Бесіди після повернення з першого посилання

Коли в Константинополі стався страшний землетрус, то перелякана імператриця Євдоксія, бачачи в цьому Божий гнів за заподіяну неправду свт. Іоанну Златоусту, негайно відправила гінців з метою повернення його із заслання до столиці. Святитель був урочисто прийнятий у місті, де й вимовляє дві розмови. Перша з них була вимовлена ​​на початку жовтня 403 р. у церкві святих Апостолів, друга – наступного дня, у неділю у Великій церкві, коли свт. Іван повернувся до своїх єпископських обов'язків. У першій бесіді (2 розділи) святитель віддячує Богові за своє повернення. Він радіє любові народу, з яким він залишався єдиним у серці та під час свого вигнання. Святитель вихваляє свою паству за сердечну відданість і молить Господа всіх винагородити. У другій бесіді (5 розділів) свт. Іван порівнює свою церкву з Саррою, а свого ворога, архієпископа Олександрійського, з фараоном, який взяв Сарру з рук Авраама, але незабаром мав повернути йому. Він хвалить вірність своєї церкви, повстає проти насильства свого гонителя, які послужили лише доказом того, наскільки єпископ Константинопольський любимо у своєму місті. Вірні, єретики, навіть юдеї висловлювали йому знак своєї відданості. Він описує надзвичайність та захопленість наданого йому прийому, розповідає деякі обставини свого повернення. Святитель хвалить свою паству, незважаючи на погрози і обман, що виявила непохитну твердість у вірі і вірність архіпастирю. * Назва твору латинською мовою – Sermo post reditum a priore exsilio. Ця розмова існує лише у латинському перекладі. Коли після вигнання святителя зі столиці стався страшний землетрус, то перелякана ним імператриця Євдоська, бачачи в цьому гнів Божий за заподіяну святителю неправду, негайно відправила гінців з метою повернення його до столиці. Коли народ дізнався про його повернення, весь Босфор був покритий човнами радісного народу. Святитель з урочистістю був прийнятий у місті, де численний народ, зі смолоскипами та співом, привів його до храму апостолів, де він і вимовив цю бесіду. У ній він віддячує Богові за своє повернення, як він дякував Йому і при своєму відправленні, приймаючи від Його руки з вдячністю і благо, і зло, за прикладом Йова. Він радіє любові до себе народу, з яким він залишався єдиним у серці та під час свого вигнання. Вороги надали йому велику послугу, думаючи пошкодити йому: вони дали привід виявитись тому, наскільки народ любив його. Святитель більше вихваляє свою паству: під образом дівочої дружини, яка, будучи розділена зі своїм чоловіком, залишається вірною йому, він вихваляє народ за сердечну відданість, про яку він свідчив тепер, і молить Господа винагородити його за заслугу. 2. Я закликав вас до апостолів 1 . Так, ми, вигнані, прийшли до тих, що виганялися. Ми піддавалися підступам, і вони були гнані. Ми прийшли до Тимофія, нового Павла, прийшли до святих тіл, що носили на собі Христові виразки. Ніколи не бійся спокуси, якщо маєш доблесну душу; через це святі удостоїлися вінців. Велике страждання для тіла, але ще більше заспокоєння для душі. О, якби вам завжди бути в таких стражданнях! Так і пастир радіє, переносячи труди для овець. Що мені казати? Де сіяти? Немає для мене незайнятої країни. Де мені працювати? Немає для мене відкритого виноградника. Де мені бачити? Храм переповнений, сітки мої розриваються від безлічі риб. Що мені робити? Не маю часу для роблення. Тому я і повчаю вас, не як тих, хто потребує вчення, але щоб показати щиру любов до вас. Скрізь зеленіють колосся; стільки овець, і ніде – вовка; стільки колосків, і ніде – терня; стільки винограду, і ніде – лисиці! Хижі звірі потонули, і вовки розбіглися. Хто їх прогнав? Не я, пастир, але ви вівці. О, доблесть овець! За відсутності пастиря вони прогнали вовків. О, краса нареченої, чи краще – цнотливість! За відсутності чоловіка вона прогнала перелюбників! О, краса та цнотливість нареченої! Вона оголила свою вроду, показала свою чистоту. Як ти прогнала перелюбників? Любов'ю до чоловіка. Як ти прогнала перелюбників? Перевагою цнотливості; я не брала зброї, не брала ні списів, ні щитів; я показала їм свою красу, і вони не винесли її блиску. Де вони тепер? У соромі. А де ми? На радість. Царі з нами, начальники із нами. І що мені сказати? Про що говорити? «Нехай додасть вам Господь більше і більше, вам і дітям вашим» (Пс.113:22), і вашу ревність нехай утримає у своїй мережі! Тут ми припинимо слово, за все завдяки людинолюбному Богові, Якому слава на віки. Амінь. Там єгиптянин, і тут єгиптянин; той мав списоносців, і цей – сподвижників; той робив замах проти Сарри, і цей – проти Церкви; той тримав її одну ніч, цей входив сюди одного дня; навіть на день не було б попущено йому, але попущено у тому, щоб відкрилося цнотливість нареченої; він увійшов, але краса її цнотливості не розлилася, хоча він уже готував перелюб, і рукописи були складені, і багато хто з тих, що перебувають у домі, підписалися. Знаряддя підступів були готові, але мети не досягнуто. Відкрилося його лукавство та Боже людинолюбство. Але той варвар, усвідомивши тоді свій гріх, сповідав своє беззаконня і сказав Авраамові: «Навіщо ти сказав: вона сестра моя?» і я мало не згрішив (Бут.12:19). А це і після беззаконня продовжує боротьбу. Жалюгідний і нещасний, ти «згрішив... ти, замовкни» (Бут.4:7), не докладай гріха до гріха! І та повернулася, отримавши єгипетське багатство, а Церква повернулася, володіючи багатством душевним, і стала цнотливою. Подивися на шаленство цього варвара. Ти вигнав пастиря, – навіщо ж розганяти стадо? Тоді я був відводимо, ви знаєте як, - треба ж сказати і про сумне, щоб ви пізнали радісне, - ви знаєте, як я був відводний і як повернувся. «Ті, хто сіяв зі сльозами, пожинатимуть з радістю. З плачем, що несе насіння, повернеться з радістю, несучи снопи свої» (Пс.125:5–6). Ці слова стали справою. З вдячністю ви прийняли того, кого відпустили зі смутком; і не в тривалий час, але одного дня все зважилося. Але це зволікання було для вас; а Бог вирішив так із самого початку. І ви знаєте, з якою прихильністю вона прийняла нас, як обіймала, як власні члени, і говорила, як разом з вами і вона турбувалася. Ці слова не сховалися від вашої вдячності, тому що ви маєте в ній матір церков, поживницю ченців, покровительку святих, опору бідних. Її хвала стає хвалою Богу, вінцем церков. Чи говорити про полум'яне її кохання? Чи сказати про доброзичливість до мене? Учора, в пізній вечір, вона прислала до мене з такими словами: "Скажіть йому: молитва моя здійснилася; я досягла бажаного; я увінчана краще, ніж діадемою;