Discurso sobre la esposa cananea, pronunciado al regreso del santo del exilio

“La conversación sobre la esposa cananea, dicha al regreso del santo del exilio” (11 capítulos) fue pronunciada por San Juan Crisóstomo, probablemente en Constantinopla, año desconocido. Al inicio de su discurso, el santo alaba la fidelidad y el celo del rebaño que, a pesar de las pruebas, se reunió en la iglesia. Habla de la firmeza de la Iglesia y de la inutilidad de la persecución que se libra contra ella: “Quien la ataca se destruye a sí mismo, pero la Iglesia se muestra más fuerte... Los enemigos iniciaron la persecución para dispersar las ovejas, pero sucedió lo contrario: trajo al pastor”. San Juan dice que por muy grande que sea un pecador, puede ser salvo, como lo ejemplifican el apóstol Pablo y el evangelista Mateo: "El blasfemo no quedó blasfemo, sino que se hizo apóstol; y el secuestrador no siguió siendo secuestrador, sino que se hizo evangelista. Menciono sus vicios anteriores y sus virtudes posteriores, para que sepáis cuál es el beneficio del arrepentimiento; para que nunca desesperéis de vuestra salvación". La conversación incluye un llamado a imitar a la mujer cananea que confesó la Divinidad de Cristo y el misterio de la Encarnación. Es necesario ser persistente y constante en la oración. El diablo sabe que durante la oración hacemos grandes progresos, por eso entonces nos ataca: “Muchas veces, acostados tranquilamente en la cama, no pensamos en nada; y cuando venimos a orar, aparecen miles de pensamientos que nos irán sin beneficio”. Alabado sea la fidelidad del rebaño que, a pesar de la gran confusión, se reunió diligentemente en la iglesia. – La dispersión de los enemigos y la firmeza de la Iglesia. El tema de edificación es San Mateo, un publicano que luego se convirtió en evangelista. -¿Qué es un publicano? – Por muy grande que sea un pecador, puede salvarse, como nos sirve de ejemplo el recaudador de impuestos Mateo. – La mujer cananea, habiéndose dirigido primero a los apóstoles, luego se dirige al mismo Jesucristo. – Confiesa la Divinidad de Cristo y el misterio de la Encarnación. “Pero Jesús no le responde ni una sola palabra”. – ¿Cristo vino a salvar a todos con indiferencia? - Planté uvas y las cerqué. – Cristo cumplió la ley de Moisés antes de abolirla. – Jesucristo tuvo en cuenta los prejuicios de su pueblo en las principales circunstancias. – Es necesario ser persistente en la oración. – Puedes orar en cualquier lugar. 1. La tormenta fue grande, pero no impidió el celo de los que vinieron aquí; Las tentaciones son grandes, pero no han destruido vuestro cariño. La Iglesia nunca deja de ser atacada y vencida, engañada y vencida. Cuanto más lo atacan, más se multiplica; las ondas se disipan y la piedra permanece inmóvil. Enseñanzas de día, vigilias de noche; el día compite con la noche; y hay reuniones, y hay reuniones aquí; la noche convierte una plaza de mercado en una iglesia; el celo es más fuerte que el fuego. No necesitas amonestación y tú mismo muestras diligencia. ¿A quién no le sorprendería? ¿Quién no se sorprendería? No sólo no están ausentes los que fueron nuestros, sino que también están presentes los que no estuvieron. Este es el beneficio de las pruebas. Así como la lluvia, al caer sobre la tierra, despierta las semillas, así las pruebas, al entrar en el alma, despiertan el celo. Según la palabra de Dios, la Iglesia es inquebrantable: “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (“las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”) (Mateo 16:18). Quien la ataca se destruye a sí mismo, pero la Iglesia se muestra más fuerte; Quien la ataca destruye su propia fuerza y ​​hace que nuestro trofeo sea más brillante. Job era glorioso antes, pero después se volvió aún más glorioso: no era tan glorioso cuando tenía un cuerpo indoloro como cuando estaba coronado de pus por sus heridas. Nunca temas las pruebas si tu alma está preparada para ellas. La tribulación no hace daño, pero “de la tribulación viene la paciencia” (“la paciencia perfecciona”) (Rom. 5:3). Así como el fuego no estropea el oro, así el dolor no daña el valor. ¿Qué le hace el fuego al oro? Lo limpia. ¿Qué produce dolor en quien lo sufre? Paciencia. La eleva, ahuyenta la pereza, concentra el alma y hace la mente más circunspecta. Los enemigos iniciaron persecución para dispersar a las ovejas, pero sucedió todo lo contrario: trajeron al pastor. ¿Cuál es el estado de nuestros asuntos? Próspero. ¿Cómo les va? En sin gloria. ¿Dónde están haciendo? No son visibles. Camino por el mercado y no veo a nadie. Había hojas, pero sopló el viento y cayeron; se esparció la paja y se reveló el fruto maduro; Había estaño y se fundió, pero el oro permaneció puro. ¿Quién los conduce? Nadie; pero la conciencia es su enemiga y acompaña a los pecados. Sabían lo que estaban haciendo. Entonces Caín quiso matar a su hermano; cuando quiso matar, actuó la pasión, y cuando cometió el crimen, comenzó a caminar “como un desechado y errante” (“gimiendo y temblando”) por todo el universo (Gén. 4:14). Y si en realidad no mataron, lo hicieron con intención. El asesinato se cometió en la medida en que dependió de su malicia; pero la vida fue preservada por la gracia de Dios. Digo esto para despertar vuestros celos, para que nunca temáis las pruebas. ¿Eres una piedra? No tengan miedo de las olas, porque “sobre esta roca”, dijo el Señor, “edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (“sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”) (Mateo 16:18). Hay guerras, a veces fuera, a veces dentro; pero nada hundirá este barco. 