Ansprache über die kanaanäische Frau, gehalten anlässlich der Rückkehr des Heiligen aus dem Exil

„Das Gespräch über die kanaanäische Frau, gesprochen bei der Rückkehr des Heiligen aus dem Exil“ (11 Kapitel) wurde vom heiligen Johannes Chrysostomus gehalten, wahrscheinlich in Konstantinopel, in einem unbekannten Jahr. Zu Beginn seiner Rede lobt der Heilige die Treue und den Eifer der Herde, die sich trotz der Prüfungen in der Kirche versammelte. Er spricht über die Standhaftigkeit der Kirche und die Sinnlosigkeit der gegen sie geführten Verfolgung: „Wer sie angreift, zerstört sich selbst, aber die Kirche erweist sich als die Stärkste. ... Die Feinde begannen mit der Verfolgung, um die Schafe zu zerstreuen, aber das Gegenteil geschah: Sie brachte den Hirten.“ Der heilige Johannes sagt, dass ein Sünder, egal wie groß er ist, gerettet werden kann, wie der Apostel Paulus und der Evangelist Matthäus zeigen: „Der Lästerer blieb kein Lästerer, sondern wurde ein Apostel; und der Entführer blieb kein Entführer, sondern wurde ein Evangelist. Ich erwähne ihre früheren Laster und späteren Tugenden, damit Sie wissen, was der Nutzen der Reue ist; damit Sie nie an Ihren verzweifeln.“ Erlösung.“ Das Gespräch beinhaltet einen Aufruf, die kanaanäische Frau nachzuahmen, die die Göttlichkeit Christi und das Geheimnis der Menschwerdung bekannte. Sie müssen beharrlich und beständig im Gebet sein. Der Teufel weiß, dass wir beim Beten große Fortschritte machen, deshalb greift er uns an: „Wenn wir ruhig auf dem Bett liegen, denken wir oft an nichts; und wenn wir zum Beten kommen, tauchen Tausende von Gedanken auf, so dass wir ohne Nutzen davongehen.“ Lob für die Treue der Herde, die sich trotz der großen Verwirrung fleißig in der Kirche versammelte. – Die Zerstreuung der Feinde und die Standhaftigkeit der Kirche. Gegenstand der Erbauung ist der heilige Matthäus, ein Zöllner, der später Evangelist wurde. -Was ist ein Wirt? – Egal wie groß ein Sünder ist, er kann gerettet werden, wie der Zöllner Matthäus als Beispiel dient. – Die kanaanäische Frau wendet sich zunächst an die Apostel und wendet sich dann an Jesus Christus selbst. – Sie bekennt die Göttlichkeit Christi und das Geheimnis der Menschwerdung. „Aber Jesus antwortet ihr kein einziges Wort.“ – Christus kam, um alle Menschen gleichgültig zu retten? - Weintrauben gepflanzt und eingezäunt. – Christus erfüllte das Gesetz des Mose, bevor er es aufhob. – Jesus Christus berücksichtigte die Vorurteile seines Volkes in den wichtigsten Umständen. – Sie müssen im Gebet beharrlich sein. – Sie können überall beten. 1. Der Sturm war groß, aber er behinderte nicht den Eifer derer, die hierher kamen; Die Versuchungen sind groß, aber sie haben deine Zuneigung nicht zerstört. Die Kirche hört nie auf, angegriffen und überwunden, ausgetrickst und überwunden zu werden. Je mehr andere es angreifen, desto mehr vermehrt es sich; Die Wellen lösen sich auf und der Stein bleibt bewegungslos. Belehrungen tagsüber, Nachtwachen nachts; Der Tag konkurriert mit der Nacht; und es gibt Treffen, und es gibt Treffen hier; die Nacht verwandelt einen Marktplatz in eine Kirche; Eifer ist stärker als Feuer. Sie brauchen keine Ermahnung und zeigen selbst Fleiß. Wer wäre nicht überrascht? Wer würde nicht staunen? Nicht nur diejenigen, die zu uns gehörten, sind nicht abwesend, sondern auch diejenigen, die nicht anwesend waren, sind anwesend. Das ist der Vorteil des Testens. So wie Regen, der auf die Erde fällt, Samen erweckt, so erwecken Prüfungen, die in die Seele eindringen, den Eifer. Nach dem Wort Gottes ist die Kirche unerschütterlich: „Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ („Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“) (Matthäus 16,18). Wer sie angreift, zerstört sich selbst, aber die Kirche erweist sich als die Stärkste; Wer sie angreift, zerstört seine eigene Kraft und macht unsere Trophäe noch strahlender. Hiob war vorher herrlich, aber danach wurde er noch herrlicher: Er war nicht so herrlich, als er einen schmerzfreien Körper hatte, wie er es wurde, als er mit Eiter aus seinen Wunden gekrönt war. Fürchte dich niemals vor Prüfungen, wenn deine Seele darauf vorbereitet ist. Trübsal schadet nicht, aber „aus der Trübsal kommt Geduld“ („Geduld macht vollkommen“) (Römer 5,3). So wie Feuer das Gold nicht verdirbt, so schadet Kummer nicht der Tapferkeit. Was macht Feuer mit Gold? Reinigt es. Was verursacht Kummer bei dem, der es erträgt? Geduld. Es steigert die Stimmung, vertreibt Faulheit, konzentriert die Seele und macht den Geist umsichtiger. Die Feinde begannen mit der Verfolgung, um die Schafe zu zerstreuen, aber das Gegenteil geschah: Sie brachten den Hirten herein. Wie ist der Stand unserer Angelegenheiten? Wohlhabend. Wie geht es ihnen? In unrühmlich. Wo machen sie? Sie sind nicht sichtbar. Ich laufe über den Marktplatz und sehe niemanden. Es gab Blätter, aber der Wind wehte und sie fielen; die Spreu wurde verstreut und die reife Frucht kam zum Vorschein; Es gab Zinn und es schmolz, aber das Gold blieb rein. Wer fährt sie? Niemand; aber das Gewissen ist ihr Feind, der die Sünden begleitet. Sie wussten, was sie taten. Also wollte Kain seinen Bruder töten; Als er töten wollte, wirkte die Leidenschaft, und als er das Verbrechen beging, begann er „als Ausgestoßener und Wanderer“ („stöhnend und zitternd“) durch das ganze Universum zu wandeln (Gen 4,14). Und wenn sie nicht tatsächlich töteten, dann töteten sie mit Absicht. Der Mord wurde insoweit begangen, als er von ihrer Bosheit abhing; aber das Leben wurde durch die Gnade Gottes bewahrt. Ich sage dies, um Ihre Eifersucht zu wecken, damit Sie niemals Angst vor Prüfungen haben. Bist du ein Stein? Fürchte dich nicht vor den Wellen, denn „auf diesem Felsen“, sagte der Herr, „will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ („Auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“) (Matthäus 16,18). Es gibt Kriege, manchmal draußen, manchmal drinnen; Aber nichts wird dieses Schiff versenken. 