nu refuz această umilire, nu evit acest nume; Voi mânca mâncarea câinelui"; - așa subliniază ea o chestiune obișnuită. „Sunteți pe poziție; Mi-ai zis câine, dă-mi un bob; Ai devenit apărătorul cererii mele; arătați clemență atunci când refuzați. Da, Doamne! dar câinii mănâncă și firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”. Ce a spus Cel care a refuzat, a respins, a alungat: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”, a mai spus: „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel”? „O femeie”, spune El, „mare este credința ta” („O, femeie, mare este credința ta”) (Matei 15:28). -Ai început brusc să-ți lauzi și să-ți slăviți soția? Nu o mai alungi, nu o respingi? - „Calmează-te; De aceea am ezitat. Până la urmă, dacă aș fi lăsat-o mai întâi să plece, nu i-ai fi recunoscut credința; dacă l-ar fi primit imediat, ar fi plecat imediat și nimeni nu i-ar fi văzut comoara. De aceea am amânat să dau, ca să pot arăta credința ei tuturor.” — O, femeie! Dumnezeu îi spune: „O, femeie!” Să asculte acest lucru cei care se roagă fără zel. Când spun cuiva: „Întreabă-l pe Dumnezeu, roagă-te la El, fugi la El în rugăciune”, el îmi răspunde: „Am întrebat o dată, de două ori, de trei ori, de zece, de douăzeci de ori și încă nu am primit-o”. Nu înceta să ceri, frate, până nu primești; Sfârșitul rugăciunii este a primi ceea ce ai cerut. Apoi opriți-vă când îl primiți, sau mai bine, și apoi nu vă opriți, ci și atunci rămâneți în rugăciune. Dacă nu ai primit, atunci roagă-te ca să primești; dacă ai primit, atunci mulțumește pentru ceea ce ai primit. Mulți vin la biserică, spun mii de versete de rugăciune și pleacă fără să știe ce au spus; buzele lor se mișcă, dar urechile nu aud. Tu însuți nu-ți asculți rugăciunea; Cum vrei ca Dumnezeu să-ți asculte rugăciunea? Tu spui: „Am îngenuncheat”, dar mintea ta a rătăcit afară; trupul tău era în interiorul bisericii, iar gândul tău era afară; buzele au rostit o rugăciune, iar mintea a calculat venituri, contracte, condiții, câmpuri, posesiuni, adunări de prieteni. Diavolul este supărat; el știe că în timpul rugăciunii facem mari progrese; de aceea ne atacă atunci. Adesea, întinși în liniște pe pat, nu ne gândim la nimic; iar când venim să ne rugăm, apar mii de gânduri ca să plecăm fără folos. 11. Așadar, iubiților, știind că aceasta se întâmplă în timpul rugăciunilor, imitați-o pe femeia canaanită; deși ești soț, imită-ți soția, străină, slabă, respinsă și disprețuită. Nu ai o fiică posedată? Dar ai un suflet păcătos. Ce a spus femeia canaanită? „Ai milă de mine, fiica mea se înfurie crud.” Așa că spui: „Ai milă de mine: sufletul meu este crud furios”. Păcatul este un mare demon. Persoana posedata trezeste compasiune, iar pacatosul - ura; el merită iertarea, dar acesta nu are nicio scuză. „Ai milă de mine” este un cuvânt scurt, dar a găsit o mare de filantropie, pentru că acolo unde este milă, există toate binecuvântările. Chiar și când ești în afara bisericii, strigă și spune: „ai milă de mine”: vorbește, deși fără să-ți miști buzele, ci strigând cu mintea; Dumnezeu îi aude și pe cei care tac. Acest lucru necesită nu un loc, ci mai presus de toate o stare de spirit. Ieremia era într-o groapă noroioasă și l-a atras pe Dumnezeu la el; Daniel era în groapa cu lei și i-a plăcut lui Dumnezeu; cei trei tineri erau în cuptor și, cântând, au ispășit pe Dumnezeu; hoțul a fost pironit pe cruce, iar crucea nu l-a împiedicat, ci a deschis Paradisul; Iov a stat într-o temniță și s-a bucurat de mila lui Dumnezeu; Iona era în pântecele balenei și Dumnezeu l-a ascultat. Vei fi la lighean, roagă-te; fie că ești pe drum sau pe patul tău și oriunde te-ai afla, roagă-te. Tu ești biserica lui Dumnezeu: nu căuta un loc; Tot ce ai nevoie este o dispoziție spirituală. Chiar dacă stai în fața judecătorului, roagă-te; când judecătorul este supărat, roagă-te. Odată era marea în față, egiptenii în spate și Moise în mijloc; A fost mare dificultate pentru rugăciune, dar mare a fost și amploarea rugăciunii. Egiptenii alergau în spate, marea