2. Sin embargo, para no perder todo el tiempo condenando a nuestros enemigos, dejémosles que se arrepientan; que este verdugo atormente su alma y su mente con malos deseos, que corran cuando nadie los persiga, que se avergüencen cuando nadie tenga enemistad contra ellos; y nosotros mismos ofreceremos la comida habitual. Es injusto perder el tiempo denunciando a los enemigos y dejar que los niños mueran de hambre. Así, ayer Pablo nos ofreció comida, hoy Mateo; ayer fabricante de tiendas, hoy tabernero; ayer detractor, hoy ladrón; ayer perseguidor, hoy avaro. Pero el blasfemo no siguió siendo blasfemo, sino que se convirtió en apóstol; y el secuestrador no siguió siendo secuestrador, sino que se convirtió en evangelista. Menciono sus vicios anteriores y virtudes posteriores para que sepáis cuál es el beneficio del arrepentimiento; para que nunca desesperéis de vuestra salvación. Nuestros maestros fueron primero conocidos por sus pecados, pero luego se hicieron famosos por su rectitud; el publicano y el blasfemo son grados extremos de maldad. De hecho, ¿cuál es el título de publicano? Depredación legalizada, violencia atrevida, injusticia protegida por la ley; El publicano es peor que los ladrones. ¿Cuál es el título de publicano? Violencia que se esconde bajo el pretexto de la ley, convirtiendo a un médico en un verdugo. ¿Entiendes lo que dije? Las leyes son médicos, pero aquí se convierten en verdugos, porque no curan la herida, sino que la aumentan. ¿Cuál es el título de publicano? El pecado descarado, el robo injustificado, es peor que el robo. El ladrón al menos se avergüenza cuando roba; pero éste roba con descaro. Y ese recaudador de impuestos de repente se convirtió en evangelista. ¿Cómo y de qué manera? "Al pasar de allí", dice el Evangelio, "Jesús vio a un hombre sentado en el peaje, llamado Mateo, y le dijo: sígueme" ("Al pasar Jesús... vio... a Mateo sentado en el peaje... y le dijo: "Ven en pos de mí") (Mateo 9,9). ¡Oh, el poder de las palabras! El oud fue abandonado, y el cautivo se convirtió en guerrero, la tierra se convirtió en oro; el oud fue arrojado, e inmediatamente el publicano "se levantó y lo siguió". Él” (“levantándose tras Él”). Estaba en las profundidades de la maldad y ascendió a las alturas de la virtud. Por eso, amados, nadie desespere de su salvación. El pecado no está en nuestra naturaleza; estamos bendecidos con voluntad y libertad. ¿Es usted publicano? Puedes convertirte en evangelista. ¿Eres un blasfemo? Puedes convertirte en apóstol. ¿Eres un ladrón? Puedes comprar el Paraíso. ¿Eres un hechicero? Puedes inclinarte ante el Señor. No hay pecado que no pueda borrarse con el arrepentimiento. Por eso Cristo escogió los grados extremos de maldad, para que al final nadie pudiera justificarse de ninguna manera. 3. No me digas: “Estoy perdido, ¿qué puedo hacer?” No me digas: “He pecado, ¿qué debo hacer?” Tienes un Médico que está por encima de la enfermedad; tenéis un Médico que vence el poder de la enfermedad; tienes un Médico que cura con una sola ola; tenéis un Médico que cura con una sola voluntad, que puede y quiere curar. Si Él os creó a partir de la inexistencia, con mayor razón podrá corregiros a vosotros, que ya existís y estáis dañados. ¿No oísteis cómo tomó el polvo de la tierra y formó al hombre? ¿Cómo hiciste la tierra carne? ¿Cómo dispusiste los nervios, cómo los huesos, cómo la piel, cómo las venas, cómo la nariz, cómo los ojos, cómo las pestañas, cómo las cejas, cómo la lengua, cómo el pecho, cómo los brazos, cómo las piernas, cómo todo lo demás? La tierra fue tomada - una sustancia; La creatividad apareció y formó una variedad de obras. ¿No puedes decirme cómo fuiste creado? De la misma manera, no se puede decir cómo se destruyen los pecados. Si el fuego, al caer sobre las espinas, las destruye, entonces más fácilmente la voluntad de Dios destruye y desarraiga nuestros pecados y hace al pecador similar al sin pecado. No preguntes cómo sucede, no investigues cómo sucede, pero cree en un milagro. Dirás: “He pecado mucho, y mis pecados son grandes”. ¿Pero quién está sin pecado? Dirás: “He pecado gravemente, más y peor que todos los hombres”. Pero te basta con hacer tal sacrificio: “Habla tú para ser justificado” (“Tú has hablado primero de tus iniquidades para ser justificado”) (Is. 43:26). Admite que has pecado y este será el comienzo de tu corrección. Lamentarse, llorar, derramar lágrimas. ¿Hay algo más que derramó la ramera (del evangelio)? Nada más que lágrimas de remordimiento. Tomó el arrepentimiento como guía y llegó a la Fuente. 