2. Um jedoch nicht die ganze Zeit damit zu verbringen, unsere Feinde zu verurteilen, lassen wir sie der Reue überlassen; Lass diesen Henker ihre Seele und ihren Geist mit bösen Wünschen quälen, lass sie fliehen, wenn niemand verfolgt, lass sie beschämt werden, wenn niemand feindlich gegen sie ist; and we ourselves will offer the usual meal. Es ist ungerecht, Zeit damit zu verschwenden, Feinde anzuprangern und Kinder verhungern zu lassen. Gestern bot uns also Paulus eine Mahlzeit an, heute Matthäus; yesterday a tent maker, today a publican; yesterday a detractor, today a thief; yesterday a persecutor, today a covetous man. Aber der Lästerer blieb kein Lästerer, sondern wurde ein Apostel; und der Entführer blieb kein Entführer, sondern wurde ein Evangelist. Ich erwähne ihre früheren Laster und späteren Tugenden, damit Sie wissen, was der Nutzen der Reue ist; so that you never despair of your salvation. Unsere Lehrer waren zuerst für ihre Sünden bekannt, wurden aber später für ihre Gerechtigkeit berühmt; Der Zöllner und der Lästerer sind extreme Formen der Bosheit. In fact, what is the title of publican? Legalisierte Raubzüge, gewagte Gewalt, gesetzlich geschütztes Unrecht; Der Wirt ist schlimmer als die Räuber. Wie lautet der Titel eines Gastwirts? Gewalt, die sich unter dem Vorwand des Gesetzes verbirgt und einen Arzt in einen Henker verwandelt. Verstehst du, was ich gesagt habe? Gesetze sind Ärzte, aber hier werden sie zu Henkern, weil sie die Wunde nicht heilen, sondern vergrößern. Wie lautet der Titel eines Gastwirts? Schamlose Sünde, ungerechtfertigter Diebstahl ist schlimmer als Raub. Der Räuber schämt sich zumindest, wenn er stiehlt; aber dieser stiehlt mit Frechheit. Und aus einem solchen Steuereintreiber wurde plötzlich ein Evangelist. Wie und auf welche Weise? „Als Jesus von dort weiterging“, heißt es im Evangelium, „sah er einen Mann namens Matthäus an der Mautstelle sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach“ („Als Jesus vorbeikam ... sah er ... Matthäus an der Mautstelle sitzen ... und sagte zu ihm: „Komm mir nach“) (Matthäus 9:9). Oh, die Macht der Worte! Der Oud wurde verlassen, und der Gefangene wurde zum Krieger, der Schmutz wurde in Gold verwandelt; der Oud wurde geworfen, und sofort „stand der Zöllner auf und folgte ihm.“ Ihn“ („er erhob sich nach ihm“). Er befand sich in den Tiefen der Bosheit und stieg zu den Höhen der Tugend auf. Also, Geliebte, lasst niemand an seiner Erlösung verzweifeln. Sünde liegt nicht in unserer Natur; Wir sind mit Willen und Freiheit gesegnet. Sind Sie Gastwirt? Du kannst Evangelist werden. Bist du ein Gotteslästerer? Du kannst Apostel werden. Bist du ein Räuber? Sie können Paradise kaufen. Bist du ein Zauberer? Du kannst dich vor dem Herrn beugen. Es gibt keine Sünde, die nicht durch Reue ausgelöscht werden kann. Aus diesem Grund wählte Christus die extremen Grade der Bosheit, sodass sich am Ende niemand in irgendeiner Weise rechtfertigen konnte. 3. Sag mir nicht: „Ich bin verloren, was kann ich tun?“ Sag mir nicht: „Ich habe gesündigt; was soll ich tun?“ Sie haben einen Arzt, der über der Krankheit steht; Sie haben einen Arzt, der die Macht der Krankheit besiegt; Sie haben einen Arzt, der mit einer Welle heilt; Sie haben einen Arzt, der mit einem Willen heilt, der heilen kann und will. Wenn Er dich aus der Nichtexistenz erschaffen hat, dann kann Er dich umso mehr korrigieren, der bereits existiert und beschädigt ist. Hast du nicht gehört, wie er Staub vom Boden nahm und den Menschen formte? Wie hast du die Erde zu Fleisch gemacht? Wie hast du die Nerven angeordnet, wie die Knochen, wie die Haut, wie die Venen, wie die Nase, wie die Augen, wie die Wimpern, wie die Augenbrauen, wie die Zunge, wie die Brust, wie die Arme, wie die Beine, wie alles andere? Die Erde wurde genommen – eine Substanz; Kreativität erschien und bildete eine Vielzahl von Werken. Kannst du mir nicht sagen, wie du erschaffen wurdest? Ebenso kann man nicht sagen, wie Sünden zerstört werden. Wenn Feuer, das in die Dornen fällt, diese zerstört, dann zerstört und reißt der Wille Gottes unsere Sünden umso leichter aus und macht den Sünder dem Sündenlosen ähnlich. Fragen Sie nicht, wie es geschieht, untersuchen Sie nicht, wie es geschieht, sondern glauben Sie an ein Wunder. Sie werden sagen: „Ich habe viel gesündigt, und meine Sünden sind groß.“ Aber wer ist ohne Sünde? Sie werden sagen: „Ich habe schwerer gesündigt, mehr und schlimmer als alle Menschen.“ Aber es genügt für dich, ein solches Opfer zu bringen: „Sprich, damit du gerechtfertigt wirst“ („Du hast zuerst deine Sünden geredet, damit du gerechtfertigt wirst“) (Jesaja 43,26). Geben Sie zu, dass Sie gesündigt haben, und dies wird der Beginn Ihrer Korrektur sein. Klagen, trauern, Tränen vergießen. Gibt es noch etwas, das die (Evangeliums-)Hure vergossen hat? Nichts anderes als Tränen der Reue. Sie nahm die Reue als ihren Führer und kam zur Quelle. 