era înainte, iar la mijloc era nevoie să se roage. Moise nu a spus nimic, dar Dumnezeu i-a zis: „De ce strigi către Mine?” („De ce strigi către Mine”) (Exod 14:15). Buzele lui nu vorbeau, dar mintea îi striga. Deci tu, iubiților, când stai înaintea unui judecător mânios, fără milă, amenințănd cu cele mai mari pedepse, sau înaintea altor călăi care fac același lucru, atunci roagă-te lui Dumnezeu; iar în timp ce te rogi, valurile se vor potoli. Judecătorul este împotriva ta? Alergi la Dumnezeu. Te atacă șeful tău? Îl chemi pe Domnul. Este El un om, ca să-L cauți undeva? Dumnezeu este mereu acolo. Dacă vrei să întrebi o persoană, atunci mai întâi întrebi ce face, dacă doarme, dacă este ocupată; iar slujitorul nu-ți răspunde. Dar Dumnezeu nu are nimic asemănător: oriunde te duci și începi să-L chemi, El aude; nicio ocupatie, nici un mijlocitor, nici un slujitor nu-L desparte de tine. Spune: „Ai milă de mine” și Dumnezeu devine instantaneu prezent. „Veți striga”, spune profetul, „și El va zice: „Iată-mă!”” („Așa cum vă vorbesc, El zice: Iată, am venit.”) (Is. 58:9). O, un cuvânt plin de bunătate! El nu așteaptă sfârșitul rugăciunii; chiar înainte de a termina rugăciunea, primești deja un dar. „Ai milă de mine”. Vă îndemn, să imităm această femeie canaanită. „Ai milă de mine, fiica mea se înfurie crunt”, a spus ea. Domnul îi spune: „O, femeie, mare este credința ta; să ți se facă după dorința ta” (Matei 15:28). Unde este ereticul? El nu a spus: „Voi întreba pe Tatăl Meu”; nu a spus: „Mă voi ruga Celui care M-a născut”. Avea El nevoie de rugăciune aici? Nu. De ce? Pentru că era o credință mare, era un vas mare și, prin urmare, s-a revărsat un mare har. Acolo unde mai este nevoie de rugăciune, există un vas slab. „O, femeie! Mare este credința ta! N-ai văzut morții înviați, nici leproșul curățit, n-ai ascultat de prooroci, nu ai studiat legea, nu ai văzut marea despărțită, n-ai văzut niciun alt semn săvârșit de Mine, dar chiar ai fost umilită de Mine și rușinată; Eu am lepădat suferința ta, dar nu ți-am părăsit definitiv, și totuși am rămas de la Mine; lauda cuvenită: O, femeie, mare este credința ta”. Această soție a murit, dar lauda ei rămâne, strălucind mai mult decât o diademă. Oriunde ai merge, auzi cuvintele lui Hristos: „O, femeie! Mare este credința ta”. Intră în biserica persană și îl vei auzi pe Hristos spunând: „O, femeie! Mare este credința ta”; precum si bisericii gotilor, barbarilor, indienilor, maurilor si oricare ar fi tara lumineaza soarele. Hristos a rostit un singur cuvânt, iar acest cuvânt nu tăce, ci cu glas tare proclamă credința ei, strigând: „O, femeie! Mare este credința ta, să ți se facă așa cum vrei”. El nu a spus: „Lasă-ți fiica ta să fie vindecată”, ci: „Ți se va face după dorința ta”. - "Tu o vindeci; fii medic; iti incredintez medicamentul; du-te si aplic-o, ti se va face dupa dorinta ta. Lasa-ti vointa sa o vindece." Deci femeia canaanită a vindecat (fiica ei) prin propria ei voință și nu vindecă Fiul lui Dumnezeu de la Sine? „Se va face pentru tine așa cum vrei.” Soția nu i-a poruncit sau interzis demonului, ci doar a vrut, iar voința soției a vindecat pe femeia bolnavă și a scos demonii. Unde sunt cei care îndrăznesc să spună că Fiul a făcut minuni prin rugăciune? „Se va face pentru tine așa cum vrei.” Priviți la măreția cuvintelor Sale, în ele El îl imită pe Tatăl Său. Când Dumnezeu a creat cerul, a spus: „Să fie un cer, să fie un soare și să fie soare; să fie pământ și să fie pământ”; prin poruncă El a adus la ființă (Gen. 1). Așa că Hristos spune: „Ți se va face după dorința ta”. Asemănarea expresiilor dovedește natura comună a lor. „Și fiica ei a fost vindecată” („Și fiicele ei au fost vindecate”). Când? „În ceasul acela” („Din ceasul acela”) (Matei 15:28); nu la momentul când a venit mama ei acasă, ci chiar înainte de a veni. A venit să o găsească furioasă – și a găsit-o sănătoasă, vindecată de dorința ei. Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru toate acestea: Lui îi aparține slava în vecii vecilor. Amin.