4. Pero escuchemos lo que dice el publicano y el evangelista. “Y Jesús salió de allí y se fue a las tierras de Tiro y Sidón. Y he aquí una mujer…” (“Y Jesús partió de allí, y fue a las tierras de Tiro y Sidón. Y he aquí una mujer…”) (Mateo 15:21-22). El evangelista se sorprende: “he aquí una mujer”, el antiguo instrumento del diablo, que me expulsó del Paraíso, la madre del pecado, la guía del crimen, tal esposa, de la misma naturaleza, viene a Jesús. ¡Un nuevo y extraordinario milagro! Los judíos huyen y la esposa lo sigue. “Y he aquí, una mujer cananea, saliendo de aquellos lugares, le gritó: Ten misericordia de mí, oh Señor, hijo de David”. La esposa se convierte en evangelista, confesando tanto Su Divinidad como Su economía; con la palabra “Señor” [confiesa] soberanía; y por las palabras "hijo de David" - Su toma de carne. "Ten piedad de mí". Mira el alma sabia. "Ten piedad de mí", dice, "no tengo buenas obras, no tengo audacia en mi vida; recurro a la misericordia, al refugio común de los pecadores; recurro a la misericordia, donde no hay juicio, donde la salvación se da sin prueba", - así, siendo una mujer pecadora y sin ley, se atrevió a acercarse a Jesús. Observemos también la sabiduría de la esposa: no pregunta a Santiago, no ruega a Juan, no recurre a Pedro, no comparte su anfitrión. “No necesito un mediador, pero, habiendo tomado el arrepentimiento como mi intercesor, me acerco a la Fuente misma; para esto vino, para esto tomó carne, para que yo también pueda hablar con Él”. ¡Arriba tiemblan los querubines, abajo la ramera habla con Él! “Ten piedad de mí” es una palabra sencilla, pero en ella encuentra un mar inagotable de salvación. “Ten piedad de mí: para esto viniste, para esto tomaste carne, para esto te convertiste en lo que yo soy”. ¡Temblando en el cielo, audacia en la tierra! “Ten piedad de mí: no tengo necesidad de mediador; tú mismo ten piedad de mí”. - "¿Qué necesitas?" - “Estoy buscando misericordia”. - “¿Qué estás sufriendo?” - “Mi hija está furiosa cruelmente (“Mi hija está furiosa en el mal”) (Mateo 15:22): mi naturaleza está atormentada, se despierta la piedad”. Entonces ella vino a interceder por su hija; No lo traje enfermo, pero traje fe. Él es Dios y lo ve todo. "Mi hija está cruelmente furiosa. Un sufrimiento terrible; un sentimiento natural de piedad, como un aguijón, atormenta mi vientre, ultraja mis entrañas. ¿Qué debo hacer? Me estoy muriendo." - “¿Por qué no dices: “Ten piedad de mi hija”, sino: “Ten piedad de mí?” “Está enferma hasta la insensibilidad, no es consciente de su sufrimiento, no siente su dolor; la falta de conciencia, o mejor aún, la insensibilidad, le sirve como velo de infelicidad. Ten piedad de mí, testigo del sufrimiento diario; Tengo un espectáculo de desgracia en mi casa. ¿A dónde debo ir? ¿Al desierto? Pero no me atrevo a dejarla sola. ¿Debo quedarme en casa? Pero aquí encuentro al enemigo interior, las olas en el muelle, el espectáculo de la desgracia. ¿Cómo debería llamarla? ¿Muerto? Pero ella se está moviendo. ¿Vivo? Pero ella no sabe lo que está haciendo. No encuentro palabras para expresar esta enfermedad. Ten piedad de mí. Si mi hija hubiera muerto yo no habría sufrido tanto; Habría traicionado su cuerpo hasta las entrañas de la tierra, y con el tiempo me habría olvidado de la desgracia y la herida habría sanado; ahora tengo constantemente un cadáver ante mis ojos, envenenando mis heridas e intensificando mi sufrimiento. ¿Qué siento al mirar sus ojos en blanco, sus brazos doblados, sus cabellos sueltos, su espuma, a este verdugo que está dentro y no puede ser detectado, al verdugo que es invisible, pero sus golpes son visibles? Me hago espectador de las desgracias ajenas, hecho por la necesidad de la naturaleza. Ten piedad de mí. Esta tormenta es terrible: sufrimiento y miedo al mismo tiempo; sufrimiento de la naturaleza y miedo al demonio; No puedo acercarme ni tocarla. La compasión me motiva, el miedo me aleja. Ten piedad de mí." 5. Imagínese la sabiduría de su esposa. Ella no acudió a los sabios, no llamó a los hechiceros, no hizo ataduras, no contrató hechiceros, mujeres que convocaban demonios e intensificaban la herida; pero, dejando las obras del diablo, se volvió al Salvador de nuestras almas. “Ten piedad de mí, mi hija está cruelmente furiosa”. Vosotros comprendéis este sufrimiento - [aquellos de vosotros] que os habéis convertido en padres, ayudad mi palabra y a vosotros que os habéis convertido en madres; No puedo expresar con palabras la angustia que sufrió esta mujer. “Ten piedad de mí, mi hija está cruelmente furiosa”. ¿Ves la sabiduría de la esposa? ¿Ves su firmeza, coraje, paciencia? “Pero él no le respondió palabra” (“Él no le respondió palabra”) (Mateo 15:23). ¡Cosas extrañas! Ella pregunta, suplica, llora su desgracia, intensifica su lamento, expresa su sufrimiento, y