4. Aber hören wir zu, was der Zöllner und Evangelist sagt. „Und Jesus ging von dort und zog in die Länder Tyrus und Sidon. Und siehe, eine Frau ...“ („Und Jesus ging von dort und zog in die Länder Tyrus und Sidon. Und siehe, eine Frau ...“) (Matthäus 15:21-22). Der Evangelist ist überrascht: „Siehe, eine Frau“, das alte Werkzeug des Teufels, der mich aus dem Paradies vertrieben hat, die Mutter der Sünde, die Führerin des Verbrechens, eine solche Frau, von der gleichen Natur, kommt zu Jesus. Ein neues und außergewöhnliches Wunder! Die Juden laufen weg und die Frau folgt ihm. „Und siehe, eine kanaanitische Frau kam aus diesen Orten und schrie zu ihm: Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids.“ Die Frau wird zur Evangelistin und bekennt sowohl seine Göttlichkeit als auch seine Sparsamkeit; mit dem Wort „Herr“ [bekennt] er die Souveränität; und durch die Worte „Sohn Davids“ – Seine Fleischannahme. „Erbarme dich meiner“. Schau dir die weise Seele an. „Erbarme dich meiner“, sagt sie, „ich habe keine guten Taten, ich habe keinen Mut in meinem Leben; ich greife zur Barmherzigkeit, zum gemeinsamen Zufluchtsort der Sünder; ich greife zur Barmherzigkeit, wo es kein Gericht gibt, wo die Erlösung ohne Prüfung gegeben wird“ – so wagte sie es als Sünderin und gesetzlose Frau, sich Jesus zu nähern. Beachten Sie auch die Weisheit der Frau: Sie fragt Jakobus nicht, fleht Johannes nicht an, wendet sich nicht an Petrus, teilt ihren Gastgeber nicht. „Ich brauche keinen Mittler, aber nachdem ich als mein Fürsprecher Buße getan habe, nähere ich mich der Quelle selbst; deshalb kam er, deshalb nahm er Fleisch an, damit auch ich mit ihm sprechen konnte.“ Oben zittern die Cherubim, unten redet die Hure mit Ihm! „Erbarme dich meiner“ ist ein einfaches Wort, aber darin findet sie ein unerschöpfliches Meer der Erlösung. „Erbarme dich meiner! Dafür bist du gekommen, dafür hast du Fleisch angenommen, dafür bist du geworden, was ich bin.“ Zittern im Himmel, Kühnheit auf Erden! „Erbarme dich meiner! Ich brauche keinen Mittler; du selbst erbarme dich meiner.“ - "Was brauchen Sie?" - „Ich suche Gnade.“ - „Woran leiden Sie?“ - „Meine Tochter tobt grausam („Meine Tochter tobt im Bösen“) (Matthäus 15:22): Meine Natur wird gequält, Mitleid wird geweckt.“ So kam sie, um für ihre Tochter Fürsprache einzulegen; Ich habe es nicht krank gemacht, aber ich habe den Glauben gebracht. Er ist Gott und sieht alles. „Meine Tochter tobt grausam. Schreckliches Leid; ein natürliches Mitleidgefühl, wie ein Stich, quält meinen Bauch, empört mein Inneres. Was soll ich tun? Ich sterbe.“ - „Warum sagst du nicht: „Erbarme dich meiner Tochter“, sondern: „Erbarme dich meiner?“ „Sie ist bis zur Bewusstlosigkeit krank, sie ist sich ihres Leidens nicht bewusst, sie spürt ihren Schmerz nicht; Bewusstlosigkeit oder besser noch Gefühllosigkeit dient ihr als Schleier des Unglücks. Erbarme dich meiner, Zeuge des täglichen Leidens; Ich habe ein Schauspiel des Unglücks in meinem Haus. Wohin soll ich gehen? In die Wüste? Aber ich traue mich nicht, sie allein zu lassen. Soll ich zu Hause bleiben? Aber hier finde ich den Feind im Inneren, die Wellen auf dem Dock, das Schauspiel des Unglücks. Wie soll ich sie nennen? Tot? Aber sie bewegt sich. Lebendig? Aber sie weiß nicht, was sie tut. Ich finde keine Worte, um diese Krankheit auszudrücken. Erbarme dich meiner. Wenn meine Tochter gestorben wäre, hätte ich nicht so viel gelitten; Ich hätte ihren Körper in die Eingeweide der Erde verraten, und mit der Zeit hätte ich das Unglück vergessen und die Wunde wäre geheilt; Jetzt habe ich ständig eine Leiche vor Augen, die meine Wunden vergiftet und mein Leiden verstärkt. Wie fühlt es sich für mich an, ihre rollenden Augen, ihre gebeugten Arme, ihr loses Haar, ihren fließenden Schaum, diesen Henker zu sehen, der drinnen ist und nicht entdeckt werden kann, den Peiniger, der unsichtbar ist, dessen Schläge aber sichtbar sind? Die Notwendigkeit der Natur macht mich zum Zuschauer des Unglücks anderer. Erbarme dich meiner. Dieser Sturm ist schrecklich – Leid und Angst zugleich; Leiden der Natur und Angst vor dem Dämon; Ich kann mich ihr weder nähern noch sie berühren. Mitgefühl motiviert mich, Angst vertreibt mich. Erbarme dich meiner.“ 5. Stellen Sie sich die Weisheit Ihrer Frau vor. Sie ging nicht zu den Weisen, rief keine Zauberer, machte keine Bindungen, heuerte keine Zauberer an – Frauen, die Dämonen beschwören und die Wunde verstärken; aber sie ließ die Werke des Teufels hinter sich und wandte sich dem Erlöser unserer Seelen zu. „Erbarmen Sie sich meiner, meine Tochter tobt grausam.“ Ihr versteht dieses Leid – [diejenigen von euch], die Väter geworden sind, helft meinem Wort und euch, die ihr Mütter geworden seid; Ich kann die Not dieser Frau nicht in Worte fassen. „Erbarmen Sie sich meiner, meine Tochter tobt grausam.“ Erkennen Sie die Weisheit der Frau? Sehen Sie ihre Festigkeit, ihren Mut und ihre Geduld? „Aber er antwortete ihr kein Wort“ („Er antwortete ihr kein Wort“) (Matthäus 15:23). Seltsame Dinge! Sie bittet, bettelt, trauert um ihr Unglück, verstärkt ihre Klage, bringt ihr Leiden zum Ausdruck – und der Liebhaber der Menschheit antwortet nicht, das Wort schweigt, die Quelle öffnet sich nicht, der Arzt gibt keine Medizin. Was ist das Außergewöhnliche, was ist das Seltsame? Du selbst kommst zu anderen, aber du vertreibst den, der zu dir gekommen ist? Aber schauen Sie sich die Weisheit des Arztes an: „Aber er antwortete ihr kein Wort.