Sobre la publicación de los libros sagrados del Antiguo Testamento en traducción rusa

Las fuentes de las desviaciones del nuevo texto hebreo del original para los masorets fueron las diferentes lecturas, que surgieron de la sustitución de letras similares entre sí, y la indicación mediante signos de dónde leer qué vocal, lo que dependía en gran medida de su arbitrariedad y le daba alcance. Estas dos fuentes hicieron posible, y las motivaciones mencionadas anteriormente alimentaron el celo de los masorets, presentar los escritos del Antiguo Testamento en una forma lo más beneficiosa posible para los judíos frente a los cristianos, y aunque en otros lugares en una forma más clara, no se puede decir que fuera la más precisa. De aquí provienen las diferencias y diferencias entre el texto hebreo actual de la Biblia y el texto de la traducción de los años 70. Y es evidente para todos que la autenticidad indudable pertenece en verdad a estos últimos, y no a los primeros 1 . Otro diría poco ortodoxo e injusto si dijera: “por fin tenemos la Escritura más auténtica del Antiguo Testamento en la traducción rusa”. Un verdadero hijo de la Iglesia no se atrevería a decirlo, porque en tal discurso reside el reproche a Santa Iglesia, nuestra madre, que es columna y afirmación de la verdad. Porque si las Escrituras en la nueva traducción son auténticas, entonces las mismas Escrituras contenidas por la Iglesia en la traducción de los 70 no son auténticas. ¿Qué sale de esto? Resulta que la Iglesia de Dios nos ha alimentado hasta ahora y nos alimenta no con el pan puro de la Palabra de Dios, sino con pan mezclado con basura y paja, y que por tanto no es madre, sino peor que madrastra. ¿Quién se atrevería a decirlo o pensarlo? Mientras tanto, nadie que diga: “Las Escrituras traducidas del hebreo son las más auténticas” no puede evitar esta conclusión. Quien mira desfavorablemente las Escrituras en la traducción de los años 70 y transfiere el honor que le corresponde a la actual Biblia hebrea, no puede ser ajeno al intento de reprochar a la Iglesia la incorrección de su elección del texto de las Escrituras. Y San Somos hijos de la Iglesia Ortodoxa. Honramos lo que ella honró y evitamos lo que ella rechazó y es rechazado. Pero ella no conocía ni conoce la Biblia hebrea. Desde el principio, desde los Apóstoles, a través de todos los concilios, y hasta ahora se ha adherido y se sigue adhiriendo a la Biblia en la traducción de los 70. Y debemos honrar esto y aferrarnos a esto con todas nuestras fuerzas. Si nos inclinamos al lado de quienes dan gran valor a la Biblia hebrea, como lo hicieron los protestantes, entonces daremos lugar al pensamiento de que Santa Iglesia no supo mostrarnos la revelación más auténtica del Antiguo Testamento. Si St. En este tema tan esencial, la Iglesia no supo mostrarnos dónde está la pura palabra de Dios, ¿cuál es entonces la columna y la afirmación de la verdad? Si ella no reconoció la verdadera palabra revelada de Dios, ¿cómo podemos creer que ella conoce, define y muestra correctamente todas las demás verdades? De aquí no puede dejar de surgir la sospecha de si todos los dogmas de la Iglesia son verdaderos y si no deberían revisarse para determinar la confesión de fe más auténtica. Y quien toma este camino ya se ha hecho protestante en su alma.