el Amante de la Humanidad no responde, la Palabra calla, la Fuente no se abre, el Médico no da medicina. ¿Qué es esto extraordinario, qué es esto extraño? ¿Tú mismo vienes a los demás, pero ahuyentas a aquel que vino a ti? Pero mire la sabiduría del Doctor: “Pero Él no le respondió palabra”. ¿Por qué? Porque no prestó atención a las palabras, sino que conoció pensamientos secretos. “Pero Él no le respondió una palabra”. ¿Qué pasa con los estudiantes? Como la esposa no recibió respuesta, se acercaron a Él y le dijeron: “Déjala ir, que llora detrás de nosotros” (“Déjala ir, que llora detrás de nosotros”) (Mateo 15:23). – “Pero tú escuchas una voz externa, y yo escucho una interna; Grande es el grito de sus labios, pero mayor es el grito de su alma.” "Déjala ir, porque nos está gritando". Otro evangelista dice: “ante nosotros” (Marcos 7,25). Las palabras son opuestas, pero no falsas, porque hizo ambas cosas. Al principio gritó desde atrás; al no responder, ella se adelantó, como un perro que lame los pies de su amo. “Déjenla ir: ella creó un espectáculo, reunió a la gente”. Significaban dolor humano, y el Señor significaba amor por la humanidad y la salvación de su esposa. "Déjala ir, porque nos está gritando". ¿Qué pasa con Cristo? “Fui enviado”, dice, “sólo a las ovejas descarriadas de la casa de Israel” (“No fui enviado, sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”) (Mateo 15:24). Con su respuesta agravó aún más la herida. Era un Médico que cortaba no para dividir, sino para unir. 6. Aquí escúchame con atención y vuelve tu mente a mí, porque quiero explorar un tema profundo. “Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”. ¿Esto es todo? ¿Realmente te hiciste hombre, tomaste carne, realizaste tales obras de economía para salvar este rincón (de la tierra), y es más, está pereciendo? ¿Y todo el universo, los escitas, los tracios, los indios, los moros, los cilicios, los capadocios, los sirios, los fenicios y toda la tierra que ilumina el sol, se verán privados de esto? ¿Viniste sólo por los judíos y dejaste a los gentiles en desprecio? ¿No miras el hedor, no miras el humo, no prestas atención al insulto de tu Padre, al culto de los ídolos, a la veneración de los demonios? Mientras tanto, los profetas no hablaron así; ¿Y qué dice, por ejemplo, vuestro antepasado según la carne? “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra” (“Pídeme, y te daré las lenguas de tu herencia, y por posesión tuya los confines de la tierra”) (Sal. 2:8). E Isaías, que vio los Querubines: “Y sucederá en aquel día que los gentiles se volverán a la raíz de Isaí, la cual estará como estandarte para las naciones” (“y la raíz de Isaí se levantará y dominará las lenguas; en él confiarán las naciones”) (Isaías 11:10). Y Jacob: “No se quitará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga el Reconciliador, y a Él sea la sumisión de las naciones” (“... el príncipe fallará de Judá, y el caudillo de sus pies, hasta que venga la esperanza de las lenguas que le fue reservada”) (Gén. 49:10). Y Malaquías: “Sería mejor que uno de vosotros cerrara con llave las puertas de bronce” (“antes… se cerrarán en vosotros las puertas”), y lo que se suponía no cambiará: “Porque desde el oriente del sol hasta el occidente mi nombre será grande entre las naciones, y en todo lugar ofrecerán incienso a mi nombre, sacrificio puro” (“delante, desde el oriente del sol hasta el occidente, mi nombre será glorificado entre las naciones, y en todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre y sacrificio puro") (Mal. 1:10-11). Y también David: “Aplaudan, naciones todas, aclamen a Dios con voz de alegría; porque el Señor Altísimo es temible, el gran Rey sobre toda la tierra… Dios se ha levantado con aclamaciones, el Señor ha resucitado con sonido de trompeta” (“Todas las naciones juntan sus manos, dan voces de júbilo a Dios: porque el Señor Altísimo es temible, el gran Rey de toda la tierra... Dios se ha levantado con aclamación, el Señor ha resucitado con sonido de trompeta”) (Sal. 47:2–3, 6). Y otro: “Alegraos, oh gentiles, con su pueblo” (“Alegraos, oh gentiles, con Su pueblo") (Deuteronomio 32:43). Y Tú mismo, habiendo venido, ¿no llamaste inmediatamente a los Magos, esta fortaleza de los paganos, el poder del diablo, el poder de los demonios, y por condescendencia no los hiciste heraldos? Invocas a los Magos; los profetas hablan de los paganos; y después de la Resurrección de entre los muertos dices a los discípulos: "Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo” (“id... enseñad todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”) (Mateo 28:19). Cuando esta pobre desgraciada vino pidiendo una hija, rogando que le aliviaran su desgracia, entonces Tú dices: “Sólo fui enviada a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”? Cuando vino el centurión, Tú dijiste: “Vendré y lo sanaré” (“Vendré y lo sanaré”) (Mateo 8:7); cuando el ladrón habló, Tú respondes: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso” (“Hoy estarás conmigo en el Paraíso”) (Lucas 23:43); cuando traen al paralítico, Tú dices: “Levántate, toma tu camilla y vete” (“Levántate, toma tu camilla y vete”) (Mateo 9,6); cuando murió Lázaro, Tú dijiste: “¡Lázaro, sal!” (“Lázaro, sal”) (Juan 11:43), y el anciano de cuatro días salió. ¿Limpias a los leprosos, resucitas a los muertos, fortaleces al paralítico, sanas a los ciegos, salvas a los ladrones, haces a la ramera más casta que a la virgen y, sin embargo, no le devuelves nada a ésta? ¿Qué hay de nuevo, qué es extraordinario, qué es extraño? 