“ Warum? Weil er nicht auf Worte achtete, sondern geheime Gedanken kannte. „Aber Er antwortete ihr kein Wort.“ Was ist mit den Studenten? Da die Frau keine Antwort erhielt, kamen sie zu ihm und sagten: „Lass sie gehen, denn sie schreit nach uns“ („Lass sie gehen, denn sie schreit nach uns“ (Matthäus 15,23). – „Aber du hörst eine äußere Stimme, und ich höre eine innere; Groß ist der Schrei ihrer Lippen, aber größer ist der Schrei ihrer Seele.“ „Lass sie gehen, denn sie schreit uns hinterher.“ Ein anderer Evangelist sagt: „vor uns“ (Markus 7,25). Die Worte sind gegensätzlich, aber nicht falsch, denn sie tat beides. Zuerst schrie sie von hinten; Als Er nicht antwortete, trat sie an die Spitze wie ein Hund, der seinem Herrn die Füße leckt. „Lass sie gehen: Sie hat ein Spektakel geschaffen, die Menschen versammelt.“ Sie bedeuteten menschliches Leid, und der Herr meinte Liebe zur Menschheit und die Erlösung seiner Frau. „Lass sie gehen, denn sie schreit uns hinterher.“ Was ist mit Christus? „Ich wurde gesandt“, sagt er, „nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ („Ich wurde nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“) (Matthäus 15:24). Mit seiner Antwort verschlimmerte er die Wunde noch mehr. Er war ein Arzt, der nicht schnitt, um zu spalten, sondern um zu vereinen. 6. Hören Sie mir hier aufmerksam zu und wenden Sie sich mir zu, denn ich möchte ein tiefgreifendes Thema erforschen. „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ Ist das alles? Bist Du wirklich ein Mensch geworden, hast Fleisch angenommen und solche Sparmaßnahmen vollbracht, um diesen einen Winkel (der Erde) zu retten, und darüber hinaus geht er zugrunde? Und das ganze Universum – die Skythen, Thraker, Inder, Mauren, Kilikier, Kappadokier, Syrer, Phönizier und die ganze Erde, die die Sonne erleuchtet – wird ihnen dies vorenthalten? Bist du allein wegen der Juden gekommen und hast die Heiden verachtet? Schauen Sie nicht auf den Gestank, schauen Sie nicht auf den Rauch, achten Sie nicht auf die Beleidigung Ihres Vaters, auf die Anbetung von Götzen, auf die Verehrung von Dämonen? Unterdessen sprachen die Propheten nicht so; und was sagt zum Beispiel Dein fleischlicher Vorfahre? „Bitte von mir, und ich werde die Nationen zu deinem Erbe geben und die Enden der Erde zu deinem Besitz“ („Bitte von mir, und ich werde dir die Zungen deines Erbes geben und die Enden der Erde zu deinem Besitz“) (Psalm 2,8). Und Jesaja, der die Cherubim sah: „Und es wird geschehen an jenem Tag, da werden sich die Heiden der Wurzel Isais zuwenden, die als Banner für die Nationen stehen wird“ („Und die Wurzel Isais wird aufstehen und herrschen über die Zungen; auf ihn werden die Nationen vertrauen“) (Jesaja 11,10). Und Jakob: „Das Zepter wird nicht von Juda weichen und der Gesetzgeber nicht von seinen Füßen, bis der Versöhner kommt und ihm die Unterwerfung der Völker zuteil wird“ („... der Fürst wird von Juda weichen und der Anführer von seinen Füßen, bis die Hoffnung der Zungen kommen wird, die für ihn aufgegeben wurde“) (Gen 49,10). Und Maleachi: „Es wäre besser, wenn einer von euch die ehernen Türen verschließen würde“ („bevor... die Türen in euch verschlossen werden“), und was angenommen wurde, wird sich nicht ändern: „Denn vom Osten der Sonne bis zum Westen wird mein Name groß sein unter den Nationen, und an jedem Ort werden sie meinem Namen Weihrauch darbringen, ein reines Opfer“ („bevor vom Osten der Sonne bis zum Westen mein Name unter den Nationen verherrlicht werden wird, und an jedem Ort wird meinem Namen Weihrauch dargebracht werden.“ Namen und reines Opfer“) (Mal.1:10-11). Und auch David: „Klatscht in die Hände, alle Nationen, jubelt zu Gott mit jubelnder Stimme; denn der Herr, der Allerhöchste, ist furchteinflößend, der große König über die ganze Erde ... Gott ist mit Jauchzen auferstanden, der Herr ist mit dem Klang einer Posaune auferstanden“ („Alle Nationen falten ihre Hände und jubeln zu Gott mit jubelnder Stimme; denn der Herr, der Allerhöchste, ist furchteinflößend, der große König der ganzen Erde ... Gott ist mit einem Jauchz auferstanden, der Herr ist mit dem Klang einer Posaune auferstanden“) (Psalm 47,2–3, 6). Und ein anderer: „Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk“ („Freut euch, O Heiden mit seinem Volk“) (Deut. 32:43). Und du selbst, als du gekommen bist, hast du nicht sofort die Magier, diese Festung der Heiden, die Macht des Teufels, die Macht der Dämonen genannt, und hast du sie nicht aus Herablassung zu Herolden gemacht? „Taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ („Geht ... lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“) (Matthäus 28,19). Als dieses unglückliche, arme Ding kam, um eine Tochter bat und um Linderung ihres Unglücks bettelte, sagten Sie dann: „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“? Als der Hauptmann kam, sagten Sie: „Ich werde kommen und ihn heilen“ („Ich werde kommen und ihn heilen“) (Matthäus 8:7); Als der Dieb sprach, antwortest du: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ („Heute wirst du mit mir im Paradies sein“) (Lukas 23:43); Wenn der Gelähmte gebracht wird, sagen Sie: „Steh auf, nimm dein Bett und geh“ („Steh auf, nimm dein Bett und geh“) (Matthäus 9:6); Als Lazarus starb, sagten Sie: „Lazarus! Geh hinaus“ („Lazarus, komm heraus“) (Johannes 11:43), und der vier Tage alte Mann ging hinaus. Du reinigst die Aussätzigen, erweckst die Toten auf, stärkst die Gelähmten, heilst die Blinden, rettest Diebe, machst eine Hure keuscher als eine Jungfrau und gibst dieser doch nichts zurück? Was ist neu, was ist außergewöhnlich, was ist seltsam? 