7. Escuchen atentamente para conocer la fuerza de esta mujer, y la sabiduría y cuidado del Señor, para ver cómo la demora trae ganancia, para ver cómo el rechazo trae riqueza; para que vosotros, si oráis y no recibís, nunca dejéis de orar. Escuche con intensa atención. Cuando los judíos fueron liberados del dominio de los egipcios y, habiendo escapado de las manos de Faraón, atravesaron el desierto y pretendieron entrar en la tierra de los cananeos, idólatras y malvados que adoraban piedras, veneraban árboles y descubrieron grandes maldades en la vida, entonces Dios les dio la siguiente ley: “No entres en parentesco con ellos: no des tu hija en matrimonio a su hijo, ni tomes a su hija por tu hijo ( “No harás nada peor que casarse con ellos: no darás tu hija a su hijo, ni darás su hija a tu hijo” (Deuteronomio 7:3); no les des oro, no comas con ellos, no vivas juntos, y no hagas nada parecido, porque son malas estas naciones a las cuales te estoy metiendo para que tomes posesión de ellas”. Así, casi la propia ley prescribía a los judíos: "No compres, no vendas, no celebres matrimonios ni contratos, pero, aunque estés cerca de ellos en tu lugar de residencia, mantente alejado en tu estilo de vida. No deberías tener nada en común con ellos: ni contratos, ni ventas, ni compras, ni casamenteros, ni matrimonio, para que la necesidad de las relaciones familiares no te involucre en la maldad, para que, al dar y recibir, no te conviertas en su amigo; sino que seas siempre su enemigo. No debes tener ninguna comunicación con los judíos. Cananeos: no aceptes de ellos oro, ni plata, ni ropa, ni hija, ni hijo, ni nada parecido, sino vive por tu cuenta, tienes una lengua que te distingue de ellos, y esta ley te di, por eso la ley se llama valla”. Así como las uvas están rodeadas por una cerca, los judíos están rodeados por una ley, para que, habiéndola transgredido, no se mezclen con los cananeos. Y entre ellos estaban las mezclas ilegales, la perversión de las leyes de la naturaleza, la adoración de ídolos, la idolatría de árboles que ofendían a Dios, el sacrificio de niños, la humillación de los padres, la deshonra de las madres: todo estaba pervertido, todo estaba distorsionado; Vivían una vida demoníaca. Por tanto, los judíos no tenían relaciones con ellos, ni acuerdos, ni comercio; la ley, bajo amenaza de severos castigos, prohibía los matrimonios, contratos y emparejamientos con ellos; los judíos no tenían nada en común con ellos. Entonces, la ley estaba prohibido tener relaciones sexuales con los cananeos, darles oro o cualquier otra cosa, para que una relación amistosa no sirviera como motivo de maldad. La ley rodeaba a los judíos como una cerca: “Plantó una viña”, dijo el Señor, “y... la rodeó con una cerca” (Is. 5,1-2), es decir, una ley que no consistía en ramas, sino en mandamientos, que los protegían y separaban. Así, los cananeos eran un pueblo marginado, despreciado, malvado, depravado, criminal e inmundo; por eso, los judíos, cumpliendo su ley, ni siquiera quisieron escucharlos. Y como esta mujer era cananea - "y he aquí", dice el evangelista, "una mujer cananea salió de aquellos lugares" (Mateo 15:22), - como esta mujer era cananea y vino a Cristo, Él (y actuó con ella de tal manera que tenía derecho) a decir: "¿Quién de vosotros me convencerá de injusticia? ("¿Quién de vosotros me reprocha el pecado") (Juan 8:46). ¿He violado la ley? Habiéndose hecho hombre, realizó obras humanas. 8. Escuchen con atención mis palabras. Esta mujer era cananea, de aquellas regiones donde reinaba el libertinaje, el frenesí, la maldad, el poder del diablo, las fiestas demoníacas, donde pisoteaban la naturaleza y se humillaban hasta la insensatez sin palabras, ante la furia de los demonios; y la ley prescribía: “No tengas nada que ver con los cananeos, no des ni recibas de ellos, no tomes esposa, no recibas un hijo, no celebres ningún acuerdo o condición”, protegiendo a los judíos como por una valla. Y como el mismo Cristo, habiendo venido a la tierra y vistiendo armadura humana, en un tiempo fue circuncidado, hizo sacrificios y ofrendas y todo lo demás, aunque tuvo que detener la ley, para que no dijeran que abolió la ley porque no tenía fuerzas para cumplirla, por eso primero la cumple, y luego la detiene; para que no pensarais que era impotente, por eso hizo todo según la costumbre, y por eso dijo: "¿Quién de vosotros me convencerá de injusticia?" Ya que, digo, según