7. Hören Sie aufmerksam zu, um die Stärke dieser Frau und die Weisheit und Fürsorge des Herrn kennenzulernen, um zu sehen, wie Verzögerung Gewinn bringt, um zu sehen, wie Verweigerung Reichtum bringt; damit du, wenn du betest und nicht empfangst, niemals das Gebet aufgibst. Hören Sie mit intensiver Aufmerksamkeit zu. Als die Juden aus der Herrschaft der Ägypter befreit wurden und, nachdem sie den Händen des Pharao entkommen waren, durch die Wüste zogen und beabsichtigten, in das Land der Kanaaniter, Götzendiener und bösen Menschen einzudringen, die Steine anbeteten, Bäume verehrten und große Bosheit im Leben entdeckten, gab Gott ihnen das folgende Gesetz: „Gehe keine Verwandtschaft mit ihnen ein: Gib deine Tochter nicht seinem Sohn zur Frau und nimm seine Tochter nicht für deinen Sohn („Du sollst Tue nichts Schlimmeres, als dich mit ihnen zu verkuppeln: Du sollst deine Tochter nicht seinem Sohn geben, und du sollst seine Tochter nicht deinem Sohn geben“ (5. Mose 7,3); gib ihnen kein Gold, iss nicht mit ihnen, lebe nicht mit ihnen zusammen und tue nichts dergleichen, denn diese Nationen sind böse, in die ich dich hineinführe, damit du sie in Besitz nehmen kannst.“ So schrieb fast das Gesetz selbst den Juden vor: „Kaufen Sie nicht, verkaufen Sie nicht, gehen Sie keine Ehen oder Verträge ein, sondern bleiben Sie, obwohl Sie ihnen an Ihrem Wohnort nahe stehen, in Ihrem Lebensstil weit weg. Sie sollten nichts mit ihnen gemeinsam haben: keine Verträge, kein Verkauf, kein Kauf, keine Partnervermittlung, keine Ehe, damit die Notwendigkeit familiärer Beziehungen Sie nicht in Bosheit verwickelt, damit Sie durch Geben und Empfangen nicht ihr Freund werden; sondern immer ihr Feind sein. Sie sollten keine Kommunikation haben mit den Kanaanitern: Nimm von ihnen kein Gold, kein Silber, keine Kleidung, keine Tochter, keinen Sohn oder sonst etwas an, sondern lebe allein. Du hast eine Zunge, die dich von ihnen unterscheidet, und dieses Gesetz habe ich dir gegeben, weshalb das Gesetz ein Zaun genannt wird. So wie Weintrauben von einem Zaun umgeben sind, so sind die Juden von einem Gesetz umgeben, damit sie, nachdem sie es übertreten haben, sich nicht mit den Kanaanitern vermischen. Und darunter gab es illegale Mischungen, Perversion der Naturgesetze, Götzenanbetung, Vergötterung von Bäumen, die Gott beleidigte, Opferung von Kindern, Demütigung von Vätern, Entehrung von Müttern – alles war pervertiert, alles war entstellt; Sie lebten ein dämonisches Leben. Daher hatten die Juden keine Beziehungen zu ihnen, keine Vereinbarungen, keinen Handel; Das Gesetz verbot unter Androhung schwerer Strafen Ehen mit ihnen, Verträge und Partnervermittlung. die Juden hatten nichts mit ihnen gemeinsam. So war es gesetzlich verboten, mit den Kanaanitern Verkehr zu haben, ihnen Gold oder irgendetwas anderes zu geben, damit eine freundschaftliche Beziehung nicht als Grund für Bosheit diente. Das Gesetz umgab die Juden wie ein Zaun: „Er pflanzte einen Weinberg“, sagte der Herr, „und ... umgab ihn mit einem Zaun“ (Jes 5,1–2), also ein Gesetz, das nicht aus Zweigen, sondern aus Geboten bestand, die sie schützten und trennten. Somit waren die Kanaaniter ein ausgestoßenes, verachtetes, böses, verdorbenes, kriminelles, unreines Volk; Deshalb wollten die Juden, die ihr Gesetz erfüllten, nicht einmal auf sie hören. Und da diese Frau von den Kanaanitern war – „und siehe“, sagt der Evangelist, „kam eine kanaanitische Frau aus jenen Orten“ (Matthäus 15,22), – da diese Frau von den Kanaanitern war und zu Christus kam, (und handelte mit ihr so, dass er das Recht hatte), zu sagen: „Wer von euch wird mich der Ungerechtigkeit überführen? („Wer von euch macht mir Vorwürfe wegen der Sünde“) (Johannes 8:46). Habe ich gegen das Gesetz verstoßen? Als er Mensch wurde, vollbrachte er menschliche Werke. 8. Hören Sie meinen Worten aufmerksam zu. Diese Frau war eine Kanaaniterin, aus jenen Regionen, in denen Ausschweifung, Raserei, Bosheit, die Macht des Teufels und dämonische Feste herrschten, wo sie die Natur mit Füßen traten und sich bis zur wortlosen Sinnlosigkeit, bis zur Wut der Dämonen, erniedrigten; und das Gesetz schrieb vor: „Haben Sie nichts mit den Kanaanitern zu tun, geben Sie nichts von ihnen und nehmen Sie nichts von ihnen, nehmen Sie keine Frau, nehmen Sie keinen Sohn auf, gehen Sie keine Vereinbarungen oder Bedingungen ein“ und schützten die Juden wie durch einen Zaun. Und da Christus selbst, als er auf die Erde kam und eine menschliche Rüstung anzog, einst beschnitten wurde, Opfer und Opfergaben und alles andere brachte, obwohl er das Gesetz stoppen musste, damit sie nicht sagen würden, dass er das Gesetz abgeschafft habe, weil er nicht die Kraft hatte, es zu erfüllen, erfüllt er es zuerst und stoppt es dann; damit ihr nicht denkt, er sei machtlos, dafür tat er alles nach der Sitte und sagte deshalb: „Wer von euch wird mich der Ungerechtigkeit überführen?