la ley él no debería haber tenido ninguna comunicación con los cananeos, para que los judíos no lo acusaran y dijeran: “No te creemos porque eres un inicuo, quebrantas la ley, entraste en el país cananeo, te comunicas con los cananeos, mientras que la ley prohíbe la comunicación con ellos”, por eso Él no le dice nada al principio. Observe cómo Él cumple la ley y no priva a la esposa de la salvación, tapa los labios de los judíos y la vuelve hacia Él. “Pero Él”, se dice, “no le respondió palabra”, como inculcando lo siguiente: “No busques pretextos para acusarme; mira: no hablo, no entro en conversación; aquí hay desgracia, y no muestro mi acción; aquí hay un naufragio, y yo, el Timonel, no calmo la tempestad por tu imprudencia, para que no tengas por qué acusarme; esta mujer ha reunido espectadores a mi alrededor y no recibe respuesta, para que no digas: “Te entregaste a los cananeos, violaste la ley, y sobre esta base no podemos creerte”. ¿Ves cómo Él no responde a su esposa para responder a los judíos; Su silencio hacia su esposa fue una voz de denuncia de la locura de los judíos. 9. No lo hizo por su propia dignidad, sino por condescendencia ante la debilidad de los judíos. Entonces, cuando limpió al leproso, dijo: “Traed la ofrenda que Moisés mandó” (Mateo 8:4). ¿Lo has purificado y lo has remitido a la ley de Moisés? - "Sí." - "¿Para qué?" - “Por los judíos, para que no me acusaran de violar la ley”. Por eso, cuando sanó al leproso, lo sanó de manera extraordinaria; pero cómo, escucha. "Y entonces se acercó el leproso y, inclinándose ante él, dijo: ¡Señor! Si quieres, puedes limpiarme. Jesús, extendiendo la mano, lo tocó y dijo: "Quiero quedar limpio" ("Y he aquí, vino el leproso y lo adoró, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme". Y Jesús extendió la mano y lo tocó, diciendo: "Quiero, sé limpio"). (Mateo 8:2-3). Pero según Según la ley, no estaba permitido tocar a un leproso. Entonces, cuando el comandante militar Naamán, infectado de lepra, se acercó al profeta Eliseo, el discípulo le dijo: “He aquí, el comandante militar leproso está afuera”. El profeta ordena al discípulo que salga y le diga: “Ve, lávate… en el Jordán” (“se ​​lavó… en el Jordán” (2 Reyes 5:10); pero él mismo no se atrevió a salir, mirar al leproso y tocarlo. Como Eliseo también limpió al leproso, para que los judíos no dijeran que Cristo limpió como Eliseo, éste no se atreve a tocar al leproso, pero Cristo toca y dice: “Quiero, ser limpio”. “Extendiendo su mano, lo toqué” (“Y extendí mi mano... lo toqué”). ¿Por qué lo tocaste? Para mostrarles que Él no es un esclavo sujeto a la ley, sino un Amo por encima de la ley. ¿Cómo cumplió la ley? Diciendo: "Quiero, límpiate", y sin tocarlo inmediatamente. La palabra precedió, ahuyentó la enfermedad, y luego tocó al inmundo y dijo: “Quiero, límpiate”. ¿Cómo? “E inmediatamente quedó limpio de la lepra” (“Abiye será limpiado”). El evangelista no encontró una expresión, porque la palabra “abie” (“inmediatamente”) no expresa una acción rápida, no encontró una expresión correspondiente a la velocidad de la acción. “Inmediatamente”, es decir, ¿cómo? En el mismo momento en que se pronunció la palabra, la enfermedad fue destruida, la lepra pasó y el leproso quedó limpio. Luego dice: “Muéstrate al sacerdote y trae la ofrenda que ordenó Moisés, para testimonio a ellos”. ¿A quien? "A los judíos, para que no digan que he quebrantado la ley. Sané, y dije: traed el don de la ley, para que en aquel día el leproso los acusara, diciendo: Me mandó que trajera el don de la ley". Y así como Cristo hizo mucho por el bien de los judíos para que no fueran correspondidos en todo, así hizo lo mismo aquí. "Ten piedad de mí, oh Señor, hijo de David, mi hija está cruelmente furiosa. Pero él no le respondió una palabra. Y sus discípulos, acercándose, le pidieron: déjala ir, porque está gritando detrás de nosotros". ("Ten piedad... mi hija está furiosa en el mal. Él no respondió a su palabra, y sus discípulos se acercaron a él, orándole, diciendo: Déjala ir, porque llora detrás de nosotros". ¿Qué es Él? "Fui enviado", dice, "sólo a las ovejas descarriadas de la casa de Israel" ("No soy enviado, sólo a las ovejas descarriadas de la casa de Israel". Para que los judíos no digan: "Nos habéis dejado y os habéis ido a los extraños, y por eso no os creemos", dice: "He aquí, ellos también vienen de los gentiles, y yo no los acepto; os invoco a los que huís de mí: "Venid a mí todos los que estáis trabajados" (Mateo 11:28), y no venís; pero a éste lo ahuyento, y sin embargo permanece. "Pueblo que no conocía", dijo el Señor, "servidme; con el que oye de mí, me obedecen" ("Pueblos que no sabían, que trabajaban para mí, me escuchaban de oído" (Sal. 17:44-45); y en otro lugar: "Me he revelado a los que no preguntaban por mí; los que no me buscaban, me encontraron" ("A los que no me buscaban, me he revelado, he sido hallado a los que no preguntaban por mí") (Is. 65:1). "Déjala ir, потому что кричит за