“ Da er, sage ich, nach dem Gesetz keine Kommunikation mit den Kanaanitern hätte haben dürfen, damit die Juden Ihn nicht anklagten und sagten: „Wir glauben Dir nicht, weil Du ein Gesetzloser bist, Du das Gesetz brichst, Du bist in das Land der Kanaaniter gegangen, Du kommunizierst mit den Kanaanitern, während das Gesetz die Kommunikation mit ihnen verbietet“, deshalb sagt Er ihr zunächst nichts. Beachten Sie, wie er das Gesetz erfüllt und die Frau nicht der Erlösung beraubt, den Mund der Juden verschließt und sie zu sich wendet. „Aber Er“, heißt es, „hat ihr kein Wort geantwortet“, als würde er ihr Folgendes einflößen: „Suchen Sie nicht nach Vorwänden, um mich zu beschuldigen; schauen Sie: Ich spreche nicht, ich begebe mich nicht in ein Gespräch; hier ist Unglück, und ich zeige mein Handeln nicht; hier ist ein Schiffbruch, und ich, der Steuermann, beruhige den Sturm wegen deiner Rücksichtslosigkeit nicht, so dass du keinen Grund hast, mich zu beschuldigen; diese Frau hat Zuschauer um mich versammelt und erhält keine Antwort, damit du nicht sagst: „Du hast dich den Kanaanitern ergeben, das Gesetz gebrochen, und auf dieser Grundlage können wir dir nicht glauben.“ Sehen Sie, wie er seiner Frau nicht antwortet, um den Juden zu antworten; Sein Schweigen gegenüber seiner Frau war ein Ausdruck der Verurteilung der Torheit der Juden. 9. Er tat dies nicht aus eigener Würde, sondern aus Herablassung gegenüber der Schwäche der Juden. Als er den Aussätzigen reinigte, sagte er: „Bringt die Gabe, die Mose geboten hat“ (Matthäus 8,4). Hast du es gereinigt und auf das Gesetz des Mose bezogen? - "Ja." - "Wofür?" - „Wegen der Juden, damit sie mich nicht des Gesetzesbruchs bezichtigen.“ Als Er daher den Aussätzigen heilte, heilte Er ihn auf außergewöhnliche Weise; aber wie, hör zu. „Und dann kam der Aussätzige herbei und verbeugte sich vor ihm und sagte: Herr! Wenn du willst, kannst du mich reinigen. Jesus streckte seine Hand aus, berührte ihn und sagte: „Ich will, werde gereinigt.“ 8:2-3). Aber nach dem Gesetz war es nicht erlaubt, einen Aussätzigen zu berühren, als der Heerführer Naaman, der an Aussatz erkrankt war, zum Propheten Elisa kam: „Siehe, der Heerführer, der Aussätzige ist, steht draußen.“ Der Prophet befiehlt dem Jünger, hinauszugehen und ihm zu sagen: „Geh, wasche dich... im Jordan“ („Schuppen gewaschen...“) im Jordan“ (2. Könige 5,10); aber er selbst wagte es nicht, hinauszugehen, den Aussätzigen anzusehen und ihn zu berühren. Da Elisa auch den Aussätzigen reinigte, damit die Juden nicht sagen würden, dass Christus wie Elisa gereinigt habe, wagt dieser nicht, den Aussätzigen zu berühren, sondern Christus berührt und sagt: „Ich möchte, dass er gereinigt wird.“ „Ich streckte seine Hand aus und berührte ihn“ („Und ich streckte meine Hand aus ... ich berührte ihn“). Warum hast du es berührt? Um Ihnen zu zeigen, dass er kein dem Gesetz unterworfener Sklave ist, sondern ein Herr über dem Gesetz. Wie hat er das Gesetz erfüllt? Indem Sie sagen: „Ich möchte, reinigen Sie sich“ und ihn nicht sofort berühren. Das Wort ging voraus, vertrieb die Krankheit, und dann berührte Er die Unreinen und sagte: „Ich möchte, reinige dich.“ Wie? „Und er wurde sofort von Lepra gereinigt“ („Abiye sei gereinigt“). Der Evangelist hat keinen Ausdruck gefunden, weil das Wort „abie“ („sofort“) keine schnelle Handlung ausdrückt, er hat keinen Ausdruck gefunden, der der Schnelligkeit der Handlung entspricht. „Sofort“, also wie? Genau in dem Moment, als das Wort ausgesprochen wurde, wurde die Krankheit abgetötet, die Lepra ging vorüber und der Aussätzige wurde rein. Dann sagt er: „Zeige dich dem Priester und bringe ihnen die Gabe, die Mose befohlen hat, als Zeugnis.“ An wen? „Zu den Juden, damit sie nicht sagen, dass ich das Gesetz gebrochen habe. Ich habe geheilt und gesagt: Bringt die Gabe des Gesetzes, damit an diesem Tag der Aussätzige sie anklagt und sagt: Er befahl mir, die Gabe des Gesetzes zu bringen.“ Und so wie Christus viel für die Juden getan hat, um sie in allem unerwidert zu machen, so hat er auch hier dasselbe getan. „Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids, meine Tochter tobt grausam. Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen zu ihm und fragten ihn: Lass sie gehen, denn sie schreit uns nach.“ („Erbarme dich ... meine Tochter tobt im Bösen. Er antwortete nicht auf ihr Wort, und seine Jünger kamen zu ihm, beteten zu ihm und sprachen: Lass sie gehen, denn sie schreit hinter uns her.“ Was ist er? „Ich wurde“, sagt er, „nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ („Ich bin nicht gesandt, nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ Damit die Juden nicht sagen würden: „Ihr habt uns verlassen und seid zu Fremden gegangen, und deshalb glauben wir Euch nicht“, sagt er: „Siehe, sie kommen auch aus den Heiden, und ich nehme sie nicht an; ich rufe euch an, die ihr vor mir flieht: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet“ (Matthäus 11,28), und ihr kommt nicht; aber diesen vertreibe ich, und doch bleibt er. „Ein Volk, das ich nicht kannte“, sagte der Herr, „diene.“ Ich; „Wer von mir hört, wird mir gehorchen“ („Die Menschen, die nicht wussten, die für mich arbeiteten, hörten mir ins Ohr des Ohrs“ (Ps 17,44-45); und an einer anderen Stelle: „Ich habe mich denen offenbart, die nicht nach mir fragten; die mich nicht suchten, fanden mich“ („Ich wurde denen offenbart, die mich nicht suchten, ich wurde denen gefunden, die nicht nach mir fragten“) (Jes 65,1). „Lass sie gehen, Посмотрим же, что отвечат Христос Отказа? Услышав это, она сказала: „Господи помоги мне“ ( „ей, Господи, помози ми“) und verneigte sich vor Ihm. Zuerst antwortete er ihr nicht, und dann lautete die Antwort: „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen“ („Es ist nicht gut, dass ein Kind das Brot wegnimmt und es dem Hund schadet“) (Matthäus 15,25–26). Oh, die Fürsorge des Doktors! Gerade in dieser Weigerung wendet er sie sich zu. „Es ist nicht gut, Kindern Brot wegzunehmen.