нами» Посмотрим же, что отвечает Христос «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» . ¿No es necesario que esto suceda? пришел Я, но пришел для иудеев Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» . «Господи! помоги мне» («ей, Господи, помози ми»), y se inclinó ante Él, diciendo esto. Al principio él no le respondió, y luego, mira cuál fue la respuesta: “No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros” (“no está bien que un niño quite el pan y se lo haga daño al perro”) (Mateo 15:25-26). ¡Ay, los cuidados del Doctor! En el mismo rechazo, Él la vuelve hacia Sí. “No es bueno quitarles el pan a los niños”. ¿Qué niños? Entre los judíos. “Y tíralo a los perros”, es decir a ti. 10. En verdad el Señor dijo esto para avergonzar a los judíos, porque ellos, llamados niños, se convirtieron en perros. Por eso Pablo dice: “Guardaos de los perros, guardaos de los malos trabajadores, guardaos de la circuncisión, porque nosotros somos la circuncisión” (Fil. 3:2-3). Y los paganos fueron llamados perros y se convirtieron en niños. “¡Hijos míos, por quienes estoy de nuevo en agonías de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros!” (“Hijos míos, aunque esté enfermo, hasta que Cristo sea imaginado en vosotros”) (Gálatas 4:19). Esta alabanza es una acusación para los judíos. “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros”. ¿Qué pasa con la esposa? "Entonces, Señor". Oh, la firmeza de una esposa; ¡Oh, celos del alma! El médico dice que no; y ella dice: “sí”. El Señor dice: “no”; y ella dice: “sí”, sin acusarlo ni reprocharle, sino esperando la salvación. “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros”. - “¡Sí, Señor!” Tú me llamas perro, y yo te llamo Señor; Tú me humillas y yo te glorifico. “¡Sí, Señor! Pero también los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos" ("Por el Señor, porque también los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos") (Mateo 15:27). ¡Oh, qué sabiduría de una esposa! Ella toma prestada una prueba decente del mismo ejemplo. "Me llamas perro; comeré como un perro; No rechazo esta humillación, no evito este nombre; Me comeré la comida del perro"; - así señala un asunto común. “Tú mantente firme; Me llamaste perro, dame un grano; Te has convertido en el defensor de mi petición; mostrar indulgencia al negarse. ¡Sí, Señor! pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. ¿Qué dijo Aquel que rechazó, rechazó, ahuyentó, dijo: “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros”, también dijo: “Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”? “Oh mujer”, dice, “grande es tu fe” (“Oh mujer, grande es tu fe”) (Mateo 15:28). -¿De repente empezaste a alabar y glorificar a tu esposa? ¿Ya no la alejas, no la rechazas? - "Cálmate; Por eso dudé. Después de todo, si la hubiera dejado ir primero, no habrías reconocido su fe; si lo hubiera recibido de inmediato, se habría ido inmediatamente y nadie habría visto su tesoro. Por eso retrasé las donaciones, para poder mostrar su fe a todos”. "¡Ay, mujer!" Dios le dice: “¡Oh, mujer!” Que escuchen esto los que oran sin celo. Cuando le digo a alguien: “Pídele a Dios, ora a Él, corre hacia Él en oración”, responde: “Le pedí una, dos, tres, diez, veinte veces y todavía no lo he recibido”. No dejes de pedir, hermano, hasta recibir; El fin de la oración es recibir lo que pediste. Entonces detente cuando lo recibas, o mejor aún, y luego no te detengas, pero aun así permanece en oración. Si no habéis recibido, orad para poder recibir; si lo has recibido, da gracias por lo que has recibido. Muchos vienen a la iglesia, dicen miles de versos de oración y se van sin saber lo que dijeron; sus labios se mueven, pero sus oídos no oyen. Tú mismo no escuchas tu oración; ¿Cómo quieres que Dios escuche tu oración? Dices: “Me arrodillé”, pero tu mente vagaba afuera; tu cuerpo estaba dentro de la iglesia, y tu pensamiento estaba afuera; los labios pronunciaban una oración y la mente calculaba ingresos, contratos, condiciones, campos, posesiones, reuniones de amigos. El diablo está enojado; él sabe que durante la oración avanzamos mucho; por eso nos ataca entonces. A menudo, estando tranquilamente tumbados en la cama, no pensamos en nada; y cuando venimos a orar, aparecen miles de pensamientos para que nos vayamos sin beneficio. 