“ Welche Kinder? Unter den Juden. „Und werfen Sie es den Hunden vor“, also Ihnen. 10. Wahrlich, der Herr sagte dies, um die Juden zu beschämen, denn sie, Kinder genannt, wurden zu Hunden. Deshalb sagt Paulus: „Hütet euch vor den Hunden, hütet euch vor den Bösewichten, hütet euch vor der Beschneidung, denn wir sind die Beschneidung“ (Phil 3,2-3). Und die Heiden wurden Hunde genannt und wurden Kinder. „Meine Kinder, für die ich wieder in den Wehen der Geburt bin, bis Christus in euch geformt wird!“ („Meine Kinder, auch wenn ich krank bin, bis Christus in euch vorgestellt wird“) (Gal. 4,19). Dieses Lob ist eine Anklage für die Juden. „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“ Was ist mit der Frau? „Also, Herr.“ Oh, die Festigkeit einer Frau; oh, Eifersucht der Seele! Der Arzt sagt nein; und sie sagt: „Ja.“ Der Herr sagt: „Nein“; und sie sagt: „Ja“ – sie beschuldigt oder tadelt ihn nicht, sondern erwartet die Erlösung. „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“ - „Ja, Herr!“ Du nennst mich Hund, und ich nenne Dich Herr; Du demütigst mich und ich verherrliche Dich. „Ja, Herr! Aber auch Hunde fressen die Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen.“ („Bei dem Herrn, denn auch die Hunde fressen von den Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen“) (Matthäus 15,27). Oh, die Weisheit einer Frau! Sie leiht sich einen anständigen Beweis aus demselben Beispiel. „Du nennst mich einen Hund; Ich werde wie ein Hund essen; Ich lehne diese Demütigung nicht ab, ich vermeide diesen Namen nicht; Ich werde das Futter des Hundes fressen“; – so weist sie auf eine gewöhnliche Angelegenheit hin. „Du bleibst standhaft; Du hast mich einen Hund genannt, gib mir ein Korn; Sie sind zum Verteidiger meiner Bitte geworden; zeigen Sie Nachsicht, wenn Sie ablehnen. Ja, Herr! aber die Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen.“ Was sagte derjenige, der sich weigerte, ablehnte, vertrieb, sagte: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen“, sagte auch: „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“? „O Frau“, sagt er, „groß ist dein Glaube“ („O Frau, groß ist dein Glaube“) (Matthäus 15:28). -Sie haben plötzlich angefangen, Ihre Frau zu loben und zu verherrlichen? Vertreibst du sie nicht länger, weist du sie nicht zurück? - „Beruhige dich; Deshalb habe ich gezögert. Denn hätte ich sie zuerst gehen lassen, hättest du ihren Glauben nicht erkannt; Hätte sie ihn sofort erhalten, wäre sie sofort gegangen, und niemand hätte ihren Schatz gesehen. Deshalb habe ich das Geben verschoben, damit ich allen ihren Glauben zeigen kann.“ „Oh, Frau!“ Gott sagt zu ihr: „Oh, Frau!“ Mögen diejenigen, die ohne Eifer beten, darauf hören. Wenn ich jemandem sage: „Bitte Gott, bete zu ihm, laufe im Gebet zu ihm“, antwortet er: „Ich habe einmal, zweimal, dreimal, zehn, zwanzig Mal darum gebeten, und ich habe es noch nicht erhalten.“ Höre nicht auf zu bitten, Bruder, bis du erhältst; Das Ende des Gebets besteht darin, das zu erhalten, worum Sie gebeten haben. Dann hören Sie auf, wenn Sie es erhalten, oder noch besser, und hören Sie dann nicht auf, sondern bleiben Sie auch dann im Gebet. Wenn Sie es nicht erhalten haben, dann beten Sie, dass Sie es erhalten; Wenn Sie etwas erhalten haben, dann danken Sie für das, was Sie erhalten haben. Viele kommen in die Kirche, sagen Tausende von Gebetsversen und gehen wieder, ohne zu wissen, was sie gesagt haben; Ihre Lippen bewegen sich, aber ihre Ohren hören nicht. Du selbst hörst dein Gebet nicht; Wie möchten Sie, dass Gott Ihr Gebet erhört? Du sagst: „Ich kniete nieder“, aber deine Gedanken wanderten nach draußen; Dein Körper war innerhalb der Kirche und deine Gedanken waren draußen; Die Lippen sprachen ein Gebet, und der Geist berechnete Einkommen, Verträge, Bedingungen, Felder, Besitztümer und Treffen mit Freunden. Der Teufel ist wütend; er weiß, dass wir im Gebet große Fortschritte machen; Deshalb greift er uns dann an. Wenn wir ruhig auf dem Bett liegen, denken wir oft an nichts; und wenn wir zum Beten kommen, tauchen tausende Gedanken auf, sodass wir ohne Nutzen davongehen. 11. Also, Geliebte, im Wissen, dass dies während der Gebete geschieht, ahmt die kanaanitische Frau nach; Obwohl Sie ein Ehemann sind, ahmen Sie Ihre Frau nach, eine Ausländerin, schwach, abgelehnt und verachtet. Hast du keine besessene Tochter? Aber du hast eine sündige Seele. Was sagte die kanaanäische Frau? „Erbarmen Sie sich meiner, meine Tochter tobt grausam.“ Du sagst also: „Erbarme dich meiner, meine Seele tobt grausam.“ Sünde ist ein großer Dämon. Der Besessene erregt Mitgefühl und der Sünder Hass; er verdient Vergebung, aber dieser hat keine Entschuldigung. „Erbarme dich meiner“ ist ein kurzes Wort, aber es hat ein Meer von Menschenfreundlichkeit gefunden, denn wo Barmherzigkeit ist, gibt es auch alle Segnungen. Auch wenn Sie außerhalb der Kirche sind, schreien Sie und sagen Sie: „Erbarmen Sie sich meiner!“: Sprechen Sie, allerdings ohne Ihre Lippen zu bewegen, aber rufen Sie mit Ihrem Verstand; Gott hört auch die Schweigen. Dafür braucht es keinen Ort, sondern vor allem eine Stimmung. Jeremia war in einer schlammigen Grube und zog Gott zu sich; Daniel war in der Löwengrube und er begünstigte Gott; Die drei Jugendlichen waren im Ofen und versöhnten Gott mit Gesang. der Dieb wurde ans Kreuz genagelt, und das Kreuz hinderte ihn nicht, sondern öffnete das Paradies; Hiob saß in einem Kerker und genoss die Barmherzigkeit Gottes; Jona war im Bauch des Wals und Gott hörte ihm zu. Wirst du am Waschbecken sein, bete; Ob Sie unterwegs sind oder im Bett liegen, und wo auch immer Sie sind, beten Sie. Du bist die Kirche Gottes: Suche keinen Ort; Alles, was Sie brauchen, ist eine spirituelle Veranlagung. Auch wenn Sie vor dem Richter stehen, beten Sie; Wenn der Richter wütend ist, beten Sie. Einst war das Meer vorne, die Ägypter hinten und Moses in der Mitte; Das Gebet war sehr schwierig, aber auch die Breite des Gebets war groß. Die Ägypter jagten hinterher, das Meer war voraus und in der Mitte musste man beten. Mose sagte nichts, aber Gott sagte zu ihm: „Warum schreist du zu mir?“ („Warum schreist du zu mir“) (Exodus 14:15). Seine Lippen sprachen nicht, aber sein Geist schrie. Also, Geliebte, wenn ihr vor einem wütenden, gnadenlosen Richter steht, der mit den größten Strafen droht, oder vor anderen Henkern, die das Gleiche tun, dann betet zu Gott; und während du betest, werden die Wellen nachlassen. Ist der Richter gegen Sie? Du rennst zu Gott. Greift Ihr Chef Sie an? Du rufst den Herrn an. Ist Er ein Mensch, sodass Sie Ihn irgendwo suchen sollten? Gott ist immer da. Wenn Sie jemanden fragen möchten, fragen Sie zunächst, was er tut, ob er schläft, ob er beschäftigt ist; und der Diener antwortet dir nicht. Aber Gott hat nichts Vergleichbares: Wohin man auch geht und anfängt, Ihn anzurufen, Er hört; Kein Beruf, kein Mittler, kein Diener trennt Ihn von euch. Sagen Sie: „Erbarmen Sie sich meiner“, und Gott wird augenblicklich gegenwärtig. „Ihr werdet schreien“, sagt der Prophet, „und er wird sagen: „Hier bin ich!““ („Während ich zu euch rede, spricht er: Siehe, ich bin gekommen.“) (Jesaja 58,9). Oh, ein Wort voller Güte! Er wartet nicht auf das Ende des Gebets; Noch bevor Sie das Gebet beendet haben, erhalten Sie bereits ein Geschenk. „Erbarme dich meiner“. Let us, I exhort you, imitate this Canaanite woman. “Have mercy on me, my daughter is cruelly raging,” she said. The Lord says to her: “Oh, woman! Great is your faith; Let it be done to you according to your desire” (Matthew 15:28). Wo ist der Ketzer? Er sagte nicht: „Ich werde meinen Vater fragen“; did not say: “I will pray to Him who gave birth to Me.” Brauchte Er hier Gebet? Nein. Warum? Because there was great faith, there was a great vessel, and therefore great grace was poured out. Where prayer is still needed, there is a weak vessel. „Oh Frau! Groß ist dein Glaube! Du hast nicht gesehen, wie die Toten auferstanden sind, noch die Aussätzigen gereinigt, du hast nicht auf die Propheten gehört, du hast das Gesetz nicht studiert, du hast nicht gesehen, wie das Meer geteilt wurde, du hast kein anderes Zeichen gesehen, das von Mir vollbracht wurde, aber du wurdest sogar von Mir gedemütigt und beschämt; Ich habe dein Leiden zurückgewiesen, und doch bist du nicht gegangen, sondern geblieben; empfängst endlich von Mir würdiges und angemessenes Lob: O Frau! Groß ist dein Glaube.“ This wife died, but her praise remains, shining brighter than a diadem. Wherever you go, you hear the words of Christ: “Oh, woman! Great is your faith." Betreten Sie die persische Kirche und Sie werden Christus sagen hören: „O Frau! Groß ist dein Glaube“; sowie zur Kirche der Goten, Barbaren, Indianer, Mauren und jedes Landes, das die Sonne erleuchtet. Christus sprach ein Wort, und dieses Wort schweigt nicht, sondern verkündet mit lauter Stimme ihren Glauben und ruft: „O Frau! Groß ist dein Glaube, es geschehe für dich, wie du es wünschst.“ Er sagte nicht: „Lass deine Tochter gesund werden“, sondern: „Es wird für dich geschehen, wie du es dir wünschst.“ - „Du heile sie; du bist Arzt; ich vertraue dir die Medizin an; geh und wende sie an, es wird für dich nach deinem Wunsch geschehen. Lass deinen Willen sie heilen.“ Die kanaanitische Frau heilte also (ihre Tochter) durch ihren eigenen Willen, und heilt der Sohn Gottes nicht durch sich selbst? „Es wird für Sie erledigt, wie Sie es wünschen.“ Die Frau befahl oder verbot dem Dämon nicht, sondern wollte es nur, und der Wille der Frau heilte die kranke Frau und trieb die Dämonen aus. Wo sind diejenigen, die es wagen zu behaupten, dass der Sohn durch Gebet Wunder vollbracht hat? „Es wird für Sie erledigt, wie Sie es wünschen.“ Schauen Sie sich die Größe seiner Worte an, in ihnen ahmt er seinen Vater nach. Als Gott den Himmel erschuf, sagte er: „Es werde ein Himmel sein, es werde eine Sonne sein, und es sei eine Sonne; es werde eine Erde sein, und es sei eine Erde“; auf Befehl erschuf Er (1. Mose 1). Deshalb sagt Christus: „Es wird für euch geschehen, wie ihr es wollt.“ Die Ähnlichkeit der Ausdrücke beweist die Gemeinsamkeit ihrer Ausdrücke. „Und ihre Tochter wurde geheilt“ („Und ihre Töchter wurden geheilt“). Wann? „Zu dieser Stunde“ („Von dieser Stunde an“) (Matthäus 15:28); nicht zu dem Zeitpunkt, als ihre Mutter nach Hause kam, sondern bereits bevor sie kam. Sie fand sie tobend vor – und fand sie gesund und geheilt durch ihr Verlangen. Danken wir Gott für all das: Ihm gebührt die Herrlichkeit für immer und ewig. Amen.