11. Así que, amados, sabiendo que esto sucede durante las oraciones, imitad a la mujer cananea; Aunque seas marido, imita a tu mujer, extranjera, débil, rechazada y despreciada. ¿No tienes una hija poseída? Pero tienes un alma pecadora. ¿Qué dijo la mujer cananea? “Ten piedad de mí, mi hija está cruelmente furiosa”. Entonces dices: “Ten piedad de mí: mi alma está cruelmente furiosa”. El pecado es un gran demonio. El poseído despierta compasión y el pecador, odio; merece perdón, pero éste no tiene excusa. “Ten piedad de mí” es una palabra corta, pero que encontró un mar de filantropía, porque donde hay misericordia, hay todas las bendiciones. Incluso cuando estés fuera de la iglesia, clama y di: “ten piedad de mí”: habla, aunque sin mover los labios, pero gritando con la mente; Dios también escucha a los que callan. Esto no requiere un lugar, sino sobre todo un estado de ánimo. Jeremías estaba en un hoyo de lodo y atrajo a Dios hacia sí; Daniel estaba en el foso de los leones y favoreció a Dios; los tres jóvenes estaban en el horno, y cantando, propiciaban a Dios; el ladrón fue clavado en la cruz, y la cruz no se lo impidió, sino que abrió el Paraíso; Job se sentó en un calabozo y disfrutó de la misericordia de Dios; Jonás estaba en el vientre de la ballena y Dios lo escuchó. ¿Estarás en la fuente? Ora; ya sea que estés en el camino o en tu cama, y ​​dondequiera que estés, ora. Vosotros sois iglesia de Dios: no busquéis un lugar; Todo lo que necesitas es una disposición espiritual. Aunque estés ante el juez, ora; Cuando el juez esté enojado, ore. Una vez estaba el mar al frente, los egipcios detrás y Moisés en el medio; Hubo grandes dificultades para la oración, pero grande fue también la amplitud de la oración. Los egipcios los perseguían, el mar delante y en el medio era necesario orar. Moisés no dijo nada, pero Dios le dijo: “¿Por qué clamas a mí?” (“¿Por qué clamas a mí?”) (Éxodo 14:15). Sus labios no hablaron, pero su mente gritó. Así que vosotros, amados, cuando estéis ante un juez enojado y despiadado, amenazando con los mayores castigos, o ante otros verdugos haciendo lo mismo, entonces orad a Dios; y mientras oráis, las olas amainarán. ¿Está el juez en tu contra? Corre hacia Dios. ¿Tu jefe te está atacando? Invocas al Señor. ¿Es él hombre, para que debéis buscarlo en algún lugar? Dios siempre está ahí. Si quieres preguntarle a una persona, primero le preguntas qué está haciendo, si está durmiendo, si está ocupada; y el siervo no te responde. Pero Dios no tiene nada de eso: donde quiera que vayas y empieces a invocarlo, Él escucha; ninguna ocupación, ningún mediador, ningún siervo lo separa de ti. Di: “Ten piedad de mí”, y Dios instantáneamente se hace presente. “Clamarás”, dice el profeta, “y Él dirá: “¡Aquí estoy!”” (“Mientras te hablo, Él dice: He aquí, he venido”) (Is. 58:9). ¡Oh, una palabra llena de bondad! No espera el final de la oración; incluso antes de terminar la oración, ya recibes un regalo. "Ten piedad de mí". Os exhorto a imitar a esta mujer cananea. “Ten piedad de mí, mi hija está cruelmente furiosa”, dijo. El Señor le dice: "¡Oh mujer! Grande es tu fe; hágase en ti según tu deseo" (Mateo 15:28). ¿Dónde está el hereje? No dijo: “Le preguntaré a mi Padre”; no dijo: “Rezaré al que me dio a luz”. ¿Necesitaba oración aquí? No. ¿Por qué? Debido a que había gran fe, había un gran vaso y, por lo tanto, se derramó gran gracia. Donde todavía se necesita la oración, hay un vaso débil. "¡Oh mujer! ¡Grande es tu fe! No viste a los muertos resucitados, ni al leproso limpiado, no escuchaste a los profetas, no estudiaste la ley, no viste el mar dividido, no viste ninguna otra señal realizada por Mí, sino que incluso fuiste humillada y avergonzada por Mí; rechacé tu sufrimiento, y sin embargo no te fuiste, sino que permaneciste; recibe finalmente de Mí alabanza digna y adecuada: ¡Oh mujer! Grande es tu fe". Esta esposa murió, pero sus elogios permanecen, brillando más que una diadema. Dondequiera que vayas, escuchas las palabras de Cristo: "¡Oh, mujer! Grande es tu fe". Entra en la iglesia persa y oirás a Cristo decir: “¡Oh mujer! Grande es tu fe”; así como a la iglesia de los godos, bárbaros, indios, moros y cualquier país que el sol ilumine. Cristo pronunció una palabra, y esta palabra no calla, sino que a gran voz proclama su fe, clamando: "¡Oh mujer! Grande es tu fe, que te suceda como deseas". No dijo: “Deja que tu hija sea sana”, sino: “Se hará en ti según tu deseo”. - “Tú cúrala; sé médico; yo te encomiendo la medicina; ve y aplícala, se te hará según tu deseo. Deja que tu voluntad la sane”. Entonces la mujer cananea sanó (a su hija) por su propia voluntad, ¿y no sana el Hijo de Dios por sí mismo? "Se hará por ti como desees". La esposa no ordenó ni prohibió al demonio, solo quiso hacerlo, y la voluntad de la esposa sanó a la mujer enferma y expulsó a los demonios. ¿Dónde están los que se atreven a decir que el Hijo realizó milagros mediante la oración? "Se hará por ti como desees". Miren la grandeza de sus palabras, en ellas imita a su Padre. Cuando Dios creó el cielo, dijo: “Que haya cielo, que haya sol, y hubo sol; que haya tierra, y hubo tierra”; por mandato Él creó (Génesis 1). Por eso Cristo dice: “Se hará en ti según tu deseo”. La similitud de expresiones prueba la naturaleza común de las suyas. “Y su hija fue sanada” (“Y sus hijas fueron sanadas”). ¿Cuando? "A esa hora" ("Desde esa hora") (Mateo 15:28); no en el momento en que su madre llegó a casa, sino incluso antes de que ella llegara. Llegó a encontrarla furiosa y la encontró sana, curada por su deseo. Demos gracias a Dios por todo esto: a Él pertenece la gloria por los siglos de los siglos. Amén.